拥抱玄学是当代年轻人的精神解脱之道

拥抱玄学不是当代年轻人的精神解脱之道

　　反方三辩，你好。反方同学可以催促一下队友吗？咱们比赛要试音了。反方同学如果迟到，会涉及保证金的扣除。反方三辩可以听清我说话吗？

　　好的。你有什么事？反方三辩同学到了吗？

　　现在有请正方开始试音，请先从正方一辩开始，有请。麦克风清晰吗？可以听清。

　　正方三辩同学，这边听不见你的声音。好了，现在可以听清。

　　现在由反方同学开始试音，有请反方一辩。听得清了，可以听清。能听见吗？可以听清。

　　有请反方四辩同学进行试音，反方四辩跳过试音即可。

　　我们的评委更换了吗？对，现在三位评委是夏瑞杰老师和刘书成老师。他们在评委群里应该是中安定（此处表述可能有误，但按要求保留），我去问一下组委。反方同学说，他们这场的评委应该是朱文炫老师。这应该由组委决定，我现在正在私信组委老师，还没有回复。稍等，我给他打个电话。如果实在麻烦，也可以开始比赛。

　　现在有请刘书成老师进行试音。你好，我的声音清楚吗？可以听清。

　　有请许迪老师进行试音。麦克风声音可以听清。夏老师现在有一点问题，可能他不方便试音，咱们比赛先正式开始。

　　“灵，神也，均调也，言正平可法则也，莫过于天养物均调者，莫神于地。灵均之名，趋于屈原之字”。本场赛事一是希望公平公正，二是希望诸辩手仗义执言，敢于输出自己的观点内容。

　　尊敬的各位评委，各位辩手，大家好，欢迎来到第一届零均杯辩论赛邀请赛的比赛现场。我是本场比赛的主席石子琪，首先由我来介绍一下本场的评委老师，他们是夏瑞杰老师、刘书成老师和许迪老师，欢迎他们的到来。

　　本场比赛的辩题为“拥抱玄学是不是当代年轻人的精神解脱之道”。正方为蓝莓蛋糕队，他们的立场是，拥抱玄学是当代年轻人的精神解脱之道。

　　首先请正方开始进行自我介绍。

　　正方一辩：大家晚上好。 　　正方二辩：大家晚上好。 　　正方三辩：大家晚上好。 　　正方四辩代表候场。

　　感谢他们的到来。

　　本场比赛的反方是月夜阳关队，他们的立场是，拥抱玄学不是当代年轻人的精神解脱之道。

　　现在有请反方辩手进行自我介绍。 　　反方一辩赵毅：大家晚上好。 　　反方二辩张庆：大家晚上好。 　　（此处“房山店里清华的”表述可能有误，但按要求保留）

　　后来没有，2000年有绿灯。战术暂停结束，欢迎各位回来。

　　现在先请反方三辩进行中场小结。

　　谢主席，大家好。必须要提醒评委，今天正方没有证明己方观点，因为其所有举证都未证明那些人面临精神困境。换而言之，那些愿意信教或真正信教的人，本身就有幸福感，那部分我让给正方。

　　但有没有一部分人如反方所说，65%去上香却不信教的人是出于功利主义、实用主义呢？这是第一件事。

　　第二件事，大家逐渐接受的状态不就是像正方所说去信一个教吗？当越接受，就越容易迷信。根据曼彻斯特大学的研究发现，迷信与低自我教导能力成显著负相关，与幸福感成显著负相关。也就是说，越迷信，精神消耗越大。

　　第三件事，现在义工门槛较高。根据澎湃新闻、新周刊的调查，选择周末出家的年轻人也难逃筛选，周末义工门槛提高，甚至要求学历、会新媒体。正如正方所说，它成了一个精神慰藉之地，却被包装成另一个竞争赛道。

　　根据《三联生活周刊》采访的大学生表示，求佛很多时候也是被裹挟的。年轻人看到朋友圈有人去雍和宫，就觉得自己运势不好，因没去求反而更焦虑。所以像正方的方法论，从现实中的学历、工资等内卷，换到玄学领域也要内卷。当把拥抱玄学当作精神慰藉时，它变成了新的内卷赛道，精神焦虑进一步加深。

　　最后一件事，无论是河北警方还是安徽警方的调查，都涉及千万级以上的诈骗金额。在消费主义裹挟、玄学风险高的市场下，贸然让年轻人选择信教路径，我方不建议，因为进去会被骗钱，现实困境和焦虑会进一步加剧。精神困境源于现实，被现实进一步击垮时很难解脱。

　　以上。

　　感谢反方三辩的精彩发言，接下来有请正方三辩进行中场小结。

　　我今天试个音，可以听清。终于听懂了，反方原来说的不叫拥抱玄学，叫拥抱迷信。我搜了汉典网，迷信是指信仰鬼神等不存在的事物，而玄学指形而上学的义理，凡涉及超物理或超自然的某些事物，如深奥难懂的哲学科学。发现了吗？双方本质差别在于，正方核心的玄学重在教义，反方所谓“消费玄学”实则是迷信。反方无非是偷换题目定义，做更多数据举证，而正方已进行了一次对抗。

　　合法来说，反方苛责正方，认为正方所讲都是已成佛的人，并非如此。我刚才讲的是信教的人，为何要聊宗教？因为宗教是玄学的发源地和集大成者。千年来，大量玄学资料和思考方式都集中在宗教里，所以说拥抱玄学更倾向于拥抱宗教。

　　反方说正方所举例子的人没有面临精神困境，难道认为今天的大学生和农民不同，农民没有精神困境，只有大学生有吗？太奇怪了。恰恰在我方数据中，信教与不信教相比，幸福感更高。天津大学的论文也表明，信仰宗教不是迷信，与主观幸福感呈正向关联。若信错了，自然不会幸福。

　　在二辩环节，我方给出了中央民族大学对西藏藏传佛教宗教活动文化的分析。其一，藏传佛教推崇不偏不倚的中观论，带给信众不偏执的人生观；其二，“诸恶莫作，众善奉行”的教义，带给信众积德行善、救度众生的道德观和价值观。

　　迷信会重塑观念，告诉人们不要执着于“我执”“法执”“空执”。破除反方所说的偏执，有无佛不重要，获得超脱才重要。“色即是空，空即是色”并非指空是真的，也要放下对空的执着，这是宗教告诉人们放下“我执”“法执”“空执”的方式。放下之后，宗教教义倡导“诸恶莫作，众善奉行”。

　　当社会支持和宗教信仰共同有利于人的精神幸福感时，会形成良性循环。在价值观层面，宗教信仰是内核性固定因素；在社会关系层面，社会支持是外在性因素，二者共同作用于人们的精神世界。宗教教育中与人为善、和睦相处的理念，能使个体在日常生活中实现人与人的和谐相处，进而获得更多社会支持，促进幸福感提升，形成良性循环。

　　在我方数据中有一个有意思的点，当欲望越强，越感受不到幸福。若用物质世界的方式构建幸福感，在绩效主义的社会关系里，必须比别人富才会更幸福，若发现别人和自己一样富，就感受不到幸福。而正方认为，这个世界在内卷，社会资源有限，多数人是普通人，无法一直超越别人。退一步，秉持与人为善、和睦相处的观念，获得他人支持，会更幸福。放下欲望与获得幸福，这是正方论证的两件事。

　　以上。

　　感谢正方三辩。

　　发言由正方先开始，双方均不可打断对方未完成之言论，一方发言结束及另一方发言开始的标志如有间断，照常进行。一方发言时间用完，另一方可以继续发言，时间为4分钟。

　　有请正方。

　　在2005年的论文中发现，如果自身收入与他人收入同等程度增加，个人相对收入地位并没有改变，那么个人的幸福感几乎不会增加。反倒是想解决现实的问题，若自身收入增加超过别人，仍感觉不幸福该怎么办？

　　我好奇，如何通过信仰玄学的方式让自己获得幸福？其意思是，我方认为，当信仰玄学，其与人为善、和睦相处的理念会让人获得更多帮助，朋友也会增多。

　　问题在于，为何只有部分流派强调此理念？主流教义中都有相关说法，难道主流教义会宣扬迷信吗？不一定，如今很多信仰玄学的人可能执着于求神拜佛，为何一定会做到与人和善？

　　这里所说的是玄学，要分清玄学与迷信。玄学并非迷信，那道教是迷信吗？国家认可的文化并非迷信。但玄学中是否存在迷信的部分？我认为反方需要论证。我方认为大家没有带迷信，且都挺幸福，即便将一些内容纳入考量，我方的实证也表明，信玄学比不信更幸福。

　　第一部分，即便存在一定程度的消极反馈，对方的数据也不能证明全称命题。第二部分，讨论的是处于精神困境中的人群吗？全世界有80%的人都在信仰宗教，你敢论证80%的人都在迷信，还是大部分都在迷信？若承认他们都在迷信，那为何玄学的信徒越来越多？这是何种时代，你敢如此断言？

　　《反智主义的盛行：在美国文化中的传统》这本书论证了美国大部分底层人民对于宗教信仰的情况。反过头来请教，若在信仰玄学的路上容易走偏，容易陷入迷信的漩涡，为何适用于大部分人的精神世界？

　　首先，世界上大部分人信仰宗教，并不意味着大部分人信仰玄学，也不等于大部分人信仰迷信。反方从未论证信仰玄学更趋向于迷信，只是口头上说说，没有任何举证。

　　其次，说信仰玄学的人现实就不苦了，世界上80%的人现实都不苦了吗？你方称信仰玄学的人会更有钱，80%的人都是有钱人？农村曾出现过宗教热，原本不信的人现在信了，信了之后情况变好。但这二者之间是否有强统计学关系？是因为信仰玄学所以更有钱，还是本身有钱的人更倾向于信仰玄学？且所讲的是农村居民，相关数据未证明因果性，只是呈现了关联。有可能玄学需要较多资金投入，因此富商大贾更有可能信仰玄学。这也体现了我方观点，玄学本身有一定的门槛。

　　另外，当代年轻人的主要焦虑来自现实生活，若玄学无法解决婚恋、买房问题，如何让人不焦虑？可以放下欲求，欲求越低，幸福感越高。同样的收入，只有收入超过别人才会更幸福，但在内卷环境下难以实现，还会花费很多钱。

　　重庆工程大学的论文《西方主观幸福感影响因素研究综述》指出，保持一定虔诚度和定期参与宗教活动，会增强宗教对幸福感的促进作用。但在大家都处于996、007工作模式时，花一天时间去烧香拜佛，会挤压时间，导致焦虑上涨。

　　正方认为，在存量社会中，少努力一分去拥抱玄学，会让自己更幸福。但反方指出，佛教和基督教都设立了新的目标，如基督教的最终目标是上天堂，佛教的最终目标是助人，只是替换了目标，所谓的解脱并未得到比较。

　　从另一个维度看，存量社会中不努力就会被淘汰，减少努力会增加焦虑。年轻人在现代社会中，个体价值被简化为KPI曲线上的波动点，存在的意义被异化为排行榜上的数字符号，人类与生俱来的感性维度发生系统性萎缩。正方提出互帮互助的理念，但并非所有玄学流派都会让人变得互帮互助，有的流派让人不停烧香拜佛，且现在的玄学环境嘈杂，更可能将人引向低俗。

　　读过韩明哲的《大社会》就会知道，在三种情况下，不通过努力工作反而放大了焦虑，因为期望与现实之间产生了更大的落差。

　　感谢双方辩手的精彩发言。接下来进入最后的总结陈词环节，先请反方四辩总结陈词。

　　我要解释几件事情。第一，今天所有积极想要在玄学中获得解脱、满足诉求的人，反方认为只有真正在玄学中找到内心平静和解脱的人才叫拥抱玄学，这是反方在框架上做的定义。

　　第二，即便回到反方的框架内讨论可行性。若将社会视为存量社会，其基本特征是努力不一定升级，但不努力一定会被社会淘汰。反方却认为无效加班时可以不努力，挤出时间信奉玄学。但大家的焦虑源于害怕掉队、脱轨，这种态度会放大被淘汰的风险，增加焦虑。

　　而且，信仰玄学有门槛，需要参加宗教仪式表明虔诚，这会进入新的竞争循环，如思考标准是否够好、拜佛是否标准，本质上会造成新一轮的内卷。如今的玄学市场混乱，很多人打着玄学的幌子骗人，若失去分辨能力，无法变得更好。

　　再者，正方试图描摹玄学的美好，但玄学只是将目标替换，如将现世报换成来世报，功利心态未解决，无法真正获得幸福和安康。

　　玄学算不准，很多解释与现实生活有区隔。如基督教会说神会爱世人，尤其爱不爱财富的平民，但现实中平民过得并不好，而特朗普这样的首富却能呼风唤雨。韩炳哲在《在群中：数字媒体时代的大众心理学》中指出，当人们转向拥抱神秘主义时，会陷入更深的存在性迷茫和焦虑，因为人主动阉割了自己的主体性。玄学认为一切皆由神定、命定，人的行为被限制在外部超自然力量中，而非由自己掌控，这是人们不安定感的来源。不信仰玄学时，至少还能保留希望和自由选择的权利，愿意为自己的人生付出代价。但玄学剥夺了这些。

　　最后有请正方四辩总结陈词。

　　到底是谁在落地？正方指出世界上信仰宗教的人有82.5%，这体现了信仰玄学和拥抱玄学的样态。正方比较的是常规流派的信仰玄学和拥抱玄学的样态，而非如快餐式恋爱不能代表拥抱爱情一样，不能以偏概全。正方在现实与竞争方面的论述比反方更充分，反方从未挑战。

　　反方所说的商业逻辑裹挟并不存在，玄学不会引导人不断竞争。比如吃饭，看到别人吃得好，不会因此去贷款追求更好的。信仰玄学的人会放下比较心态，积极认清生活并热爱生活。

　　反方提到信仰玄学后现实生活依旧割裂，这是半信半疑的状态导致的。若真正虔诚地信仰宗教，就能达到解脱。

　　在存量社会中，正方主张降低努力的欲求，而非不努力。过去加班3个小时和现在加班1个小时得到的回报相同，此时花两个小时去拥抱新的体系，对人生没有改变，反而能补充精神世界。正方的数据表明，拥抱玄学的人精神世界更幸福、安定，客观走向也更幸福，反方从未挑战。

　　当我问出80%多人信教是否为少部分时，反方哑口无言。当下社会需要看到并解决这个问题，中国社会很多人没有信仰，拥抱信仰或玄学，未尝不是当代年轻人在如今内卷社会中的一条出路。为何国外没有如此严重的内卷，而中国有，可能是因为中国不太盛行信仰。

　　感谢正方四辩的总结陈词，至此，今天的比赛结束。

　　下面进行证据检验，请问各位评委是否需要点证，如需点证请开麦说明，不需要请在公屏扣 1。邓芳，你发一下相关信息，我看看后面的因果关联和完整论文。

　　我有个问题，我想了解一下，是世界上 80%还是中国 80%的全血情况。老叶你发一下相关内容，我也发一下相关资料。

　　各位评委老师，还有需要其他检验的证据吗？如果不需要，请在公屏扣 2。

　　证据检验环节到此结束，待评委老师在评委群内进行投票，请各位辩手稍作调整，待评委老师依次进行述票。稍等一下，他们找一下链接。