抽象文化是当代年轻人的解药

抽象文化是当代年轻人的毒药

　　尊敬的各位评委、各方辩友、各位观众，大家好。今天我们讨论的辩题是抽象文化是否是当代年轻人的解药。

　　我方观点认为，抽象文化是当代年轻人应对时代压力的解药。在阐述我方观点之前，让我们明确几个概念。首先，抽象文化是近年来在中国互联网与电竞领域衍生的一种青年亚文化形态，其核心是通过符号解构、意义悬浮与非线性表达，是年轻人对现实压力的创造性回应。

　　我方坚定认为抽象文化可以对年轻人产生有益作用，所以抽象文化是年轻人的解药。

　　首先，抽象文化可以缓解年轻人的焦虑与压力。网络化为年轻人提供了一种情绪宣泄的出口，他们可以通过创作、传播抽象文化的方式将内心的焦虑和压力释放出来。根据数据显示，2024年电子偶数话题笔记月均增长230%。用户调研显示，78%的发布者认为理解抽象日记能够更加减压。根据中国科学院心理研究所数据，使用抽象文化的个体在抑郁量表上的得分降低了22%。

　　其次，抽象文化拉近了人与人之间的交流与互动，加强了社交共鸣与群体归属。抽象文化的表达方式往往具有一定的开放性，不同的人可以根据自己的理解和经历进行解读和回应，从而降低了交流的门槛，使更多的人能够参与到对话当中来。2024年，抽象成为小红书年度关键词。根据数据显示，2024年超过1000万条关于抽象的笔记、多于1.6亿条搞抽象的评论在小红书社区上涌现。这些都表明，抽象文化在平台上受到了大量用户的关注与参与，成为了人们交流与互动的重要话题。

　　最后，抽象文化在一定程度上提高个人的表达能力。抽象文化催生了大量新的词汇和独特的结构解释，能够更加生动地传达情感和态度。比如“抽象生活”“搞抽象”“好家伙”等词汇，以及“我是啥啥啥，我为自己代言”“我不理解，我真的会谢”等简洁有力的表达方式，不仅丰富了语言的词汇库，也为人们的日常交流提供了更多的选择。根据语言机构的统计，近年来随着抽象文化的发展，日常交流之中出现的新词汇数量增长了约30%，这些新的词汇不仅丰富了语言的词汇库，也为人们的表达提供了更多的选择，使语言更加生动有趣。

　　综上所述，抽象文化通过幽默的表达方式，有效缓解了年轻人的压力与焦虑，同时促进了人际交往与沟通，并且提高了我们的表达能力。所以我方坚定地认为，抽象文化是当代年轻人的解药。

　　感谢正方同学的精彩立论。下面有请反方同学发起质询。质询方可以打断被质询方的发言，但被质询方有 5 秒保护时间，且被质询方不得反问，时间共计 3 分钟，有请。

　　正方辩友，你们认为抽象文化可以解压。那我想问，平台反复推荐 emo 风文案，这是在解压，还是在贩卖焦虑、制造焦虑？

　　我方认为，抽象是一种宣泄途径，抽象文化能让当代年轻人宣泄内心的压力与焦虑。当看到他人用抽象文化表达情绪时，我们会产生共鸣，觉得大家都有类似情况，从而通过这种方式将情绪宣泄出来。所以，当我们在社交平台刷到类似的“发疯文学”时，内心也能跟随这种表达一起缓解焦虑。

　　你提到了宣泄情绪，那么这种宣泄之后，真的有利于问题的解决吗？还是仅仅表达完就算了，它会不会只是集体沉默的遮羞布？比如使用了“发疯文学”后，是接着去解决现实问题，把大家团结起来做事，还是直接划走看下一条内容？而且根据算法，我们点赞“发疯文学”后，平台会推送更多此类内容，我们很容易深陷其中。

　　需要说明的是，用抽象文化宣泄情绪并不意味着不作为。在宣泄的同时，我们也会去解决问题，抽象并不等同于不去解决问题。

　　下面我举个例子，B站 有个 up 主叫“发疯画师”，他曾坦言，真正的“发疯”内容没人看，必须加滤镜、编排才有流量，你如何看待这一观点？

　　我方认为，抽象文化不是为了获取流量、博取点赞，而是能缓解年轻人的焦虑与压力。我们用这种方式发泄情绪并无不妥。但事实上，根据算法，在“发疯文学”内容后点赞，平台会推荐越来越极端的内容，这可能会让人陷入其中无法自拔。

　　感谢双方的精彩表现，下面请反方同学开篇立论，时间同样为 3 分钟，有请。

　　同学朋友们大家好。今天我们讨论的问题是，抽象文化对于年轻一代人究竟是解药还是毒药。

　　在定义上，抽象文化并非传统意义上传承向外的文化，而是近些年来在网络大规模流行的一种高度简化、非典型的表达方式。它以谐音、口号、情绪、符号、梗语录的方式出现，看似轻松幽默、解构权威，事实上却是在消解问题、规避现实，并且成为了持续腐化当代年轻人认识结构、情绪能力和社会主体性的毒药。

　　我方坚定认为，抽象文化不是解药，而是毒药，原因不胜枚举，下面列举三条。

　　第一，抽象文化麻痹了真实情绪，诱发了精神内耗。抽象文化中一句“emo了，我有抑郁症”开启话题，用一个“哈哈啦”的表情来掩盖自己处于内心崩溃边缘的状态。年轻人在自嘲的同时，变得越来越不会表达真实心绪。心理学家鲁道夫指出，当情绪表达变得弱化、社会化之后，个体会陷入自我否定、厌恶和情绪失调。美国调研显示，大量Z世代用户曾经坦言，在社交平台上更愿意用梗，而不是讲清楚自己的真实感受。这显然不是情绪释放，而是情绪压抑的一个新的开始。

　　第二，抽象文化破坏了理性表达，削弱批判性思维。抽象文化将大量的严肃议题被戏谑化处理，情感杀局变成了“搞钱的活儿”，职场压榨变成了“我又被资本做局了”，性别矛盾归结为“极端女权”或者“男权太重了”，家暴问题变成了“王子韬的通牒，我去干死他”。这种表达看似轻松幽默，却终结了问题讨论的可能性，模糊了问题的边界，让人们停止深思，只剩下了转达和形式宣泄。阿贝马斯曾经说，良好的公共讨论需要逻辑和理性。抽象文化制造的是情绪泡沫，让我们简化避开思考，阻碍真正的对话。

　　第三，抽象文化早已成为资本在商业中的操纵工具，异化了我们年轻人的群体。更为严重的是，抽象文化成为了平台和资本用来包装商品、操纵情绪、吸引注意力的工具。比如发疯文学在抖音、快手、小红书被包装成情绪的释放指南，过度地让年轻人模仿。这类内容是算法对于极端情绪的精准放大，越崩溃，平台越推你，表达越无力，越容易变成热门。淘宝上出现了一系列的周边，“emo便利贴”“发疯周边”“我有抑郁症”的贴纸。抽象文化事实上已经成为了一门生意，成为了流量密码。B站UP主“跨世”曾经公开表示，真实的诉说没有人看，只有加滤镜编排才会有人点赞。抽象文化被过度消费、被利用，正如《景观社会》中预言，资本早晚会把人类情感包装成符号，用于控制社会。这不是文化的胜利，而是青年的迷失，更是我们对于这个资本主义社会的一个反思。

　　各位，抽象文化表面上是在自嘲、在共鸣，实际上是在不断地损耗我们的感受力、判断力和行动力。让我们在表达的同时，以为自己在解压，让我们变成资本操作的数字符号的时候，却感觉自己仿佛有真实的声音。抽象文化是披了幽默外衣的毒药，并非治愈年轻人的解药。谢谢。

　　感谢芳芳同学的精彩立论，下面有请正方同学发起质询。

　　首先，我想反驳一下对方的观点。你表达的意思存在错误，抽象文化并不是一种简单浮躁的文化，它真正的含义是在互联网语境下衍生出的一种青年亚文化形态。而青年亚文化形态是指由年轻人群体创造的，与父辈文化和主导文化既抵抗又可能合作的一种社会文化形态，所以它不只是简单的浮躁文化。

　　其次，对于您刚刚说的浮躁文化，您有什么证据证明它就是浮躁文化呢？它看起来是非理性的，但不能仅仅因为它看起来不理性，就说它没有内在逻辑。难道您说出来的话就一定是理性的吗？只要能表达出自己的情感逻辑，就已经具备理性了。

　　其次，对方辩友，您说抽象文化不能表达出自己的真实情绪。那请问，我说“10了”，这难道不是表达出我伤心的情感了吗？这就是表达了自己真实的情绪。

　　再者，没有抽象文化就一定能够表达出自己真实的情感吗？您能保证平时不敢说话的人就能够通过其他方式直接吐露自己的心声吗？我们不需要做这样的保证，只需要做好现在的自己就行了。

　　您刚刚说有些同学不能表达自己真实情绪，那请问，如果不借助抽象文化，那些比较内向、不敢说话的人，真的敢于用正常的语言表达出自己的难过吗？是他们没有能力经过课题练习后这么做，还是被舆论裹挟，选择了这条看似轻松实则错误的道路呢？当一个人真的想要表达却无法表达时，抽象文化让他觉得是一种更加简单的方式，能让他将自己的悲伤说出口。

　　并且，我认为您刚刚说的第二点，即抽象文化不能理性或准确地表达，回避了这个问题。因为抽象文化接触到了不同风格的语言，可以灵活运用，而且抽象文化也在不断进行创新和表达，激发了更多人在表达上尝试新的方式和风格，所以它不可能是您所说的回避思考。

　　您说的有一定道理，我也认为它有其效用，但说它是饮鸩止渴确实也没错。

　　感谢双方的精彩表现，下面有请正方进行陈词。

　　经过层层探讨之后，我们坚定地认为，当代年轻人确实面临着巨大的压力和遭遇，这是无法忽视的现实。我们需要通过抽象文化来表达自己内心的情感，同时，抽象文化的崛起更是一种新的表达方式的呈现。

　　我们通过不同语言风格的抽象文化，能够将自己的表达更加多样化和个性化，也为我们丰富了语言的词汇库，提供了更多表达的选择，使我们的语言更加生动有趣。这不仅仅是在生活中释放压力的一种体现，也能够促进人群之间的沟通。

　　因为社交媒体的普及，现在大部分年轻人都在接触抽象文化。抽象文化这种表达形式提升了我们情感的表达精密度，以及培养了我们的创新思维和灵活表达能力。

　　正方同学网络信号有点差，这边跟邱玉能评委听到声音都是卡的，没有办法接收到完整观点。从陈词环节刚开始还行，但是到了后半段剩20多秒的时候就听不清了，需要检查一下网络是否有问题。

　　现在网络可以了，或者要不要重新说1分钟。

　　我方认为，面对时代给年轻人带来的压力与焦虑，抽象文化是一种可以让内向的人有能力和方式去表达自己真实情感的途径。人们的表达能力有时不够生动、缺乏个性，抽象文化推动了一些比较内向的人去表达自己的情感。

　　其次，抽象文化丰富的语言表现形式，提升了情感的表达精度，以及培养了创新思维与灵活表达的能力。抽象文化能让年轻人之间产生呼应，也能够跟自己的长辈产生一定的回应。

　　因此，年轻人可以在群体中找到归属感，缓解焦虑，并且能够通过合理的方式宣泄自己的情绪。谢谢大家。

　　正方的精彩陈词，下面将由反方发起盘问，盘问方可以打断被盘问方发言，但被盘问方有5秒保护时间，且被盘问方不得反问，时间共计3分钟，有请。

　　也许有的人可以通过抽象文化的表达方式，让与他人的沟通更加顺畅，但现实中我并未见到这样的人。据大量调查显示，当代人在社交平台上更愿意用梗，而非讲清楚具体感受。我想请问，对方辩友提到的这种情况可能只是个例，我们讨论的是一个系统性问题，抽象文化对于整体年轻人来说究竟是有害还是有利，我们不能以偏概全。

　　根据我方数据，对在校学生语言文化的调查显示，约85%的学生表示抽象文化对其表达能力产生了积极影响，认为自己在学习生活中能够更加灵活运用语言，更准确表达想法和情感。其次，以身边的人举例，有一些内向的同学不太会表达时，也能够用现在一些抽象文化的梗来回应问题。

　　但这种方式并不合理，因为通过抽象文化不断表达时，实际上陷入了一种通用模板，这样是否能让朋友真正理解当事人的具体状态呢？

　　对于刚刚对方辩友所说的不能精准表达自己的情绪，我不赞同。首先，抽象文化中的一些词汇和表达方式能够帮助人们更清楚地表达复杂情感。例如对方辩友提到的“emo”，它能表达情绪低落又孤独的情感，这与传统的“伤心”“难过”“沮丧”等词不同。将这些情绪全部归结为“emo”，显然是一种语言表达能力的退化，而不是语言能力的新表达形式。这些抽象的表述方式可以更好地表达情感的微量变化以及复杂性。

　　刚才计时时间到。

　　这里还剩半分钟，我要结束。等一下，我弄一下时间。

　　刚才电话里我说了，能听到吗？我接着发问，我们有10个8，我不知道对方凭什么会认为我们把10个8个的词，各种精确的、不同的东西归结到一个“一”上，它居然是一种语言的进步，居然是一种语言的精准表达，是表达能力的丰富。我不认为这是表达能力的丰富，我不知道对方为什么这么认为。

　　因为这个时代不仅包含了很多的概念，并且通过这些简单的词，有力地表达出自己的想法。

　　时间到。再见。

　　时间到了，感谢双方的精彩表现。

　　我们看辩题，辩题中提到“抽象文化是当代年轻人的解药还是毒药”。究竟什么样的人是当代年轻人呢？在2014年习近平总书记于北师大的讲话中，他提到年轻人应当投身于实践，立大志、明大德、成大才、担大任，我们的年轻人应该是这样的年轻人。

　　如果年轻人都陷入看似是自由情绪出口的抽象文化中，我们还能否让年轻人成为真正符合标准的样子呢？如果不能，那又怎么能称其为解药而非毒药呢？

　　抽象文化是毒药，它麻痹情绪、腐蚀思维、操纵个体。当我们的问题都变成段子，表达都变成发疯，个体在释放短期情绪的同时，是否会失去长期面对现实的勇气与能力？

　　我们呼吁各位好好思考，真正的解药应帮助个体认清现实、理解自己、建立联结，而抽象文化显然做不到。表面的热闹之下是深度的麻痹和操控，它不是解药，而是像温水煮青蛙一样“温水煮青年”的毒药。

　　就这吧。

　　感谢反方的精彩陈词。下面将由正方发起盘问，有请。

　　首先，对方刚刚说它是一种抽象文化段子，可见对方的定义已经跟我方的定义有明显区别。你说这是段子，那您能举例说说，所有文化都是段子吗？

　　其次，接下来我提问。对方既然不能回答这个问题，那么我来说。首先，抽象文化并不代表全是段子。对于段子的定义和抽象文化并不一样，段子只是一种网络模因而已。段子并不能简单地归纳为抽象文化，抽象文化是我们青年的一种亚文化，是一种社会文化，不能简单地归结为只是段子。文化有不同的表达方式以及不同的内容，所以不能简单地像您这样归结为只是一个段子。段子的定义是什么？段子难道不是一种高度简化、符号化的文化吗？它并不是我们所说的抽象文化，不能用简单一个段子来等同抽象文化。

　　您提到资本操控这种抽象文化，那我请问，大部分的抽象文化都是被资本操控的吗？请举例。淘宝上那些挂着“我有抑郁症”的东西，一个月卖10万单，成本3毛钱的东西，卖8块、10块，这算不算？这只是个例，您现在要我讲全部例子，我做不到。我只是想请对方辩友提供一个证据，证明确实大部分的抽象文化是被资本操控的。

　　其实现在大部分抽象文化并不是负面的，也可以很好地化解问题。就比如说很火的说唱，有两个人吵架，我们利用抽象文化一起唱一首歌，其实可以很简单地解决矛盾，让大家都开心，并不是说所有抽象文化都是带有不好情绪的，抽象文化以前是温和的，可以解决问题的。

　　感谢双方的精彩表现。下面有请芳芳先进行盘问小结，时间为 2 分钟，有请。

　　好的，对方提到了很多问题，经过激烈交锋后，我们总结一下。正方辩友一直认为抽象文化方方面面都是好的，能真正解决现实中遇到的问题，甚至认为在地铁上发生争吵，大家一起唱一首歌就能解决，首先这是不可能做到的。

　　其次，我认为如果地铁上发生冲突，使用抽象文化说“那咋了”，肯定会激化冲突。

　　简单来说，抽象文化在网络幽默的同时，实际上造成了社会表达方式的扭曲，将复杂问题抽象化、娱乐化，使我们的情绪表达工具化。看似抽象文化幽默、轻松，但在将很多不同的东西归结为同一个东西的过程中，不可避免地会弱化思考以及建立链接的能力。毕竟，听一个具体的东西和听一句被很多东西糅杂在一起的“emo”，接受能力是绝对不一样的。

　　所以，无论是我们的思考、表达，还是人与人之间的链接，都会受到影响。它会让我们一开始表达看上去很爽，但它只是一杯甜酒，会在我们身上慢性发作，腐化个人，进而导致整个社会泛娱乐化、风气败坏。谢谢。

　　感谢芳芳的精彩发言。

　　我们刚才听到对方辩友陈述一个观点，认为抽象文化是一种消极的逃避。但我方认为，抽象文化是一种积极应对的策略，它为年轻人提供了一个充满创意以及想象力的空间，让年轻人能够以一种轻松幽默的方式面对生活中的各种挑战。并非所有挑战都必须严肃对待，用微笑面对挑战也是可取的。

　　并且，当我们生活不如意时，会用“别人带（给）我过不去的坎，我都快练成跨栏冠军了”这样抽象的语句调侃现状，在让他人忍俊不禁的同时，自己也能暂时忘却烦恼。

　　每当我们遇到困难与挑战时，不能仅以消极的态度去面对。抽象文化不可避免地为我们提供了很多积极的情绪价值，它能够活跃我们的情绪，让我们不那么沉浸在压力与焦虑的氛围之中，从而有更好的心态去面对生活中的各种事情。

　　在社交媒体平台上，大量参与抽象文化的创作与传播活动，并不全是对方所谓的消极、被资本操纵的不良文化，实际上它传递着正面价值观。例如，现在经常使用一些抽象文化词汇，60%的用户表示曾主动使用这些词汇进行交流，并愿意通过这种文化与别人互动交流。这也是一种社会需求的体现，反映着年轻人对现实压力的创造性回应，是年轻人在艰难环境中寻找自我、释放压力的一种方式。

　　下面将进入本场比赛的对辩环节，双方各计时为2分30秒。对辩时一方发言未结束时，另一方不得打断，一方发言结束即为另一方的计时开始，中间若有间隔，照常计时。首先由正方先开始，有请。

　　那对方辩友，我还是想说，您刚刚说抽象文化是一种逃避，但并非如此。我们抽象文化只是用来表达自己的一种方式，并非说玩了抽象文化就要回避现实。

　　您认为抽象文化造成了非常不好的结果，但无论是从心理学、传播学还是社会学的角度分析，抽象文化也带来了很多好的结果。不过，抽象文化所带来的危害性确实是慢性且广泛的，它不是偶然现象。而像您所说的，也许能让个人好起来，这反而才是偶然现象。

　　我们在网上发了一个“跨过去的坎”引发大家会心一笑，在这样的共鸣之后，产生了怎样的行动呢？有没有推进问题的解决，还是发完疯就直接散了？如果用同样的时间去找一位长辈咨询，把心理问题化解，不是更有利于事情的解决吗？

　　您说发疯、说笑只是表达自己心情的途径，但这并不意味着发完疯就不能去找长辈咨询问题，不能通过其他途径解决问题。我们这样说是利用抽象文化让自己有更好的心态去面对社会带给自己的压力与焦虑。

　　正方发言结束了吗？

　　补充一点，这个环节相当于自由辩论，双方交替发言。如果正方话音刚落，两三秒之后对方没有继续讲话，这个时间要记到反方头上。

　　好，正方话音落了之后，时间就要记到他们那边。因为是线上比赛，我不太熟悉情况，线下我可以看到对方坐下，但线上我怕他们网络中断听不到，所以问了一句。现在讲完发言之后，说个“谢谢”。

　　现在轮到反方。

　　刚刚您提到抽象文化一直有良好的作用，但大量调研显示，使用抽象文化无论是否引发共鸣，即使引发共鸣之后也没有行动和改变。为什么它现在变成了一种情绪宣泄，变成了逃避现实的方式？

　　我再次明确一点，抽象文化是我们用来表达的一种方式，它用幽默的方式缓解我们年轻人之间的压力，拉近人与人之间的距离，为我们的交流提供一个更加新颖的交流方式。并非说抽象文化只是逃避问题，当我们生活遇到不如意的时候，用抽象文化并非是逃避现实，我们只是在面对问题时，用这种方式能更好地宣泄自己，并非玩了抽象文化就什么事情都不干了。这是个人的选择，并不是说玩了抽象就一定会导致消极怠工。

　　您方认为抽象文化是当代年轻人的解药。但在您所说的逻辑链中，是遇到问题玩抽象文化，然后再去解决现实问题，请问它的解药究竟为什么是抽象文化，而不是后面去解决事情的具体动作呢？

　　我判断它是解药的原因是，它给我们年轻人产生了有益作用，即缓解我们年轻人的压力与焦虑。有些事情在解决时，抽象文化能为我们提供一种轻松愉快的情绪，并非所有事情都要用焦急的情绪去面对。通过抽象文化，我们可以很好地化解自己的压力与焦虑，以更好的心态去解决一些问题。

　　做过的人都知道，没有压力就不会去做事情。实际上，抽象文化把压力疏导之后，只是在之后又还给你，实际上你并不会具有真正解决问题的动力。如果玩了抽象文化之后还有接着解决问题的动力，不就恰恰说明抽象文化并没有把你的压力带走吗？

　　我只是说抽象文化是一种舒缓压抑的方式，不能简单用一种文化来解决自己的问题。我不理解，怎么就能把事情做好了，没有压力就不会有动力。如果您方认为压力再不释放人就要死了，那也许可以进行短暂的解压，但把压力疏导后，实际上没有了压力，可能会让事情变得更糟。

　　在结辩环节，我想跟大家阐述一下，抽象文化虽发挥了一定的社会效果，也许可以降低青年人的自杀率，但它绝对不是当代青年人解决某种困难的良药。

　　正如正方刚才的发言提到，真正解决问题还得靠实际行动。反过来说，如果在接触抽象文化之后，没有去做事，或者做的事没有把问题解决，实际上它不会带来良性的后果，在这过程中，抽象文化一定会起到毒害作用。它固然可以逗人一笑，但无法疗愈真正的创伤；可引发共鸣，却没办法让世界改变；可以让人发泄情绪，但无法让人恢复正常。因此，它绝不是解药。

　　我们警惕的不是幽默，也不是乐观的心态，而是扭曲的幽默。我们警惕的不是表面的不良声音，而是其背后情绪与认知的失调。我们指出的不是抽象本身的荒谬，而是抽象被资本包装、平台操控，成为异化青年人载体这一可悲的事实。

　　真正的文化应该提高我们的思考力、理解力与连接力，这不是抽象文化能做到的。抽象文化让我们远离这些，它不是解药，而是让我们走向麻木的毒药。

　　回答一个问题，那就是究竟解药在何处？我们的解药在于警惕抽象文化这种毒药，然后让我们真正回归于理性的思考和深度的人与人的连接当中，这才会是一种真正的精神解药。

　　谢谢各位。

　　感谢芳芳同学的精彩结辩。

　　在这场辩论中，对方辩友从多个角度阐述了他们的观点，但我认为他们的反驳并未切中我方论点的核心。

　　首先，我方认为抽象文化为何重要？是因为它给我们年轻人带来了真正有益的作用，它实实在在地为我们提供了一种情绪价值，能让我们年轻人产生积极应对的策略，为我们提供了一个充满想象力的空间，让我们用一种幽默轻松的方式面对生活中的各种挑战。

　　其次，关于对方提到的资本操控这一方面，实际上，我们现在所谓的大部分抽象文化是正向且有益的，能让大家开心的文化，并非所有抽象文化都与抑郁症相关。我们现在看到的抽象文化大多存在于生活的点滴中，可能在日常沟通、交流中产生的这种抽象文化，能更好地帮助人与人之间的交流，为年轻人之间的沟通提供了一种全新的交流方式。例如，我们可能经常在朋友圈看到夸赞言论时，会说“为了你变成老人模样”，这种抽象文化正代表了我们积极的心态。相比之前网络上流行的一些负面情绪，抽象文化能更好地消解这些负面情绪，展现我们对传统观念的反抗与挑战，成为我们个性表达、自我心情抒发的词汇。

　　并且，我认为抽象文化是语言进化的结果。在信息爆炸的时代，我们正需要这种简洁、高效且富有表现力的语言来展现自己。抽象文化的词汇和句式正是满足这些需求的产物。这些新鲜的词汇和句式不仅能让以往复杂多样的语言更加简洁，也能让语言更加生动，帮助我们在交流中更轻松地找到共鸣。随着抽象文化的发展，年轻人的创造力也提升到了一个新的层次。

　　最后，我方认为抽象文化的价值核心在于它是一种年轻人的亚文化，它能让年轻人在面对压力时保持乐观的心态。它不仅是一种情绪的出口，更是一种精神的支撑，让年轻人在艰难的环境中依然保持幽默感和创造力，从而更好地面对生活的挑战。

　　综上所述，我方坚信抽象文化是当代年轻人的需要，它以幽默的方式缓解压力，拉近了人与人之间的距离，提升了表达能力，反映了我们积极的自我价值。

　　感谢正方同学的精彩陈辩，至此，本场比赛的所有比赛环节已经结束，再次感谢双方的精彩表现。

　　下面进入数据检证环节。请问两位评委是否有需要对场上双方辩手提出的数据做检证的？如有，请在公屏扣1，若没有，请在公屏扣2。

　　请邱一能学长开麦指出需要检证的部分。我比较好奇一轮陈词里提到的1.6亿头抽象猪的数据，还有反方质询时，正方回应的因搞抽象文化，表达能力上升85%的数据。

　　现在请正方同学在5分钟内将相关证据、相关数据的原件链接或截图发至公屏，逾期将视为数据无效，后果由正方自己承担。开始。