反英雄形象是一种现代社会必要的文化反思

反英雄形象不是一种现代社会必要的文化反思

　　引入反英雄形象，让英雄回到普通人的视角是必要的。这是当前文化创作的关键因素。

　　因此，要将抽象的话语转化为具体的行动，打破完美英雄的固有形象，拉近观众与人物形象的距离，帮助观众理解人物形象的关键内涵，解决以往英雄塑造中存在的问题，促进观众在现代社会中找到共鸣并有所作为。

　　在这一活动中，由于创作的需要，创作者希望故事中的人物有所转变。如果只是简单地告诉某个人某个过程，在社会策划和商业宣传中，人们可以追求个人身份认同。随着社会目标的驱动，我们应该展现新的视角。

　　现在社会需要利用反英雄形象进行文化反思。

　　感谢正方意见，下面有请反方。

　　在质询环节中，双方不得打断及反问。讨论方共计时 2 分钟发言。

　　我方认为，性本化运行在当时是一种比较独特的文化现象，但在现代社会，个人仍需要革新思想。我们所处的时代，并非要求所有人都达到极高的文化程度。我想询问，我不确定自己能否控制某种情况。虽然有些价值可能高达六百，但贵方提到的 110，却没有一个崇高的动机，然而贵方却认为其程度非常崇高。有人为了钱让别人拿出一定数额，只看结果而不顾其他。

　　接下来，针对贵方刚才提出的两个观点。其一，贵方认为可以淡化这种征服的神性，是想从数量上进行简化，以现代化知识来解释。但我方认为，贵方这种说法要求事物必须完美，必须符合一些特定的印象。而我方调查发现，真正的受访者中只有 0.9%持某种观点，请问贵方如何看待这一数据？目前绝大部分人还是持有某种应有的观点。

　　关于这个问题，我想进一步说明，观众关注度的提高是关键。在现代社会中，观众的态度很重要。关键在于，贵方还需解释为什么大家开始意识到一些问题，有些研究也起到了监督作用。

　　感谢反方四辩的发言。下面有请反方继续发言。

　　在这个环节计时3分钟发言。主席、在场各位，英雄形象在公共法律中的形象、传统审美观存在较大差异，并且在情感色彩和意义表达上存在一种选择。由于其在近代历史和个体道德观察中的变化，所以今天我们介绍一首时代背景下的反英雄形象，并从传统的政治教育对于形象塑造、结构认知，以及知识产生如膨胀的消费等方面进行探讨。这种方法具有独特的现实价值，对于社会比较、社会发展和文化进步有益，同时对于后续社会发展进度以及引导型规划也有一定作用。

　　而我方认为反英雄形象并非必要，原因如下：

　　第一，反英雄形象并没有揭示新的问题，对于问题的发掘只是表面的反应。新瓶装旧酒，总在意象上做文章，会得到以貌示人的效果。反英雄形象的产生已久，已经失去了所有文化价值。现代社会民众不缺少自我，相反失去了践行同样原则的价值。如今社会民众更缺乏制度约束，相反是个人膨胀的原则化社会。反映反英雄形象是接受社会结构性问题的表现，但这并非必要，甚至是严重的问题。人们对结构性问题与矛盾的感知，在劳动力有自由可能变为现代工人时就已经开始了。纵观历史，不光是反英雄形象，其也不足以成为必要。

　　其次，长久的固化导致这一艺术形象在形式上进行了改变，将表现张力放在了迎合观众口味上。这种商业操作导致价值失真，感性占据主导，理性缺失，人们便集中在精神宣泄之中，更难追求改革，也更难寻找新的价值风尚。

　　第二，反英雄形象核心价值在于追崇，当脱离于传统的政教对立或者相关展示权时，已经一次又一次得出未经他人度量的改善结构比例。反派完成反英雄所趋势的便是结构性的矛盾压迫，但问题并不在于对结构性问题的反击本身。我们并非不知道有结构性问题存在，此时真正重要的是如何解决问题而非发现问题。

　　当商业化的势头推动反映反英雄形象，例如一些耍小聪明的形象便让人愈发大胆。学生们更以自己个人能力为借口，随意破坏秩序，却从不思考坚持到底，也不考虑建设怎样的未来。人们仅仅只能接受对于未来系统性压迫的反抗暴力引导，而作为一种倡导混乱、反商业贸易、抵制知识的价值引导，不仅不是必须的，反而是应被摒弃的。从溯源到需要呈现反英雄形象和揭露形象，调制特殊以激起反英雄形象的暴力反抗。现代社会更需要的反而是前者那种温和的从知识本身出发的解法。

　　综上，我方不认为反映这种反英雄形象是必要的，无法进行有效反思。感谢对方一辩。

　　在质询环节，讨论方不得打断及反问，采用计时2分钟发言。我举个例子。

　　商鞅变法有一定的开创性经验，但它并没有解决当时封建社会形态的问题，但我们不能否认它。同样，文化或许不能带领大众共建社会主义，但在我方看来，文化只需要引领大众发现问题就可以了，至于如何解决问题，不在我们讨论范围内。

　　第二个问题，对方辩友可能会说反英雄形象践踏了社会秩序。那我想请问，是否应该将双方辩论的论据数量、论证能力等作为评判标准？我方认为，我们具有实际的判断防范与犯罪的能力。比如我们看电影里的人犯罪，甚至是一些不良导向的青少年作品，家长在孩子观看学习时也可以进行适当的价值引导。

　　反英雄形象呈现出反传统的一面，与传统英雄的完美形象不同。也就是说，它没有触及到传统英雄的精神内核，它挑战的是传统叙事，而非传统英雄本身。它淡化英雄主义，让英雄从神坛走下，但并没有触碰传统英雄的精神。

　　手示意并说明是申论或质询。申论2分钟，质询共计时2分30秒。

　　在哪看之前拿到的正反双方数字，正方数字为3，反方数字为4，和为奇数，由正方率先开始。

　　好的，我简要概括一下。我方认为，目前双方在某些观点上已达成一致，但希望反方能够解释“反映号”和“反基什”的意思。目前反方的解释表明，我方已经达成“反对物有同类”的观点。如果是这样，这正是我们需要学习之处。我们可以直接回应，比如关于那个百分比的数据，我方之前提到的内容并不矛盾。我方所说的“反映”并非某种特定现象，只是因为我是南方人，从而推导出正式文化的相关内容。

　　我方认为，今天所讨论的对象在某种意义上是一种英雄形象，而对方认为其是有所需求的事物。然而，所有这些之间存在一种关系，即他所想到的那些情况并非那么重要。并且，他所采用的方式并非非常宏大，而是一种非常具体的方式，甚至可以说是一种类似假药的具体花费。所以，我方认为他已经采取了一种争取胜利的手段，但他的政治目的是为了维护自身利益，这也是其表达方式。

　　对方需要告知我方，针对这个主题，应该如何为未来的问题提供解决方式。但在对方的表述中，我们并未看到现在和未来解决问题的有效方式。我方指出，无论从哪几个方面，都揭示了今天和南京2的女生对1的困境和矛盾所带来的伤害，以及在整个体系中，我们面对一些结构性的社会矛盾和困境时，单一的家保会结束解并非解决问题的有效方式。

　　请反方任意一名辩手选择正方任意一名辩手进行质询。

　　宋是一个普通人，并非处于极端动态的情况。我理解每个人都有努力活着的一面，所以对方对努力活着的人比较有感触。我方认为，今天所讨论对象的形象是他想争取一个更好的机会，就像普通人想打好一场比赛一样。我方想探讨的是英雄和普通人之间的区分是什么。他踏上了一层英雄之理，我想进一步说明，像主液、小丑这类形象，双方都可以承认其为反英雄形象。如果对方想阐述反英雄形象或相关概念，可以用具体的意义和事例进行说明。

　　比如，红照孔降忠于死事不定的人都是我们大汉的分人，这是大家认知中的反英雄形象。今天我们讨论这件事情显然是有问题的，我想进一步和对方探讨。

　　第一件事，对方提到自我运动、自我分解，为什么只有英雄才能做到自我认同和自我和解？这是反英雄形象带来的一种情况，但是否可以有其他形式呢？比如，我举一个普通人的形象，通过其形象来达成和谐，是否可行？普通人的形象应该用普通人的形象来构造并阐述，这两者并不矛盾。

　　第二点，打破社会单一的平台是什么？比如张光友，他立志投身考古事业，他做过人工、做过冶炼，这说明不能仅以单一标准来衡量英雄的承载。他是否算反英雄形象？同样是打破社会单一体系的案例。如果按照对方所说，他是套一个模式然后选择工作，那这种情况又该如何定义。

　　感谢。

　　接下来进行驳论对辩。

　　首先，19世纪著名作家在一次大型演讲中首次集中反映时代感受，他想做的这种反映，是通过作品展现整个世界。如今我们发现自己越来越局限于狭小的地下空间，通过漫长的一个月探索自己过去的日记，却发现现实充满无奈。这种状态缺乏改变现实的力量，已被定义为弹性问题。那么请问，这是否是一种平衡？当然可以理解其语境，因为它没有当下的动力，无法像传统英雄那样去改变社会现实。

　　大家确实可以通过自身经历反思历史，但从哲学思维和哲学能力的角度，在自己的认知中批判社会，这也是一种反思。请对方注意，这是反应性的反思，是一种反指。

　　其次，对方刚刚提到反思应指向社会道德。那么请问，就以对方所说的那些主流电影为例，它们难道没有揭示社会问题吗？它们确实揭示了西方资本主义社会在诞生时代的脏乱、治安等问题，并且通过贸易手段试图解决这些社会问题，这同样体现了社会的力量。每个反映社会的作品都会指出一个问题，这样才能形成故事，才能体现作品的价值。

　　对方说这不能成为一种文化，然而这本身就是文学作品，文学作品在每个层面都能给我们带来文化意义。对方认为普通人可以带来反思，那么反英雄形象难道不能反过来替代普通人进行反思吗？请问对方为何只承认你们所谓的普通人能进行反思，而不认可反英雄形象的反思价值呢？

　　我有两分钟发言时间。普通人与白人之间应该有其界限，而这种界限也导致了他们之间的矛盾与斗争。

　　接下来，我想阐述以下几点。

　　首先，对方在阐述某个阶段的观点时，我发现其关键的英雄意义在于，对方狠狠批判了无主的旧世界对于世界军事的反抗，这是英雄意义的体现。

　　其次，按照对方的逻辑，文学形象一定会带来反思，并且可以成为文化反思。但如果按照对方认同的逻辑，那么文学就等同于宗教进行文化反思，而反方在这方面完全没有论证贡献。

　　再者，对方表达得很清楚，对于这个辩题，“必要”这个词非常关键。只有具备“必要”条件，我们才可以进行相关的文化反思；若不具备，我们就无法进行相关反思。

　　今天我所说的反思有两层。第一层是自我认知与分析，第二层是打破社会单一形态的反思。这两层反思在英雄的世界里当然能够实现，但除了英雄形象，其他事物就无法实现吗？比如中方荣，他在考古事业中实现了自我价值，勇敢地打破了社会规范，重现了考古事业。我们称他为生活中的英雄，而这个英雄形象同样实现了民盟所带来的历史意义，为大家提供了主要模式。

　　我们并非在说英雄形象会带来社会心态的改变，而是强调英雄形象的内在核心，即它只是想绽放这个世界，这一点值得大家关注，这也是保护社会的一种方式。

　　进行对辩环节，计时1分30秒，另一名辩手发言未结束时，另一方不得打断，正反双方交叉发言，由正方率先开始发言。

　　刚刚提到很多人，那么请问在“感动中国人物”中，我们把这些普通人选出来，作为榜样、作为英雄。那么请问对方，“感动中国”里所表彰的人物是什么样的呢？所以说，普通人可能是英雄，但不一定是反英雄。

　　我不知道你们怎么理解，到最后无非是说世界上只有一种主义，即“认清生活的真相之后依然热爱生活的人是英雄”，但注意，这里讲的也是英雄，而不是反英雄。所以说，英雄和反英雄之间有一层明显的壁垒，这层壁垒在于是否与社会结构产生反抗，这就是我的定义。

　　现在我来聊一下必要性。你们提出了两个观点，像东方龙，它有一个英雄，也可以有反方观点。今天你们认为反英雄的必要性在哪里？

　　对方辩友，首先，英雄当然可以反映一些问题，但是反英雄跟英雄不同，它打破了完美英雄的宏大体系，打破了单一的标准，让我们能从更多视角去看待一些不同的社会问题，这就是它与英雄的区别所在。所以说，它能给我们带来一些新的体验，因此也是必要的。

　　我刚刚提到的“感动”的定义，出自导演刘志龙、革命者海一。自改革开放以来，国产动画发展良好，这是确确实实有论文证明的。

　　另外，对方刚才已经说到了，但这件事情不代表在所有情况下都不会出现部分相同的情况。第二点，在对方的视角里，好像英雄也不是必要的。因为今天无论是打破社会单一的标准，还是在其他事情上，普通人也好，英雄也好，我们也可以做到让蜘蛛侠有自我成长。

　　第三点，你们说大英雄能够提出新的视角来展示那个完美的英雄形象，但今天完美的英雄形象这件事情，还真的有待考量。就像在去中心化传播时代，我们大众眼中的英雄最重要的一点是有缺点，这与原本认知中的英雄形象有一些差距，也没必要过于神化。

　　我认为这是传统医生品格与全球化相对抗，并且蕴含反利益化、反精神危机意向的角色。我们之前提到美国动画电影的反应和趋势，论文的来源是公司。也就是说，这些人物形象已经成型。我方国家的重大项目也是如此。

　　在我方观点里，这一形象是当代追求正向奉献需求的体现。个人以自身为出发点去做事，同时也会有一些文化性推荐的形象。在我方的语境中，这是一个完整的形象。

　　我想问，你提到的那位东方考古学家，他能为东方带来什么样的好处？我认为他不能带来与我方所指形象同样的好处。我方所呈现的形象有其出现的一套趋势，其不可替代之处在于国家层面的考量，因为它本身是国家使命，人们赋予它的职责和规范，并非普通人放弃就能替代的。而反英雄形象并没有解构新的问题，只是对社会问题的放大。

　　比如美国的小丑形象，有人说他通过与坏人做一些暴力事情暴露了社会问题。但我们说这并没有暴露新问题，因为暴力问题并非新问题。反英雄形象的核心价值在于，当它脱离传统正邪二元对立时，换取了一种关注的同理心，在结构主义解构后推动反派完成某种转变。

　　我认为我们讨论的第一个问题还没有深入。小说本身所揭示的问题，说明社会的矛盾没有解决，问题还未得到解决。所以我们要去发现问题，它本身存在的必要性就在于问题尚未解决，还需要继续挖掘。在自我辩论中，我们应关注这一点。

　　另外，我们说反英雄形象没有暴露新问题，因为暴力型问题不是新问题。我们要清楚其形象核心价值这一方面，当它脱离传统正邪二元对立时，换取了关注的同理心，在结构主义解构后推动反派完成转变。

　　最后，我再强调一下，小说揭示的社会矛盾未解决，说明问题还存在。我们要去发现问题，其本身的必要性就在于问题还未得到解决。

　　相同发言与技术。我们做客了，感到面前有一个问题，对我来说很必要。都一样，都是。那我问你，我只有一个问题。为什么？所以对方辩友们也看到这个问题很重要了。今天如果苹果能为我解渴，那少了其中一个也不重要。今天我们来问你这个技能解释，如果你不能解答这个问题，别的东西也能这样问你，那谈何对我来说不必要的问题。

　　对方二辩，请你告诉我，今天我们看到白公司，我可能会有一个自我判断，让我决定采取什么行动。我可能会有一个自我判断，让我重新决定采取什么行动。也就是说，哎，这件事情没有必要。不是我帮你再重复一遍，今天我看完海业公司之后，我得出的结论是我没必要跟它反映个东西。那你告诉我，当我深思熟虑之后，发现这个思考是没必要的，那这个款是不必要的。这并不能让观众知道我代表的那一部分。所以谁接受谁接受我代表的那一部分没问题，你没接受没关系，只要接收到就行。你告诉我，反应这件事情是想就不一样。就是我推导出来，我知道我的东西是对我最重要的。最后要。我们那我就别的，所以你点看了，那我最后得出的结论是我的问题没必要，那这东西有一个成绩要那个满分了，所以也有很多用自我意志去干的，这个情况不成立。

　　同时我们需要去了解人群是如何去接受这件事。你方这个观点不成立，得出的建议就不必要于我们双方共同这样的一个本质。告诉你，当我们在揭露哪吒最后也变成这样，是因为他以前生活的能力，或者是他做过经历过什么，被压迫也好，被冷眼相待也好，那我们不能用观众去指责。不对，所以导演这样做的时候，是不是在有帮助，去我自己对他的一个身体。对小手的内心进行探索，把这个东西呈现在荧幕面前，大家看完这个小手机才对。哎，小手这说是个该。为什么我看到他包括人生之后，我觉得他平时需要你是比应当这个这件事情对好，我可以理解为圆满，所以你也看到今天反应就是反应，就是正在做好，但是理解的这个人事出有因的判断，而我在去判断之后，你就会能觉得就是我要是我要在这个位置，我也跟能他一样抱社会，所以因为你会得到一个可能很多结果。在于我们今天要感到的不再是一个但是说党派，而在是一个对立的节奏。

　　第三个是喜欢的那个是因为我刷的嘴点什么东西，然后很多。

　　1分30秒发言，请计时。

　　我先阐述一下，对方提到期待有重要的符号和部长对国家发展很重要，今天财政部长对国家安全也有重要意义，并且认为它们都有很好的发展前景。但这是否就代表今天存在一种可替代的关系呢？

　　我们常说，其期待在于发展。站在你们的立场，不能随便拉一个人放到我们的体系里，因为他没有哪吒的反抗精神。他没有像哪吒那样打破命运，也没有经历天神之类的事情。而哪吒本身可以实现天子的身份，这在当时的大环境下是一种压迫。

　　换种供应方式，也会有其他的压力。比如在市场上，可能会进购更多公司，然后进行比较，这也是一种压力。所以这种不可替代性在不同的趋势下会带来不同的压力。我们想说的是，这些都处于一种存在价值的状态。

　　那么你方需要告诉我们，公账号者哪里是最好的记录，应该说明在这个体系里我们可以得出什么结论。所以这是影响一个结果，而不是像你方所说的可以完全替代。

　　甚至，我们质疑你方这样的作用。另外，你方所说的诱导，完全没有任何论证表明今天这种诱导行为是怎样的。

　　30 秒发言。第一，对方观点并非很简单。因为你去了解之后，会发现其话语是有价值的。苹果和我方观点的价值都在于节省。对于价格和价值的差值，都可能呈现低价值，但你方给出的价格是我方所认同的，这是其一。

　　起码今天你最后列举了这么多事例，让我看后学会反思。看这些内容能让我们梳理出一些维度，但你不会看完后就进行反思，也不会思考这些维度。你如何通过内部讨论得出我方观点，这是你需要考虑的，这是其二。

　　你也跟我说过，我们没有经历过哪吒的过往，所以我们成为不了他，没错。当我们试图去了解他的过往，理解他为何成为这样的人时，正如你今天所说，我能在这个过程中理解。当我理解之后，就会明白这件事情已经从产品的政法而言，上升到一个更好的层面，我以结构为主。哪吒为何成为哪吒，是因为哪吒的社会背景造就了他。所以我们理解这件事情，因为我们今天在探讨时会思考他背后的社会背景下会有什么样的反应。这可能会引导我们关注走向一个与结构对立的场面。

　　比方说，在 2021 年 10 月 30 号 8 点，地铁黄线上出现了一个小丑角色的男人在列车上烧电池刻杀的事件，这与我们讨论的内容相差很多。其实这种暴力的取向以及倡导是不应该的，这时候有必要进行反思。

　　时间8分钟，双方各4分钟，正反双方交替发言，一方未发言结束，另一方不得打断，有请正方先发言。

　　发言提及我国发展，认为对于国家发展而言，存在价值背景与增量的问题。其指出问题不在于国家发展的整体建设，而在于国家发展细节部分。例如在其他方面的价格等情况，此时应学会类似的应对方式。并且强调己方政策的合理性，认为只有进一步细分，对方才能进行有效论证。

　　以苹果和主义为例，说明两者都是需要的，但指出对方并未进行细分。对方最后推出每个人都有独特的趋势，百姓有独特的趋势，所以不可依赖，但这一观点缺乏说服力。

　　提及文艺复兴和新文化运动，认为它们具有先锋性，是在批判旧有理念中推行新学的典范。文艺复兴给出的答案是人文主义，新文化运动给出的答案是新文学。

　　回到家庭相关话题，指出在家庭中，当某些情况对孩子和女性造成伤害时，女性和男性在某些事情上缺乏共识。认为母亲并非要求完美或道德高尚，她在照顾孩子的过程中也可以有自己的选择。并质问对方能否给出家庭管理的合理方法。

　　认为对方所举例子不能代表普遍情况，如普通男女的例子、母亲辛苦的例子等，都不能准确反映问题。指出传统观念为了家庭牺牲个人利益，而现在应先保护个人利益，再兼顾家庭。

　　对于反英雄形象相关问题，提出两点质疑。一是对方对于母亲形象的阐述不清晰，没有明确表达观点；二是关于哪吒的例子，认为哪吒只是在大闹天庭，没有建立新的秩序，不能算一个必要的范例。同时指出在批判社会问题时，应提出更好的解决办法。

　　认为有些人觉得母亲做得不够好，希望母亲不断提升，但这与个人状态的解放并无根本关系。并以自己没看过某部电影为例，说明不能以此判定一个人是否孝顺。

　　指出在某部电影中，看到的不是暴力访谈，而是积极的转变。认为双方若未进一步细分概念，就无法有效论证。如苹果和其他事物之间，若要论证，必须有必要性和反思。

　　提及反英雄叙事是独特且必要的文化反思，若按照对方逻辑，所有形象的趋势都将变得混乱。以鲁迅为例，说明在论证必要性时应找到合理依据。

　　提出三个观点：一是言论必须具有教育性；二是若认为某部电影导致分裂，需给出论证；三是要打破社会单一的观念。

　　质疑对方对于普通人的定义，认为按照对方的意思，所有东西都要反映清晰，但这在实际中并不合理。指出对方所说的健康感，早在以前就已被评判过，存在一定问题。

　　再次感谢双方辩手。

　　接下来进入节陈述环节，有请反方四辩，计时3分钟发言。

　　刚才对方一直强调他们的定义更加权威。但如果仅以定义权威与否来评判，我方认为这种观点有待商榷。对方观点存在人性的缺陷，有非正当的动机以及政治诉求，这有可能导致严重的后果。

　　一个符合新时代女性主义的女性是一种形象，而一个符合新时代男性主义的男性同样可以是一种典型形象。因此，不能仅以某一种标准来评判。

　　对方提出的第一个论点是淡化，认为会让人产生完美的滤镜。我方认为，只有认识到事物存在缺点，才是真正的理解。我们不明白为什么对方认为政府具有完全的一意性。其次，对方此观点的前提是应求集权已无法招募人员，但我方数据显示，受众认为这一程度不能接受的比例仅为1.9%。且这1.9%的地方也能做到较好的程度。

　　对方还提到单一的评价标准。在中世纪，西方单一的权威是基督教的神权，在中国古代，大部分单一的权威是儒教。而在现代社会，当“上帝已死”，商业价值缺乏基本的评判标准，社会评价非常混乱。在这种情况下，对方称我方观点是单一评价，这是不合理的。

　　另外，对方提到社会论坛转化显示政府的公信力下降，习惯性质疑成为社会的重要引导。有1.2%的人员认为政府的举措会使社会发生变化，但这一比例与实际情况存在差距，反映出社会自身应变能力的缺乏。我们不应过度怀疑社会系统，而应明确问题所在，再进行反思。

　　以陆勇为例，他对法律判决提出异议，试图通过自身行为改变社会体系。但这种方式可能会导致社会陷入混乱，因为过度的暴力并不能解决社会问题。如今有5%的人认为社会现状存在暴力、浮躁的现象，这值得我们深思。

　　没有发展，他知道从训练的角度来否定文化价值。试图将其从现代社会的方法，以温和的手段，任何现实的问题，什么暴力都可能解决不了，用何种手段来解决，国家掌权者会喜欢。就像在某些电影里呈现的老国家的情况。

　　其次，如果所有形象都可以被替代，那么现代社会就没必要有形象了。传统英雄的形象固然美好，但在多元的今天，非传统英雄却已无法适应。现在反映的是个人社会，有了反映，推荐度却已下降，他们以最真实的方式呈现。

　　比如对方所举的《绝密档案》的老板，他平白无故称自己为罪犯，对于最有影响力的观众而言，这能较好地体现人们的欲望，也是社会的一种反映，涉及社会的配置、交流障碍和生存层面的问题，这难道不是一种体现情绪价值的方式吗？打破传统程式能让我们更清晰地看到现实。

　　对方可能会说社会不能反映社会的问题，反映文化的秩序却未解决问题，但我们必须明确，文化的作用是让问题显现，而非直接给出解决方案。

　　反英雄形象通过展示，恰恰呈现出社会问题的所在，反映出社会阶层的不平等。这些尖锐的呈现让我们感同身受，如果没有这些真实的呈现，社会问题依然存在。在这种对比之下，我们能进行反思。

　　在画问题方面，有人认为反映更多并非无意义。而反英雄深刻地批判，结合其他文化难以复制的反复，历史题材重在以史为鉴，犯罪题材旨在展现未来表象，现实主义重在揭示社会表象和社会主义基本矛盾。这样才能避免陷入阶层的黑暗漩涡，这种社会环境在现代社会中是需要的，而且反英雄形象不可替代，成为现代社会文化环境的关键一环。

　　所以在我们看来，反英雄不是对英雄的否定，而是对英雄意义的延伸，也不是对文化的破坏，而是对传统趋势的创新。它以一种不完美的心态，让我们看到人性的拯救和社会的变革。当我们在二战胜利时看到普通人家的生活被照亮，我们看到的不只是一个故事，而是一个时代的发展。所以，反英雄形象代表着一种文化反思。

　　再次感谢双方辩手的支持，比赛环节已全部结束，请评委填写评分表。

　　还要吗？要。人合气。明天要做什么，我花了两个小时。睡觉、拿外卖。

　　上一次，有一次我没去。他问我谁谁谁去了吗，我说没去。去问学姐，学姐说不能在这里录音。借还是不借，真好。给我，不然明天他……我有考试。

　　下周下雨，我好像到22号了。我们给了，然后我觉得你这样很过分。关键是我知道自己大概能考多少分，4分。我还没说完，分秒10秒。

　　我们也想做，但没做到。要做30个，我做了十几二十个。我高中腿上有钢钉。

　　这些都要拍照，要拍那个表。我又不想弄，每次我电脑都不知道在干什么。没有主持咨询，全是旅游相关的。你不要背。30个可以拿下来吗？没有别的屏幕了。