面对精神内耗我们更需要接纳自己

面对精神内耗我们更需要鞭策自己

　　首先进入本场比赛的第一个环节开篇陈词，首先有请正方一辩进行开篇立论，时间为3分钟，发言请计时。

　　在精神世界中，以自己和自己的关系，在恼怒和担忧中陷入自我羞辱、自我怀疑、自我攻击和纠结犹豫，而接纳，根据马斯洛自我接纳的理论指出，自我接纳是指接受自己的特性，无论是积极还是消极，既能够肯定自己的优点，也能够在负面压力面前客观审视自己，陷入情绪低谷时，能够让人展示真实的一面，从而鞭策自己。鞭策的出现必然是对现状不满意，想要更快地改变现状，向长期目标发展。

　　首先，我们认为接纳自己更能坦然面对压力巨大的社会实践。根据中国青年报调查显示，93.3%的人认为当下年轻人成功的客观条件过于受限。从20%的大学生预期毕业后月薪过万，67.65%的大学生高估自己毕业十年后能年入百万可以看出，当代青年对于自己的期望极高。为了追逐这些期望，他们陷入了追逐的漩涡。2022年国民健康调查报告显示，超90%的人担心自己的心理有问题。2021年上班族加班报告调查显示，71.3%的年轻人因加班导致情绪低落、神经衰弱，52.8%的年轻人因为上班情绪低落，甚至放弃个人爱好。哪怕是在双方自愿的情况下，仍有80%的人常态加班，70%的人无偿加班。

　　如果选择鞭策，便是继续加压，丰富自己，改变当前的职位和薪资。然而，公司的晋升结构本质是金字塔型，并非谁人都能完成自己的目标。因此，怀揣如此高的目标，年轻人在实际社会中不断被剥削，努力却无法达到目标，只会更加内耗。而接纳只是看清真实的自己，从实际出发，为自己制定符合自身能力的目标，肯定自己的现有能力，不断改进缺点才能更好地成长。其实，接纳自己可以构建高稳定性，消除因消极、真性自我丢失带来的内耗，这有利于我们的成长与发展。

　　社会的要求越发单一，要求绩效、效率和成长。在他人和社会的指导下，我们很难成为自己想展示的个体。调查发现，82.1%的人缺乏独立思考能力，当他人提出与自己不同的方案时，不敢坚信自己的想法，害怕出错；当自己有想学的专业与父母、社会倡导的选择不一致时，不敢坚持自己的选择，害怕失误；发微信只是为了得到回复，担心自己所说的话而反复查看。面对如此严重的自我构建缺失，在以他人为导向的假性自我中会更加浮躁，令我们更加陷入自我点评的痛苦之中。

　　而只有接纳自己，不被他人的语言动摇，有能力为自己的决定负责，沉淀决策中的失误，才能真正解决徘徊犹豫中的内耗问题。

　　感谢正方一辩。

　　下面进入质询环节，有请反方二辩质询正方一辩，时间单边计时2分钟，答辩方不记入总时长，回答方只能作答，不能反问，质询方可以打断。

　　喂，能听到我的声音吗？好，可以听到，很清晰。

　　同学你好，我先确定一下定义的部分。你说鞭策是对现状不满，想要改变现状；接纳是觉得现状还不错，没有改变的动力，对吧？

　　不是没有改变的动力，而是在认识到这个方向时，就已经处于自己很好的状态了。因为如果觉得自己很好，想要改变自己的动力可能会因此降低，会以自己为中心继续行动，可能不会改变。我确定的是，你方想要行动的内驱力会更低。比如说，一个想要考到90分的人，更有动力去图书馆；而觉得60分已经不错了的人，往往就不会那么努力去学习。

　　第一部分是定义的部分，第二部分你方提到现在状况下存在一些问题，比如说加班问题。有举证表明，接纳只能月薪3000、只能加班的现状，有利于改变他们的精神内耗吗？

　　首先，如果考了60分，接纳自己的态度应该是几次考试不能定义自己，可以看到自己的不足，不沉浸在消极情绪中。

　　第二点，能再重复一遍问题吗？我这里有点卡。

　　按照你方的定义，如果接纳自己现状挺好，60分的人改变的动力会下降，你方也有改变动力，但一定没有我们多。我的第二个问题是，你举例说现在大家的加班或者工作问题很严重，比如接纳只能月薪3000、只能加班的现状，是否有助于改变他们的精神焦虑问题？

　　现在中国的主流白领亚健康比例达到76%，我讲的是现状下存在问题，我问的是接纳现状如何解决问题。

　　事实上，接纳现状解决的是心理层面上的问题。因为精神内耗，你要举证他们的问题是来自于心理，而不是来自于事实上失业率比较高。比如说每年的毕业生，他们得到offer的概率会越来越低，失业率会越来越高。

　　工作不一定会导致精神内耗，而人民网调查显示，人们精神内耗40%是来自于对未来的担忧，30%来自于过去的事情。我认为你所说的对未来的担忧，更是现实问题。

　　在现实中，71.03%的人认为压力来源是自己，53%的人通过更努力的工作来解决这些问题。如果现实问题让他们担忧，如失业率和以后的生计问题让他们担忧，接纳是不能改变现状的，只有鞭策自己才能继续进修学习。

　　假如说要坚持自己的想法，例如我的兴趣爱好是考古，我是要鞭策自己去一个更好的学校读考古，比如去北大读考古，还是接纳现状去随便一所学校读考古？

　　你接纳自己想要考古、喜欢考古，这个特点本身就是接纳带给你的。我觉得你所说的接纳，只是知道自己的想法是学考古，可是接下来该怎么做，因为学不到考古专业而精神内耗的时候，我方觉得加倍努力，很有可能能到一个更好的你想要的专业，这是正方立场没有办法解决的，反方能够解决。

　　最后，如果觉得现在社会内耗是结构性的问题，是要让每一个有能力的人都告诉自己要再努力一把来解决结构性问题，还是认为现在结构问题就是这样，内卷是解决不了的？

　　感谢双方辩手，下面有请……

　　反方开篇立论时间同样为3分钟。

　　发言计时开始。

　　我方观点为，面对精神内耗，我们更需要鞭策自己。

　　精神内耗是指长期处于内部的心理和行动的状态，我们常常因一些小事而情绪波动，从而停滞不前，无法进行有效的学习。针对这种情况，有一种心理行为方法叫做不拖延、不逃避，先完成再完美。接纳自我意味着无条件接受自我和所处的环境状态，而鞭策自我则意味着独立超越当下的自我和外界状态，要么从懈怠中走出来，要么解决现实问题，解决生活中的复杂结构性问题。

　　精神内耗既有背后的外部原因，也有每个人不同的特殊原因。鞭策自我是一种挣脱依赖的态度，能够解决个人现实问题，降低精神内耗。一项对于当代人焦虑原因的调查显示，主要原因是学业、事业发展未达预期，经济压力影响生活质量，担忧自身和家人的健康状况。在收入水平较低的群体中，感到忧郁的人数是收入水平较高群体的2.5倍左右。由此可见，收入越高越不容易陷入精神内耗。当我们面对外部生活带来的压力时，只有鞭策自己才能跑赢压力本身。先定目标，付诸行动才是正确做法，合理设定目标能让自己心态平衡。

　　人们对美好生活的向往是合理诉求。山区父母希望孩子走出大山，获得良好教育，为自己提供更好的医疗保障；毕业生希望在快速变化的社会中找到一份稳定的工作。当遇到两难境地时，我们的第一选择应该是鞭策自己。例如，一位经常加班的小律师想要获得高收入，就不能牺牲必要的休息时间，他需要拓展案源，提升独立办案的能力，才能实现自己的梦想。此时，接纳自己只会让他失去提升的机会。当下，超过70%的人认为市场压力来源于自身，而职场压力增大的原因是自身在职场发展和舒适区之间的权衡。50%的人认为释放压力的方式是通过更努力地学习提升自己，另外25%的人会寻找各种方法提高自己的效率。我们会发现，真正缓解压力的方法是将工作握在手中。为了美好的生活努力奋斗，我们才不会后悔曾经的选择，现在行动起来永远不晚。

　　鞭策自己还能更好地解决社会性问题，缓解精神内耗。在信息传播发达的当下，公民容易因社会性问题，如行业的兴衰、社会中长期存在的规则等，因理想世界与现实世界的差异过大而陷入个人主义的困境。接纳自我意味着承认自己对现实无能为力，而鞭策自我则意味着站出来发声。

　　正方二辩：学长你好，我先确认一下，你可以再念一遍精神内耗来源于什么吗？

　　反方一辩：精神内耗源于很多事情没做完，会让人内心消耗。用白话讲，事情做完就没精神内耗了。比如现在没工作，找到工作就没精神内耗了。

　　正方二辩：不好意思，我打断一下。现在找不找得到工作由我决定吗？我有去努力，没在家里睡觉，经常去面试，还在努力提高学历，我中专毕业，边工作边学习，但还是没换工作，怎么办呢？所以你也认为只要努力就可以改变现状，对吧？那种权利掌握在自己手中的痛苦，能自己做决定；不努力，不掌握在自己手中，就像睡觉一样浑浑噩噩。

　　可是现在大学生找不到工作，是因为不够努力。我方有资料显示，86%的职场人有摸鱼情况，96%的年轻人会在工作中摸鱼，75.4%的人坦言常因为拖延在工作中感到困扰。拖延等于不努力，因为拖延找不到工作很正常。没有时间管理，能力提不上去，找不到工作，责任在于自己。

　　所以学长，你既不打算承认就业的供需关系是社会性问题、社会结构性问题，又在你的论述中想表明鞭策自己可以解决社会结构性问题，这怎么可能呢？

　　从对自己的角度而言，如果想解决问题、找到工作、考到好成绩，就要努力。但现实中，四级不过、期末考试不理想等事实摆在眼前，无法接纳、欺骗自己。

　　第二，面对性别歧视、职场不平等等结构性问题，假设我是女性，找不到工作，不能只怪自己。我们应该反抗，而不是像你方所说的那样只鞭策自己。

　　我们发现精神内耗产生于长期反复思考自己未完成的事情，不断复盘，只有受害者在复盘，施暴者却早已忘却。所以鞭策自己有什么用呢？即便有施害者，也应该是施害者的问题，我不应该鞭策自己，而应该鞭策别人去解决问题。

　　接下来我问你，我今天很累，发了一条朋友圈，说“倒霉怎么，不是停播了吗”，我这一动作是在鞭策自己，还是在接纳自己？

　　我们发现，面对精神内耗，大多数人的现状是在朋友圈发一条表达情绪的内容，如“今天好难过，碰到好多问题没办法解决，怎么办，随便吧”。而像你方所说的面对两难情况需要鞭策自己，这种方式并不符合大多数人的现状。

　　感谢双方辩手。请问双方是否发动奇袭？若选择奇袭请在公屏扣1，不选择奇袭请在公屏扣2。注意，质询技能只能在质询后发动，自由辩环节过后所有技能均不可发动。请正方和反方在公屏扣一下。正方发动吗？

　　下面进入申论环节。

　　首先，我来讲大家精神内耗的主要原因。一部分原因是现实因素，我刚举证过，失业待业人群没有工作岗位，他们的抑郁症发病率比有工作岗位的人群更高，他们当下最需要解决的问题是吃饭问题和工作岗位问题，显然鞭策才能让他们行动起来，而正方主张催着他们站起来解决问题。

　　其次，在湘潭大学的调查中，近89%的学生认为先前过后大脑中太多资讯是导致他们精神内耗的主要因素，此时要少想多动，逼迫自己行动起来，这是普遍的精神内耗原因。

　　第二部分，我会举证当下的时代现状。如今的时代需要不断提高自己的竞争力，例如2024年应届生的就业率创造了历史新低，16 - 24岁年轻人失业率达17.1%。如果此时不积极去找一份工作，就可能成为抑郁症发病率最高的失业人群。

　　其实，假如不解决问题才是关键。大家都很痛苦，都有压力，哪个时代的年轻人没有压力呢？但我方不仅给出了解决问题的方法论，还会进一步阐述。

　　另外，美国经济学家提出，要在强迫的思考中停止思考，立刻开始行动，才能帮助我们解决问题。因为此时我们处于强迫状态，大脑被情绪掌控，理性屈服于感性，这种现象被称之为脑缩，越想越解决不了任何问题。

　　我方想说，结构性问题也需要我们催促自己、鞭策自己去警觉。如果接纳现状，就会觉得女性同工不同酬不是什么问题，没有人会真正推动女性同工同酬。如果认为某个问题需要解决，就要靠更多人努力把蛋糕做大才能解决。

　　现状的内涵只是解决问题。假如施害者忘了，受害者不能忘，受害者还记得多么痛苦。但我方发现，如果没有痛苦，就没有动力的源泉。如果心安理得地认为女生就应该回家当主妇，就没有人会走出家门，走进社会进行工作。对于受害者而言，也是如此。

　　我们感谢反方二辩。接下来有请正方二辩进行陈词，时间同样为 2 分钟。

　　我们现在正在经历的是第 4 轮时代红利的末期，即流量红利的末期，可是这红利的小尾巴都被 AI 的出现截断了，所有的程序员、底层的设计师都被 AI 替代了。在这种情况下，再努力、再鞭策自己有什么用呢？今天对方无非想说要改变现状就不能保持中立，这是正确的废话。但如果按照这个逻辑推导，起码要给出行之有效的方法，而不是说努力就够了，要告诉我怎么鞭策，以及这样的鞭策之后，在多大程度上能够解决精神内耗，才能与我方探讨接纳和鞭策哪个需求性更高。而我方今天也说明了接纳的方式，并且论证了引发精神内耗的程度。

　　就在今天，湖南的高考考完了，你会发现所有关于高考的内耗在考完最后一门课的那一瞬间全部消解掉了。考完最后一门，考生可能还会想自己答题是否正确。在走出考场的那一瞬间，甚至在走出考场的路上，考生头一次开始认真观察学校外面的世界，发现树有各种不同的样子，花有多种颜色，一切都充满无限可能，没有参考答案，没有评分标准，世界是多元化的，人生没有固定的模式，都是自由的。在这一瞬间，关于高考的精神内耗，可能会在将来填志愿或者进入大学之后被记忆唤起一部分，但再也没有那种考不上天就塌了、人生就完了的感觉。

　　在这一瞬间，我们会发现鞭策这件事情从来不会给我们指明方向，它只会让我们感到痛苦，它只会告诉我们别停下来，要跑起来，最好还跑得快一点，但往哪个方向跑，却让我们自己去寻找。而在接纳自己的过程中，我们会理解“尔等皆无不夜城无独尽”（此处可能表述有误，但按保真校验原则保留），接纳指向了我们会成为什么样的人，要往哪个方向走，指向了自我价值建立的方向。

　　感谢正方二辩。现在询问双方辩手是否发动奇袭，若选择奇袭，请在公屏扣 1，不选择奇袭，请在公屏扣 2。注意，质询技能只能在质询后发动，自由辩论环节结束后所有的技能均不可发动。反方总结发动，正方是否发动？正方不发动。

　　下面进入双方同意的盘问环节，有请正方一辩，质询时间单边计时 2 分钟，反方自行选择接质询的同学。

　　可以，你稍微等一下。

　　正方同学发言。我认为，对于大部分年轻人来说，现在很多年轻人找不到工作。那么，“躺平精神”是因为找不到工作而诞生的吗？鞭策自己就一定能找到工作吗？没有工作，房租、水电都是问题，今天没找到工作，明天房租又要交了，这是现实情况。

　　第二点，通过提高自身能力，学习适应市场的企业需求，为老板创造价值，从而获得更好的收入，能解决社会内耗问题。我今天可能有一些压力，鞭策自己反倒可以解决这些压力。但我很好奇，精神内耗的定义应该是自身期望过高，而现实过低，产生的这种矛盾导致精神内耗。恰恰是因为期望过高，接纳自己、接纳现实、降低要求，才能减小这种矛盾。我以找到工作为目标，但目前来看，找工作对解决精神内耗并没有很大帮助。在古代，有很多人找不到工作、生活过得不好，但心理看得很开。所以，你论证说经济压力大，鞭策自己可以解决精神压力，我认为并不能解决心理压力。

　　第二点，你说鞭策自己一定能解决压力，这是不现实的。古代很多人学习礼仪却没有工作，他们的心理健康是如何保障的呢？饿死不能叫精神内耗，你所说的解决力在哪里？我的欲求是活着，饿死就无法达成这个欲求，这符合你所说的达到欲求才能解决问题。

　　从结果端的数据来看，高收入人群拥有更强的自我情绪管理能力，低收入人群对比高收入人群，在抑郁、焦虑等情绪方面的比例是 2.2 倍。但我想问的是，鞭策自己的这个过程如何能达到这样的结果。现在大部分人加班到很晚，甚至很多加班没有补偿，在这种情况下，鞭策自己多做工作一定能带来升职加薪吗？加班到极限的人只是一部分，这是现状。对于很多压力大的人来说，这种压力真的能通过鞭策自己解决吗？比如考四级，要考 425 分才能过，我因为阅读和听力不好考不到这个分数，大家都努力考，总有到极限也考不到的人。

　　感谢正方一辩，下面有请反方一辩。

　　请反方一辩自行计时2分钟，正方同样单边计时2分钟，正方自行选择接质询的同学。请问正方选择哪位同学？

　　好的，两位同学，等我一下。可以了。

　　反方同学发言时，你所说的接纳自己的方法论是什么？比如当身边有患精神疾病的好友，或者遭遇家庭变故时，却告诉自己“生活还可以”，这是如何做到的？

　　有两种疗法，接纳承诺疗法和增强疗法，它们通过正面接纳以及认知解离来增强患者的心理灵活性，具有一定的科学性。在治疗大学生焦虑的各种心理疗法中，增强疗法的成功概率最大，但具体数据我并不清楚，而这些数据是支撑你观点的基础。

　　如果你只是说要接纳各方、多认识事物，却不提供具体方法，我们认为这是不负责任的。

　　第二部分，我想说的是，即便让自己过得好、取得成功，也会产生焦虑和内耗。因为成功是难以定义的，今天取得成功也不一定能解决精神内耗。从工作收入来看，低收入人群的焦虑和负面情绪是高收入人群的2.5倍，但这并不意味着成功就能解决精神内耗。一方面，当下的努力不一定能带来成功；另一方面，精神内耗并非源于工作不成功，而是对成功的目标设定过高。即便达到了高收入人群的标准，也可能觉得自己不成功。

　　另外，我以考英语四级为例。我努力学习阅读理解，在你看来可能是更难成功的事，但实际上，努力是能够解决我预想中过不了英语四级的担忧的。我压力大可能是因为如果没过四级，父母会给我很大压力，所以努力通过四级才能解决这种压力，进而解决精神内耗。

　　还有，解决压力的途径有很多，不能只强调一方而否定另一方。就像不能说肯德基好吃，麦当劳就不好吃一样。如果涉及他人的社会规训，比如交不起房租，若告诉自己不交房租也可以，但房东会把你撵出去，这就会导致新的精神内耗。

　　综上所述，很多人在面对精神内耗的问题上，不能简单地只选择接纳自己或鞭策自己。

　　由于会议时长不足，现在请会议里除我之外的11位成员退出会议，再重新进入。

　　反正，给我退出。我先进来的，你们先退出去，我发通知了，然后再进来。老师，你现在再出去吧，一会儿，因为我需要只剩我一个人。剩下的几位同学也都出去，先出去，然后再重新进。所有出去之后的人，两分钟后再进来。还有两位同学没有出去，快快快。

　　不行，有同学先出去。因为大家进来之后，这个群始终没有保持两个人，所以没有保持一个人。

　　现在可以了，大家可以听到我的声音吗？然后催促一下还没有进来的同学都进来。很抱歉，因为我们这个会议有时间限制。

　　我确认一下，现在应该是大家都到了，那我直接开录制了。评委应该都到了吧，三位评委分别是一佳音、徐博涛。

　　现在是谁在说话？谁没有关麦克风？行，OK。那我们接着下面的环节，刚刚盘问环节结束，现在请问双方辩手是否发动奇袭？如果选择发动奇袭请在公屏扣1，不选择奇袭请在公屏扣2。发动要连扣号吗？正方、反方需要发动吗？

　　好，根据赛前统计的数字，正方提交了1，反方提交了2，总和为3，由正方先行发动。请问正方发动的是质询还是申论？

　　正方发言：对方对我方唯一的挑战是，当我在面对精神内耗的时候，如果一次又一次地选择接纳自己，就会陷缩，什么都不想干，通俗来说就是接纳只会让我只想躺平，没法去解决真问题。

　　第一层，选择这件事情不是光谱化的，是跃迁的，只能从一些选项里面选出一个或几个，再进到次级的选择。我不知道对方今天打算在一个议题下面进几层刺激选择才能够得出，如果选择接纳自己，这辈子就啥也不干，全躺平。

　　第二层，如果真的像对方描摹的那样纯躺平，那又是怎么样呢？我都精神内耗了，不躺平还能怎样？我已经要靠精神内耗来消解暂时没法解决的事情带来的情绪了，精神内耗本身是一种情绪，我躺下怎么了？

　　第二个部分，我完全接受自己所有的特点，甚至还要努力肯定自己的优势，还要去甄别和客观采信、吸收负面评价中合理的那一部分，并非什么事都没改。

　　第三个部分，我在躺平的过程中接纳自己，给自己创造一些情绪价值，这一部分的躺平哪里等于完全不创造价值？

　　很简单，席瑞老师打闲暇那道题，他结辩时选择了文学，用“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”做现状描摹，他表达了精神内耗吗？有。他怎么办？接纳自己，他觉得打王者就打，统计自己胜率，上不了王者也无所谓，上了王者也不能发奖金。

　　从早期上赛打比赛的辩手，到后来录制奇葩说，再到现在，席瑞辩手的辩手身份弱化了，或者不能说是弱化，是比起他自己热爱的文学来说，辩手的身份对他来说太微不足道了。而他之所以成长，之所以从问清者之会转向愚人之路，是因为接纳，接纳给他指了一条路，不断的接纳让他构建起自我价值。所以才会即使大多数人认识他的方式是“梅子黄时雨”的情况下，他比起其他辩手来说，更喜欢自己作为一个文学的表达者。这一部分对方所讲的内驱也是接纳带来的，与恐惧无关。

　　喂，Hello，我在录屏。不好意思，非常抱歉，正方同学。

　　我是上一轮发动质询的。不好意思，我这边刚刚有点卡顿。

　　反方同学在吗？

　　我在。你好，你那边情况如何？不好意思，我语速有点快。你认为在昌平辩论也无所谓，觉得场地挺好，对吧？这至少对缓解精神内耗是有帮助的，因为对于月薪在两千以下的人来说，能有更高的薪资。

　　第一点，我们所说的“躺平”是在您方极端的比较之下。今天精神上的自我接纳，不一定会带来“躺平”，反倒是可能会认清自己在这个行业可能就只能赚到两千块，就不要过于追求钱财。您说“躺平”会加剧精神内耗，但实际上并非如此。至少在这件事情上，当你只能赚两千块时，首先接纳自己，反倒可以走出只能赚两千块的困境。

　　您觉得我的论证是说月薪两千以下会加重抑郁，更危险，是这样吗？不是的。今天接纳自己，认识到自己在这个行业可能就只能赚到两千块钱，那可以去尝试其他行业。去努力在别的地方赚取更多的钱，这是一方面。

　　另一方面，接纳自己更有可能找到自己的价值。比如有人说接受自己这辈子在中专就可以过了，这是真正的生活吗？你都没有去尝试接纳自己去外面的世界看看，又怎么知道自己的价值呢？

　　之所以将这两点放在一起说，是因为今天鞭策自己反而可能让我们看不到其他的世界。在我们面前只有一条路，就是只能从事这个让自己赚两千块钱的行业，那我们的处境会怎样呢？以您所举的例子来说，您的立场是到中专就够了，这一辈子局限在这个小圈子里，不去外面的大城市、外国，在更大的环境中历练之后，是不是能找到更全面的自己呢？您的观点似乎有些片面。就像有人觉得考中专就可以了，可这样的人可能依然会有内耗。如果他继续考大专、考本科，不断学习，这其实就是在鞭策自己。

　　您似乎认为鞭策自己就是要继续工作、继续学习，其实并非如此。您听我解释，我并没有说错。正常来讲，我想向您解释的是，今天接纳自己更有可能看到外面的世界，而不是自我设限。因为接纳自己本质上是寻找一个更适合自己的状态，这和局限于中专并没有太大关系。你们努力去尝试各种可能，挺好的。谢谢各位。

　　下面进入最紧张激烈的自由辩论环节，正反双方各有3分钟发言时间，由正方先开始。

　　回到中专的问题，我们发现，为什么当代年轻人会如此抑郁？因为他们通过短视频这种以往从未有过的接触外界社会的方式，看到了更广阔的社会和世界。然而，他们虽看到了更大的世界，却没有能力去接受、去接触，无法进入那个所谓的美好世界，这会给小城市、小县城里的中专生带来更大的抑郁。所以，我方不能认同你方的决议建议。你方的建议是，让每一个想出去看看更大世界的山区女孩，每一个在张桂梅老师高中读书的女孩退回山区，永远不要出去，对吗？

　　其实，我方一直强调，要等能力达到的时候，不仅要接纳自己的能力不足，等能力达到了再出去，做适合自己能力的事，也不要过度鞭策自己。能力如何提升，何时能够具备相应能力，鞭策自己也是要有方向的。

　　就像张桂梅高中有个女孩，进来时数学只考6分，最后却考上了本科，这靠的是不断鞭策自己、努力学习。你方分享的自我价值和解构自我价值，我方认为你方只是偷换立场，觉得正方是在做自己喜欢的事，反方是在做自己不喜欢的事和遵循社会规矩的事。反方如何能在自己喜欢的路上鞭策自己？在自己喜欢的路上鞭策自己难道不需要成本吗？

　　我们发现，张桂梅手下的那群女高中生，她们没有太多能力去做自己喜欢的事情。她们有自己的爱好，或许梦想是成为科学家、艺术家，但因能力不足，只能鞭策自己。而我方认为，应先接纳自己的不足，再通过改善不足，才能进入你方所说的鞭策阶段。所以，我方觉得接纳自己应处于优先级。

　　接纳自己并非缩小自己的所有可能性，而是指，今天看到自己想要出去闯荡的欲望，或是想要打游戏的愿望，都予以接纳。在接纳自己的过程中，更可能选择让自己愿望和欲望更强烈的部分，这才是接纳自己的状态。

　　而鞭策自己呢？比如父母告诉孩子应该好好学习，而不是在高中打辩论。在这种情况下，鞭策可能就直接朝着父母期望的道路发展。如你方前面所说，鞭策自己是沿着他人设定的道路前行。那么，在这样的鞭策之路上，还能找到自己真正想要的吗？

　　反方如何能在自己喜欢的路上鞭策自己呢？比如喜瑞，如果放弃鞭策自己、输出有价值的内容，我们还能看到现在这样优秀的成果吗？所以，当别人说你应该考大学、应该选物理学专业时，你要坚定地告诉自己，接纳自己想要考考古专业的想法。在这个层面上，需要先接纳自己来确定方向。

　　至于是否要鞭策自己，要看自身的能力。如果考300分就已足够，却要求考北大，考全国最好的成绩，这显然不切实际。我们看到很多情况，人们不断施压，告诉他人应该好好学习，应该选择某个专业。所以，我们认为应先确定好方向，接纳自己的特点和想法，才能决定是否要鞭策自己。也许有些人本身动力足够，就不需要额外的鞭策。

　　你方所说的接纳，似乎是满足于现状，不想改变。但关键是，认识到自己想学考古后，接下来该怎么做？是放弃进一步的动力，还是鞭策自己前进？就像北大保安张俊成，他利用工作间隙进入北大法律系。若按照你方立场，他可能一辈子都只是个保安。

　　学生阶段，鞭策自己不一定有用。想考北大，不是说说努力就能考上的。你方很多想法就像告诉抑郁症患者别不开心一样，说了却没有实际作用。你方是否有切实可行的方法论，能让人们通过鞭策自己缓解精神内耗呢？

　　反方认为，当有了更强的动力，就像张俊成考上北大法律系，靠的是每天的点滴进步，比如今天比昨天多看20页书、多背20个单词。社会是靠人们不断鞭策自己，认识到困难并努力解决困难来推动的。张俊成创办职业学校、帮助贫困学生后发现，当自己有更大能力、处于社会更高位置时，才能切实改变社会的结构性问题。

　　最后，一个人要找到价值依托，不一定非要靠鞭策。因为若没有看到更大的世界，认知受限，根本不知道自己想要什么。在小地方的孩子，以为眼前的生活就足够了，他们认为这就是人生的全部道路，没有去更大的世界看看。只有先走出去，自由才是真正的自由。

　　我先解释一个攻防，我方一直在向正方索要具体的解决力，但解决力其实是正方没有比较的。

　　正方第一部分在小结的时候已经解释，焦虑的原因是现实的失业，怎么能通过自己想开了就解决现实失业问题呢？解决不了。而焦虑的原因未解决，思绪太多，继续讲下去问题也解决不了。

　　正方给出的解决方法的机理是，美国心理学家指出要打破脑锁，第一步是动起来。这个“动起来”靠什么？告诉自己现在要站起来行动，而不是坐在这想东想西。但在现实问题上，个人层面只有我方的立场才能解决。按照正方的立场，有一些人可能没有那么痛苦的精神焦虑，甚至是神人、圣人，把他们赶出去，他们也能告诉自己看开一点。但我方在总体的数据上向大家展示，大多数人不是这样的。大多数人找不到工作、处于失业状态时，焦虑率比较高；大多数人低收入、没有高收入时，焦虑率也高，在整体数据上没有平衡的地方。

　　有人说在古代有好多找不到工作的人，他们也看得开。但这话没有说明有多少人能够看得开。古代有好多女性裹小脚，她们很痛苦，难道要告诉她们接纳自己裹小脚吗？想了一辈子就这样子了，出生以来就要裹小脚，她们就不痛苦了吗？恰恰是正方的观点解决不了那些痛苦的人。按照正方的倡导，这个社会一定不会改进，因为没有人告诉那些女性现在这件事情是不该接纳的。社会治理结构其实很困难，但再困难也要鞭策自己来改变。如果倡导大家看开，这个社会就真的没有办法改变了。如果倡导大家都不努力，就会像之前日本的现代社会，没有年轻人在科技上创新，没有人把蛋糕做大，内卷社会就没有办法解决。

　　到最后一步说“我就躺平了”，但又怎么样呢？纯躺平的人就不焦虑了吗？有可能躺在出租屋里接受自己月薪2000，下一秒就被房东赶出去，面临风险时会更加焦虑。行动起来是缓解焦虑的方法论，具体的方式需进一步探讨。

　　最后论证到有一部分神人不焦虑了，但如果他们实际上放弃了贡献自我价值，当然可以躺平，说“那又怎么样呢”，把身份证都解散了，每天在网吧里打游戏，看不到更大的世界。但只要假设真的有这一部分群体，社会应该倡导大家都去做这样的人吗？我认为不应该，因为社会现在有很多结构性困境。就像张桂梅老师告诉一些女孩儿，拉着她的手，带她们去看一看，就能看到更大的世界。很焦虑没关系，要努力去解决这些事情，因为人生真正的焦虑是理想和现实之间的差距。不能因为理想很美很大，害怕就接纳自己现在的状态，躺下就好了。这是我方跟正方人生观不一样的地方。哪怕在集体静止的人生观下，理想和现实有差距，但月亮就在上方，好像伸手就能够得到，要向前奔跑，触摸心中的月亮。

　　下面有请正方二辩陈词，时间为 3 分钟。

　　今天反方观点就像在问，一直追着月亮跑，真的能到月球上吗？答案显然是到不了，因为我们身处地球。我方一直接纳的是社会状态，在改变这个世界之前，要先真实地活在这个世界里。

　　回到自由辩的结尾，学长也承认要认识并接纳自己现有的状态，然后才能鞭策自己探索大世界。但对方今天一直说改变现状必须要鞭策，这很奇怪。因为鞭策本身解决不了任何问题，只会让人着急忙慌地做选择。

　　实际上，接纳犯错是人生的必然，只有这样才能坦然面对问题本身，才不会继续内耗。对方今天一直想通过解决外界问题来建构自己的价值，这在心理学上叫做自我价值的外求。

　　前段时间我二刷了《魔道祖师》，发现自己从前可能从未读懂过这部作品，心中满是难过。以前读时伤心，是因为故事虽未结束，却有太多难平之意；这次读完，我觉得不必意难平。因为《魔道祖师》的故事传达了一个可悲的现实：文中所讲的悲剧，是各人回个人那里去，各人有各人的路要走。再亲密的感情都会疏远，人与人之间最终都会保持距离，所谓“曲终人不散”，也只是读者的美好愿望，更多的人终究会曲终人散场。

　　面对精神内耗，我们并非非要鞭策自己。以魏无羡为例，他重生之后，除了和蓝忘机的情节，其余笔墨并非在谱写和旁人的新故事，而是在还清前世种种。他还了金凌一线生机，多次救了小温氏，在乱葬岗生化危机中挺身而出，以身为饵还了玄门百家。不管能否还清，他做了能做的，还了能还的，接纳了能接纳的，找回了原本的自己，重新成为那个明媚的魏无羡。后期的魏无羡只想陪着蓝忘机，什么乱七八糟的事情都不想管了。

　　魏无羡和蓝忘机可以彼此拥有、彼此陪伴，他们拥有浓烈的爱，令人祝福。但在现实中，那些没有蓝忘机陪伴的“魏无羡们”，生命中大多是不断出现又散场的过客。面对这样的精神内耗，鞭策又有何用？我们不得不接受曾经的伙伴、知己，都有各自的生活，最终与我们保持不远不近的关系。随着年纪渐长，我们甚至懒得去社交，除了接纳自己，还能做什么呢？总不能鞭策自己去结识新的所谓阶段性的知心朋友吧。

　　以上。