例如,《在恋爱关系中,应该追求等价的付出·在恋爱关系中,不应该追求等价的付出》一题,辩之竹内共收录26场比赛。我们为您提供这26场比赛的论点、判断标准提取,以及总计数百条论据的提取,还有Deepseek的辩题分析。这可以帮您更好备赛。
欢迎您点击下方按钮,前往查看。
感谢主席,在场各位。我方观点是,拥有执念是人生之喜。
现代汉语词典告诉我们,执念是因执着而产生的不可动摇的念头,它形容因对某种事物极度执着而产生的追求念头。诚然,我们无法将这种执着与目标、理想完全等同,但执念绝对不是偏执和怨念的代名词。
百度百科指出,人生之喜是指在人生中,因实现目标、即将满足需求而产生的深刻幸福感,其核心是对生命价值的感知和对美好时刻的珍视。我方认为,执念作为部分人的精神支柱,有助于人们追求自我人生价值。由此可知,执念是知行合一的体现。
执念是个人满足感和幸福感的来源。执念作为一种强烈的目标导向,能够促使个体去追求目标,进而满足这些内在需求,增强幸福感,这也是自我决定的一种证明。当个体追求内在目标时,大脑会释放多巴胺,满足其心理需要,从而提升幸福感。理工学院的实验模型显示,有明确目标的受试者在任务中多巴胺分泌量比无目标者高40%。这种化学信号强化了直面挑战带来的愉悦体验,也彰显了完成一件事情的能力。
伊斯卡尼亚大学2020年的研究发现,拥有长期目标的人在面临失败时恢复信心的速度比其他人快37%。在票房失误率达50%的电影行业中,76%的导演曾公开表示,执念是克服拍摄困难的核心动力。好莱坞报告显示,2025年数字形式发展不佳,内容精华和架构不足,创作者不应轻易放弃创作,而应调整方向,适应市场,直至实现内容优化。
以上表明,大脑释放潜能、成就认知与启动的经典模式,让我们在困境中依然能保持信念。这种强化的信念,能让我们在每一步自我提升中完成自我成长的核心动力塑造。
第二,职业发展与大学理念和职业的差距,能让我们正视自己的不足,从而逐步完善自我,有利于为追求人生价值提供对自我的认知。康复商学员对300位企业家的研究显示,84%的实际成功者更具有反弹性执念力。王彦明在遭遇挫折时,凭借执念不断反思自己的学问与行为。他深刻认识到自身能力的局限,身处学习困境却不气馁,最终走出心理阴霾,实现学业思想的突破。
各位评委,执念并非一种固执的坚持,而是推动我们生活进步、跨越困境、实现精神成长的力量。它让我们在追寻人生价值的过程中找到方法,让人生在坚守中焕发生机。因此,我方坚定认为,拥有执念是人生之喜,能让我们坚强地走下去。
感谢主席,在场各位。我方观点是,拥有执念是人生之喜。
现代汉语词典告诉我们,执念是因执着而产生的不可动摇的念头,它形容因对某种事物极度执着而产生的追求念头。诚然,我们无法将这种执着与目标、理想完全等同,但执念绝对不是偏执和怨念的代名词。
百度百科指出,人生之喜是指在人生中,因实现目标、即将满足需求而产生的深刻幸福感,其核心是对生命价值的感知和对美好时刻的珍视。我方认为,执念作为部分人的精神支柱,有助于人们追求自我人生价值。由此可知,执念是知行合一的体现。
执念是个人满足感和幸福感的来源。执念作为一种强烈的目标导向,能够促使个体去追求目标,进而满足这些内在需求,增强幸福感,这也是自我决定的一种证明。当个体追求内在目标时,大脑会释放多巴胺,满足其心理需要,从而提升幸福感。理工学院的实验模型显示,有明确目标的受试者在任务中多巴胺分泌量比无目标者高40%。这种化学信号强化了直面挑战带来的愉悦体验,也彰显了完成一件事情的能力。
伊斯卡尼亚大学2020年的研究发现,拥有长期目标的人在面临失败时恢复信心的速度比其他人快37%。在票房失误率达50%的电影行业中,76%的导演曾公开表示,执念是克服拍摄困难的核心动力。好莱坞报告显示,2025年数字形式发展不佳,内容精华和架构不足,创作者不应轻易放弃创作,而应调整方向,适应市场,直至实现内容优化。
以上表明,大脑释放潜能、成就认知与启动的经典模式,让我们在困境中依然能保持信念。这种强化的信念,能让我们在每一步自我提升中完成自我成长的核心动力塑造。
第二,职业发展与大学理念和职业的差距,能让我们正视自己的不足,从而逐步完善自我,有利于为追求人生价值提供对自我的认知。康复商学员对300位企业家的研究显示,84%的实际成功者更具有反弹性执念力。王彦明在遭遇挫折时,凭借执念不断反思自己的学问与行为。他深刻认识到自身能力的局限,身处学习困境却不气馁,最终走出心理阴霾,实现学业思想的突破。
各位评委,执念并非一种固执的坚持,而是推动我们生活进步、跨越困境、实现精神成长的力量。它让我们在追寻人生价值的过程中找到方法,让人生在坚守中焕发生机。因此,我方坚定认为,拥有执念是人生之喜,能让我们坚强地走下去。
请问对方辩友,我方所说的目标和定值目标与实践的区别是,我方认为目标是一个人难以达到的理想状态,是很多学生难以追求的。生命是难以想象的,会超出合理坚定的诉求,而目标是可以调整、可以放弃的。
我方认为实践比较现实,每个人都有自己的实际情况。不是每个人都有时间,没有时间去实践的人也可以怀揣目标,也可以用自己的信念去实现共享,也可以抒发自己的情感,让自己恢复幸福感,让自己有勇气,让自己有信心。而拥有时间的人,怎么会因为放下目标就觉得自己的自信被打击了呢?实践与其他的可能性,跟对方所说的可以实现自己人生价值是否会有冲突呢?
我方认为职业和目标是完全不同的,目标的深化在于拥有职业。谢谢。
那我再提问你一个问题,奥运赛的时候运动员受伤,受伤之后,他十分担心,严重影响了他的心态。
请问对方辩友,我方所说的目标和定值目标与实践的区别是,我方认为目标是一个人难以达到的理想状态,是很多学生难以追求的。生命是难以想象的,会超出合理坚定的诉求,而目标是可以调整、可以放弃的。
我方认为实践比较现实,每个人都有自己的实际情况。不是每个人都有时间,没有时间去实践的人也可以怀揣目标,也可以用自己的信念去实现共享,也可以抒发自己的情感,让自己恢复幸福感,让自己有勇气,让自己有信心。而拥有时间的人,怎么会因为放下目标就觉得自己的自信被打击了呢?实践与其他的可能性,跟对方所说的可以实现自己人生价值是否会有冲突呢?
我方认为职业和目标是完全不同的,目标的深化在于拥有职业。谢谢。
那我再提问你一个问题,奥运赛的时候运动员受伤,受伤之后,他十分担心,严重影响了他的心态。
尊敬的各位,大家好。在当今社会,一定有这样一群人,他们坚决要达成 15%的目标,非要不可地去追求。这种追求产生的资本欲望,会将一个企业的本能放大到难以想象的地步,最终导致分析困难的结果。
我们设定人生目标时,目标应是客观的。那么,如何判定执念是否平衡呢?我方认为,应跳出局限,从学业、生活、社会等多方面进行判断。而这种判断在于执念是否引发个体在执行性和社会教育个体持续性方面的问题。这是一个人在产生目标和现实之间差距时的情感判断。
接下来,在执行过程中,不考虑公平与否,人们会时刻感受社会、家庭、自己的职业能力。在自身实践过程中,自学与社会存在相互影响。下面,我将从两个方面阐述拥有执念为何是人生之悲。
第一,从个人角度而言,盲目追求目标会使自我效能感逐渐降低,产生挫败感。这种挫败感表现为,在心理学中,目标追求应与个人能力相匹配,便于学科调整。然而,不健康的个人偏好会严重影响对现实的客观判断,使人失去对目标追求的理性。在不高的学术经历中,人们花费大量时间去比较,宁愿放弃青春也不愿放手,在困境中消耗生命。而每天的失败又会促使我们更努力地自我推进,最终导致自我效能感产生与消耗的恶性循环,将目标导向更高的层面,却走向消极,失去人生发展的观念,成为执念的俘虏。
第二,从社会主义特色的角度而言,人生有更多的可能性。当一个人有了执念,会不自觉地放弃其他选择,看不到更广阔的经历。家长为孩子设定目标时,往往会有过高的期待,这种期待并非孩子真正的需求。他们的执念在表面上看似积极,实际上却可能导致自我迷失。随着社会竞争压力增大,教育标准提高,人们需要在这种环境中找到正确的方向,坚持理性选择。
我方认为,只有正确看待现实,把握好追求目标的尺度,才能正确看待自己的人生。因此,我方坚定地认为,拥有执念确实是人生之悲。
尊敬的各位,大家好。在当今社会,一定有这样一群人,他们坚决要达成 15%的目标,非要不可地去追求。这种追求产生的资本欲望,会将一个企业的本能放大到难以想象的地步,最终导致分析困难的结果。
我们设定人生目标时,目标应是客观的。那么,如何判定执念是否平衡呢?我方认为,应跳出局限,从学业、生活、社会等多方面进行判断。而这种判断在于执念是否引发个体在执行性和社会教育个体持续性方面的问题。这是一个人在产生目标和现实之间差距时的情感判断。
接下来,在执行过程中,不考虑公平与否,人们会时刻感受社会、家庭、自己的职业能力。在自身实践过程中,自学与社会存在相互影响。下面,我将从两个方面阐述拥有执念为何是人生之悲。
第一,从个人角度而言,盲目追求目标会使自我效能感逐渐降低,产生挫败感。这种挫败感表现为,在心理学中,目标追求应与个人能力相匹配,便于学科调整。然而,不健康的个人偏好会严重影响对现实的客观判断,使人失去对目标追求的理性。在不高的学术经历中,人们花费大量时间去比较,宁愿放弃青春也不愿放手,在困境中消耗生命。而每天的失败又会促使我们更努力地自我推进,最终导致自我效能感产生与消耗的恶性循环,将目标导向更高的层面,却走向消极,失去人生发展的观念,成为执念的俘虏。
第二,从社会主义特色的角度而言,人生有更多的可能性。当一个人有了执念,会不自觉地放弃其他选择,看不到更广阔的经历。家长为孩子设定目标时,往往会有过高的期待,这种期待并非孩子真正的需求。他们的执念在表面上看似积极,实际上却可能导致自我迷失。随着社会竞争压力增大,教育标准提高,人们需要在这种环境中找到正确的方向,坚持理性选择。
我方认为,只有正确看待现实,把握好追求目标的尺度,才能正确看待自己的人生。因此,我方坚定地认为,拥有执念确实是人生之悲。
下面有请双方二辩质询。
请问,您方是否认为有执念就意味着是出名行动呢?
您方是否认为有执念就一定要达成某个目的呢?如果是,我可以告诉您,实践中不一定要完成这个目的。比如王阳明,他对格物穷理怀有执念,不断反思自己的学问与行为,反复思索过往认知局限,从而做出一种反馈式的行为。这也是我方重点提出的第三点。
其次,有研究者表明,在追求目标过程中,高度保持专注的人,作文水平提升速度比其他人快了30% - 50%。正是因为他们在执着追求的过程中,会更加频繁地审视自己的行为与目的之间的差距,从而更有效地调整与反思。根据相关数据,我们可以得出,有执念不一定非要达成明确的目的。
下一个问题想问一下,直面和边际的区别是什么?您方提出这个论点的依据是什么呢?
下面有请双方二辩质询。
请问,您方是否认为有执念就意味着是出名行动呢?
您方是否认为有执念就一定要达成某个目的呢?如果是,我可以告诉您,实践中不一定要完成这个目的。比如王阳明,他对格物穷理怀有执念,不断反思自己的学问与行为,反复思索过往认知局限,从而做出一种反馈式的行为。这也是我方重点提出的第三点。
其次,有研究者表明,在追求目标过程中,高度保持专注的人,作文水平提升速度比其他人快了30% - 50%。正是因为他们在执着追求的过程中,会更加频繁地审视自己的行为与目的之间的差距,从而更有效地调整与反思。根据相关数据,我们可以得出,有执念不一定非要达成明确的目的。
下一个问题想问一下,直面和边际的区别是什么?您方提出这个论点的依据是什么呢?
下面进行知识小结,首先有请反方二辩就刚才的辩题做小结,时间为 2 分钟。
我认为,没有目标和追求的人,也是可以拥有幸福感的。他们可以在推进目标的过程中反思自己的不足,从而满足自己。
在对方辩友的观点中,他们认为执念是动摇的、过度追求的。但我方认为,执念是极度关注、崇拜的。社会上有很多执着和执念,执着是可以放下的,但当你遇到极大的困难,并且这个困难是常人一般情况下不会遇到的,且是因理智知道执念而造成的,这才是执念。你们所说的其实是执着。
以考名校为例,当你求而不得时,即便花费大量精力最终考上了,内心实际上也是空虚的,职业生涯规划也是缺失的,这难道不是一种悲吗?这正是我方所论证的“拥有执念是人生之悲”。
下面进行知识小结,首先有请反方二辩就刚才的辩题做小结,时间为 2 分钟。
我认为,没有目标和追求的人,也是可以拥有幸福感的。他们可以在推进目标的过程中反思自己的不足,从而满足自己。
在对方辩友的观点中,他们认为执念是动摇的、过度追求的。但我方认为,执念是极度关注、崇拜的。社会上有很多执着和执念,执着是可以放下的,但当你遇到极大的困难,并且这个困难是常人一般情况下不会遇到的,且是因理智知道执念而造成的,这才是执念。你们所说的其实是执着。
以考名校为例,当你求而不得时,即便花费大量精力最终考上了,内心实际上也是空虚的,职业生涯规划也是缺失的,这难道不是一种悲吗?这正是我方所论证的“拥有执念是人生之悲”。
正方二辩 · 小结
三方2点题时间主要为2分钟。首先,从我方对于执念的定义来看,执念是因执着而产生的不可动摇的念头,它形容因执着于某一模式而产生的对追求的强烈念头。而我方从来都没有承认过执念是不可以放弃的,也没有承认过执念是不可调和的。在这个环节,我方也向您方通过数据和例子证明了,对于执念这个东西,我们是可以及时止损的。
而且,我们刚才已经达成共识,对于执念我们也会付诸行动。如果我们采取行动,就可以通过实践证明我们后面的三个重点,即获得人生的满足感和幸福感,增强我们的抵抗力,帮助我们审慎和反省自己。
如果一个人拥有了执念,您方说我方的执念是执着,但我方想说执着是坚持。执着本来就是一种执念。因为我们有了这种执着,有了这种过度执着才产生了执念。
而您方所说的偏执,执念侧重于对事物的过于坚持,而妄念强调念头的不真实,坚执则更倾向于行为人的现实心态和行为现象。而您方所说的坚持到世界末日也不回头,我方讲不放弃,但这更明显偏向于偏执者的不良心态表现。
正方二辩 · 小结
三方2点题时间主要为2分钟。首先,从我方对于执念的定义来看,执念是因执着而产生的不可动摇的念头,它形容因执着于某一模式而产生的对追求的强烈念头。而我方从来都没有承认过执念是不可以放弃的,也没有承认过执念是不可调和的。在这个环节,我方也向您方通过数据和例子证明了,对于执念这个东西,我们是可以及时止损的。
而且,我们刚才已经达成共识,对于执念我们也会付诸行动。如果我们采取行动,就可以通过实践证明我们后面的三个重点,即获得人生的满足感和幸福感,增强我们的抵抗力,帮助我们审慎和反省自己。
如果一个人拥有了执念,您方说我方的执念是执着,但我方想说执着是坚持。执着本来就是一种执念。因为我们有了这种执着,有了这种过度执着才产生了执念。
而您方所说的偏执,执念侧重于对事物的过于坚持,而妄念强调念头的不真实,坚执则更倾向于行为人的现实心态和行为现象。而您方所说的坚持到世界末日也不回头,我方讲不放弃,但这更明显偏向于偏执者的不良心态表现。
双方进入一对一攻辩环节,双方以交替形式轮流发言,不得打断对方未完成的言论。双方辩手分别进行,一方发言提交完毕后,另一方继续发言,直到剩余时间用完为止。
有请双方三辩进行攻辩,时间为9分30秒,由正方开始。
我们提醒大家关注正方辩题的一个点,就是我们的辩题是拥有执念,人生之喜还是人生之悲。我们有既定的目标文件,现在阐述一下我方的论证策略。
我认为执念可以带来三个要点。第二,刚刚提到职业往后发展,发展到一定程度,会从某种锻炼里面发展为体验。我们讨论的是大多数情况,很多人今天有一个目标,比如今天化妆,看到自己很帅,就产生了兴趣,接着就想成为达到某种评价感的目标。从价值的程度来讲,我觉得非达成不可,我愿意为这个目标付出一切。
这就是在学习别人,但有一点是我的偏好开始主导这种形式。我并非完全不管其他,但这种偏好更影响我要达成的目标。虽然它很重要,但它也会带来最终的负向影响。我想知道它的正向在评分中到底占多少,它所产生的局面与我们原本多项评定下的局面相比,到底哪个影响更大。
就像实际行动中,有12%的支持率。那对于体验来说,明天这场事到底是否属于我目标的体验,在完成目标之后,我依然会面临一些状况。
双方进入一对一攻辩环节,双方以交替形式轮流发言,不得打断对方未完成的言论。双方辩手分别进行,一方发言提交完毕后,另一方继续发言,直到剩余时间用完为止。
有请双方三辩进行攻辩,时间为9分30秒,由正方开始。
我们提醒大家关注正方辩题的一个点,就是我们的辩题是拥有执念,人生之喜还是人生之悲。我们有既定的目标文件,现在阐述一下我方的论证策略。
我认为执念可以带来三个要点。第二,刚刚提到职业往后发展,发展到一定程度,会从某种锻炼里面发展为体验。我们讨论的是大多数情况,很多人今天有一个目标,比如今天化妆,看到自己很帅,就产生了兴趣,接着就想成为达到某种评价感的目标。从价值的程度来讲,我觉得非达成不可,我愿意为这个目标付出一切。
这就是在学习别人,但有一点是我的偏好开始主导这种形式。我并非完全不管其他,但这种偏好更影响我要达成的目标。虽然它很重要,但它也会带来最终的负向影响。我想知道它的正向在评分中到底占多少,它所产生的局面与我们原本多项评定下的局面相比,到底哪个影响更大。
就像实际行动中,有12%的支持率。那对于体验来说,明天这场事到底是否属于我目标的体验,在完成目标之后,我依然会面临一些状况。
下方三辩,下面进入答问环节,由答辩方二辩回答对方组二辩Y宾的提问。答辩方只能作答,不能反问。答辩方不记录时间,而另一方有1分30秒计时,此期间不能打断答辩方发言。
首先有请正方二辩。
你方认为“纯”是有主观能动性的。既然这是主观能动性,那我们肯定能在错误方向时及时发现并改变,这契合我方第三点论述。
然后想问敌方,是否认为知识在大多数情况下会使人变得偏执,甚至无法做出决定?我不承认这一点。虽然对方给出了数据立场,但我方认为局面会受到现实和偏好的影响,但“纯”依然存在,而非像上条教育规则所规定的人生态度。
我们刚才所说的直面问题也是很好的论点。有执念的人也可以随时发生改变。我方刚才也通过数据表明,大多数人的执念并不会形成限制,更多的是一种正常、中性且无限的状态。
而对于目标,我们认为目标本身是好的,我们没有混淆目标。目标代表方向,我们认为对目标的计划,是因为有目标,然后对目标进行执着追求,所以这个目标逐渐转换成我们的执念。
那么下一个问题,既然你方没有相关支持论据,那我是否可以认为你方所持的“人家对什么见面的天赋”是一个主观臆断呢?
继续回答,但需说明这是特别情况,而且这种特别情况在今天并未特别说明,并且这些其他情况也应该予以考虑。
下方三辩,下面进入答问环节,由答辩方二辩回答对方组二辩Y宾的提问。答辩方只能作答,不能反问。答辩方不记录时间,而另一方有1分30秒计时,此期间不能打断答辩方发言。
首先有请正方二辩。
你方认为“纯”是有主观能动性的。既然这是主观能动性,那我们肯定能在错误方向时及时发现并改变,这契合我方第三点论述。
然后想问敌方,是否认为知识在大多数情况下会使人变得偏执,甚至无法做出决定?我不承认这一点。虽然对方给出了数据立场,但我方认为局面会受到现实和偏好的影响,但“纯”依然存在,而非像上条教育规则所规定的人生态度。
我们刚才所说的直面问题也是很好的论点。有执念的人也可以随时发生改变。我方刚才也通过数据表明,大多数人的执念并不会形成限制,更多的是一种正常、中性且无限的状态。
而对于目标,我们认为目标本身是好的,我们没有混淆目标。目标代表方向,我们认为对目标的计划,是因为有目标,然后对目标进行执着追求,所以这个目标逐渐转换成我们的执念。
那么下一个问题,既然你方没有相关支持论据,那我是否可以认为你方所持的“人家对什么见面的天赋”是一个主观臆断呢?
继续回答,但需说明这是特别情况,而且这种特别情况在今天并未特别说明,并且这些其他情况也应该予以考虑。
感谢双方辩手。下面有请反方二辩盘问正方辩手,规则如上,盘问时间 1 分 30 秒,有请。
我请问正方一辩,您方是否认为您方的观点可以是及时止损?我方正式地说,我刚才试图直面问题帮助你们,但发现的问题是什么?
开始下一个问题,直面的实质在于一定是看实际情况,主要是对于个人的价值。那请问您方,您方认为人生之喜的判断标准是什么?
我方认为人生之喜是指人世间主要自我认为人生的价值,而非他人、社会的判断。您刚刚说一件事情可精神层面的,我方可以说,我们问过一些老人,就是说如果一位见过世面的歌手,他非常热爱唱歌,他非常执念于唱歌,但唱歌不能让他支撑身体,无法赡养父母,这是人生之悲。我们认为他在社会层面,所以我们可以说这是个实践,会阻断自己与社会的联系,成为自己的孤岛。这就是人生之悲的推导。
我方认为这是个人行为,绝大多数人在面对这种情况下具有损失的可能性。那您方认为有意义的 30 年期限是什么?也就是自己在寻找自己的价值并且获得满足。
人生自己的核心是对生命价值的感知和对美好的自我实现。所以您回答,直面之喜是否可以判断,而我方并非不顾及他人、社会的判断,我方从来没有觉得其核心只是一个人,但您方观点因被社会的话语束缚。
感谢双方辩手。下面有请反方二辩盘问正方辩手,规则如上,盘问时间 1 分 30 秒,有请。
我请问正方一辩,您方是否认为您方的观点可以是及时止损?我方正式地说,我刚才试图直面问题帮助你们,但发现的问题是什么?
开始下一个问题,直面的实质在于一定是看实际情况,主要是对于个人的价值。那请问您方,您方认为人生之喜的判断标准是什么?
我方认为人生之喜是指人世间主要自我认为人生的价值,而非他人、社会的判断。您刚刚说一件事情可精神层面的,我方可以说,我们问过一些老人,就是说如果一位见过世面的歌手,他非常热爱唱歌,他非常执念于唱歌,但唱歌不能让他支撑身体,无法赡养父母,这是人生之悲。我们认为他在社会层面,所以我们可以说这是个实践,会阻断自己与社会的联系,成为自己的孤岛。这就是人生之悲的推导。
我方认为这是个人行为,绝大多数人在面对这种情况下具有损失的可能性。那您方认为有意义的 30 年期限是什么?也就是自己在寻找自己的价值并且获得满足。
人生自己的核心是对生命价值的感知和对美好的自我实现。所以您回答,直面之喜是否可以判断,而我方并非不顾及他人、社会的判断,我方从来没有觉得其核心只是一个人,但您方观点因被社会的话语束缚。
下面我将对本次辩论进行小结。
首先,我们发现对方观点中存在将客观因素和主观因素简单平面化处理的问题,缺乏深入分析。在实业方面,他们认为实业不能确定其核心,然而,有数据显示一些企业多年来能保持 30%到 10%的高增长,这是因为他们在业务推进过程中更为频繁地调整策略,缩小与目标的差距,所以对方认为的差距过大这一观点并不成立。
其次,对方辩友刚才用个例来进行论证。比如以个人父亲为例,这种用个别的例子来推导普遍结论的方式是不严谨的。
最后,我想强调我方关于职业思维的观点。职业所带来的满足感和幸福感,源于其具有明确的目标导向。职业不仅是个人在一定范围内自我价值的实现起点,而且有职业追求的人,无论在何时遇到何种问题或遭遇失败,只要处于职业发展的过程中,都能获得极大的成就感。并且,人在主观上能够面对错误并主动反思,这一点对方在辩论中也有所提及。所以,我们坚持认为拥有执念能够帮助我们实现人生价值。
下面我将对本次辩论进行小结。
首先,我们发现对方观点中存在将客观因素和主观因素简单平面化处理的问题,缺乏深入分析。在实业方面,他们认为实业不能确定其核心,然而,有数据显示一些企业多年来能保持 30%到 10%的高增长,这是因为他们在业务推进过程中更为频繁地调整策略,缩小与目标的差距,所以对方认为的差距过大这一观点并不成立。
其次,对方辩友刚才用个例来进行论证。比如以个人父亲为例,这种用个别的例子来推导普遍结论的方式是不严谨的。
最后,我想强调我方关于职业思维的观点。职业所带来的满足感和幸福感,源于其具有明确的目标导向。职业不仅是个人在一定范围内自我价值的实现起点,而且有职业追求的人,无论在何时遇到何种问题或遭遇失败,只要处于职业发展的过程中,都能获得极大的成就感。并且,人在主观上能够面对错误并主动反思,这一点对方在辩论中也有所提及。所以,我们坚持认为拥有执念能够帮助我们实现人生价值。
下面我进行小结。
首先,我方认为双方在这场比赛中都能达成共同的目标。刚才正方提到目标和体验,认为它们是一种目标的称号。然而,我方认为贵方观点中对于执念的理解,不仅仅在于目标本身,而是对于目标达成的道路产生一种不恰当的观念。
从我方掌握的数据来看,有实验表明,当告知实验对象不需要设定一个目标时,约60%多的人表示愿意尝试,并且这些人更能接受失败。而那些不允许失败、执着于特定结果的人,成功的效率反而更低。
这说明在追求目标的过程中,最重要的并非仅仅是那个结果,而是在过程中培养的能力和心态。时间上的考量以及最终结果的未知性,都使得我们难以预知最终的成败。
我方感到奇怪的是,正方认为只有坚定地追求目标才能实现成功。我方认为,有目标固然重要,但我们应该拥有拿起放下的能力,而不是仅仅执着于特定的结果。
下面我进行小结。
首先,我方认为双方在这场比赛中都能达成共同的目标。刚才正方提到目标和体验,认为它们是一种目标的称号。然而,我方认为贵方观点中对于执念的理解,不仅仅在于目标本身,而是对于目标达成的道路产生一种不恰当的观念。
从我方掌握的数据来看,有实验表明,当告知实验对象不需要设定一个目标时,约60%多的人表示愿意尝试,并且这些人更能接受失败。而那些不允许失败、执着于特定结果的人,成功的效率反而更低。
这说明在追求目标的过程中,最重要的并非仅仅是那个结果,而是在过程中培养的能力和心态。时间上的考量以及最终结果的未知性,都使得我们难以预知最终的成败。
我方感到奇怪的是,正方认为只有坚定地追求目标才能实现成功。我方认为,有目标固然重要,但我们应该拥有拿起放下的能力,而不是仅仅执着于特定的结果。
感谢双方三辩。下面有请正方同学开始自由辩论。
我们想问一下,刚才说的这个实验的数据来源是什么?在这个实验中,我们发现中科院的研究有一些值得探讨的地方。
您方刚才说执念是一定不会改变的,但实际上,它有非常大的概率很难改变,不过并非绝对不会改变。我对自己会有一定的要求,我最终不可以放弃,一定要达成目标。那么,我想问一下,您所说的关于目标的这些论据的数据到底在哪里?
您说研究表明,在追求目标过程中保持高度关注和执着的人,自我认知和主要能力会快速提升。而且我方刚才也提到,美国心理学一项2019年的研究显示,设定清晰目标人群中78%可能采取持续行动以达成目标。但我方并不认同您仅仅依据这些数据,就论证对目标的高度专注就一定是有利的。我对目标的坚持和高度专注,未必就意味着我一定要达成这个目标,让它成为一种不可更改的局面。我们追求目标,也应该关注其中的乐趣和自身成长。
您方认为只有能力提高10%才算是目标有效,但我方只是说目标能带来动力,让能力有所提高。就拿高考来说,有目标会让我们坚持备考,但您又提到目标会带来心理压力,导致学习困难。然而,对于高考而言,考上大学也是一个目标局面。在高中压力大的学习环境下,学习效果受环境因素、学习因素等多种因素影响,并非仅仅取决于目标。所以,不能简单地认为目标只会带来积极或消极的影响。
我方接下来要区分目标和执念之间的区别。我方要证明目标和实现目标的每一个任务之间确实存在差异。有目标不一定就能实现,比如考上大学是一个目标,但实现这个目标的过程中会出现各种差距。目标可能会被放弃,而执念会给人带来非常大的情绪波动。从目标层面来说,我们可能会有一些高兴或悲伤的情绪,但不至于像执念那样让人情绪失控。
其次,关于职业选择。您方提到在高中时大家都向往985院校,但真正的职业追求应该是不断尝试,比如这次考不上,下次再考,直到考上理想的学校。但这也要考虑不同时代的背景。40年前没考上大学也可以找工作,当时的社会环境和现在完全不同。现在考上名校和普通大学的意义也有所不同,在这个过程中耗费多年时间去追求一个目标,您说这是值得的,是因为自己在追求过程中的努力和历史的浪漫,但这是否真的有意义呢?
比如希特勒,他的偏执追求给人类带来了巨大的危害。他不断强调自己的理念,这种执念并非是积极的。
刚才提到不断参加高考,这并非是不理智的行为,而是在不断调整的情况下进行的追求。这恰恰证明了我们的第二个观点,即执念能让人在适应各种情况的过程中,提升自身的能力和应对不同局面的能力。
我们再强调一下对于执念的定义。我方的数据已经表明了我方观点,也说明了对方对于实验的理解存在偏差,而我方对于实验的认知是……
感谢双方三辩。下面有请正方同学开始自由辩论。
我们想问一下,刚才说的这个实验的数据来源是什么?在这个实验中,我们发现中科院的研究有一些值得探讨的地方。
您方刚才说执念是一定不会改变的,但实际上,它有非常大的概率很难改变,不过并非绝对不会改变。我对自己会有一定的要求,我最终不可以放弃,一定要达成目标。那么,我想问一下,您所说的关于目标的这些论据的数据到底在哪里?
您说研究表明,在追求目标过程中保持高度关注和执着的人,自我认知和主要能力会快速提升。而且我方刚才也提到,美国心理学一项2019年的研究显示,设定清晰目标人群中78%可能采取持续行动以达成目标。但我方并不认同您仅仅依据这些数据,就论证对目标的高度专注就一定是有利的。我对目标的坚持和高度专注,未必就意味着我一定要达成这个目标,让它成为一种不可更改的局面。我们追求目标,也应该关注其中的乐趣和自身成长。
您方认为只有能力提高10%才算是目标有效,但我方只是说目标能带来动力,让能力有所提高。就拿高考来说,有目标会让我们坚持备考,但您又提到目标会带来心理压力,导致学习困难。然而,对于高考而言,考上大学也是一个目标局面。在高中压力大的学习环境下,学习效果受环境因素、学习因素等多种因素影响,并非仅仅取决于目标。所以,不能简单地认为目标只会带来积极或消极的影响。
我方接下来要区分目标和执念之间的区别。我方要证明目标和实现目标的每一个任务之间确实存在差异。有目标不一定就能实现,比如考上大学是一个目标,但实现这个目标的过程中会出现各种差距。目标可能会被放弃,而执念会给人带来非常大的情绪波动。从目标层面来说,我们可能会有一些高兴或悲伤的情绪,但不至于像执念那样让人情绪失控。
其次,关于职业选择。您方提到在高中时大家都向往985院校,但真正的职业追求应该是不断尝试,比如这次考不上,下次再考,直到考上理想的学校。但这也要考虑不同时代的背景。40年前没考上大学也可以找工作,当时的社会环境和现在完全不同。现在考上名校和普通大学的意义也有所不同,在这个过程中耗费多年时间去追求一个目标,您说这是值得的,是因为自己在追求过程中的努力和历史的浪漫,但这是否真的有意义呢?
比如希特勒,他的偏执追求给人类带来了巨大的危害。他不断强调自己的理念,这种执念并非是积极的。
刚才提到不断参加高考,这并非是不理智的行为,而是在不断调整的情况下进行的追求。这恰恰证明了我们的第二个观点,即执念能让人在适应各种情况的过程中,提升自身的能力和应对不同局面的能力。
我们再强调一下对于执念的定义。我方的数据已经表明了我方观点,也说明了对方对于实验的理解存在偏差,而我方对于实验的认知是……
首先探讨目标是否可以调整以及如何确定的问题。以 10 年后的情况为例,其产生源于用户的偏好,这种偏好会让人越来越喜欢,甚至可能产生付费行为。比如人们会因为追求进入好学校,而将其作为实践目标,在这个过程中花费了多年时间。
在这个过程中,会产生一种痛苦感。在 10 年、20 年的实践过程中,这种感受究竟如何,值得思考。
接下来谈谈对方刚才所说的一些情况。对方很多观点并未阐述清楚。虽然掌握较大资源没错,但仔细分析,对方始终在寻找一个点,即目标和实践的差异。实践为何不可以更改,在论证过程中,对方一开始就反复强调既定事实有两个特点,且存在矛盾。
假设以奥运会为例,运动员因开心而关注比赛,享受这种体验。在运营事情上,会投入更多精力在平台,通过广告等方式。在这个过程中,运动员是享受的。但对方却未合理利用相关理论提出普遍目标。我方认为实践更为重要,因为它难以改变。
在这个过程中产生的巨大情绪波动,让人难以迅速调整大喜大悲的情绪,进而去思考、分析事情。这涉及到人的理性能力。所以,我们在拥有职业时,会思考职业选择的问题。
首先探讨目标是否可以调整以及如何确定的问题。以 10 年后的情况为例,其产生源于用户的偏好,这种偏好会让人越来越喜欢,甚至可能产生付费行为。比如人们会因为追求进入好学校,而将其作为实践目标,在这个过程中花费了多年时间。
在这个过程中,会产生一种痛苦感。在 10 年、20 年的实践过程中,这种感受究竟如何,值得思考。
接下来谈谈对方刚才所说的一些情况。对方很多观点并未阐述清楚。虽然掌握较大资源没错,但仔细分析,对方始终在寻找一个点,即目标和实践的差异。实践为何不可以更改,在论证过程中,对方一开始就反复强调既定事实有两个特点,且存在矛盾。
假设以奥运会为例,运动员因开心而关注比赛,享受这种体验。在运营事情上,会投入更多精力在平台,通过广告等方式。在这个过程中,运动员是享受的。但对方却未合理利用相关理论提出普遍目标。我方认为实践更为重要,因为它难以改变。
在这个过程中产生的巨大情绪波动,让人难以迅速调整大喜大悲的情绪,进而去思考、分析事情。这涉及到人的理性能力。所以,我们在拥有职业时,会思考职业选择的问题。
在面临一方对外的模式精神时,我方认为人在世界上要做这个世界上想做的事,而想要发现值得追求的人生。
然而,对方辩友提到的神秘,这两个概念是在高维度状态下面临的一个天翻地覆的挑战。而第一部分是我们最常见的,第二部分是因为我。所以在一念之间的生命历程中,其实输赢并不重要。然而我方认为拥有这种主张,所以它可能让生命在精神活动当中助力生命的刹那,它让我们留下的是精神实用,主要的是更能提升。
给大家说明一下,市场或者时代发生的变化,是个学术的来源论,是人类规范的问题。对目标的深化体验就是将帮助实现某种方法。方法公司非常清楚。
让我们回到自身此刻,我们站在二十一世纪的光明之下,比较本场双方的观点。
在面临一方对外的模式精神时,我方认为人在世界上要做这个世界上想做的事,而想要发现值得追求的人生。
然而,对方辩友提到的神秘,这两个概念是在高维度状态下面临的一个天翻地覆的挑战。而第一部分是我们最常见的,第二部分是因为我。所以在一念之间的生命历程中,其实输赢并不重要。然而我方认为拥有这种主张,所以它可能让生命在精神活动当中助力生命的刹那,它让我们留下的是精神实用,主要的是更能提升。
给大家说明一下,市场或者时代发生的变化,是个学术的来源论,是人类规范的问题。对目标的深化体验就是将帮助实现某种方法。方法公司非常清楚。
让我们回到自身此刻,我们站在二十一世纪的光明之下,比较本场双方的观点。
下面请各位耐心等待。
我们一直在探讨一个过程,过去也是如此。首先要明确什么是“喜”,什么是应有的状态。为什么会有这样的疑问呢?比如在三年内要完成一件事情,这其中涉及时间管理和目标设定。目标的达成是我们所追求的,然而现实情况需要我们认真审视。
第一年采用的中转方法所产生的效果,有好有坏。我们需要思考其好坏,并考虑后续如何实现目标,以及实现后的结果究竟是好是坏。
如果目标实现的情况良好,那自然对我们有益;但如果情况不佳,就像抽烟,抽烟对身体不好,这是一种对人生未来不利的行为。有些抽烟成瘾的情况也是类似的道理。如果从一个在家待业者通过转行成为工作者,这是一种转变。
当这些事实发生商业化转变时,我们会面临一些情况。可能会出现失败,心情也会受到影响。当事情临近时,我们要考虑其对生活是否有伤害,是否有意义。在社会意义上,事情要达到一定的标准,要有值得尊重的结构。
这个方法有两个要点。我们有时间去追求目标,但要保证目标合理。从逻辑上看,我们要实现目标,但不能只凭主观意愿,还要考虑实际情况。比如学习,如果没有学习的意义,即便有意愿达到目标,也可能无法实现。同时,安全和环境等条件也很重要,这些条件对实现目标有一定的作用。
时间的安排也很关键。在一段时间内,比如十分钟里,会出现不同的情况。有时事情会增加难度,我们要主动接受更多的挑战,而不是只追求大众熟知的东西。
第三点,某些观点表面上看起来很高明,但实际上可能并非如此。我们要对事物有明确的态度,报道应该是真实的,而不是仅仅停留在可能的层面。在面临挑战时,我们要判断事情的好坏,不能因为时间短暂就盲目判断。实验有好有坏,不能因为表面现象就认为是好的。
简单总结一下,我有两个印象。第一个是目标、时间和价值的关系。目标的实现有两个时间点,在结束时可能会有纠结。目标对于事业发展有好坏之分,其好坏与结果的数量有关,但与表面的变化并无直接关系。其次,目标的实现程度会让人感觉对自己是否有帮助或意义。因为目标有好有坏,所以有些方案不一定靠谱,我认为有些东西有开发的必要。
其次,我想到高考题的情况。高考应该只有一次考试机会,这其中会发生很多情况。大家都有相关的经验,反方提到的一些条件,我觉得已经经历过,并且处于不太有利的一方。我们要为目标的发展配置合适的途径,这样目标才更有意义。
还有很多朋友提到的一些观点,比如在运算中涉及的一些内容。反方在中国面临的情况,虽然没有明确说出体系,但我认为我的说法更好一些。后面再深入探讨相关技术和入口问题,要以流量为主导,确定一个清晰的零点。
获得本场比赛最佳辩手的是反方三辩。
下面请各位耐心等待。
我们一直在探讨一个过程,过去也是如此。首先要明确什么是“喜”,什么是应有的状态。为什么会有这样的疑问呢?比如在三年内要完成一件事情,这其中涉及时间管理和目标设定。目标的达成是我们所追求的,然而现实情况需要我们认真审视。
第一年采用的中转方法所产生的效果,有好有坏。我们需要思考其好坏,并考虑后续如何实现目标,以及实现后的结果究竟是好是坏。
如果目标实现的情况良好,那自然对我们有益;但如果情况不佳,就像抽烟,抽烟对身体不好,这是一种对人生未来不利的行为。有些抽烟成瘾的情况也是类似的道理。如果从一个在家待业者通过转行成为工作者,这是一种转变。
当这些事实发生商业化转变时,我们会面临一些情况。可能会出现失败,心情也会受到影响。当事情临近时,我们要考虑其对生活是否有伤害,是否有意义。在社会意义上,事情要达到一定的标准,要有值得尊重的结构。
这个方法有两个要点。我们有时间去追求目标,但要保证目标合理。从逻辑上看,我们要实现目标,但不能只凭主观意愿,还要考虑实际情况。比如学习,如果没有学习的意义,即便有意愿达到目标,也可能无法实现。同时,安全和环境等条件也很重要,这些条件对实现目标有一定的作用。
时间的安排也很关键。在一段时间内,比如十分钟里,会出现不同的情况。有时事情会增加难度,我们要主动接受更多的挑战,而不是只追求大众熟知的东西。
第三点,某些观点表面上看起来很高明,但实际上可能并非如此。我们要对事物有明确的态度,报道应该是真实的,而不是仅仅停留在可能的层面。在面临挑战时,我们要判断事情的好坏,不能因为时间短暂就盲目判断。实验有好有坏,不能因为表面现象就认为是好的。
简单总结一下,我有两个印象。第一个是目标、时间和价值的关系。目标的实现有两个时间点,在结束时可能会有纠结。目标对于事业发展有好坏之分,其好坏与结果的数量有关,但与表面的变化并无直接关系。其次,目标的实现程度会让人感觉对自己是否有帮助或意义。因为目标有好有坏,所以有些方案不一定靠谱,我认为有些东西有开发的必要。
其次,我想到高考题的情况。高考应该只有一次考试机会,这其中会发生很多情况。大家都有相关的经验,反方提到的一些条件,我觉得已经经历过,并且处于不太有利的一方。我们要为目标的发展配置合适的途径,这样目标才更有意义。
还有很多朋友提到的一些观点,比如在运算中涉及的一些内容。反方在中国面临的情况,虽然没有明确说出体系,但我认为我的说法更好一些。后面再深入探讨相关技术和入口问题,要以流量为主导,确定一个清晰的零点。
获得本场比赛最佳辩手的是反方三辩。