当代人更需要学会享受“忙”

当代人更需要学会享受“闲”

　　我方观点认为，当代人更需要学会享受“忙”。

　　“忙”与“闲”是两种不同的生活态度。根据现代汉语界定，“忙”指的是在一段时间内专注于完成目标驱动的事物，而“闲”则是指无特定事物占据的状态。两者并无绝对的价值高低之分，关键在于何者更有利于回应当下青年所面临的现实困境，推动个体成长与社会进步。

　　首先，享受“忙”是当代人建立生活秩序感的更优前提，有助于缓解焦虑情绪与效率失控的问题。现代社会信息量大，生活节奏快，在这样的环境下，人的秩序感极易被打破，进而引发焦虑与认知紊乱。研究显示，相较于习惯于闲散状态的个体，长期处于结构性忙碌习惯的人群焦虑程度更低。麻省理工学院行为研究经济学指出，人类在完成目标驱动的任务时，大脑会分泌多巴胺，产生掌控感与满足感，有助于缓解不确定性带来的焦虑、疲劳，同时过度闲置还可能造成注意力溃散。《2024中国青年认知行为研究报告》指出，62.4%的年轻人表示整日忙碌却毫无成果，陷入虚假效率的困境。日程密集但无方向，任务繁杂却产出难，注意力被碎片化信息反复切割，节奏被外界干扰不断打断。在这种状态下，真正需要的并非逃离“忙”，而是学会享受有秩序的“忙”。

　　其次，享受“忙”更有利于个体价值的积累与自我实现，是青年建立意义感的现实路径。根据马斯洛需求层级理论，自我实现建立在安全、归属、尊重等基础需求被满足的前提上，而这些需求的获得在当代社会普遍需要通过目标导向的行动达成。剑桥大学社会发展研究指出，25岁至45岁是人生规划最核心的阶段，如果缺乏明确的努力方向，极易陷入价值虚无与发展停滞。弗兰克尔在《活出生命的意义》中指出，人不是在等待生活赋予意义，而是在承担中赋予生活意义。在青年群体中，享受有目标的“忙”正在成为趋势。比如阿廷学长用一年时间备考司法考试并成功上岸，其自律vlog获得大量关注与共鸣，评论区常见“看到别人的努力才意识到自己空转”的焦虑感慨。知乎高赞帖《我为什么选择忙起来》中，一位创业者也写道：“闲让我慢慢丢失了对自我的期待，而忙让我重新成为了自己想成为的那个人。”该帖点赞破10万，评论近万条。从这些自我实践中可见，“忙”不仅是一种手段，更有助于自我的意义构建。

　　综上所述，我方认为当代人都应该学会享受“忙”。

　　感谢正方一辩的发言，下面有请反方二辩质询正方一辩。回答方只能作答，不能反问，质询方可随时打断对方作答，回答方拥有5秒的保护时间，保护时间内质询方不得打断，时间共计2分钟，有请。

　　我向对方辩友确认一下，你认为专注一件事有目标，就会感知危险，是吗？按照我方定义，有目标被支配叫做目盲。我现在跟朋友去喝奶茶，非常专注地和朋友喝茶，这是否符合你方的定义？我关注的是喝奶茶这件事，但喝奶茶不一定有风险。你并没有回答我的问题，我的问题是，我现在专注地和朋友喝奶茶，这是不是你方所说的情况，是或者不是？有些人的专注根本不同于我方所说的情况，所以您方的定义存在问题。

　　下面我想问一下，您方的判准是什么？我方的判准是何者更有利于解决当代人的困境，并且在定义上，首先专注、有目标，有目标被支配才叫做目盲。所以何者更能解决困境呢？你觉得当代人的困境是什么？

　　我方主要看到的困境主要取决于忙本身带来的效率上的困境、情绪上焦虑的困境，以及其他个体特有的困境和恐慌，这些在我方的论证中都可以解决，我方后续会为您论证。请问您方认为哪些人是当代人？

　　我方认为会按照年龄段来划分，涵盖各个年龄段、各个人群。我们会针对当代人工作的情况进行讨论。

　　好的，期待你方后续的论证。

　　在休闲学中，根据时间用途，人的一生可以分为三种不同的时间。

　　一是维生时间，即一个人维持身体健康的运转和延续人类自身所花费的时间，包括吃、喝、拉撒睡，以及打理家庭生活或装扮自己的时间等。男女老少、贵族、平民、巨富、乞丐皆需如此，概莫能外。这属于马克思所说的人类自身生产和再生产的时间。

　　二是忙活时间，即只为满足人的生存和生物需要而进行生产资料和生活资料生产的时间，这属于通常所说的工作或劳动时间。

　　第三是闲暇时间，一般指没有外在强制因素和工作规定限制等干扰的时间。在这些时间中，人们可以随心所欲，自主地做喜欢的事。

　　我方认为，今天要判断当代人更应该学会享受闲，还是更应该学会享受忙，就应该根据当代人的困境，看哪方更有利于当代困境的解决。

　　首先，休闲是承载和展现生命经验的重要形式。从根本上来说，休闲活动、休闲经验是个体性的、个性化的，具有属我的属性。如果从个体全生命周期上看，休闲生活和生理性生活、生产性生活有着不同的经验和体验，它们共同构成了人类生命经验的完整链条。毋庸置疑，休闲生活是整个链条中十分重要的环节，缺少了它，人类生命经验将是断裂的、残缺不全的。

　　然而问题在于，在拥有了休闲时间后，由于不会享受休闲，所以人们在休闲时间中仍然延续忙的特性，沿用忙的思维。比方说在人们的生活中，打游戏在人们印象当中是用来放松自我的事情，但当忙的思维延续到闲之中时，导致了恶性循环，人反而不能享受闲。

　　其二，一方面劳动具有创造性，但另一方面，劳动与生活意义又存在明显的负相关。在东方，由于传统观念，人们希望以勤奋的劳动换取未来的幸福，结果或许可能获得了幸福感，但为此付出的劳动过程却不是美好，而是艰辛和辛苦。存在这样的状况，有人通过毕生的奋斗获得了最终希望的幸福结果，但奋斗者却不再有机会享受，因为这结果已经不再属于他。甚至有人乐极生悲，得了疯癫。在西方，由于社会上的经济制度，劳动被异化，成了人们不得已的谋生手段，给人自身造成巨大的损害和痛苦，以至于马克思说人们逃避劳动像逃避鼠疫一样。再加上现在社会的很多工作是无意义的，人们在生活中实际上不知不觉地花费了大量的时间，或者否定生活本身的意义。

　　而休闲本身，我方认为可以解决这些问题，因为休闲是人的一种存在方式，休闲行为可以使人的个体获得确证。休闲无论是以个体还是以集体的形式进行，人们所感受到的愉悦、体验和自我认同必然是个体的、属我的，不可能是他人的、不变的。而这种属我的体验和自我认同使人们深刻地、切实地体会到了个体的存在和实体性。

　　从休闲的定义来看，关于休闲的定义有很多，无论哪种定义都有两个共同的要素和特征：自由和个体性。休闲是人们自愿的选择和体验生活，是批判反抗统治化规范的重要维度，是对统治情境化个体共同体在生活中被颠倒位置的再颠倒。

　　谢谢！

　　正方二辩对反方一辩进行质询，时间共计 2 分钟，有请。

　　主席，我想问一下对方辩友，是否承认在房贷、育儿或者职场内卷这样压力大的环境下，闲暇可以视作当代人的奢侈品？

　　我方认为当代人确实压力很大，但是在没有任何数据的情况下，我方也不能凭空说当代人没有享受自我的时间。我方可以表明当代人是有时间的。

　　我打断一下，请您正面回答我的问题，您是否承认闲暇具有一定的稀缺性？

　　如果您不这么认为，那么理由是什么？我方有具体数据可以表明。

　　根据新京报 2024 年 10 月 31 日报道，国家统计局同日发布第三次全国时间利用调查公告，在个人生理卫生活动层次，居民休息时间包括为 9 小时 45 分，每日有酬劳动平均时间约 2 小时 55 分钟，每日使用互联网平均时长约一小时上下。

　　我想请您回答一下，如果您所阐明的情况并不是大多数人的常态，比如上班族或者学生这样压力大的群体，举这样的例子是否合适？

　　实际上，现在的人更多处于压力更大的情况下，人们所感受到的其实并不是闲暇本身，而是面对高压任务时的无力感。您是否承认这一点？

　　请问正方一辩想要使用哪种信息？申论和质序论。下面有请正方一辩开始申论，时间为 2 分钟，计时开始。

　　既然你方没有数据，我给你提供一个数据。2024 年底，全国企业人均平均工作小时为每周 49 个小时，2025 年一季度平均为 48.5 小时。由此可见，当下加班以及工作时间长是一种常态。

　　并且，我们面临的问题包括工作任务完不成、学生作业写不完、上班族焦虑和房贷压力大等，这些问题都源于“忙”。但我们今天要解决在“忙”上出现的问题，就必须从“忙”本身着手。为什么呢？因为工作上的问题，其根源不在于不会“闲”，而在于不会“忙”。

　　所以，我们要在有限的“忙”的时间内，找寻其意义，并且首先要学会“忙”。如果一个人要学会“忙”，可以利用番茄时钟、SMART 的工作原则等方法来规划自己的工作，让工作变得更有效率，而不是增加“闲”的时间，试图通过享受“闲”来解决根本不属于“忙”所产生的问题。

　　其次，来看对方的态度。如果想有助于解决年轻人的困境，对方倡导年轻人暂时放下手头工作，或者说让他们少工作、多闲一会儿。但实际上，这样做的弊端是年轻人根本没有生存基础和条件。我的朋友待业在家，在你们理念的影响下，他没有生存技能，以后该如何生存？

　　最后，从价值层面来看，无论是学生群体还是中年群体，让他们享受“闲”是不现实的，他们更重要的是在社会中找寻自己的定位，在“忙”中收获能够彰显自己价值的东西。

　　以上。

　　首先，我来反驳一下正方刚刚的观点。他们存在一个误区，即只提及增加忙的时间，却丝毫未考虑态度与享受的关系。为什么一定要去享受，盲目接受忙碌难道不行吗？所以我方倡导的态度是接受忙碌、接受加班。

　　我方不认为当代人完全没有休息时间，当然可能有部分人是这种情况，但这部分人没有讨论的意义，因为在这一辩题下没有讨论空间。

　　根据 2024 年 10 月 31 日国家统计局发布的时间利用调查，人均有酬劳动时间为 3 小时 27 分钟，照料陪伴家人的劳动时间为 2 小时 5 分钟。也就是说，除去睡眠，在这份报道里我们可以看到人们有 11 个小时的休闲时间。所以，实际上人们是有一部分休闲时间可以利用起来的。即使对于一些特殊职业，人们没有那么多休息时间，但也并非完全没有。因此，正方一定要论证为什么当代人完全没有休息时间。

　　不要忘了，中国有庞大的人口群体，这部分人都是当代人，代表着当代人的现状，请考虑到这部分人。

　　其次，正方的定义非常奇怪。正方说专注做特定的事就是忙，但在我们的认知里并非如此，我刚刚也举例说明了。

　　谢谢主席。

　　当生存与发展无法兼顾时，空谈享受“闲”其实是一种精神的奢侈品。当代人群最紧迫的痛苦来源是“忙”的状态，而非“闲”。反方倡导的享受“闲”，并无法解决这些普遍且急迫的问题。而学会享受“忙”，正是针对这一核心痛点的特效药。

　　很多人的“闲”被诸如报复性刷手机，或是因未完成任务产生的焦虑填满。在“忙”是主旋律的时代，学会享受“忙”，在忙中找乐子、苦中作乐，才是刚性需求。

　　我方认为，学会享受“忙”，就是教劳动者夺回心灵的主权，学会在资本的齿轮中自制润滑剂，这是一种高级的反抗。

　　以上，谢谢。

　　下面有请正方四辩和反方四辩进行对辩，时间各位1分30秒，双方以交替形式轮流发言，辩手无权终止对方未完成之言论。一方发言时间完毕后，另一方可继续发言，直至时间用完，由正方四辩率先开始。

　　麦克风测试，能听到吗？能听到，开始。

　　刚才反方二辩的小结提到大家现在有11个小时的休息时间，我不知道这个数据是否属实。但我作为一名刚结束高三的学生，我上学时间平均每天16小时，睡眠时间在5 - 6个小时。在这种情况下，闲确实是一种奢侈品，并非有大量时间可供支配。

　　并且您方一直在强调只有在享受闲时才可以确定自己，那么我想请问反方如何看待享受忙，您方对享受忙的态度是什么，又如何在辩题中定义享受忙？

　　先把我方计时恢复一下，因为应该从我们开始发言才计时。

　　同学，我先为你解答一下。你方也说闲是奢侈品，就像面对鱼子酱这样的奢侈品，难道不会去享受吗？

　　另外，闲并不等同于效率。您方一直说因为忙所以要享受闲，但闲不等于效率，忙也不等于享受就没有效率。

　　还有，您方刚才二辩的观点能重复一下吗？算了，若对方辩友今天将享受闲的地位抬得过高，是否会增大我们回归忙时对忙的排斥呢？其实，只要忙得有效率，闲暇时间自然会更多。

　　对方辩友没有正确回答我的问题。您方若将享受闲捧得过高，确实会增加回归到忙时的排斥。但如果不将享受闲的地位捧得那么高呢？

　　您方还提到享受忙是一种高级抗争，这是什么意思？

　　实际上，享受忙可以更有效率地完成任务，同时在工作上获得一定的经济回报。若真正做到享受忙，自身认同感也会增加，甚至可以解决闲时被休息焦虑所绑架的问题。

　　对方辩友并未举证，只是在打马虎眼。您方提出的观点一直没有举证，还将忙的地位抬得很高，请不要再这样了。

　　双方进行了精彩发言，第二个环节到此结束。

　　请问双方是否有需要使用信息卡，请问反方一辩是否使用？没有。请反方一辩选择正方一名选手进行质询。

　　请正方派出一名队友接受反方一辩的质询。

　　我先确认一下，这个是单边计时还是双边计时？双边计时。

　　下面有请反方一辩质询正方三辩。

　　你方定义问题，你方说“候定义”（此处可能表述有误）叫做只要专注和目标？不对，是专注并受这件事情所控制，也就是说我专注地做这件事情，并且我没有办法任意地脱离这件事情，比如做工作。所以你也可以认可我刚刚的定义，将可以自由支配的时间，这段时间叫做我能够闲的时间。

　　确认一下。

　　对下一个问题，你方刚才谈到要解决的是焦虑问题，那我想问，你方如何解决当代年轻人的焦虑问题？

　　首先，我们从两个角度来说。第一个角度，为什么工作会焦虑？您方刚才也说了，有的人觉得工作无意义，那这一部分人，我们让他找到工作的意义，或者让他找到一个有意义的工作。但您方今天要告诉我，在当代工作环境并不好的情况下，比如我是学法的法学生，当我考完法考，甚至考了 CPA 证都找不到工作的时候，您告诉我如何在这份工作中找到意义，我甚至都找不到工作。

　　我找不到工作，但不代表我找不到工作的意义，当你切实地帮助一个当事人打赢他的官司的时候，就能找到它的意义。对方辩友，您方今天要解决的是焦虑问题，我找不到工作，这加剧了我的焦虑问题，您方说解决的是当下的困境，一部分困境是这样的。我今天就跟你方谈你方要解决的焦虑问题，你方现在能给我的方法是什么，用享受钱的方法来解决这个焦虑问题，具体怎么做？

　　找不到工作这种焦虑，我在求职的时候投了 50 多份简历，通过增进自己的面试能力、专业技能，这件事情也可以完全解决。

　　接下来请你告诉我，如果即使你方找到了（工作），但是人的欲望是无限的，在满足了这一部分需求的时候，还想再上一层，在你方观点里，我方就永远都无法满足对钱的那份安全感。

　　也不是我方今天不跟您探讨，我们今天只是说你闲的时候，所以你要更忙也可以，您方也能够赞同，即使可能我现在钱不够，我也可以利用休闲的时间去赚取，我也很享受前面赚的钱。但是可能需要您说一下钱跟安全感之间的关系在哪里？

　　答，不能反问，答辩方不计时，而质询方有权在5秒保护时间结束后打断辩方发言。

　　正方三辩想要质询哪位反方辩手？

　　正方赛制是三位辩手吗？还是可以三位辩手都参与，先提问，然后第一个不继续，选择10（此处表述不太清晰，保留原文）。因为我记得赛制是一盘的（此处表述不太清晰，保留原文）。

　　那我发言及计时，进入你的论点来说，不能说休闲承载个人属性，能详细再讲一下吗？

　　休闲是承载和展现生命形式、生命经验的重要形式。从根本上来说，休闲活动是个体的个性化属性。所以个性化就代表它能承载个人属性吗？我今天做一份我喜欢的工作，在这个工作中找到个人属性，是不是也是承载个人属性？

　　接下来谈可行性的问题，你方要说明大量的可行性，不要只说只有少数几个人能找到一份自己喜欢的工作。你方也要说明，大部分人现在没有处在自己认为有意义的状态或有意义的工作之中。

　　接下来问第四点，你方第二个论点说工作无意义，有一部分工作是没有意义的，什么工作没有意义？我举个例子，如果老师教导得不好，那么补习班老师就没有意义，这有没有意义是相对的。所以你方所说的这种无意义是客观现实上的一种可能吗？

　　反方一辩：对，我方认为无意义的工作确实存在。

　　正方三辩：可是我们发现很多人工作不开心，根据简单心理的调查显示，很多人向职业规划师寻求帮助的原因是发现不了自己在这份工作中的热情和意义，也就是说无法从这个工作中获得一些东西。对于这方面的工作，你方怎么解决？

　　反方二辩：对于这方面无意义的工作，但不代表我没有闲暇时间，我可以在闲暇时间做自己感兴趣、认为有益的事情。

　　正方三辩：所以一辩，你方所说的就是忙的时候、工作的时候，不在乎工作的意义，只在自己闲暇的时候照顾自己的需求，是这样吗？

　　我方认为，如果能从工作中也能找到意义感，意义感在人生活中很重要，但工作不是生活意义的全部。好坏的社交、看不到社会的全貌。因为人除了工作也有自己的生活，工作只是一部分，职业生涯也强调要平衡工作和生活，所以生活并不是工作的全部，还有家庭、私人时间和个人发展。

　　明白了，所以在反方的观点里，我的个人时间、个人生活要完全投入到闲暇中，可是忙碌明明也是我们生活中的一部分。

　　下面有请反方三辩进行盘问，时间为 1 分 30 秒，三辩可以质询对方除三辩外任意辩手，答辩方只能作答，不能反问，答辩方不记入总时间，而质询方有权在 5 秒保护时间结束后打断辩方发言。

　　反方三辩，你想要质询哪位正方辩友？从一辩开始。我先测试一下，听得见。可以。

　　在您方的意见稿中提到，享受忙能够建立秩序感、缓解焦虑。可当代很多人 996 的忙碌是职场压迫下的被动忙碌，这种忙带来的是身心疲倦，焦虑不仅没有减少，反而增加。您方如何界定有秩序感的忙和无意义的瞎忙？怎样保证当代人遇到的忙是能够缓解焦虑的？

　　首先，我听到您方承认，这里的忙不代表无意义的瞎忙，也不是手忙脚乱。我进一步说明，这种秩序感来源于什么。我们要思考，忙和身体上的情绪状态，该如何界定它到底是有意义的还是无意义的。

　　我方认为，可以从主观表现来判断。当我承受忙碌带来的身体和情绪问题时，仍然选择继续这份工作，就说明这份工作对我有意义，这是主观上的确认。

　　打断一下。我究竟是为了保证不被饿死，还是一定要承受这部分忙碌带来的问题？我方并非主张大家除非饿死，而是认为一定要在保证工作这一人生重要环节不缺失的情况下，才有讨论后面闲和忙解决问题的比较基础。

　　您方才提到，有人在平时遭受到可能无法承受的痛苦，但这种痛苦是每个人都有的吗？这其实是一个程度上的区别。

　　按照您方阿金学长的例子，他的忙可以算作有明确目标。但当代人大多数的目标是模糊的，有的是为了应酬，有的是为了刷存在感。这种忙对个体累积的价值有帮助吗？怎样避免当代人陷入这种无意义的忙？

　　我方认为，为了应酬、刷存在感也是一种目标。此时的忙，无论在您方客观看来是否符合事物主流价值观上的意义，我方都觉得它是一种意义的存在，哪怕它不符合社会主流价值观。

　　回到刚才的问题，您对于有秩序感的忙和无意义的忙，究竟如何区别？您不能说只要一个人在忙，就是有意义的。如果这样，我跟别人出去喝个奶茶也可以叫忙，那今天讨论这道辩题的目的是什么呢？

　　所以，您方要认同我方定义，即有目标的追求。我方也给出了意义的区分。今天双方在定义和判断上没有分析出区别，主要应看谁解决当下的困境更有效率，在这方面进行比较。您没有给出区别，我的意思是，今天您所说的忙和闲的状态究竟是什么？不能说我干一件事情就叫做忙，如果是这样，就失去了讨论的意义。