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　　问候市长、各位。在开始之前，让我们先明确几个关键词概念。成功指的是获得预期的结果，而注定无法成功，则意味着由于某种必然原因或条件限制，最终难以取得成功，结果遭遇挫折和既定失败。

　　因为这样看似矛盾的属性，我方认为即使注定无法成功，我们仍然应该选择继续努力。我方观点是实现人的主体性价值。

　　首先，努力过程本身就是价值的体现，能够促进个人成长。即使最终无法达成预期的成功，在努力的过程中，我们依然能够在技能和心智上获得宝贵的提升。

　　伟大画家梵高在世时穷困潦倒，一生只卖出一幅画，然而他始终坚持创作，投入努力，创作出了《向日葵》等举世闻名的杰作。虽然他生前未获得世俗意义上的成功，但是他的艺术成就最终被历史铭记。古希腊哲学家苏格拉底的精神同样令人动容。面对雅典法庭的死刑判决，他明知抗争无望，却依然坚持申明自己的观点，拒绝屈服。他用生命诠释了未经审视的人生不值得过的精神，这种精神力量远比生命本身更有价值。

　　这告诉我们，即便无法成功，努力的过程也能让我们更加珍惜生命价值，这种情感本身就是一种无价的收获。

　　其次，努力本身就是对命运的抗争，彰显人类坚韧的尊严。

　　命运开始捉弄时，选择继续努力是一种最高尚的勇气。在明知结局不利，甚至不会被大众理解的情况下，依然值得为了心中的正义付出一切。消防员明知进入火海会受到伤害，他们努力不是为了产生影响，也不是为了获得成功，而是为了守护人民的生命和财产安全，为国家和人民贡献正能量。他们为了国家和人民的利益，不惜牺牲自己的生命，明知不可为而为之，让世界看到在所有人都退缩时，还有人在坚守自己的信念。

　　还有海伦·凯勒的故事。她从小失聪失明，按照常理，她很难学会写字、读书，更不可能成为作家和社会活动家。但她努力不是为了变成正常人，而是为了证明在如此艰难的境遇下，人依然可以活得有意义。这些事例告诉我们，当命运看似注定失败或充满挑战时，这种努力抗争其实蕴含着巨大的价值。

　　生命的价值并不在于最终的结果，更在于奋斗的过程。西西弗斯被惩罚永远推着巨石上山，每次巨石都会滚落，看似徒劳无功。但这种看似无意义的行为，却展现出了人类惊人的力量。

　　在我们每个人的生活中，都可能会遇到看似注定失败的局面。也许是无法治愈的疾病，也许是无法实现的梦想。但我们不能放弃努力，因为努力本身所蕴含的精神力量，远比成功的结果更加重要。

　　所以，我们必须重新审视这种看似无意义的行为，因为这是一种看似无用，实则在困境中展现出人类成功的惊人力量。在我们每个人的生活中，都可能会遇到看似注定失败的局面，但我们不能被失败打倒，而应该在努力奋斗的过程中，找到生命的真正价值。

　　好，那第一个问题我来确认一下，你方对于“注定”的定义是什么。我方对于“注定”的定义是，我方认为“注定”就是一定无法成功，无论在何时何地或者何种情况下都无法成功。我们也是这样认为的。

　　那我接下来问你，什么叫“继续努力”？我方认为“继续努力”是在之前已经努力过的前提下，突然客观上出现一件注定无法成功的事情，针对这个事情进行判断，要不要继续努力。

　　我再来问你，人付出努力做一件事情，是先有想做成什么的想法，还是先有努力这个行为？这两者哪一个在先？我认为既要有想法，也要有行为，你方觉得是并行的吗？我们认为想法和努力可能要分情况，其实想法就是目标，人们有了目标才能为之付出努力去实现。就像我下楼一样，我一定是有想出去走走的目的，才会有下楼走的这个行为，这就是努力。

　　我接下来再问你，如果一个人说自己在努力，但说不出来自己想达成什么样的目标，你觉得这是真正的努力，还是重复无目的的动作？我认为即使没有明确的目标，我也可以随意走动，不一定为了目的而行动。即使有想法，也是目标在作祟，人在目标的驱使下付出努力。我方认为没有目标的行为不算努力，是先有了方向和目标，才会为了这个目标而努力。

　　接下来我问你，今天我们的辩题是讨论一条路如果注定无法成功，那在这条路上我们要不要继续努力，对吧？我们讨论的应该是这个。我方认为我们的辩题是如果既定无法成功，我们是否应该继续努力。我方认为是不应该继续努力的，所以我方的观点是在这一件事情上注定无法成功，那我们就在这一件事情上不要努力了。

　　产品文化，依恋轻拍运动。谢主席，恭请各位。

　　在四海中，成功的意思是获得预期的结果。我方所指的注定无法成功，是指在一件事情中，无论使用什么方法，都不会获得预期的结果。我方的判断标准是，若面对注定无法成功的事情继续努力，是否有利于个人成长。

　　身体健康第一，明知客观的事情注定无法成功，还要为之付出努力，会让人陷入困境，不利于个人的身心健康发展。当我们在为注定无法成功的事情努力时，我们的内心会因为事实和自己不甘放弃而产生矛盾。同时，没有收获的付出却没有相应的回报，带来的煎熬会让人们身处自我怀疑的痛苦之中。

　　现在有一个知道自己考研注定会失败的人，依然决定考研，他认为是自己不够努力。所有同学在考研这个注定无法成功的事情中，注定达不到自己的期待。这时，在心理学中，人们会进入一种心理补偿状态，在内心会补偿有落差的现实，认为自己只需要去努力就能够成功。这种补偿弥补了个体在现实中的失落感，使心灵得到暂时的满足感。但是，在这种心理补偿的驱使下，促进无法成功的事情中的人会发现自己一次次失败，永远无法成功。不仅努力得不到回报，挫折感更多，从而使他将失败归因于自己的努力上。

　　在心理学家维纳提出的归因理论中，若一个人总是把失败归因于自己不够努力，则会处于一种习得性无助状态。习得性无助机制指出，在努力过程中无法控制结果时，人们会形成行为与结果无关的认知，同时带来泛化效应，导致无力感会蔓延到其他领域，不利于个人身心健康和个人发展。

　　第二，当我们处于这种矛盾与痛苦的境遇时，更应该停下来反思事情本身，审视自己。根据马斯洛需求层次理论，自我实现位于个人需求层次的顶端，体现人类追求更高境界的本能渴望。当原有的价值观受到挑战和质疑时，如果引发对价值观深入反思和重构，这种升华和转变会使个体的价值观更加成熟且稳定。而我们在停下来思考处境时，也避免将个人资源投入到无法得到最终回报的事情里，最终变成无法回收的沉没成本，也节约了我们有限的个人资源。

　　所以，当在注定无法成功的事情里，继续努力不再是我们的首选，我们应该先停下来，审视自己的属性。这样既避免了个人资源的浪费，也让自己保持一个良好的心态和自我认知。停下来审视清楚之后，不是躺平，而是要换个方向努力，或者顺其自然。

　　在补偿心理中，个人体验到自己的缺点、无能而产生消极心态，无法克服自卑感时，通过发展其他方面的能力，更容易成功。所以说，目标转化不仅对我们之前继续努力带来的负面效果进行了缓解，也将沉没成本有效转化为我们的沉淀价值，更有利于我们新目标的达成。而当一切努力无济于事的时候，我们也不妨坦然地接受没有成功的结果，顺应自己的内心，减轻精神压力，同时也在自然发展中看见自己的不足之处，才能更好地成长。

　　我方坚定地认为，如果注定无法成功，是不应该继续努力的。

　　上车没？老师首先向您阐述一事。您方观点认为，如果面对朱明华成功的事情继续努力，是否有利于个人成长和身心健康。您方关于失败的定义是，做事没有达到预定的目的。

　　关于失败，我方可以与您方达成共识。首先，对于我的目标而言，我现在的目标是考研。考研的目的是为了达到自己预期的结果，而不是只为了考研，也不是只是为了考上清华。如果说考研就是为了考上清华，那么考上清华之后就退学，因为目标达成了。但实际上，我们考清华的目标不是为了考清华这个行为，而是为了实现我们自己的目标和价值。比如20年考上清华，若按此逻辑，20年考上清华也算成功。

　　在我们这个辩题里，考上清华之后的东西并非等同于成功，这不是挑战成功的定义。首先，请您回答我这个命题。我们考研的目标是清华，20年考上清华也算成功。

　　您看，您图片上的人都是20几岁正当壮年，而如果是四五十岁才去实现自己目标和价值，这种情况虽然少，但也不能说不算。带着丰富经验，重新设定自己的身份，这也是一种情况。

　　再如马丁，他追随自由，甚至奉献出自己的生命，这是否值得称赞？他注定无法成功吗？首先要符合我们的前提。目前来看他确实有成功的因素，但因为某些情况的出现，相关理念不太适用。

　　如果现在有人告诉您，您的生命只有2个月了，您会拿这2个月做什么？这不是时间维度上的问题，不是在过去、未来、现在的时间方面无法成功才符合我们的辩题，而是这个事情一旦出现，就一定不会成功，才符合我们的前提。

　　好，我懂了。那请您回答我，如果上帝告诉您，您的生命只有2个月了，您准备用这2个月做什么？

　　下面有请马2的是一个小学，首先为两分内容题。

　　看清楚不行，所以这条路无论在过去、现在还是未来都无法成功，才叫做注定无法成功。你所举的黑人的例子，如林肯，并非是注定无法成功的语境，我方与你无法在此基础上进行讨论。

　　心理学指出，努力是指个体为了达成目标而主动进行的一种自我驱动行为，是我们自己的成功指引着我们去努力。他们或许没有获得所设定的成功，但是无可否认的是，学生是为了考上大学而去学习，运动员是为了获得冠军而努力，努力无法剥离其目标属性。比方说，若只讲无需回报、漫无目的，是忽视了行为背后的现实逻辑。人都是趋利避害的，否则就会陷入虚无的自我改动。所以努力的方向是成功，努力是为了成功。

　　再一个，我发现注定无法成功的样态是，比如一个想在全国跳级开门或者第一的女孩，她日复一日地训练，但是车祸夺走了她的双腿。在面临这样无法改变的客观情况时，她会编织一个自己仍旧可以的美好幻想，内心非常矛盾、内耗，甚至自我价值崩塌。她试图用努力来填补那些空洞，但是最后换来的是什么？是身体和梦想的强烈冲突。她那些矛盾，付出的巨大成本，只能继续努力，但因为她不敢面对、不敢承认那些无法承受的后果，只能通过自我欺骗来美化那条注定无法成功的道路。我所说的就是像那个女孩一样深陷于那种情绪中的千千万万人。

　　所以我建议大家不要在这条道路上继续努力了，而要脱离出来，接受现实，减轻自己的精神负担，不要再为那个极限或者第一名的方向努力了，换一个目标，朝着其他方向前进。可以做其他的事情，但不要沉浸在这种情绪当中。

　　以上。

　　正方二辩在小结中提到，认为今天对方辩友的表现欠佳。对方辩友认为讨论这个辩题只看题目本身即可，但如果仅在一个非常狭隘的范围内讨论问题，对现实没有意义。

　　我们今天应思考通过这个辩题能获得什么。在当前浮躁的社会环境下，有太多人认为自己注定失败，听信这种观念后便放弃奋斗和努力。但我们不应屈服于外界施加的压力，一定要为自己的未来努力、克服困难，即便最终未能成功，也不会留有遗憾。

　　对方辩友一直强调注定失败。然而，根据相关研究，持续学习和工作时大脑的灰质密度会增加，且失败人士进行学习时灰质增加幅度比普通人高2 - 3倍。由此可见，在面对注定失败时努力尝试，能够锻炼我们的心态、增长经验，为下一次成功提供保障。若不努力应对注定失败的情况，又怎能取得最终的成功呢？

　　因此，在面对既定目标时，我们应选择继续努力。虽然最终结果可能是失败，但在这个过程中所付出的努力是有价值的，而对方无法给出这样的价值量化。

　　四十年坚守不变，成就就业传奇。一位从业者用 30 年时间，从一无所有开始奋斗。

　　敦煌匠人在沙漠中创作时，一定知道自己的作品很长时间内无人知晓。那么，他们为何从未停止创作？首先，在对方的语境下，这些匠人面对的并非无法成功，而是未知的困难。

　　对方一辩稿中提到，有条件限制才看似无法成功，但在质询环节，又认可无论何种情况都无法成功，这是对方表述不清之处。今天我们讨论的是注定无法成功的事，而对方讨论的是未知的困难。对方提到我方讨论的范围狭窄，实际上，真正确定永远无法成功的事情很少，我方讨论这些才叫狭窄。所以，本次讨论应给出一种情形，框定某些事情的结果为注定无法成功，不纠结于条件和原因，这才是我们本次要讨论的内容。

　　而对方所说的未知困难，如果一个人自己无法考上研究生，已经考了 8 次，还要继续努力开启第 9 次考试，这该如何解答呢？所以，是否选择继续考研，应该进行考虑。

　　并且回答对方刚才的问题，既然注定无法成功的事情是少数，那我们讨论它有什么意义呢？如果仅仅是对大部分事情毫无意义的辩论，我们为什么要讨论呢？首先，对方所说的小部分和狭窄的说法没有意义。本次辩题是假设性语境，符合框架理论，表现为将前提定为客观事实，直接进入后面的讨论，这是我方讨论的意义所在。

　　我方认为可以继续努力，但对方大谈未来和收获，在考了 8 次仍然失败，客观条件下注定失败的情况下，对方还要讨论继续考试，那么真正的未来收获到底在哪里？

　　在这种情况下，面对考研，继续选择考研也会继续付出努力，而不是对方所说的毫无意义。但付出没有收获，所以我想告诉对方，要从中抽离出来，这是反方观点。

　　反方三辩、四辩的学历很好。我来回答你方的问题，假设一个人目标是考8所学校，手上有一条红色标记代表目标。若他目标是北大，可实际考了8所都没考上。如果他真的认真学习了，难道考了8所之后就再也考不上了吗？

　　同学，首先这是一个客观条件，他可能注定无法考上研究生，因为他已经报考了一定数量的学校却未成功。那么请问，他在认真学习期间所付出的努力，按照你们所说的假设，对于现实生活有什么帮助呢？所以同学要注意，这涉及到一个转化性的问题。一方面，需要论证他在考研中学到的知识，在无法成为研究生时，真正能向其他方向转化的东西有多少；另一方面，也要看你们所说的这种情况在实际中能实现转化的比例有多少。

　　其次，我想说你们所设想的情况与实际条件并不冲突，但我觉得这样的讨论没有实际意义。你们是在举例说明一个结果吗？考研难道只是为了考上吗？为什么考研就是为了上一个学校呢？首先，努力产生的前提是为了某些目标的达成去奋斗。所以当我将目标定为考上清华的研究生时，我的努力当然是为了这个目标而付出的，一类努力对应一种成功结果。你们不能错误地将一个过程的起点和结果割裂开来，忽略了在这个路程上我实践的东西、所学的知识以及可能产生的其他变化。我考研不只是为了一张录取通知书，可能是为了获取学识，为了以后的生活。

　　首先，我们来看下你们观点的劣势，你们知道吗？一段路程本来就有起点和终点，这是客观事实，并非我方刻意强调。让我们进入下一个问题。

　　在之前的问题讨论中，我们谈到了转化率。回到你们提到的问题，我不太理解你们所说的内容。最后，其实我也不清楚所谓的72人相关的优势和劣势，也不知道必然失败是否真的失败。但他们依然发起了反抗的潮流，而这种必然失败是客观存在的，因为可以理解为当时只有他们72个人采取了行动。那么，他们这样努力有意义吗？他们打响反抗的行动有意义吗？

　　首先，你们要告诉我他们奋起反抗的目的是什么。他们奋起反抗是为了抗争帝国主义，难道不是这个目的吗？所以他们是换了一个方向在努力。我方二辩主要想告诉你们，他们的牺牲确实是在为抗争做努力，而不是像你们所说的只是为了追求所谓成功的遗产影响而努力。

　　好的，我先跟您确定一下，您刚才一轮的论点是继续努力会有这样的体现。车不好看。您刚才问我的问题是什么？我再确认一下您方的论点，是不是继续努力会有这样的体现，即努力过程本身就是这样的体现，努力过程本身就在于期间。

　　可是，您方只是谈到了梵高和苏格拉底，但梵高和苏格拉底的伟大不是因为他们失败，而是他们在艺术上有所突破，他们的失败载入了人类历史，所以这是他们的成功。所以您方一直在谈的是一个潜在成功的可能性，而非是注定无法成功的案例，这一点很关键。

　　接下来看您方的二轮论点。请问您方二轮论点是什么？您方说努力本身就是对命运的抗争，真正的努力本身应该是对命运的抗争，要活出尊严和意义。可是就像我们刚才举的例子，有人考了8次，请问他的尊严在哪里，他对命运抗争的尊严在哪里？我的尊严就是因为我不服输。即便他过得可能很凄惨，可能家里需要他支撑的时候，他依然选择考研，一直走在考研的路上，他的尊严在能力这方面。我难道一定要在这方面获得成功吗？我觉得不能说这是功利化。

　　说回来，好同学，我方所说的成功只是达到预期的目的，要达到预期的结果。所以说这个结果是看你怎么定义的，如果你定义的是想要提升自己，那么成功就是提升自己；如果你想要的是功利性的提升，那么就是功利性的提升，所以不是您刚刚说的太过于功利。

　　让我们继续回到刚刚讨论的问题，因为吸人被退。你方觉得他知道这个事情推不上去，那必然是他知道是部门人算的。在他推人以及您方认可他推置的过程中，没有任何意愿或结果是从家庭的角度出发。我们必须明确，信息是有性质的，而他确定的过程本身就是像层层抗战。虽然他被惩罚，但猪神并没有真正的打猪，猪册能做体力的形式，首先是他的肉体，而他无法出来，他的精神颤栗起来。

　　普罗米修斯造火时，他知道必然会触动宙斯，会被绑在柱子上，但他造火的行为仍然为人类带来了希望，您无法否定他这个行为的意义。

　　对方所认为的，我们面对这种注定无法实现的事情时努力是徒劳的。但如果照您方所言，面对一个注定的结果，我方就转换一条道路。但我想问，如果不因为这个问题，我们就找其他问题，那对方辩友，我认为你方永远失去了与上天不公抗争的能力，失去了你方思维的自主性。

　　鲁迅笔下的铁屋寓言，在一座密闭的铁屋中，所有人都将在沉寂中窒息，而您方就是在这其中，甚至您方是那些在外面补丧箴言的人。这是因为您方对那些家族秘密、不公之事的漠视与逃避。

　　我方想告诉您的是，面对注定的失败，最恐怖的不是失败本身，而是让您方相信反抗并没有意义，让您方被归顺。从而在下一次时代的浪潮中失去思考的能力。

　　谢谢。

　　首先看到您刚才说西西弗斯是神罚，他是被迫推石头的，而不是他本身想推，他是被神惩罚的。所以当他永远在重复推石头的过程中，他的意义体现在哪里？难道是对神的反抗吗？如果是对神的反抗，为什么不转换一种思路直接去反抗神呢？所以他并不能有更高的价值体现。

　　他的命运抗争，说是与石头抗争，可他为什么不能去反抗神的命令呢？

　　还有您方一直在说要继续努力，面对无法成功的事。可是我方已经论述过，我们要有非常大的投入和承诺成本。难道您方认为个人的资源是无限的吗？还是说普通人适合投入无限的精力和时间去做这些事，而完全不考虑资源成本？您方是非常感性地看待这个问题，只考虑为自己而活，从来不看这些客观事实。

　　您方的努力标准太高了。您方说要为尊严抗争，活出意义和尊严，这其实是一种自我感动的道德绑架。

　　就像日本的过劳死现象，这背后是不成功便成仁的畸形价值观在作祟。更让人气愤的是，某种宗教极端组织正是利用这种注定失败但必须坚持的理念，将信徒推向自杀式袭击的深渊，这是以努力为名义的精神控制，属于人心的极端异化。

　　好的，我的发言到此结束。

　　好，下面进行自由辩论环节，由正方先发言，一方发言，一方落座，即为另一方发言。开始，请正方发言。

　　我能学吗？我考研8年，我的目标是考研。首先，我不是傻子，考研8年我肯定会考虑自己家庭的实际情况，再决定是否继续。其次，既然目标是考研，那么考研8年后，我积累了经验、能力和水平。你们说我现下没成功，但有可能下一次就考上清华了。你们只考虑成本，不考虑我可能获得的成果。

　　对方辩友一直在说变形，我要告诉你们，这些题的本质并非将范围局限于3%或95%的概率，而是面对现实时，我们到底应该怎么做。若概率为100%，那我还要不要继续？你们的观点太狭隘。

　　我想问，你方所说的成本都有哪些？首先，正方刚才第4辩已经承认考了8次就要开启第9次考研。其次，您方所谓客观条件注定无法考研，比如考上清华研究生，有些人努力学习后客观条件下就是考不上。同时，您方其实根本不清楚本次辩论的主题，因为真正注定无法成功的事情很少，讨论这些没有意义。本次辩论是在假设语境下，我们要看的是后续应不应该继续努力，而您方老是纠结于看似无法成功或因条件限制无法成功的事情。

　　对方辩友说的很对，我非常赞同。但您方还是没有告诉我成本到底有哪些。再问一点，如果理解为成功率低就放弃，那您怎么看待可能成功就可以继续投入时间成本和机会成本呢？以8年考研为例，我用8年时间在考研这条路上，明明可以通过其他道路，用更少的时间获得更多机会。您方这一点不论证吗？

　　我们要警惕您方这种煽情的言论，因为您方是真正不顾实际情况的人。有人内心编织了美好的幻想，不敢承认注定无法成功，只能自我欺骗。比如，有人说考研很美好，但知道不行就换一条路，难道换条路就意味着成功了吗？考研8年考不上，关键是要实现什么？您方也没有说明。

　　我想问一个问题，以前西藏的某种疾病死亡率是100%，但对于西藏的医生来说，接收这些病人不一定失败，因为所有的医生都可能发现这些疾病的康复方法。首先，肺结核目前正在被抑制，医学上的问题无法解释，有可能以后会有办法，这不是注定无法成功，不在讨论范围之内。

　　还有您方说的时间成本比较问题，您方讨论的是在注定无法成功的事项上努力，而我们转换到可能会成功的事项上努力，时间成本明显要比您方低。您方刚才说努力了就没有遗憾，我方举例残疾女孩想上舞台，但无论怎么努力都上不了，这是很遗憾的。她怎么努力才能没有遗憾呢？您方的想法太美好了，您方想告诉我的是，因为您方的生活一定比我方可能成功的情况要好，但您有没有想到，我考研花8年，考公也可能花8年，我在考公上获得的成果不一定比考研差。

　　今天我想问，如果注定无法成功就放弃，那当有一定价值时，我应不应该继续努力？我方认为换考公是因为它有可能成功，而考研是永远注定无法完成的。如果一直在注定无法成功的事情上努力，要努力一辈子吗？与考公相比，时间成本明显更高。

　　您方说努力的就没有遗憾了，但我方举例残疾女孩想上舞台上不了，这很遗憾。她怎么努力才能没有遗憾呢？您方暗示的太美好了，您方想告诉我的是因为什么，因为您方的生活一定比我方可能成功的情况要好，但您有没有考虑过实际情况。

　　正方还发言完了吗？

　　还有，您方说努力没有遗憾，请问残疾女孩想上舞台，努力了几十年都上不了，这个问题怎么解决？

　　早上4点，时间为30秒前。

　　首先，感谢主席、评委和各位。当面对一件注定无法成功的事情时继续努力，会带来心理和实际的双重打击，同时目标也无法完成。这样的痛苦无论是对于个人还是社会都有巨大的弊端，这是我们不愿意看到的。所以我们建议不应该为之继续努力。这种不继续努力不是彻底放弃，而是将自己从无法成功的困境中抽离出来，换一种方向努力，继续自己的生活。

　　同时，我方所说的绝对不是对于困难的退缩，因为自己无法完成的事情和具有困难的事情二者有本质的区别。对方在今天的辩论中有问题，实际上大家谈的都是未知的困难，或者是看似无法解决的问题，或者是过去无法解决的问题。但是，您方在一辩环节中已经承认了，无论何时何地何种情况下都无法完成的事情，才叫注定无法完成。正是您方在口径上的纰漏，也是您方对概念不清的结果。所以，您方今天举了各种例子，无论是个人上的海龙、海涛或者传涛，还是领域上的医学或者科学，这些领域内的事情其实都不一定是注定无法完成的事情。所以，您方今天讨论的内容才是狭窄的。

　　而您方抨击我方的点在于，认为我方是狭窄的，但其实不是。我方今天着重讨论的是，当这个客观事实降临在个人或者社会身上的时候，后续对于是否应该继续努力的思考。而您方只局限于判断这个事情到底是不是注定无法完成。所以，我方今天给出的对于辩题的解读应该是，给出一个情境，在其中框定一个事情的结果为注定无法成功。比如，今天给到您方一个情境，框定这个人考上研究生注定无法成功，这就是一个客观事实。

　　我们接下来着重讨论本次辩题的主要战场，即面对这个客观条件时，我们应该继续努力还是不继续努力。您方说我方是高傲的、看不清现实的。那么，让我们以一个普通人的角度来看双方立场下带来的样态。当一个勤奋努力的大学生，在结束了一整天为了考研的拼命学习之旅之后，他被客观地告知自己注定无法考上研究生，他会无辜地站在原地，老是想着自己之前的付出要不要继续。您方告诉他要继续努力，因为您方之前所说的努力过程中会收获成果，您方要告诉他这是面对命运的抗争。可结果是，他一天又一天地坐在那里，情况却没有好转，就这样一年又一年，他错过了更好的发展机会，错过了春秋的入职机会。

　　在现实中，我们看到他所学的知识，也就是您方所说的收获，没有任何可转化性。在心理上，我们看不到他对于命运抗争所带来的美好，而只有他被困在继续努力的漩涡中，内心矛盾和压抑，却又充满绝望。这就是为了无法完成的目标继续努力的不合理之处。它让本就不甘心的人心中的执念愈发加深，让放不下的人付出的成本越来越多，这是您方在成本方面的不合理之处，让这些人在错误的道路上越走越远，即便被南墙撞得头破血流也不停歇，这是我们不愿意看到的，也是对个人和社会不利的。

　　所以，今天我方告诉大家，每个人的时间、精力、资源、能力都是有限的。面对这种情况，当资源能力被压榨，当心理诉求被剥夺的时候，我们就会产生内心的矛盾与冲突。这是我方一辩陈词告诉大家，为无法完成的目标继续努力所带来的弊端。

　　所以，我方二辩接着告诉大家，选择不对其继续努力，而是换个方向进行奋斗。当考上研究生无法成功，我们当然承认他在其中获得的一些成果，比如学习的自律性，比如政治知识的全面性。所以，我们想要转化这些成果，靠的是有更好的转化目标去尝试考公。这样既能实现努力过程收获的保障，将成果有效提升，又能实现个人和社会价值的转化与保障。