当代应该提倡女性结婚

当代不应该提倡女性结婚

　　下面由正方一辩开始3分钟发言及计时。

　　我们如何去定义我们的时代？这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代，这是一个被发现的时代，却也是一个感情被压抑而耽误的时代。我们似乎把功利规则放在了首位，利己主义成为常态。

　　而婚姻作为情感之事的最终现实呈现，本身具备的与公益和权利互相融合的特质，具有特殊文化与情感意义。在当今时代，首先应该正视女性结婚，更要看的是女性本身的情感需求。

　　首先，婚姻相对而言是稳定且自主的情感港湾，对于女性生存的情感归属掌控需求来说，有着不可替代的作用。社会建构与性别分别论指出，女性道德判断更倾向于关系维护，相较于抽象规则，对于情感内在联系更加重视。自我理论指出，人类需要让自体有信任感和归属感，而女性更善于将关系视为满足归属感的核心途径。“女人的一生是爱情的历史”，并非是说女性就是只想着恋爱和结婚的白痴。而中位女性天生具备爱的天赋，在古代女性的领域成为了她们的使命，女性也因此更加伟大。

　　而新时代的婚姻具有从生活必须到生活选择、精神契合和精心筛选婚姻成员的特点，这意味着婚姻不再只是搭伙过日子，人们对于伴侣的要求正在提高，更具个性化，同时受到家庭观念更新的影响增大。在家庭角色也更趋平等上，中国的全职爸爸数量5年内增长3倍，男性参与家务普及显著上升，女性收入占比不断提高，“男外女内”的家庭模式有了新的转变。新时代的婚姻更加自由，有更多形式，如周末夫妻、丁克家庭等等，女性不再需要在婚姻里承担过多的责任，我们可以更好地满足自身的情感需求。

　　其次，当不结婚成为基本潮流，会让有结婚意愿的女性与不结婚女性之间产生对立，造成女性之间的相互挤压与歧视。例如在市场中若不结婚女性更容易被留下，那么结婚女性就成了女性新的内卷标准，我们所追求的自由就成为了新的枷锁。当家长对毕业后选择结婚、为家庭做牺牲的学生表示否定的时候，我们不妨问一下，想要结婚是否是一种错误。谈到个人特质的追求就必定否定结婚。相对而言，当人和人不在一起时是相互信任、相互理解，以及组成家庭，从本质上来说，便是走向了隔绝，走向了孤独，走向了一个人的信念和未知。试问，这样的文化和导向究竟代表是人类的进步还是倒退？婚姻是现实的枷锁吗？是爱情的僵化？都是的，可是就是在这现实的荒潮之上，依然有人选择用胜利的爱意交换了从前的爱情，怀抱了圆满的婚姻。

　　我们支持彼此结婚是这样一种向往，即是对年结人之间信任相爱再不回头的希望。

　　以上，谢谢。

　　下面请正方一辩发言，时长1分30秒，开始计时。

　　对方认为没有感情也能结婚，认为结婚能够解决感情问题。但难道在短时间内就能把所有情况都考虑周全吗？当我们谈及结婚，从来不是为了解决某个问题。在如今强调个性的时代，人们缺乏耐心去倾听他人的心理状况。而结婚作为一种对情感接触的向往，我们会有机会和倾向去选择一个结婚伴侣，然后去表达感情，这是一种新的取向与和平的情境。

　　如果按照您方扭曲的观点，连结婚的过程可能都会被切断，这是我方非常不愿意看到的。而且，您方所谓进步的保证，也不一定能解决产品行业的问题。

　　我还想说，难道我们的感情不能融入我们的生活系统吗？对方辩友这个话题很奇怪。什么叫做我可以跟朋友相处就不需要伴侣了？亲情固然重要，但伴侣也同样重要。

　　我方认为，我们一定可以找到一个情投意合的伴侣，这也是我方对于感情的期待。您方觉得这种感情可能不存在，但也并没有说结婚是解决感情问题的唯一选择。

　　那么我想问，如果在爱情里存在问题，我方现在的观点是什么呢？对方辩友似乎对此毫不在意。我们今天并非认为爱情是解决情感问题的唯一途径，这是肯定的。

　　我方认为，在当代不应该提倡女性结婚。在当代，这是一个女性更加追求自我价值的个体时代。那么，在当代是否应该提倡女性结婚，就要看这一提倡对女性而言，是否能满足女性对自我价值追求的需求。我方认为，在当代不提倡女性结婚有利于这一需求的良性发展。

　　首先，婚姻制度会加剧女性劳动负担，阻碍自我价值实践。列宁曾说过，妇女负担的家务劳动，多半是非生产性的、对社会最无价值的劳动，这是极其琐碎且对妇女的进步毫无帮助的。

　　根据2021年中国妇女报工作的数据，我国职业女性的工作时间为645分钟，有报酬的工作时间为555分钟，而照顾家人等家务劳动花费的时间是123分钟。25 - 29岁已婚妇女在日常工作时间为120分钟，但在有3岁以下儿童的家庭中，67.03%的儿童需要母亲照顾。

　　人的精力是有限的，女性在承担大量琐碎家务劳动和育儿活动后，自然会占用其投入职业发展或其他社会存在实现的时间。而女性耗费大量自身精力时间成为家务劳动者，往往也不会被认可，无法实现自身的个人价值。

　　同时，根据2022年中国女性职场调查显示，61.2%的女性在求职时会被问及婚姻问题，在职场中，62%的女性表示生育子女是无法逃避的包袱。这组数据也恰恰证明了女性在婚姻家庭中所扮演的重要角色难以被承认社会价值，反而会因为生育成本的问题在就业时造成各种损失。婚姻非但不能成为港湾，反而将女性定义为家庭的贡献者、牺牲者，阻碍其人格与价值追求。

　　其次，从人身安全角度而言，据全国妇联调查，我国已婚女性中遭受家暴的高达27.8%，而因情感纠纷引发命案的发生率也居高不下。更令人警惕的是，家暴往往以亲密关系为掩护，司法干预和社会救助难以穿透家庭的屏障。当施暴者借助婚姻身份实施控制，婚姻中对女性安全的保护机制就会被这种婚姻关系套上枷锁。当女性在婚姻中因被家暴，生命安全受到威胁时，就无法去追求自我价值。因此，我方认为在当下不应该提倡女性结婚。

　　下面由正方三辩质询反方一辩，时间为1分30秒。

　　比如刚刚说到职场歧视的问题，想问你方是否承认，婚恋态度消极的女性跟用人单位的契合度会更容易受到青睐。而这些婚恋态度消极，表现为积极不婚或者模糊婚育态度的女性，在职场这种环境下，有可能因为这些特征，在婚育方面都表现得很消极，所以她们之间可能会相互施压。

　　您说的自我价值实现是否是一部分女性才有的，另一部分女性不需要实现？

　　首先，我方承认身份上存在这样一种现象，当我们从家庭层面问女性“你会结婚吗”的时候，无论女性表达的是结婚还是不结婚，实际上都会存在这样的顾虑。因为往后的生活谁也无法保证，我现在给出的回答并不能决定以后的情况。

　　而当用人单位存在这样的顾虑时，他们就会更愿意把机会给男性，而不是给那些表明了自己婚育意愿的女性。所以，造成女性职场压力的情况，从来不是女性与女性之间的竞争。一方面是用人单位的问题，我方并不否认。

　　但是我想请问，婚姻本身为什么会成为用人单位筛选的依据？你们现在承认是结构体系社会回避婚姻这个问题，不是推动制度改革和保障。在政策和法律中倡导结婚，您方所谓的自我提升到底体现在哪些方面？

　　当女性因婚育意愿会淘汰其他女性，由此产生的顾虑，你方是否承认这是女性之间背后互相竞争的机制？而当我们放弃承认时，谁是我们的评判方？没有回应，好的，稍后再讨论。

　　下面由正方二辩继续申论，时间 2 分钟。

　　各位好，我方认为婚姻子女关系较为稳定。女性注重婚恋生活的存在价值，而劳动机会的增加、收入的提升、学业的提高，以及福利保障的提升，使得女性的社会地位和职场职位获得大幅提升。

　　而后的生产行业，包括现在的新材料购物等领域。在比赛中，公安能为民警提供多证，这是值得信赖的工作。

　　在提到教育贵子，女性的教育重大生活获得时，配偶的情感是什么？写作能力提升对女性而言，有人认为靠配偶的情感支持比亲朋好友提供的情感支持更可靠。但这种集中的情感，就是这种真实能力，不算心理认识。这意味着她们在获取实践、非求学方面会着急。

　　在我看来，这在对抗中很重要。不同个体的情况各不相同。

　　那您刚才提到技术美化婚姻课程，那么，是否在潜意识里要求所有社会意识对于女性的选择，却并没有提出相关孰轻孰重的情况下去提倡结婚，这是否是对女性选择的一种干预，一种对自由的干预？

　　这一经济进步会带来什么感受？相信科学，感情是丰富多样的，具体情况又是怎样的呢？

　　刚才我方一辩已迅速指出，婚姻并非天然港湾，当下的法律制度并不能确切地保障女性的人身安全，反而使家庭暴力在婚姻的“亲密关系”罪的掩护下，成为危害女性人身安全的工具。

　　至2020 - 2022年，涉及家暴案件总共9901件，在全国207万个家庭中，约30%的家庭存在此情况。这意味着，每4个家庭中，大概率有1个家庭存在家庭暴力现象。

　　事后社会上家暴事件往往被压下而不了了之，这也使婚姻中的受害一方权益受到损害。以小谢被家暴为例，2021 - 2023年婚姻存续期间，小谢遭丈夫殴打长达16次。2023年4月25日，小谢遭受了有史以来最严重的一次家暴，脾脏破裂，右肾萎缩，完全丧失功能，肋部骨折受伤，生活无法自理，严重威胁了小谢的生命安全和人身安全。

　　在被上报的这两次家暴期间，调解成功的记录从历史上看并不理想。执法机构以证据不足为由，未及时采取有力措施。小谢多次报警、多次求助，还是没有得到应有的保护。她疑惑为什么结婚了，不仅没有收获理想的快乐和成功，反而剥夺了她自由的权利。当初家暴发生时，她本应受到保护，反而因为亲密关系让司法干预受限。

　　可见，女性在婚姻中生命安全受到威胁时，何谈自我价值实现。所以我方坚定认为，在当代不应该提倡女性结婚。谢谢。