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谢谢在场的各位。勇气是什么呢?俗话说:“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”心理学家罗洛·梅说,勇气是在不确定的风险和情感暴力面前,依然愿意站出来存在。他在《勇气的意义》中写道:“勇气不是没有恐惧,而是在恐惧中继续前进。”勇气是一种克服恐惧的精神力量,而现实是一种客观事实,改变现实就是针对不满意的现实采取的实际行动。
当人们需要做出选择,去接受或改变现实时,做出哪个选择对他们来说至关重要。如果本身只有一种选择,那么本期的讨论将毫无意义。
综上,我方论证如下:
首先,改变现实需要面临更大的风险,所以更需要勇气。当我们面对困难且不尽人意的现实时,选择接受虽然可能意味着继续忍受现状的不如意,但至少在可预见的未来,我们无需承担未知的风险。然而,改变现实意味着我们要踏入未知的领域,承受无形的压力,也不知道是否能达成好的结果。2025 年,打拐志愿者桑吉卓玛在担任代课老师期间,目睹女性沦为生育工具的残酷真相,16 张病床 9 名受害人,有人被迫以 19 万代孕。消息曝光后,她遭 2000 万悬赏追杀,甚至被威胁注射艾滋病毒,家人也深陷危险。她如果接受这个黑色产业链存在的事实,不用付出任何代价,反而是她站出来改变现实,会面临生命危险和家庭支离破碎的风险,更需要勇气。
其次,改变现实需要克服自己天生的惰性和直面被害的信心。进化心理学研究表明,趋利避害是人类本能的心理病,人类本能地依赖舒适圈,而改变意味着打破安逸。2020 年,J.K.罗琳因发表一些言论被攻击,损失 800 万英镑,甚至面临一系列循环的问题。人本能渴望安稳、规避风险,但她冲破了恐惧,毅然反抗被压制的威胁,以一己之力资助女性权益组织抗争。她以超越人性的勇气直面不公,捍卫正义。而相比之下,接受现实女性很难维权,安稳度日。J.K.罗琳选择反抗更需要勇气。
综上所述,我方坚定认为,改变现实更需要勇气。
谢谢在场的各位。勇气是什么呢?俗话说:“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”心理学家罗洛·梅说,勇气是在不确定的风险和情感暴力面前,依然愿意站出来存在。他在《勇气的意义》中写道:“勇气不是没有恐惧,而是在恐惧中继续前进。”勇气是一种克服恐惧的精神力量,而现实是一种客观事实,改变现实就是针对不满意的现实采取的实际行动。
当人们需要做出选择,去接受或改变现实时,做出哪个选择对他们来说至关重要。如果本身只有一种选择,那么本期的讨论将毫无意义。
综上,我方论证如下:
首先,改变现实需要面临更大的风险,所以更需要勇气。当我们面对困难且不尽人意的现实时,选择接受虽然可能意味着继续忍受现状的不如意,但至少在可预见的未来,我们无需承担未知的风险。然而,改变现实意味着我们要踏入未知的领域,承受无形的压力,也不知道是否能达成好的结果。2025 年,打拐志愿者桑吉卓玛在担任代课老师期间,目睹女性沦为生育工具的残酷真相,16 张病床 9 名受害人,有人被迫以 19 万代孕。消息曝光后,她遭 2000 万悬赏追杀,甚至被威胁注射艾滋病毒,家人也深陷危险。她如果接受这个黑色产业链存在的事实,不用付出任何代价,反而是她站出来改变现实,会面临生命危险和家庭支离破碎的风险,更需要勇气。
其次,改变现实需要克服自己天生的惰性和直面被害的信心。进化心理学研究表明,趋利避害是人类本能的心理病,人类本能地依赖舒适圈,而改变意味着打破安逸。2020 年,J.K.罗琳因发表一些言论被攻击,损失 800 万英镑,甚至面临一系列循环的问题。人本能渴望安稳、规避风险,但她冲破了恐惧,毅然反抗被压制的威胁,以一己之力资助女性权益组织抗争。她以超越人性的勇气直面不公,捍卫正义。而相比之下,接受现实女性很难维权,安稳度日。J.K.罗琳选择反抗更需要勇气。
综上所述,我方坚定认为,改变现实更需要勇气。
下面有请反方四辩质询正方一辩。试一下音,然后就直接开始。能听到吗?
想问一下,您刚是怎么理解接受现实是不满意的?
这个点我们双方达成一致。我再问,接受现实是不是一种深刻理解现实、适应现实的内在体现,是主观对现实做出适应动作的行动?
我方认为,我们双方达成共识,接受现实也是一种行动,它是一种内在行动,就像明知山有虎,偏向虎山行,这就是在接受现实的一种行动。
第三个问题,改变并不一定会往好的方向发展。就像假如我今天是一个胖子,我吃很多减肥药,却不知道正确的减肥方法去减肥,这不是往好的方向发展。所以我们今天也知道改变现实存在不合理性,这不符合我方价值看法。
接下来看看今天的判准,我方想问一个问题,是不是接受现实和改变现实?感谢你方认可。
就算攀登珠穆朗玛峰需要更大的勇气,是因为珠穆朗玛峰的高度。就像PC游戏有更新的版本,我把技能点在技能1上和技能2上,能增加更多伤害,能脱离技能的单一性。为什么要这么做呢?因为要考虑这个游戏造成的伤害,比如有没有反噬,或者有什么附加效果。
您方没有听懂我的意思,我明知道技能1是大家都选的技能,在了解技能后,我选择技能2,这不一定是因为大数据需要,只是您觉得需要吗?接下来看。
下面有请反方四辩质询正方一辩。试一下音,然后就直接开始。能听到吗?
想问一下,您刚是怎么理解接受现实是不满意的?
这个点我们双方达成一致。我再问,接受现实是不是一种深刻理解现实、适应现实的内在体现,是主观对现实做出适应动作的行动?
我方认为,我们双方达成共识,接受现实也是一种行动,它是一种内在行动,就像明知山有虎,偏向虎山行,这就是在接受现实的一种行动。
第三个问题,改变并不一定会往好的方向发展。就像假如我今天是一个胖子,我吃很多减肥药,却不知道正确的减肥方法去减肥,这不是往好的方向发展。所以我们今天也知道改变现实存在不合理性,这不符合我方价值看法。
接下来看看今天的判准,我方想问一个问题,是不是接受现实和改变现实?感谢你方认可。
就算攀登珠穆朗玛峰需要更大的勇气,是因为珠穆朗玛峰的高度。就像PC游戏有更新的版本,我把技能点在技能1上和技能2上,能增加更多伤害,能脱离技能的单一性。为什么要这么做呢?因为要考虑这个游戏造成的伤害,比如有没有反噬,或者有什么附加效果。
您方没有听懂我的意思,我明知道技能1是大家都选的技能,在了解技能后,我选择技能2,这不一定是因为大数据需要,只是您觉得需要吗?接下来看。
下面请反方一辩进行开篇陈词。
感谢主席,问候在场各位。接受现实是指个体在内心深处接纳自己所处的现状,建立起一种顺应的状态,做好向当前状态前行的准备,不逃避、不否认,而是重新接受并适应这一现状。改变现实指的是通过外在行动改善或变更现状,使现实朝着人主观所希望的方向发展。勇气则是面对困难、直面危险、坚持行动、克服恐惧的心理力量。
那么,判断何者更需要勇气,要看两个方面。第一,哪一方做出的决定在具体实施上更需要动力和扎实的行动;第二,这份勇气在哪一方可以发挥出更大的力量。因此,我们今天论题的判断标准为:接受现实和改变现实,何者对人类的心理挑战更大,以及何者对个体系统的发展更能发挥作用。
首先,相较于改变现实的外在行动,接受现实作为一种内在情构需要强大的心理力量。接受现实意味着推翻过去、摒除杂念,直面内心巨大的痛苦与不适感,而这并非是一种消极的避世心态,而是在权衡后的理性选择。现状是大多数年轻人无法接受现实。根据《2023 国民心理健康报告》显示,超过 78%的年轻人存在理想自我与现实自我认识偏差,这反映了青年人难以接受现实。反观改变现实,当自己想要恢复外在形象或改变现状时,会先锚定目标,持之以恒。虽然这也具有挑战性,但是人们在改变现实时,内心有一份希望,相信自己可以通过努力逆转局面。相较于在看不到希望的黑暗中踽踽独行,这对于个体心理的需求更低。
其次,相较于改变现实,接受现实对个体而言更能发挥出更大的价值,因此个体发展更应该将勇气投入到接受现实中。 第一层,对内的价值体现为接受现实能更好地向成熟迈进。根据心理学中的情绪 ABC 理论,决定情绪的并非事件本身,而是个体对事件的看法。主动接受现实,本质上就是在调整个人内在框架,降低扩张程度的欲望。如果在计划当中没有获得机会的人,将关注点从因挫败感带来的焦虑情绪转向坦然,这就是接受现实的体现。 第二层,对外的价值体现为接受现实能够释放个体发展潜能。在对内改变认知、放大自我认识的基础上,将对现实的焦虑转化为改变现实的动力,这也是改变现实后续动力的精神来源。根据美国心理学会(APA)关于学生应对学业挫折的研究报告,考试失利后接受成绩不理想这一现实的学生,后续确定新目标并付诸行动的可能性高出 15%,这充分说明了接受现实对个体的价值更高,可以从内在和外界两个层面促进个体发展。
综上,接受现实比改变现实更需要勇气,感谢。
下面请反方一辩进行开篇陈词。
感谢主席,问候在场各位。接受现实是指个体在内心深处接纳自己所处的现状,建立起一种顺应的状态,做好向当前状态前行的准备,不逃避、不否认,而是重新接受并适应这一现状。改变现实指的是通过外在行动改善或变更现状,使现实朝着人主观所希望的方向发展。勇气则是面对困难、直面危险、坚持行动、克服恐惧的心理力量。
那么,判断何者更需要勇气,要看两个方面。第一,哪一方做出的决定在具体实施上更需要动力和扎实的行动;第二,这份勇气在哪一方可以发挥出更大的力量。因此,我们今天论题的判断标准为:接受现实和改变现实,何者对人类的心理挑战更大,以及何者对个体系统的发展更能发挥作用。
首先,相较于改变现实的外在行动,接受现实作为一种内在情构需要强大的心理力量。接受现实意味着推翻过去、摒除杂念,直面内心巨大的痛苦与不适感,而这并非是一种消极的避世心态,而是在权衡后的理性选择。现状是大多数年轻人无法接受现实。根据《2023 国民心理健康报告》显示,超过 78%的年轻人存在理想自我与现实自我认识偏差,这反映了青年人难以接受现实。反观改变现实,当自己想要恢复外在形象或改变现状时,会先锚定目标,持之以恒。虽然这也具有挑战性,但是人们在改变现实时,内心有一份希望,相信自己可以通过努力逆转局面。相较于在看不到希望的黑暗中踽踽独行,这对于个体心理的需求更低。
其次,相较于改变现实,接受现实对个体而言更能发挥出更大的价值,因此个体发展更应该将勇气投入到接受现实中。 第一层,对内的价值体现为接受现实能更好地向成熟迈进。根据心理学中的情绪 ABC 理论,决定情绪的并非事件本身,而是个体对事件的看法。主动接受现实,本质上就是在调整个人内在框架,降低扩张程度的欲望。如果在计划当中没有获得机会的人,将关注点从因挫败感带来的焦虑情绪转向坦然,这就是接受现实的体现。 第二层,对外的价值体现为接受现实能够释放个体发展潜能。在对内改变认知、放大自我认识的基础上,将对现实的焦虑转化为改变现实的动力,这也是改变现实后续动力的精神来源。根据美国心理学会(APA)关于学生应对学业挫折的研究报告,考试失利后接受成绩不理想这一现实的学生,后续确定新目标并付诸行动的可能性高出 15%,这充分说明了接受现实对个体的价值更高,可以从内在和外界两个层面促进个体发展。
综上,接受现实比改变现实更需要勇气,感谢。
下面有请正方四辩质询反方一辩。
我来问你第一个问题,您方认为更有力和更有勇气这两件事情的关联性在哪里?更有勇气能表明,如果我们更需要将精力投资在接受信息上能带来更大的利好,那我认为这是更需要的方向。我不明白您所说的勇气是指什么。
那我再问你,你方对于勇气的定义是什么?我认为勇气是在面对困难危险时克服内心恐惧的力量。是明知事情可能往好的方向发展,也可能往不好的方向发展,但接受其发展的任何可能性,且不抱有改变它的决心,是明知山有虎,偏向虎山行。您方对于更有力,并未论证其与勇气的关联情况。
我来问你第二个问题,您方对于接受现实的样态是怎么认为的?不要觉得强行解释有什么用,我方认为现状挺好的。
您方认为人在什么样的状态下,才能说是接受了这个现实呢?我很难接受自己不够美、不够聪明,比不上别人。抱歉,同学,你没有理解我的问题,我想问的是人呈现出什么样的状态时,我们会形容他接受了这个现实?应该是比较执着、比较悦纳自我的状态。
那我接着问,今天我们说改变现实是否需要承担未知的风险,就像我们刚才说的,事情可能往好的方向发展,也可能往不好的方向发展,是这样的吧?当然不是,你完全可以告诉我现在的情况不好,但之后可能往好的方向发展,起码不会更坏了。趋利避害是人的本性。
您方对于更有力和个人勇气的关联性,并未向我论证,起码目前论证得很不明显,您方需要接着向我论证。我给你举一个情景,现在有一个人持刀在街上抢劫,我主动跑上去制止,等着他来砍我。我想说,我接受现实是指我没有能力上去制止。大家都认同这一点。
下面有请正方四辩质询反方一辩。
我来问你第一个问题,您方认为更有力和更有勇气这两件事情的关联性在哪里?更有勇气能表明,如果我们更需要将精力投资在接受信息上能带来更大的利好,那我认为这是更需要的方向。我不明白您所说的勇气是指什么。
那我再问你,你方对于勇气的定义是什么?我认为勇气是在面对困难危险时克服内心恐惧的力量。是明知事情可能往好的方向发展,也可能往不好的方向发展,但接受其发展的任何可能性,且不抱有改变它的决心,是明知山有虎,偏向虎山行。您方对于更有力,并未论证其与勇气的关联情况。
我来问你第二个问题,您方对于接受现实的样态是怎么认为的?不要觉得强行解释有什么用,我方认为现状挺好的。
您方认为人在什么样的状态下,才能说是接受了这个现实呢?我很难接受自己不够美、不够聪明,比不上别人。抱歉,同学,你没有理解我的问题,我想问的是人呈现出什么样的状态时,我们会形容他接受了这个现实?应该是比较执着、比较悦纳自我的状态。
那我接着问,今天我们说改变现实是否需要承担未知的风险,就像我们刚才说的,事情可能往好的方向发展,也可能往不好的方向发展,是这样的吧?当然不是,你完全可以告诉我现在的情况不好,但之后可能往好的方向发展,起码不会更坏了。趋利避害是人的本性。
您方对于更有力和个人勇气的关联性,并未向我论证,起码目前论证得很不明显,您方需要接着向我论证。我给你举一个情景,现在有一个人持刀在街上抢劫,我主动跑上去制止,等着他来砍我。我想说,我接受现实是指我没有能力上去制止。大家都认同这一点。
第一件事情,我方先要指出的是,对方今天论点和论述之间相互矛盾。对方今天一边告诉我们改变现实叫做矛盾目标,能让大家心里充满希望,一边又告诉我们接受现实更加有好处,所以我们应该接受现实。可是我方很好奇,按照对方论点的说法,不应该积极地倡导大家充满希望地改变现实,让人生变得更加明媚、美好吗?对方论点和论述之间相互矛盾的地方显而易见。
第二件事情,我方需要说明的是,改变现实和接受现实两者之间的区分应该是,接受现实是让自己对现实感到满意,而改变现实应该是让现实变成自己想要的样子。所以对方不可以一边说自己对现实已经很满意了,一边又做出改变现实的举动。
第三件事情,我们思考为什么改变现实这件事情面临的努力更大。我方认为,在改变现实的过程中,其实面临两层努力。在心理学里,说明人在去做改变时要面临的阻力时提到,外在阻力是因为外界因你的改变而不习惯,从而进行下意识的试探或者施加阻力。在这个过程中,外界的客体因为习惯于你过去接受现实的样态,而选择对你进行进一步的挑衅或者嘲讽。在这个过程中,如果你去做出改变,要面对的是外部时代使然的压力。第二件事情是,心理学指出,你在改变自己的过程中,要面对内在的压力。因为在这个过程中,你不知道自己究竟需要面对什么,有着不确定感和彷徨感。在那个时候,我们总是会陌生地面对自己的变化,对这一部分内心不知道结果的恐惧,同样是自己在改变现实的过程中需要去面对的。
第四件事情,我方已经尽力阐释。比如我方一辩跟你举出的记者上官正义的例子,在对方的论证之下,如果接受现实,所有的记者在面对黑暗的真相时,应当选择坦然接受这个黑暗的社会,一边安慰自己说,现实社会就是这样,我没有办法去改变什么。我方当然可以承认,对方会觉得这是新闻理想和自己的客观现实之间的落差,在弥补这一部分的落差。但我方从来不觉得我们会评价一个丧失新闻理想、在新闻理想中麻木的人是一个有勇气的人、一个勇敢的人。反而,我们会去称赞那些积极改变现实、进行报道的人,他们恰恰是改变现实、让社会变得更好的人。他们才是对社会做出更多贡献的人,也才更加符合高尚的自我。
第一件事情,我方先要指出的是,对方今天论点和论述之间相互矛盾。对方今天一边告诉我们改变现实叫做矛盾目标,能让大家心里充满希望,一边又告诉我们接受现实更加有好处,所以我们应该接受现实。可是我方很好奇,按照对方论点的说法,不应该积极地倡导大家充满希望地改变现实,让人生变得更加明媚、美好吗?对方论点和论述之间相互矛盾的地方显而易见。
第二件事情,我方需要说明的是,改变现实和接受现实两者之间的区分应该是,接受现实是让自己对现实感到满意,而改变现实应该是让现实变成自己想要的样子。所以对方不可以一边说自己对现实已经很满意了,一边又做出改变现实的举动。
第三件事情,我们思考为什么改变现实这件事情面临的努力更大。我方认为,在改变现实的过程中,其实面临两层努力。在心理学里,说明人在去做改变时要面临的阻力时提到,外在阻力是因为外界因你的改变而不习惯,从而进行下意识的试探或者施加阻力。在这个过程中,外界的客体因为习惯于你过去接受现实的样态,而选择对你进行进一步的挑衅或者嘲讽。在这个过程中,如果你去做出改变,要面对的是外部时代使然的压力。第二件事情是,心理学指出,你在改变自己的过程中,要面对内在的压力。因为在这个过程中,你不知道自己究竟需要面对什么,有着不确定感和彷徨感。在那个时候,我们总是会陌生地面对自己的变化,对这一部分内心不知道结果的恐惧,同样是自己在改变现实的过程中需要去面对的。
第四件事情,我方已经尽力阐释。比如我方一辩跟你举出的记者上官正义的例子,在对方的论证之下,如果接受现实,所有的记者在面对黑暗的真相时,应当选择坦然接受这个黑暗的社会,一边安慰自己说,现实社会就是这样,我没有办法去改变什么。我方当然可以承认,对方会觉得这是新闻理想和自己的客观现实之间的落差,在弥补这一部分的落差。但我方从来不觉得我们会评价一个丧失新闻理想、在新闻理想中麻木的人是一个有勇气的人、一个勇敢的人。反而,我们会去称赞那些积极改变现实、进行报道的人,他们恰恰是改变现实、让社会变得更好的人。他们才是对社会做出更多贡献的人,也才更加符合高尚的自我。
下面有请反方三辩质询正方二辩。试一下音,然后就可以开始。你好,可以听清吗?
首先,四年是第一个点。运动员受伤无法上场,是客观现实,并非因为惰性。
我物理考了19分,历史考了八九十分,最后想上本科,并非因为惰性。我选了科,说明我认真对待。物理成绩不佳,也是做题太少。
趋利避害,你举的第一个例子,其实不存在改变现实的现象。你方所谓改变现实,是一定要把物理学好;而接受现实,是接受自己不可能做好某些方面,按照规律顺其自然地走下去。你方提前把接受现实等同于有惰性,实际上,很多需要接受现实的人,并非因为本身懒惰,而是接受自己的现状,选择合适的方向走下去。所以你方不能将惰性与接受现实混为一谈。
那么,还是刚才运动员受伤的例子。重庆大学真的被李子斌带进什么世界排名了吗?比如乒乓球项目,这太不现实了。有人认为运动员受伤后坚持上场、努力为自己的未来拼搏是有勇气的表现。但受伤后不顾自身死活、执意继续,是否应该呢?
接受现实同样会面临很多阻力。你方说接受现实的人往往更懒惰,这本身就是一种指责,难道这不属于一种阻力吗?同时,所谓坚持到底的人也会面临一种无形的阻力。人们有时会无奈地与现实和解。
下面有请反方三辩质询正方二辩。试一下音,然后就可以开始。你好,可以听清吗?
首先,四年是第一个点。运动员受伤无法上场,是客观现实,并非因为惰性。
我物理考了19分,历史考了八九十分,最后想上本科,并非因为惰性。我选了科,说明我认真对待。物理成绩不佳,也是做题太少。
趋利避害,你举的第一个例子,其实不存在改变现实的现象。你方所谓改变现实,是一定要把物理学好;而接受现实,是接受自己不可能做好某些方面,按照规律顺其自然地走下去。你方提前把接受现实等同于有惰性,实际上,很多需要接受现实的人,并非因为本身懒惰,而是接受自己的现状,选择合适的方向走下去。所以你方不能将惰性与接受现实混为一谈。
那么,还是刚才运动员受伤的例子。重庆大学真的被李子斌带进什么世界排名了吗?比如乒乓球项目,这太不现实了。有人认为运动员受伤后坚持上场、努力为自己的未来拼搏是有勇气的表现。但受伤后不顾自身死活、执意继续,是否应该呢?
接受现实同样会面临很多阻力。你方说接受现实的人往往更懒惰,这本身就是一种指责,难道这不属于一种阻力吗?同时,所谓坚持到底的人也会面临一种无形的阻力。人们有时会无奈地与现实和解。
下面请反方二辩进行申论。
可以提出我方这几个问题。你方所说坦然接受却不去改变现实的前提,你认为接受现实意味着对当下的现实感到满意。例如,我的亲人去世了,我无法接受亲人离去这一现实,而当有一天我接受了,难道是因为我对亲人离世这件事感到满意吗?显然不是。所以,你方的第一个前置观点存在问题。
接下来看你方的第一个论点。你方称,因为改变现实相较于接受现实存在更大风险,认为接受现实没有风险。对此,我有两点质疑。其一,接受现实的一个途径是信仰。以基督教为例,传教者劝说大众信仰教派,改变大家的想法,可能会使人们更没有勇气去接受上帝,甚至可能导致人们失去自己原有的信仰。其二是价值否定。在中国,父母的典型特征是不愿意承认自己的错误,因为一旦承认,就相当于承认自己不够优秀。由此可见,接受现实同样存在风险,也需要付出努力。
其次,你方提到克服天赋和学习困难的过程。比如成绩很差、爬树困难,这两个例子并非是接收和认清自己的现实,而只是常识。你方一辩所举的这两个例子,都是只有单一选择的个例。
下面我来拆解你方二辩的观点。你方认为,由于人都是趋利避害的,所以改变现实才是真正有勇气的表现。但在现实中,改变现实有更多的保障。例如,2019年浙江推出了人才创业保险,中国太平洋等保险公司也提供了各种各样的财产保险。因为浙江有创业保险,所以在浙江创业并非没有风险,但这部分更需要勇气去面对。从这个角度看,你方的第二个论点实际上更倾向于接受现实的态度,而接受现实需要面对更多未知的挑战。
在今天的辩论中,我们发现接受现实更多地体现为内在的坚守,而改变现实更多地依赖外部条件或他人。通过努力,我们希望消除大家对辩论的偏见,但这与勇气无关。也许我们无法根本消除对辩论的偏见,也难以克服自身的局限。在你方的观点中,知其不可而为之才是真正有勇气的体现。而改变现实是在有了勇气的铺垫后才做出的选择。相比之下,接受之前所有认知领域的崩塌、错误甚至偏差,需要更大的勇气。
下面请反方二辩进行申论。
可以提出我方这几个问题。你方所说坦然接受却不去改变现实的前提,你认为接受现实意味着对当下的现实感到满意。例如,我的亲人去世了,我无法接受亲人离去这一现实,而当有一天我接受了,难道是因为我对亲人离世这件事感到满意吗?显然不是。所以,你方的第一个前置观点存在问题。
接下来看你方的第一个论点。你方称,因为改变现实相较于接受现实存在更大风险,认为接受现实没有风险。对此,我有两点质疑。其一,接受现实的一个途径是信仰。以基督教为例,传教者劝说大众信仰教派,改变大家的想法,可能会使人们更没有勇气去接受上帝,甚至可能导致人们失去自己原有的信仰。其二是价值否定。在中国,父母的典型特征是不愿意承认自己的错误,因为一旦承认,就相当于承认自己不够优秀。由此可见,接受现实同样存在风险,也需要付出努力。
其次,你方提到克服天赋和学习困难的过程。比如成绩很差、爬树困难,这两个例子并非是接收和认清自己的现实,而只是常识。你方一辩所举的这两个例子,都是只有单一选择的个例。
下面我来拆解你方二辩的观点。你方认为,由于人都是趋利避害的,所以改变现实才是真正有勇气的表现。但在现实中,改变现实有更多的保障。例如,2019年浙江推出了人才创业保险,中国太平洋等保险公司也提供了各种各样的财产保险。因为浙江有创业保险,所以在浙江创业并非没有风险,但这部分更需要勇气去面对。从这个角度看,你方的第二个论点实际上更倾向于接受现实的态度,而接受现实需要面对更多未知的挑战。
在今天的辩论中,我们发现接受现实更多地体现为内在的坚守,而改变现实更多地依赖外部条件或他人。通过努力,我们希望消除大家对辩论的偏见,但这与勇气无关。也许我们无法根本消除对辩论的偏见,也难以克服自身的局限。在你方的观点中,知其不可而为之才是真正有勇气的体现。而改变现实是在有了勇气的铺垫后才做出的选择。相比之下,接受之前所有认知领域的崩塌、错误甚至偏差,需要更大的勇气。
下面请正方三辩质询反方二辩,试音后即可开始。
关于机会改变自己决定性的问题,我认为改变现实更需要勇气。这是否代表正方持此观点?我想确认一下,反方和正方是否会有这样的态度。我认为这里存在误解,实际上双方都需要勇气,关键在于哪一方的勇气更为重要,这是第一件事。
第二件事,我总结一下你的论点。你认为接受现实和改变现实,对于个体而言,谁更需要勇气有两个要点:第一是谁更需要发挥勇气去行动;第二是勇气在谁身上能发挥更大的效能。
你的论点是接受现实对个体的价值更大。以李大钊为例,他不接受当时中国极其糟糕的现实,选择传播马克思主义,最后英勇就义。你认为他的个体价值不大,还认为他是一个没有勇气的人,这种说法是不对的。李大钊之所以拥有勇气,是因为他接受了当时中国的现实。
我打断一下,跟你确认定义部分。你在论述里是否认为,接受现实必然要对自己之前坚持的价值进行否定?
我打断一下你刚刚说的部分。现在我们所说的是理解现实,而你刚刚讲的接受现实,应该是改变主观认知,去适应现实,这也是你的观点。
你会发现,理解现实是双方都要做的。反方所谓的接受现实,是对现实不做任何改变和举动,而不是你所理解的那种接受现实。
下面请正方三辩质询反方二辩,试音后即可开始。
关于机会改变自己决定性的问题,我认为改变现实更需要勇气。这是否代表正方持此观点?我想确认一下,反方和正方是否会有这样的态度。我认为这里存在误解,实际上双方都需要勇气,关键在于哪一方的勇气更为重要,这是第一件事。
第二件事,我总结一下你的论点。你认为接受现实和改变现实,对于个体而言,谁更需要勇气有两个要点:第一是谁更需要发挥勇气去行动;第二是勇气在谁身上能发挥更大的效能。
你的论点是接受现实对个体的价值更大。以李大钊为例,他不接受当时中国极其糟糕的现实,选择传播马克思主义,最后英勇就义。你认为他的个体价值不大,还认为他是一个没有勇气的人,这种说法是不对的。李大钊之所以拥有勇气,是因为他接受了当时中国的现实。
我打断一下,跟你确认定义部分。你在论述里是否认为,接受现实必然要对自己之前坚持的价值进行否定?
我打断一下你刚刚说的部分。现在我们所说的是理解现实,而你刚刚讲的接受现实,应该是改变主观认知,去适应现实,这也是你的观点。
你会发现,理解现实是双方都要做的。反方所谓的接受现实,是对现实不做任何改变和举动,而不是你所理解的那种接受现实。
反方坦然OK,接下来请反方三辩进行小结。反方三辩同学试一下音,你好,可以听见吗?可以。
你方举了很多例子,似乎都是在认识现实之后,再去接受现实,然后去改变现实。比如你方举了李大钊的例子,他不正是在认清、接受当时中国不好的现状之后,去尝试改变的吗?马克思主义也是我们用来改变现状的理论,这个例子对我们的讨论具有重要意义。
实际上,很多事情对我们是有帮助的。但如果分开来看,清朝统治者没有接受大清非常落后的现实,最后还在与洋人联系。那么他们的这些行为,对我们的论证有什么积极作用呢?
从统一方面来论证,你所说的“刺探者”深入敌方去探究,这不仅是一种信念,更是一种信仰。他们希望在黑暗中看到光明,让更多人不再迷茫。相比之下,改变需要勇气,因为接受现实是一个漫长且痛苦的自我挣扎过程,在这个思索过程中,可能需要对自己的世界观进行否定,对自己原本的认知进行否定。所以,接受似乎比改变更重要。
另外,在我们做出改变世界或接受世界的尝试之前,我们已经承认了现状至少没有那么好。那么我们改变现状的风险在哪里呢?就算失败了,也不过是回到原点,没有改变成功而已。这其实更需要我们坚定信念。
还有一点,在现实中,如果无法认清自身或环境的不足,在认清之后,仍然可以选择改变环境这条道路。错误的方向就像现实既可以朝着好的方向发展,也可能朝着更坏的方向发展。
最后,你说我方观点有问题,是因为没有看到接受现实的人内心漫长的挣扎。但实际上,接受现实同样是漫长且痛苦的。比如一个意外致残的人,需要用余生去接受身体的残缺;普通人可能要面对整个职业生涯的牺牲,去接受无望的现实。改变可能有终点,但接受现实的勇气是持续对抗内心不甘的过程,是日复一日的自我说服与斗争,这难道不是更考验人吗?
反方坦然OK,接下来请反方三辩进行小结。反方三辩同学试一下音,你好,可以听见吗?可以。
你方举了很多例子,似乎都是在认识现实之后,再去接受现实,然后去改变现实。比如你方举了李大钊的例子,他不正是在认清、接受当时中国不好的现状之后,去尝试改变的吗?马克思主义也是我们用来改变现状的理论,这个例子对我们的讨论具有重要意义。
实际上,很多事情对我们是有帮助的。但如果分开来看,清朝统治者没有接受大清非常落后的现实,最后还在与洋人联系。那么他们的这些行为,对我们的论证有什么积极作用呢?
从统一方面来论证,你所说的“刺探者”深入敌方去探究,这不仅是一种信念,更是一种信仰。他们希望在黑暗中看到光明,让更多人不再迷茫。相比之下,改变需要勇气,因为接受现实是一个漫长且痛苦的自我挣扎过程,在这个思索过程中,可能需要对自己的世界观进行否定,对自己原本的认知进行否定。所以,接受似乎比改变更重要。
另外,在我们做出改变世界或接受世界的尝试之前,我们已经承认了现状至少没有那么好。那么我们改变现状的风险在哪里呢?就算失败了,也不过是回到原点,没有改变成功而已。这其实更需要我们坚定信念。
还有一点,在现实中,如果无法认清自身或环境的不足,在认清之后,仍然可以选择改变环境这条道路。错误的方向就像现实既可以朝着好的方向发展,也可能朝着更坏的方向发展。
最后,你说我方观点有问题,是因为没有看到接受现实的人内心漫长的挣扎。但实际上,接受现实同样是漫长且痛苦的。比如一个意外致残的人,需要用余生去接受身体的残缺;普通人可能要面对整个职业生涯的牺牲,去接受无望的现实。改变可能有终点,但接受现实的勇气是持续对抗内心不甘的过程,是日复一日的自我说服与斗争,这难道不是更考验人吗?
要不正方三辩可以做一个小结,然后 3 分钟正好。
首先,双方都不进行比较这一观点大家需接受。我们来看第一个部分,我方刚举的反方对于第一期的观点较多。反方今天在论述时,似乎认为认清现实这件事是好的,但实际上认清现实和接受现实并无关联。
在反方立论中,提到接受现实非常需要勇气,因为它会给人带来很大压力。比如,认清现实后要对自己做价值否定,在主动接受现实的过程中否定自己之前的所有价值。所以我方认为,反方不应既要又要。若觉得要接受现实,意味着自己的情绪、主观思想已经适应了现实的过程,而非反方所讲的认清现实这一步具有现实性。
其次,反方存在第二个矛盾,即两个论点之间有矛盾。第一个论点表明接受这件事非常困难,因为没有目标感,是在黑暗中摸索;第二个论点又说接受现实对于心理的扩张来说很小,对个人来说很好。这两个论点二选一,存在必然的矛盾性。
最后,我方指出反方所举例子有所偏颇。就像家人去世,不可能让其死而复生。我方认为今天讨论的情境应是在两种选择都存在的情况下进行,这样的讨论才合理、有意义。如果只有坚信这一种没有其他可能的选择,我方认为这样的讨论没有意义。
我方认为改变现实更有意义,原因在于反方认为接受现实所需勇气很小,部分原因是接受现实本就是人的本能,而改变现实是在反抗本能。根据认知思考理论,人们有一种强烈的内在需求,即思维、信念和行为的一致性。当这种一致性被打破,产生需求感时,会促使人们改变自我的行为和态度,以重新获得认知上的协调,从而出现自我辩护和控制。当个体面临认知冲突时,为了维持自尊、保护自我概念,会主动调整认知、重构信息,也就是反方所讲的价值否定过程。很多时候,这并非总是有意识进行的,而是一种自动化、内化的自我心理防卫机制。而放弃现状恰恰是选择了最难过的事情,会让人面临更大的恐惧。
要不正方三辩可以做一个小结,然后 3 分钟正好。
首先,双方都不进行比较这一观点大家需接受。我们来看第一个部分,我方刚举的反方对于第一期的观点较多。反方今天在论述时,似乎认为认清现实这件事是好的,但实际上认清现实和接受现实并无关联。
在反方立论中,提到接受现实非常需要勇气,因为它会给人带来很大压力。比如,认清现实后要对自己做价值否定,在主动接受现实的过程中否定自己之前的所有价值。所以我方认为,反方不应既要又要。若觉得要接受现实,意味着自己的情绪、主观思想已经适应了现实的过程,而非反方所讲的认清现实这一步具有现实性。
其次,反方存在第二个矛盾,即两个论点之间有矛盾。第一个论点表明接受这件事非常困难,因为没有目标感,是在黑暗中摸索;第二个论点又说接受现实对于心理的扩张来说很小,对个人来说很好。这两个论点二选一,存在必然的矛盾性。
最后,我方指出反方所举例子有所偏颇。就像家人去世,不可能让其死而复生。我方认为今天讨论的情境应是在两种选择都存在的情况下进行,这样的讨论才合理、有意义。如果只有坚信这一种没有其他可能的选择,我方认为这样的讨论没有意义。
我方认为改变现实更有意义,原因在于反方认为接受现实所需勇气很小,部分原因是接受现实本就是人的本能,而改变现实是在反抗本能。根据认知思考理论,人们有一种强烈的内在需求,即思维、信念和行为的一致性。当这种一致性被打破,产生需求感时,会促使人们改变自我的行为和态度,以重新获得认知上的协调,从而出现自我辩护和控制。当个体面临认知冲突时,为了维持自尊、保护自我概念,会主动调整认知、重构信息,也就是反方所讲的价值否定过程。很多时候,这并非总是有意识进行的,而是一种自动化、内化的自我心理防卫机制。而放弃现状恰恰是选择了最难过的事情,会让人面临更大的恐惧。
那我们换一个会议,可以吗?可以的。
会议号就是那个数字,你看一眼九五。我们是不是都回来了?对,不然我没多少钱,真的没多少钱。
OK,接下来进行自由辩论环节,有请正方先开始。
到底是想要还是?等一下,我现在没听懂,理论上现在很多观点的矛盾在哪?我来告诉你,你的第一个论点表明,接受现实对大家来说非常困难,因为会踽踽独行,没有目标感,让人恐惧;而你的第二个论点又说,接受现实对大家的心理挫伤很小。到底是心理挫伤大还是小?显然目前的论证很多人无法认同。
对方做到后面,造成的影响更大。今天正方认识到一件事,反方的方式不好,正方的方式要改变,把它变成好的。我觉得大家很有感触。为什么不选前一个?正如你所说,选择前一个对个体的伤害小。
还好我们一方看到了,你知道这个情况还要继续下去。我们发现今后建设有两个选择,一个是感谢生活,对于感谢者来说,接受之前的状态,还有后面个人工作之后,我们发现还是很爱改变。比如我的步骤不需要改变,比如我的工作状态。而我怎么想。所以今天想让你论证一下如何接受现实。
同学,如果我认清现实,并不等于我接受现实。所以你发现了吗,今天应该不会让反方论证这个,大家不会在完全没有认清现实的情况下随便乱改,然后由正方来论证这个,所以你得先论证清楚大家现在的状态。是一个与社会同流合污的状态吗?不管从想法还是社会层面,都不需要做出任何改变,哪里有挑战?接受现状就好。所以要去做什么改变呢?变美变好是我的追求。承认我不如别人好看,这是本能。你可以在发现自己没有那么美的时候告诉自己,社会审美是多样的,这恰恰是我方发现的人都有自我辩护机制。
问太多了。所以不要在没有依据的情况下挑战,而反方要面对成功风险的未知压力,我更需要理解。因为你的风险等东西根本不确定,但当你发现大家都在选择,我也不知道哪里改变了。所以你发现了吗?如果你想维持你这个表面的定义,就无法有逻辑地表达,也无法贯彻你的论证,这和你的进步相矛盾。
更进一步,你发现了吗?当我要做出改变现实的动作时,要面对未知的风险、压力,要面对社会的阻力,因为你在反对如今的社会框架,还要面对失败的压力,因为你方也承认改变现实结果不一定都是好的,我不知道未来会怎样,但我就是坚持要做这件事。
那我们换一个会议,可以吗?可以的。
会议号就是那个数字,你看一眼九五。我们是不是都回来了?对,不然我没多少钱,真的没多少钱。
OK,接下来进行自由辩论环节,有请正方先开始。
到底是想要还是?等一下,我现在没听懂,理论上现在很多观点的矛盾在哪?我来告诉你,你的第一个论点表明,接受现实对大家来说非常困难,因为会踽踽独行,没有目标感,让人恐惧;而你的第二个论点又说,接受现实对大家的心理挫伤很小。到底是心理挫伤大还是小?显然目前的论证很多人无法认同。
对方做到后面,造成的影响更大。今天正方认识到一件事,反方的方式不好,正方的方式要改变,把它变成好的。我觉得大家很有感触。为什么不选前一个?正如你所说,选择前一个对个体的伤害小。
还好我们一方看到了,你知道这个情况还要继续下去。我们发现今后建设有两个选择,一个是感谢生活,对于感谢者来说,接受之前的状态,还有后面个人工作之后,我们发现还是很爱改变。比如我的步骤不需要改变,比如我的工作状态。而我怎么想。所以今天想让你论证一下如何接受现实。
同学,如果我认清现实,并不等于我接受现实。所以你发现了吗,今天应该不会让反方论证这个,大家不会在完全没有认清现实的情况下随便乱改,然后由正方来论证这个,所以你得先论证清楚大家现在的状态。是一个与社会同流合污的状态吗?不管从想法还是社会层面,都不需要做出任何改变,哪里有挑战?接受现状就好。所以要去做什么改变呢?变美变好是我的追求。承认我不如别人好看,这是本能。你可以在发现自己没有那么美的时候告诉自己,社会审美是多样的,这恰恰是我方发现的人都有自我辩护机制。
问太多了。所以不要在没有依据的情况下挑战,而反方要面对成功风险的未知压力,我更需要理解。因为你的风险等东西根本不确定,但当你发现大家都在选择,我也不知道哪里改变了。所以你发现了吗?如果你想维持你这个表面的定义,就无法有逻辑地表达,也无法贯彻你的论证,这和你的进步相矛盾。
更进一步,你发现了吗?当我要做出改变现实的动作时,要面对未知的风险、压力,要面对社会的阻力,因为你在反对如今的社会框架,还要面对失败的压力,因为你方也承认改变现实结果不一定都是好的,我不知道未来会怎样,但我就是坚持要做这件事。
下面我将总结我方观点,我方认为接受现实比改变现实更需要勇气,主要有两点原因。
首先,接受现实直面的是人类最底层的心理防线。现实的未知让我们抱有变得更完美的可能,但接受现实意味着要把确定的现状摆在眼前,承认自己的不完美。当我们试图改变现实时,或许还能凭借行动和时间获得一丝希望,而接受现实则意味着要亲手撕碎内心最后的幻想,承认自身的渺小与无力。这种认知和心理上的冲击,打破了人类本能的自我保护机制。就像一位身患绝症的患者,尝试各种治疗手段是在倡导改变现实,但鼓起勇气接受生命即将走向尽头的现实,承受内心的绝望,需要更大的勇气。这是对自我认知的彻底颠覆,是一场艰难的对抗。
其次,接受现实中的勇气价值更为深刻、长远且具有社会性。改变现实往往聚焦于外部条件的改变,而接受现实的勇气却能帮助我们实现内在精神的救赎。当我们用勇气接受现实时,是在重新审视世界,是对自我认知的重塑,是从内心深处完成一次艰难的自我和解与成长。就像史铁生,他接受了身体残疾无法改变的现实,这份勇气让他在痛苦中不断思索生命的意义,最终实现了自己精神层面的升华,创作出无数探寻人生的作品,也激励了无数人拥有接受现实的勇气。这种灵魂的觉醒与超越,其价值远超改变现实所发挥的作用。
再者,改变现实过程中或许会碰到困难,但这更多的是行动上的阻碍,而接受现实挑战的是人类对脆弱更敏感的处理能力。就像一个创业失败、负债累累的人,努力工作偿还债务,改变确实艰难,但更艰难的是要接受从成功到失败的巨大落差,承认自己的失败,放下曾经的骄傲和自负。这才是对个体勇气最严峻的考验。接受现实需要克服内心的逃避、不甘与不服,这种心理挑战远超改变现实过程中行动上的艰难。
最后,接受现实也许是改变现实的前期准备。若没有接受现实的勇气,我们一定会在自欺欺人的幻想中迷失方向,改变现实也无从谈起。只有先以勇气接受现实,我们才能认清现状,找准方向,为改变现实奠定坚实的心理基础。从主观心理价值角度来看,接受现实比改变现实更需要勇气。
谢谢大家!
下面我将总结我方观点,我方认为接受现实比改变现实更需要勇气,主要有两点原因。
首先,接受现实直面的是人类最底层的心理防线。现实的未知让我们抱有变得更完美的可能,但接受现实意味着要把确定的现状摆在眼前,承认自己的不完美。当我们试图改变现实时,或许还能凭借行动和时间获得一丝希望,而接受现实则意味着要亲手撕碎内心最后的幻想,承认自身的渺小与无力。这种认知和心理上的冲击,打破了人类本能的自我保护机制。就像一位身患绝症的患者,尝试各种治疗手段是在倡导改变现实,但鼓起勇气接受生命即将走向尽头的现实,承受内心的绝望,需要更大的勇气。这是对自我认知的彻底颠覆,是一场艰难的对抗。
其次,接受现实中的勇气价值更为深刻、长远且具有社会性。改变现实往往聚焦于外部条件的改变,而接受现实的勇气却能帮助我们实现内在精神的救赎。当我们用勇气接受现实时,是在重新审视世界,是对自我认知的重塑,是从内心深处完成一次艰难的自我和解与成长。就像史铁生,他接受了身体残疾无法改变的现实,这份勇气让他在痛苦中不断思索生命的意义,最终实现了自己精神层面的升华,创作出无数探寻人生的作品,也激励了无数人拥有接受现实的勇气。这种灵魂的觉醒与超越,其价值远超改变现实所发挥的作用。
再者,改变现实过程中或许会碰到困难,但这更多的是行动上的阻碍,而接受现实挑战的是人类对脆弱更敏感的处理能力。就像一个创业失败、负债累累的人,努力工作偿还债务,改变确实艰难,但更艰难的是要接受从成功到失败的巨大落差,承认自己的失败,放下曾经的骄傲和自负。这才是对个体勇气最严峻的考验。接受现实需要克服内心的逃避、不甘与不服,这种心理挑战远超改变现实过程中行动上的艰难。
最后,接受现实也许是改变现实的前期准备。若没有接受现实的勇气,我们一定会在自欺欺人的幻想中迷失方向,改变现实也无从谈起。只有先以勇气接受现实,我们才能认清现状,找准方向,为改变现实奠定坚实的心理基础。从主观心理价值角度来看,接受现实比改变现实更需要勇气。
谢谢大家!
OK,下面请正方四辩做总结陈词。
今天我们讨论的是,面对不尽如人意的环境,我们应采取怎样的态度,是发挥主观能动性去破釜沉舟改变环境,还是接受现状去适应当代环境。我坚定地认为,相较接受现状,改变现实需要更大的勇气。
我们今天达成了两点共识,我想强调一下。第一个是,我们今天讨论的现实是更不尽如人意的现实;第二个是,我们今天讨论的是缺失性的场景,比如小明奶奶生病这种情况,这不在我们今天讨论的场景范围内。
来说说你今天提到的历史和物理成绩的例子。你说大部分情况是有一个好的环境和一个坏的环境,改变可能会变得更差,那该如何选择。假如一个人历史考了80分,物理考了10分,如果他选了历史,我们会夸他有勇气吗?不会。只有当他选了物理时,我们才会说他有勇气、很厉害,明知学的差还迎难而上,这才是我们今天要讨论的勇气。
而对方一直在说,改变现实可能不会让现实变得更好,甚至会变得更差,所以我们不去改变,选择对我们更有利的环境。对方说人有趋利避害的本能,所以要留在原地,起码这个环境现在是好的。但事实并非如此,矛盾的是,正因为人有趋利避害的本能,天然会选择对自己更有利的环境,这样的选择更不需要负担,那又怎能说这是更有勇气的事呢?
对方今天的价值倡导是比较何者更有利、更有保障。而我方认为,改变现实虽不一定有好结果,可能好也可能坏,但这种不确定性恰恰是更有勇气的体现。就像哥白尼提出日心说时,他考虑到可能会被火烧、被处死,但他还是提出了这个新发现。是明知可能面临坏的风险也要提出,还是知道有风险就不说了,何者更有勇气,不言而喻。
所以,我方始终认为,改变现实需要更大的勇气,因为它面对的是未知的风险,是打破惯性的觉醒,更是以渺小的身躯对抗庞大现实的觉悟。人类有天生趋利避害的本能,但改变现实恰恰要求我们主动打破内心秩序。接受现实只需被动承受、停留在原地,而改变则需要付出持之以恒的意志力。
比如我要减肥,接受肥胖只需一句“我健康就好”,而改变体型则需要日复一日地对抗食欲和惰性,去吃难吃的减脂餐。当一个社会面临污染,坐视不管很容易,但推动环保需要动员千万人改变生活计划,发动更大的社会倡导。
正如心理学家荣格所说:“向外张望的人在做梦,向内审视的人才是最清醒的。”改变现实的勇气,正是这种不断自我审视、不断克服惰性、不断打破趋利避害本能的清醒。
好,到这儿。
OK,下面请正方四辩做总结陈词。
今天我们讨论的是,面对不尽如人意的环境,我们应采取怎样的态度,是发挥主观能动性去破釜沉舟改变环境,还是接受现状去适应当代环境。我坚定地认为,相较接受现状,改变现实需要更大的勇气。
我们今天达成了两点共识,我想强调一下。第一个是,我们今天讨论的现实是更不尽如人意的现实;第二个是,我们今天讨论的是缺失性的场景,比如小明奶奶生病这种情况,这不在我们今天讨论的场景范围内。
来说说你今天提到的历史和物理成绩的例子。你说大部分情况是有一个好的环境和一个坏的环境,改变可能会变得更差,那该如何选择。假如一个人历史考了80分,物理考了10分,如果他选了历史,我们会夸他有勇气吗?不会。只有当他选了物理时,我们才会说他有勇气、很厉害,明知学的差还迎难而上,这才是我们今天要讨论的勇气。
而对方一直在说,改变现实可能不会让现实变得更好,甚至会变得更差,所以我们不去改变,选择对我们更有利的环境。对方说人有趋利避害的本能,所以要留在原地,起码这个环境现在是好的。但事实并非如此,矛盾的是,正因为人有趋利避害的本能,天然会选择对自己更有利的环境,这样的选择更不需要负担,那又怎能说这是更有勇气的事呢?
对方今天的价值倡导是比较何者更有利、更有保障。而我方认为,改变现实虽不一定有好结果,可能好也可能坏,但这种不确定性恰恰是更有勇气的体现。就像哥白尼提出日心说时,他考虑到可能会被火烧、被处死,但他还是提出了这个新发现。是明知可能面临坏的风险也要提出,还是知道有风险就不说了,何者更有勇气,不言而喻。
所以,我方始终认为,改变现实需要更大的勇气,因为它面对的是未知的风险,是打破惯性的觉醒,更是以渺小的身躯对抗庞大现实的觉悟。人类有天生趋利避害的本能,但改变现实恰恰要求我们主动打破内心秩序。接受现实只需被动承受、停留在原地,而改变则需要付出持之以恒的意志力。
比如我要减肥,接受肥胖只需一句“我健康就好”,而改变体型则需要日复一日地对抗食欲和惰性,去吃难吃的减脂餐。当一个社会面临污染,坐视不管很容易,但推动环保需要动员千万人改变生活计划,发动更大的社会倡导。
正如心理学家荣格所说:“向外张望的人在做梦,向内审视的人才是最清醒的。”改变现实的勇气,正是这种不断自我审视、不断克服惰性、不断打破趋利避害本能的清醒。
好,到这儿。