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现在应该可以了,正方一辩同学你重新发言吧。
好,我发现,第一,真正的自由不是占有多少资源,而是在一定的约束中创造多少可能。
在性价比至上的时代,平替成为新的消费密码。平替产品指的是在合理成分、功能体系间,被设计成与高溢价产品保持较高相似度,而价格控制在原产品30% - 50%区间内的产品。选择平替,不仅是消费转向更加理性,是让每一分钱都花在刀刃上的精打细算,更多是在悲观主义文化盛行的时代中,拿起乐观主义的武器进行对抗,用乐观主义的心态经营好自己的生活。
首先,平替产品的流行是当代人理智消费转向之后的产物。所谓消费转向,其实是从炫耀性消费到理性消费的转变。以年轻人的消费为例,他们会更加在意自己的感受,随着经济下行、消费信息爆炸等情况,消费目标也发生了转变。
根据麦肯锡2024中国消费者报告揭示,Z世代消费决策的首要目标已经从2019年占比72%的品牌光环转向2023年占比68%的真实价值。在节约意识影响下,平替产品逐渐走进大众视野。当海蓝之谜经典型精华面霜60ml售价2680元,而其平替产品瑷尔博士的面霜在成分完善率高的情况下,以198元的价格实现保持修复功能相似度91.3%。消费者不愿意为不到10%的修复差异支付十几倍的差价,这不仅是价值考量,更是消费理性的体现。
当年轻人使用药监局化妆品备案查询系统,甚至用美妆APP对配方时,他们正在构建一种新型精致标准,即不被品牌标识绑架的品质消费,选择更加适合自己的理性消费,才是真正的高级感。这种精致不仅是对原有消费观念的冲击,更是在理性消费思潮中对消费主义的全面价值觉醒。
其次,平替时代中绽放的乐观实践,是当今年轻人对抗悲观主义浪潮的体现。在18 - 27岁失业率峰值高达21.3%的生存压力下,年轻人却创造出小红书上的“轻资产”经济生活,有77.8亿的浏览量和消费热度,这绝非偶然,而是经济学中约束条件最优理论在现实中的完美呈现。
杭州设计师用1688元采购3.8元每米的醋酸干布成本,缝制出与知名品牌同源的窗帘;深圳程序员通过阿里巴巴犀牛制造的数字化定制,用189元做出与优衣库系列同源的建材工艺。在这种有限资源中创造美学的实践与日本学者大前研一提出的“低欲望社会”时代高度契合。当社会进入低增长周期,重要的不是物质丰富,而是用创造性方案突破系统限制的能力。
尽管当今社会经济下行,尽管我们都知道自己的能力有限且因生活压力感到无奈,但是不能因时代的无奈将自己的选择异化,不能因时代的无奈放弃追求精致。在各种选择中,要做出最优化的选择。从年轻人的每一个选择中,能看到他们对美好生活的向往,这才是生活中超越物质的精神体现。
感谢正方一辩。
现在应该可以了,正方一辩同学你重新发言吧。
好,我发现,第一,真正的自由不是占有多少资源,而是在一定的约束中创造多少可能。
在性价比至上的时代,平替成为新的消费密码。平替产品指的是在合理成分、功能体系间,被设计成与高溢价产品保持较高相似度,而价格控制在原产品30% - 50%区间内的产品。选择平替,不仅是消费转向更加理性,是让每一分钱都花在刀刃上的精打细算,更多是在悲观主义文化盛行的时代中,拿起乐观主义的武器进行对抗,用乐观主义的心态经营好自己的生活。
首先,平替产品的流行是当代人理智消费转向之后的产物。所谓消费转向,其实是从炫耀性消费到理性消费的转变。以年轻人的消费为例,他们会更加在意自己的感受,随着经济下行、消费信息爆炸等情况,消费目标也发生了转变。
根据麦肯锡2024中国消费者报告揭示,Z世代消费决策的首要目标已经从2019年占比72%的品牌光环转向2023年占比68%的真实价值。在节约意识影响下,平替产品逐渐走进大众视野。当海蓝之谜经典型精华面霜60ml售价2680元,而其平替产品瑷尔博士的面霜在成分完善率高的情况下,以198元的价格实现保持修复功能相似度91.3%。消费者不愿意为不到10%的修复差异支付十几倍的差价,这不仅是价值考量,更是消费理性的体现。
当年轻人使用药监局化妆品备案查询系统,甚至用美妆APP对配方时,他们正在构建一种新型精致标准,即不被品牌标识绑架的品质消费,选择更加适合自己的理性消费,才是真正的高级感。这种精致不仅是对原有消费观念的冲击,更是在理性消费思潮中对消费主义的全面价值觉醒。
其次,平替时代中绽放的乐观实践,是当今年轻人对抗悲观主义浪潮的体现。在18 - 27岁失业率峰值高达21.3%的生存压力下,年轻人却创造出小红书上的“轻资产”经济生活,有77.8亿的浏览量和消费热度,这绝非偶然,而是经济学中约束条件最优理论在现实中的完美呈现。
杭州设计师用1688元采购3.8元每米的醋酸干布成本,缝制出与知名品牌同源的窗帘;深圳程序员通过阿里巴巴犀牛制造的数字化定制,用189元做出与优衣库系列同源的建材工艺。在这种有限资源中创造美学的实践与日本学者大前研一提出的“低欲望社会”时代高度契合。当社会进入低增长周期,重要的不是物质丰富,而是用创造性方案突破系统限制的能力。
尽管当今社会经济下行,尽管我们都知道自己的能力有限且因生活压力感到无奈,但是不能因时代的无奈将自己的选择异化,不能因时代的无奈放弃追求精致。在各种选择中,要做出最优化的选择。从年轻人的每一个选择中,能看到他们对美好生活的向往,这才是生活中超越物质的精神体现。
感谢正方一辩。
赚赚赚赚赚赚,断断断断断断,但回答方拥有5秒保护时间,保护时间内执行方不得打断。
第一个问题,你刚刚跟我说的DIY手册这个东西也很平价吗?
对,因为它采购的原材料来自大牌。比如我自己做一个东西,这叫做拼贴,而不是购买成品。我举个例子,就像之前网上流传的,我去买了某个东西。按照你方的定义,与高价物质产品保持相似度,价格在其30% - 50%。如果我看到一把很好的小刀,自己做一个也算。这既存在相似度,我们主要看的是原材料,用大牌工厂的东西来做,我认为没问题。大家购买商品也是看外形,购买平台也是如此。所以能听出来,你方的平价是与高价物品对标,我没问题。
接着往后问,购买意愿和购买能力是两种事情,没问题。想买什么和买不买得起是两码事。
对于精致的定义,你方认为是乐观主义,不对。精致第一层含义是更加理性的消费,从以前追求大牌,转向更在乎自己的生活,对生活有积极的态度,有认真的生活态度。
认真的生活态度和更理性的消费似乎是两码事。我看到很多人花钱大手大脚,但生活也很认真。为什么精致在你方观点里跟性价比算绑定?精致从来不绑定性价比。年轻人并没有那么有钱,如果真的去追求大牌,会把自己的生活过得一团糟,没有对生活负责的态度,就不精致。所以穷有穷的精致,富有富的精致。当只能过穷的精致,因为没钱买富的精致时,是不是很无奈?只要大家对生活负责任,就是精致的。比如有人在吃的方面,只吃康师傅老坛酸菜面,还把香菜挑出来,这是个人选择,是否算精致呢?
如果一开始连方便面都吃不了,但吃方便面时也保持对生活负责的态度,是精致的。但如果本来可以吃别的东西,却把吃方便面搞成这样,就不算很精致。
我再举个例子,假如以前背包只要能装就行,现在不仅要能装,还要好看、搭配穿搭、必须是斜挎包,有这么多细致要求,算精致吗?如果以前做不到这些,现在可以要求了,是更精致的;但如果以前能做到,现在这样要求就不算更精致。
赚赚赚赚赚赚,断断断断断断,但回答方拥有5秒保护时间,保护时间内执行方不得打断。
第一个问题,你刚刚跟我说的DIY手册这个东西也很平价吗?
对,因为它采购的原材料来自大牌。比如我自己做一个东西,这叫做拼贴,而不是购买成品。我举个例子,就像之前网上流传的,我去买了某个东西。按照你方的定义,与高价物质产品保持相似度,价格在其30% - 50%。如果我看到一把很好的小刀,自己做一个也算。这既存在相似度,我们主要看的是原材料,用大牌工厂的东西来做,我认为没问题。大家购买商品也是看外形,购买平台也是如此。所以能听出来,你方的平价是与高价物品对标,我没问题。
接着往后问,购买意愿和购买能力是两种事情,没问题。想买什么和买不买得起是两码事。
对于精致的定义,你方认为是乐观主义,不对。精致第一层含义是更加理性的消费,从以前追求大牌,转向更在乎自己的生活,对生活有积极的态度,有认真的生活态度。
认真的生活态度和更理性的消费似乎是两码事。我看到很多人花钱大手大脚,但生活也很认真。为什么精致在你方观点里跟性价比算绑定?精致从来不绑定性价比。年轻人并没有那么有钱,如果真的去追求大牌,会把自己的生活过得一团糟,没有对生活负责的态度,就不精致。所以穷有穷的精致,富有富的精致。当只能过穷的精致,因为没钱买富的精致时,是不是很无奈?只要大家对生活负责任,就是精致的。比如有人在吃的方面,只吃康师傅老坛酸菜面,还把香菜挑出来,这是个人选择,是否算精致呢?
如果一开始连方便面都吃不了,但吃方便面时也保持对生活负责的态度,是精致的。但如果本来可以吃别的东西,却把吃方便面搞成这样,就不算很精致。
我再举个例子,假如以前背包只要能装就行,现在不仅要能装,还要好看、搭配穿搭、必须是斜挎包,有这么多细致要求,算精致吗?如果以前做不到这些,现在可以要求了,是更精致的;但如果以前能做到,现在这样要求就不算更精致。
谢主席,开通名义平价产品是对标某一大牌高价物的平价替代物。例如,148元的国产PL粉底液是950元兰蔻菁纯粉底液的平替。如果对方要把DIY手绘也算做平替的话,要论证到当代年轻人都有举手做打开窗帘的能力。
精致感指消费者对于购买物品以满足自身更为细致的需求,无奈感则是受到限制,导致理想和现实之间所得存在落差。基于此,我方论证如下:
首先,在当代,年轻人选择购买平替产品是因为他们向往拥有大牌产品,但消费欲望与消费能力不匹配,体现了无奈感。数据显示,近半数年轻人月收入不足5000,一线城市月收入不足8000,而房租占收入的百分比从30% - 60%不等。这些数据无不印证着大部分年轻人的收入水平有限,生存消费也使得年轻人可支配资金更为薄弱。但这并不意味着年轻人的购买欲望降低。
《中国奢侈品市场消费行为数据洞察》显示,奢侈品消费群体年轻化明显,30岁以下的年轻人承担了高端奢侈品42%的消费。《中国时尚产品年度消费报告》表明,天猫奢侈品消费者当中,25岁到34岁的人群占比达五成以上,95后和00后是所有购买人群中购买人数和购买金额增速最快的人群。可见,年轻人内心非常渴望使用大牌产品甚至是奢侈品。
不仅如此,《2021年中国青年消费调查报告》显示,当他们经济成熟、消费能力提高时,会舍弃平替,购买质量好、耐用的大牌正品。
其次,平替产品的流行背后是一种营销策略,被消费主义裹挟的年轻人是无奈的。以伯希和冲锋衣为例,在被打上始祖鸟平替标签之前,哪怕有明星代言,一年销售额最高也才4万件。而当前因为平替始祖鸟而爆火,被戏称“山顶都是伯希和,山下尽是始祖鸟”,月销量达到了10万件,一度卖到断货。
如果消费者真如正方所言是关注产品本身而非品牌名气,那同一产品早就该爆火,而非在成为某某大牌平替之后销量剧增。所以在此商业逻辑之下,对于商家来说,打着平替的名号,其主要目的并非给消费者带来类似于大牌的体验,而是先入为主地营造外观相似、价格差别大的顶级印象,从而吸引消费。
在这样的逻辑发展下去的市场,会导致大牌平替工厂在市场上泛滥成灾,而且性能质量往往与被平替的大牌商品相差甚远。就好比对标兰蔻菁纯粉底液的148元PL粉底液,化妆品成分大相径庭,上脸之后不仅很干燥,而且对皮肤也不好。
有数据表明,金哲研究所在黑猫投诉官网看到,与平替有关的投诉达到了近500条,投诉类型以假宣传、货不对版为主。所以消费者买平替本质还是为大牌的名气买单,是被消费主义的主张和构建的事实所裹挟。
非常感谢。
谢主席,开通名义平价产品是对标某一大牌高价物的平价替代物。例如,148元的国产PL粉底液是950元兰蔻菁纯粉底液的平替。如果对方要把DIY手绘也算做平替的话,要论证到当代年轻人都有举手做打开窗帘的能力。
精致感指消费者对于购买物品以满足自身更为细致的需求,无奈感则是受到限制,导致理想和现实之间所得存在落差。基于此,我方论证如下:
首先,在当代,年轻人选择购买平替产品是因为他们向往拥有大牌产品,但消费欲望与消费能力不匹配,体现了无奈感。数据显示,近半数年轻人月收入不足5000,一线城市月收入不足8000,而房租占收入的百分比从30% - 60%不等。这些数据无不印证着大部分年轻人的收入水平有限,生存消费也使得年轻人可支配资金更为薄弱。但这并不意味着年轻人的购买欲望降低。
《中国奢侈品市场消费行为数据洞察》显示,奢侈品消费群体年轻化明显,30岁以下的年轻人承担了高端奢侈品42%的消费。《中国时尚产品年度消费报告》表明,天猫奢侈品消费者当中,25岁到34岁的人群占比达五成以上,95后和00后是所有购买人群中购买人数和购买金额增速最快的人群。可见,年轻人内心非常渴望使用大牌产品甚至是奢侈品。
不仅如此,《2021年中国青年消费调查报告》显示,当他们经济成熟、消费能力提高时,会舍弃平替,购买质量好、耐用的大牌正品。
其次,平替产品的流行背后是一种营销策略,被消费主义裹挟的年轻人是无奈的。以伯希和冲锋衣为例,在被打上始祖鸟平替标签之前,哪怕有明星代言,一年销售额最高也才4万件。而当前因为平替始祖鸟而爆火,被戏称“山顶都是伯希和,山下尽是始祖鸟”,月销量达到了10万件,一度卖到断货。
如果消费者真如正方所言是关注产品本身而非品牌名气,那同一产品早就该爆火,而非在成为某某大牌平替之后销量剧增。所以在此商业逻辑之下,对于商家来说,打着平替的名号,其主要目的并非给消费者带来类似于大牌的体验,而是先入为主地营造外观相似、价格差别大的顶级印象,从而吸引消费。
在这样的逻辑发展下去的市场,会导致大牌平替工厂在市场上泛滥成灾,而且性能质量往往与被平替的大牌商品相差甚远。就好比对标兰蔻菁纯粉底液的148元PL粉底液,化妆品成分大相径庭,上脸之后不仅很干燥,而且对皮肤也不好。
有数据表明,金哲研究所在黑猫投诉官网看到,与平替有关的投诉达到了近500条,投诉类型以假宣传、货不对版为主。所以消费者买平替本质还是为大牌的名气买单,是被消费主义的主张和构建的事实所裹挟。
非常感谢。
可以听到我说话,声音很清晰。谢谢主席,有请对方辩友。我只跟你聊三个事儿,平替并非无奈。
第一个事儿,先告诉我什么是平替。平替产品是对标大牌做出的平价替代产品。那我问一下,对标大牌对标的是什么?每个品牌都有自己对标大牌的方面,比如我举的例子,PL的产品对标兰蔻的瓶器。西格(此处可能表述有误,推测是举例产品)对标大牌产品,是对标它的质量、外观、瓶子,还是logo?可能是任何一个方面,可能是外观相似,可能是某一成分相同,也可能是某一功能相同,这些都可以成为平替,都是对标大牌的参数进行比较。
也就是说,今天我拿出的平替产品,它跟原品至少要有能替代的东西,这没问题吧。最开始可能是这样,但市场发展到后面,可能所有东西都会被打上平替的标签才卖得出去,这样的市场乱象不可避免。
我听明白了,你无非是想说,当资本盯上这个东西之后,会将其异化。可是这跟平替产品体现年轻人的精致感和无奈感有什么关系呢?这是第一件事情,先聊到这里。所以说,您方最后要论证,我们今天的讨论范围是市面上流行的平替产品,您方要拿出更有力的论证。
第二件事情,我跟你聊精致。什么叫精致?我稍微回应一下平替产品的流行,当然要观察它流行之后的样态。关于精致这个问题,我方认为,精致是消费者有更细致的需求。
举个例子,比如我过去只有装东西的需求,所以可能拎着一个塑料袋就出门。但现在我想要更体面,想要物品跟我的穿搭更匹配,相比于原来装东西的需求,我有了更细致的需求,而一些产品能满足这部分更细致的需求,才是一种精致感的体现。
你方的意思似乎是让我论证一个本就不精致的东西是精致的。我方也承认,平替产品可能没有原品那么好,或者质量没有那么好。你方要论证的精致,是指什么呢?
另外,精致这个东西,你是打算论迹还是论心,还是打算既论迹又论心?我方没有强加给你要论证平替产品本身是精致的。你可以展开讲一下,我没太明白你的意思。
根据你方刚刚的口径,今天只聊年轻人的心态,那我请问,年轻人的行为聊不聊?当然要聊,年轻人的消费能力和消费意愿都要考虑。不要总往你自己有利的方向引导。
精致不仅在于心态上的精巧细致,行为上的精巧细致也包括选择性价比比较高的产品。这是我要聊的第二件事情。
第三件事情,告诉我什么叫无奈。无奈就是我受到限制,导致我想要但是得不到,我有更细致的需求,但是满足不了。今天你所谓论证的无奈,根源到底是平替产品的流行,还是我的欲望和能力不匹配?欲望和能力不匹配是平替产品流行的原因。
时间到。
可以听到我说话,声音很清晰。谢谢主席,有请对方辩友。我只跟你聊三个事儿,平替并非无奈。
第一个事儿,先告诉我什么是平替。平替产品是对标大牌做出的平价替代产品。那我问一下,对标大牌对标的是什么?每个品牌都有自己对标大牌的方面,比如我举的例子,PL的产品对标兰蔻的瓶器。西格(此处可能表述有误,推测是举例产品)对标大牌产品,是对标它的质量、外观、瓶子,还是logo?可能是任何一个方面,可能是外观相似,可能是某一成分相同,也可能是某一功能相同,这些都可以成为平替,都是对标大牌的参数进行比较。
也就是说,今天我拿出的平替产品,它跟原品至少要有能替代的东西,这没问题吧。最开始可能是这样,但市场发展到后面,可能所有东西都会被打上平替的标签才卖得出去,这样的市场乱象不可避免。
我听明白了,你无非是想说,当资本盯上这个东西之后,会将其异化。可是这跟平替产品体现年轻人的精致感和无奈感有什么关系呢?这是第一件事情,先聊到这里。所以说,您方最后要论证,我们今天的讨论范围是市面上流行的平替产品,您方要拿出更有力的论证。
第二件事情,我跟你聊精致。什么叫精致?我稍微回应一下平替产品的流行,当然要观察它流行之后的样态。关于精致这个问题,我方认为,精致是消费者有更细致的需求。
举个例子,比如我过去只有装东西的需求,所以可能拎着一个塑料袋就出门。但现在我想要更体面,想要物品跟我的穿搭更匹配,相比于原来装东西的需求,我有了更细致的需求,而一些产品能满足这部分更细致的需求,才是一种精致感的体现。
你方的意思似乎是让我论证一个本就不精致的东西是精致的。我方也承认,平替产品可能没有原品那么好,或者质量没有那么好。你方要论证的精致,是指什么呢?
另外,精致这个东西,你是打算论迹还是论心,还是打算既论迹又论心?我方没有强加给你要论证平替产品本身是精致的。你可以展开讲一下,我没太明白你的意思。
根据你方刚刚的口径,今天只聊年轻人的心态,那我请问,年轻人的行为聊不聊?当然要聊,年轻人的消费能力和消费意愿都要考虑。不要总往你自己有利的方向引导。
精致不仅在于心态上的精巧细致,行为上的精巧细致也包括选择性价比比较高的产品。这是我要聊的第二件事情。
第三件事情,告诉我什么叫无奈。无奈就是我受到限制,导致我想要但是得不到,我有更细致的需求,但是满足不了。今天你所谓论证的无奈,根源到底是平替产品的流行,还是我的欲望和能力不匹配?欲望和能力不匹配是平替产品流行的原因。
时间到。
首先,我们应关注平替产品流行后的现状。如果平替产品流行本身就意味着资本介入,这一点值得探讨。
第二,对方称我方强加给他们论证一个“不懈容易肾精质”,但我方从未如此表述。我方认为,需要考量精致消费中那些细致的需求是否得到满足,而对方究竟要论证什么,应由对方自己说明。
接着,对方提及精小细致,但精小细致为何就一定意味着选择性价比高的产品,对方并未给出论证。
第三,我方已明确指出,有需求却无法得到满足。对方一辩的发言表明,年前年轻人购买平替产品体现了年轻人很精致,但这是否也体现了年轻人消费理性呢?有可能年轻人本身想买贵的产品却无力购买。对方列举了很多年轻人只买便宜东西的例子,但这或许正说明年轻人想买贵的却买不起。
在此,我阐述两点内容。其一,年轻人经济状况不佳。根据Future Beauty的今年消费调查报告,年轻人愿意为提升品质而接受商品溢价,当他们经济条件改善、消费能力提高时,会舍弃平替消费品牌。米尔森的报告显示,八成以上年轻人正在超前消费,CDA的数据显示,人均可支配收入在1万以下的青年人占比83.9%。其二,我认为平替产品质量较差。除了因经济原因购买平替产品的年轻人外,还有一部分人购买平替产品并非因为穷,但我方要指出,平替产品质量欠佳,因为其未能满足精致消费中细致的需求。
感谢反方二辩。接下来,有请正方二辩进行陈词,时间同样为2分钟,发言计时开始。
首先,我们应关注平替产品流行后的现状。如果平替产品流行本身就意味着资本介入,这一点值得探讨。
第二,对方称我方强加给他们论证一个“不懈容易肾精质”,但我方从未如此表述。我方认为,需要考量精致消费中那些细致的需求是否得到满足,而对方究竟要论证什么,应由对方自己说明。
接着,对方提及精小细致,但精小细致为何就一定意味着选择性价比高的产品,对方并未给出论证。
第三,我方已明确指出,有需求却无法得到满足。对方一辩的发言表明,年前年轻人购买平替产品体现了年轻人很精致,但这是否也体现了年轻人消费理性呢?有可能年轻人本身想买贵的产品却无力购买。对方列举了很多年轻人只买便宜东西的例子,但这或许正说明年轻人想买贵的却买不起。
在此,我阐述两点内容。其一,年轻人经济状况不佳。根据Future Beauty的今年消费调查报告,年轻人愿意为提升品质而接受商品溢价,当他们经济条件改善、消费能力提高时,会舍弃平替消费品牌。米尔森的报告显示,八成以上年轻人正在超前消费,CDA的数据显示,人均可支配收入在1万以下的青年人占比83.9%。其二,我认为平替产品质量较差。除了因经济原因购买平替产品的年轻人外,还有一部分人购买平替产品并非因为穷,但我方要指出,平替产品质量欠佳,因为其未能满足精致消费中细致的需求。
感谢反方二辩。接下来,有请正方二辩进行陈词,时间同样为2分钟,发言计时开始。
OK,先来截对方的第一个观点跳动,对方先问我方,到底是想论证年轻人的行为,还是想论证年轻人的心态。坦白来讲,今天这两件事情我方都打算论证。因为今天我方对精致的定义非常简单,就是精巧细致。精巧细致不仅体现在花钱这个动作上,细致地花每一分钱,把每一分钱花在刀刃上,这属于精致的体现。所以在这种情况下,选择一个性价比较高的东西,完全属于精致的范畴,这是在行为上。
然后再来聊心态,今天我的能力可能够不到,所以在所能选择的范围内,选择了最好的那一个,尽可能把生活过好,这是精巧细致的心态,是想把生活过好。我把框架说明白了,后续贵方到底想针对我方的行为还是心态进行反驳,麻烦说清楚。
第二件事,贵方刚刚提到平替产品已经被消费主义裹挟。我很好奇,贵方这个论点如果想要成立,前提是要证明第一个平替产品的出现是资本设的局,也就是说这个东西本来没有平替,第一个平替出现其实是资本凭空捏造出来的,而不是年轻人消费转向之后的必然选择。贵方得论证这一点,才能证明平替产品的流行是当代年轻人消费无奈感的体现。这是拆解贵方的第二个论点。
第三件事,承接我刚才未问完的内容,贵方今天认为,只要能力和野心不匹配,做出的任何选择都是无奈之举。贵方这个说法就好像今天是阴天,但我喜欢晴天,所以在阴天干什么事情都是无奈的。这就是当今社会非常流行的一种文化,叫丧文化,也叫悲观主义文化。
相反,我方认为,如果换一种角度来看这个问题,把这件事情当成是在众多选择中选择最好的那一个,就不再是被悲观主义影响的人,而是用乐观主义对抗悲观主义的人。
OK,先来截对方的第一个观点跳动,对方先问我方,到底是想论证年轻人的行为,还是想论证年轻人的心态。坦白来讲,今天这两件事情我方都打算论证。因为今天我方对精致的定义非常简单,就是精巧细致。精巧细致不仅体现在花钱这个动作上,细致地花每一分钱,把每一分钱花在刀刃上,这属于精致的体现。所以在这种情况下,选择一个性价比较高的东西,完全属于精致的范畴,这是在行为上。
然后再来聊心态,今天我的能力可能够不到,所以在所能选择的范围内,选择了最好的那一个,尽可能把生活过好,这是精巧细致的心态,是想把生活过好。我把框架说明白了,后续贵方到底想针对我方的行为还是心态进行反驳,麻烦说清楚。
第二件事,贵方刚刚提到平替产品已经被消费主义裹挟。我很好奇,贵方这个论点如果想要成立,前提是要证明第一个平替产品的出现是资本设的局,也就是说这个东西本来没有平替,第一个平替出现其实是资本凭空捏造出来的,而不是年轻人消费转向之后的必然选择。贵方得论证这一点,才能证明平替产品的流行是当代年轻人消费无奈感的体现。这是拆解贵方的第二个论点。
第三件事,承接我刚才未问完的内容,贵方今天认为,只要能力和野心不匹配,做出的任何选择都是无奈之举。贵方这个说法就好像今天是阴天,但我喜欢晴天,所以在阴天干什么事情都是无奈的。这就是当今社会非常流行的一种文化,叫丧文化,也叫悲观主义文化。
相反,我方认为,如果换一种角度来看这个问题,把这件事情当成是在众多选择中选择最好的那一个,就不再是被悲观主义影响的人,而是用乐观主义对抗悲观主义的人。