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自由辩论为3分钟，计时开始。现在已经进行了1分钟。
接下来是辩论小结环节，辩论小结是对辩论环节的总结，需针对辩论的交互内容进行感悟。
首先有请反方三辩小结。
今天对方一直代表创新，我方刚刚举的老师的例子足以说明，一个所谓现实的人不代表他是一个不够创新的人，一个充分利用资源的人也不代表他是一个故步自封的人。
今天对方说社会变一下，我们的理想就变一下，这句话潜在的意思是理想似乎不可以根据社会改变而改变。但在这个动荡的社会，我们恰恰要入世。曾经我们有苏维埃主义，但发现社会主义在我国不能完全照搬照抄，因为我国与苏联国情有差异，所以我们放弃了苏维埃主义，转而走向中国特色社会主义，这叫入世，这叫根据现实情况去改变我们的理想。
其次，对方低估了现实，存在对现实的误判。现实中大部分人是茫然的，很多人在选专业的时候甚至都不了解这个专业，眼界过低是一个巨大的问题。如果按照过时的指导去报一个好找工作的专业，或者根据自己高中学得比较擅长的科目报专业，很明显我们对于未来的展望是有限的。今天的理想是站在当下，对未来进行一部分的畅想，我们对未来美好的想象是那样的，但方向是可以改变的。在我方看来，因为人的认知思想不断改变，社会的共识也在不断改变，随着认知的提升和社会共识的改变，原有的理想不一定非要坚持。比如曾经梦想成为医生的人，充分考虑了医疗环境和家庭状况，家庭不支持其往医学方向发展，这就是需要考虑的因素。
理想很容易被社会裹挟。如果今天是一个消费主义的社会，我们的理想很容易就是有很多钱，能挣500万，有大房子、好车子，老婆孩子热炕头；如果是一个女权主义引导的社会，可能就是不婚主义、独立女性，这就是社会带来的影响。但我方并不是说这种影响必然是坏的，社会影响有其必然性，但是要结合自身的实践，去现实中体会感悟，这才是我方今天要表达的观点。
谢谢。下面有请正方三辩小结。
大家好，今天由我来进行小结。 一、过度依赖现实思维，会导致个体被生存压力主导，陷入现实消费循环，即因竞争激烈而感到必须选择，又因感到难以突破而感到不值得，形成心理内耗。而理想能帮助个体跳出生存焦虑的怪圈，避免让自我沦为仅为生存而运转的工具，重新确认作为人的主体性与能动力。 二、如果这个世界上的人都像对方所倡导的那样更现实，社会会变成什么样子？恰好我们现在的社会就有这样的趋势。举个例子，在选择专业的时候，太多人为了高收入放弃自己的理想，无视自己的兴趣和优势。也许他们的本科、硕士、博士学习以及工作对他们来说都变成了熬过去，一直在等待下一个时机。从短期看，这些领域经济可能会快速增长，但从长期看，基础科研、新兴产业等需要长期投入且风险较大的领域会缺乏人才和资金支持，导致技术创新放缓，经济发展动力和可持续性受到影响。 三、对方总跟我们说，他们的主张不是不创新、不是不变革。但我认为他们的做法往往倾向于在现有框架内优化，这是我们所说的内卷式竞争，而不是突破框架去创造新规则，导致创新停留在改良层面，而不是我方所说的突破性变革。如果这个世界上没有更理想的人，100年之前毛泽东不会站在湘江边，发誓要奋起、要抗争、要改写民族命运；如果这个世界上没有更理想的人，几十年前就不会有张桂梅奋斗呼吁，立下创办免费女子高中，用教育阻断贫困代际传递的宏愿；如果这个世界上没有更理想的人，我们这个时候可能还在为期末考备战，而不是在这里进行辩论。
感谢双方三辩的精彩小结。接下来比赛即将进入……
自由辩论为3分钟，计时开始。现在已经进行了1分钟。
接下来是辩论小结环节，辩论小结是对辩论环节的总结，需针对辩论的交互内容进行感悟。
首先有请反方三辩小结。
今天对方一直代表创新，我方刚刚举的老师的例子足以说明，一个所谓现实的人不代表他是一个不够创新的人，一个充分利用资源的人也不代表他是一个故步自封的人。
今天对方说社会变一下，我们的理想就变一下，这句话潜在的意思是理想似乎不可以根据社会改变而改变。但在这个动荡的社会，我们恰恰要入世。曾经我们有苏维埃主义，但发现社会主义在我国不能完全照搬照抄，因为我国与苏联国情有差异，所以我们放弃了苏维埃主义，转而走向中国特色社会主义，这叫入世，这叫根据现实情况去改变我们的理想。
其次，对方低估了现实，存在对现实的误判。现实中大部分人是茫然的，很多人在选专业的时候甚至都不了解这个专业，眼界过低是一个巨大的问题。如果按照过时的指导去报一个好找工作的专业，或者根据自己高中学得比较擅长的科目报专业，很明显我们对于未来的展望是有限的。今天的理想是站在当下，对未来进行一部分的畅想，我们对未来美好的想象是那样的，但方向是可以改变的。在我方看来，因为人的认知思想不断改变，社会的共识也在不断改变，随着认知的提升和社会共识的改变，原有的理想不一定非要坚持。比如曾经梦想成为医生的人，充分考虑了医疗环境和家庭状况，家庭不支持其往医学方向发展，这就是需要考虑的因素。
理想很容易被社会裹挟。如果今天是一个消费主义的社会，我们的理想很容易就是有很多钱，能挣500万，有大房子、好车子，老婆孩子热炕头；如果是一个女权主义引导的社会，可能就是不婚主义、独立女性，这就是社会带来的影响。但我方并不是说这种影响必然是坏的，社会影响有其必然性，但是要结合自身的实践，去现实中体会感悟，这才是我方今天要表达的观点。
谢谢。下面有请正方三辩小结。
大家好，今天由我来进行小结。 一、过度依赖现实思维，会导致个体被生存压力主导，陷入现实消费循环，即因竞争激烈而感到必须选择，又因感到难以突破而感到不值得，形成心理内耗。而理想能帮助个体跳出生存焦虑的怪圈，避免让自我沦为仅为生存而运转的工具，重新确认作为人的主体性与能动力。 二、如果这个世界上的人都像对方所倡导的那样更现实，社会会变成什么样子？恰好我们现在的社会就有这样的趋势。举个例子，在选择专业的时候，太多人为了高收入放弃自己的理想，无视自己的兴趣和优势。也许他们的本科、硕士、博士学习以及工作对他们来说都变成了熬过去，一直在等待下一个时机。从短期看，这些领域经济可能会快速增长，但从长期看，基础科研、新兴产业等需要长期投入且风险较大的领域会缺乏人才和资金支持，导致技术创新放缓，经济发展动力和可持续性受到影响。 三、对方总跟我们说，他们的主张不是不创新、不是不变革。但我认为他们的做法往往倾向于在现有框架内优化，这是我们所说的内卷式竞争，而不是突破框架去创造新规则，导致创新停留在改良层面，而不是我方所说的突破性变革。如果这个世界上没有更理想的人，100年之前毛泽东不会站在湘江边，发誓要奋起、要抗争、要改写民族命运；如果这个世界上没有更理想的人，几十年前就不会有张桂梅奋斗呼吁，立下创办免费女子高中，用教育阻断贫困代际传递的宏愿；如果这个世界上没有更理想的人，我们这个时候可能还在为期末考备战，而不是在这里进行辩论。
感谢双方三辩的精彩小结。接下来比赛即将进入……
时间为4分钟，一方选手发言结束，即为另一方发言开始计时。另一方辩手必须坚持发言，若有计时限制，可按此进行同一方辩手发言。若一方时间用不完，另一方可以继续发言。
首先是正方定时发言。
正方辩手提问：你觉得别人和众人对现实的认识是否有意义？
回答：有。很多时候，我们的理想会被裹挟，正是因为社会大环境对我们思想的冲击，导致我们随从了社会认同。
正方辩手又问：听别人的建议，是否是现实的一部分？
回答：可以这么认为。
正方辩手接着说：别人告知的内容源于现实经验，所以应属于现实的一部分。若你认为别人告诉你的内容符合你的想法，那它就成为了你一直坚持的理想，这是存在问题的。我方一直强调，理想是可以变化的。而你方提及，父母小时候认为结婚是好事，并将此作为你的理想引导，这是你方现实中的情况，并非我方所认为的理想的意义。我方所指的理想主义者，或者更理想的人，应该是这样的：当我想成为一个小众者时，比如我是同性恋，不想结婚。现在很多人不想结婚，是因为不想面对离婚的情况。这些人影响了社会的某种发展。那么社会的发展需要什么呢？需要人。我们如何解决需要人的问题呢？以番茄为例，你吃番茄，也吃土豆，现在番茄变成了薯条、番茄酱。当你吃薯条、番茄酱时，不应只将其视为一道菜，而应想到其背后经历的农业革命。我们发明了一些技术，才使其能够快速生产，这就是解决社会需求问题的方式。所以你方所说的理想更具创新和核心，存在问题。
提问环节开始。
有人提出：大家不要认为人的天然追求是名利和漂亮，人的天然追求只有生存的欲望，但在现代社会，这已没有难度。我们所追求的美好生活实际上是一种精神性的替代性需求，并非必然，而是偶然的。这种替代性需求在一部分人中并未发展成对共同财富的需求。例如文学爱好者、哲学爱好者，更多人受信息传播环境和商业流量环境的影响，替代性需求表现为追求物质。若替代性需求因娱乐环境而脱离实际生产环境，就会带来巨大痛苦。这就是为什么当我们的理想由社会构造时，社会对我们的规定压力巨大，我们需要用现实的服务去觉察、去应对。但我方从未说过，思考和看到问题仅仅是为了认识现实，思考和看到问题是为了实现理想，应将其推到我方的理想层面去学习。
今天对方所说的内容并非现实，而是社会现状。因为社会现状变成了这样，而我方所认为的现实，需要解构，需要揭示这些价值观后去看到现实的本质，然后自我感悟，才能知道自己要做什么。这应该是自己想要做的事情，而非社会强行灌输的，这样才能活得更理想。
回到年轻人迷茫没有方向的问题，我方提出方法论：若年轻人真的迷茫，建议他们先去体验生活，多看看世界，思考自己想成为什么样的人，而非接受社会规定的样子。感悟现实、体验生活，也是享受现实的一部分。
有人提问：你如何区分理想是社会灌输的，还是自己真正追求的？
原因在于，《中国青年报》的调查显示，房子、金钱等现实问题成为受访者在经济角度的主要困扰，比例提高了51%。这表明过于关注现实问题，使年轻人难以找到自己的理想。所以我们建议年轻人先慢下来，在听取别人意见的同时，倾听自己内心的声音，明确自己真正想要的人际关系，明白努力的方向。
对方一直强调现实带来诸多压力，认为我方的观点不切实际。但因为有困难情绪就放弃，是否是一种懦弱和逃避呢？对方提及社会现实，称因为现实如此，所以不能这么做。但社会现实所传达的价值观，可能来自某些方面，比如资本主义传递的价值观，包装了这个世界。社会现实告诉我们需要有房有车，导致我们迷茫，认为自己必须拥有这些。但这并非现实，而是社会现象。我们需要看到现实的本质，自我体悟。
对方辩友存在一个奇怪的观点，将“活在现实”和“活得现实”混为一谈。“活在现实”指的是当下的状态，而“活得现实”关乎未来和内心的追求。以医生为例，医生会面临生命危险，相对“活得更现实”的人会考虑自我保护，不会轻易选择无偿为患者服务三年。但也有医生能在这个过程中体悟到人生的意义，在充分审视现实后，依然决定成为医生。我们认为，是否逃避应基于对现实的充分审视，而非由理想决定。理想可以根据现实情况进行调整，并非一成不变。
面对现实的痛苦，理想的手段并非欺骗。比如从医学生的角度考虑，既然选择了医学专业，就应该为这件事情负责，让大家关注到这个行业的问题。
有人认为，理想导致变革是奇怪的观点，恰恰是现实促使变革。以毛泽东为例，当时被批评时，大家都想对抗，但毛泽东没有选择正面对抗，而是采用游击战术。他是基于现实，抛开苏联的一套理论，看到现实生活的本质后，才做出决策。所以革新是现实的需要，需要解构那些被包装过的思想价值观，看清其本质，思考自己真正想要的是什么。若为他人付出会对自己的生存造成压力，可以根据实际情况做出选择。
感谢双方辩手的精彩自由辩论，接下来进入总结陈词环节。
反方总结：还是说一下对方的问题。对方今天所讨论的并非真正的现实，而是按照社会现状行事。对方给我方扣帽子，昨天在微信上讨论的是谁可以定义人生，今天在这里讨论如何活出自己的人生。对方所谓的理想，实际上并非真正的理想，而是来自社会的包装和价值观的灌输。我方鼓励大家考虑现实的意义，解构这些价值观，看清事实真相，这才是真正的现实。对方认为压力大就选择钱多的工作，这种观点是错误的。对方一直在追问理想在哪里，我方认为理想来自社会规范和他人的叙事，但这并非真正属于自己的理想。我方倡导的并非妥协，而是一场内在的革命，让年轻人放下所谓的结婚生子观念，为自己而活。我们这一代人不应寻求标准答案，而应看到现实的本质。对方所说的功利，并非现实，理想层面的功利表现为追求财富等。在现实是铺满经济的道路上，选择现实需要更大的勇气。社会现实是规则，规则能包容一切，只有看清规则，才能找到真正的人生。如果生命有意义，我们不应做随波逐流的塔，而应做点燃光明的火，此生只为自己而活。
正方总结：对方今天一直在强调现实的好处，但我方在之前就已表明，双方都立足于现实。对方始终未说明更现实有什么好处，我们需要找到矛盾点来思考。比如在科研中，更现实的人会考虑付出成本、时间和金钱，可能会放弃突破瓶颈；而理想者会坚持道路，付出努力。年轻人缺少的不是前人的经验和现实的方法路径，而是死磕到底、坚持下去的勇气。
对方不断强调更现实可以资源整合，达到现实的最优点，追求功利的选择。但人生若只进行数据与算计，与AI有何区别？我方主张的理想主义为社会保留一份不功利的纯粹，并非逃避现实，而是在重压之下依然相信人生价值不应仅由社会标准评判。以考古专业的钟芳荣为例，她选择热爱而非妥协，这种真实的选择是人生最美的光芒。
若如对方所言，社会一变我们就改变，这种变化是否具有滞后性，值得考虑。正是因为从众的现实中藏着扼杀可能性的毒素，我们才更需要理想来守护生命的多样性。对方认为顺应社会是安全和生存策略，但这会让社会失去生命力。当年轻人被困在单一的价值体系中，社会的创新力会随之枯竭。而理想主义者是多样性的守护者，他们能在看似不可能的情况下开辟可能性，选择更理想的道路，为世界保留希望。
对方举毛泽东的例子，毛泽东正是因为有理想的引领，才跳出现有的框架，看到游击战这种作战方式。而只考虑现实，只能局限于现有的作战方式。
对方质疑我方更理想的观点是否脱离现实，答案恰恰相反。更理想的真正力量在于对现实保持清醒的认知。历史上所有伟大的变革，如启蒙运动等，都是理想者对现实困境的深刻洞察。他们并非盲目乐观，而是清楚改变不可能一蹴而就，却依然选择挑战不可能，这正是更理想的勇气所在。他们深知现实的重压，却更坚信人性的可能性。社会突破和变革需要改变规则，我们应成为更理想者，跳出现有的框架，看到未来的可能性。
最后，用一句话结束发言：世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相后，依然热爱生活。愿每一个年轻人都能成为这样的英雄，在追求理想的道路上绽放光芒。
时间为4分钟，一方选手发言结束，即为另一方发言开始计时。另一方辩手必须坚持发言，若有计时限制，可按此进行同一方辩手发言。若一方时间用不完，另一方可以继续发言。
首先是正方定时发言。
正方辩手提问：你觉得别人和众人对现实的认识是否有意义？
回答：有。很多时候，我们的理想会被裹挟，正是因为社会大环境对我们思想的冲击，导致我们随从了社会认同。
正方辩手又问：听别人的建议，是否是现实的一部分？
回答：可以这么认为。
正方辩手接着说：别人告知的内容源于现实经验，所以应属于现实的一部分。若你认为别人告诉你的内容符合你的想法，那它就成为了你一直坚持的理想，这是存在问题的。我方一直强调，理想是可以变化的。而你方提及，父母小时候认为结婚是好事，并将此作为你的理想引导，这是你方现实中的情况，并非我方所认为的理想的意义。我方所指的理想主义者，或者更理想的人，应该是这样的：当我想成为一个小众者时，比如我是同性恋，不想结婚。现在很多人不想结婚，是因为不想面对离婚的情况。这些人影响了社会的某种发展。那么社会的发展需要什么呢？需要人。我们如何解决需要人的问题呢？以番茄为例，你吃番茄，也吃土豆，现在番茄变成了薯条、番茄酱。当你吃薯条、番茄酱时，不应只将其视为一道菜，而应想到其背后经历的农业革命。我们发明了一些技术，才使其能够快速生产，这就是解决社会需求问题的方式。所以你方所说的理想更具创新和核心，存在问题。
提问环节开始。
有人提出：大家不要认为人的天然追求是名利和漂亮，人的天然追求只有生存的欲望，但在现代社会，这已没有难度。我们所追求的美好生活实际上是一种精神性的替代性需求，并非必然，而是偶然的。这种替代性需求在一部分人中并未发展成对共同财富的需求。例如文学爱好者、哲学爱好者，更多人受信息传播环境和商业流量环境的影响，替代性需求表现为追求物质。若替代性需求因娱乐环境而脱离实际生产环境，就会带来巨大痛苦。这就是为什么当我们的理想由社会构造时，社会对我们的规定压力巨大，我们需要用现实的服务去觉察、去应对。但我方从未说过，思考和看到问题仅仅是为了认识现实，思考和看到问题是为了实现理想，应将其推到我方的理想层面去学习。
今天对方所说的内容并非现实，而是社会现状。因为社会现状变成了这样，而我方所认为的现实，需要解构，需要揭示这些价值观后去看到现实的本质，然后自我感悟，才能知道自己要做什么。这应该是自己想要做的事情，而非社会强行灌输的，这样才能活得更理想。
回到年轻人迷茫没有方向的问题，我方提出方法论：若年轻人真的迷茫，建议他们先去体验生活，多看看世界，思考自己想成为什么样的人，而非接受社会规定的样子。感悟现实、体验生活，也是享受现实的一部分。
有人提问：你如何区分理想是社会灌输的，还是自己真正追求的？
原因在于，《中国青年报》的调查显示，房子、金钱等现实问题成为受访者在经济角度的主要困扰，比例提高了51%。这表明过于关注现实问题，使年轻人难以找到自己的理想。所以我们建议年轻人先慢下来，在听取别人意见的同时，倾听自己内心的声音，明确自己真正想要的人际关系，明白努力的方向。
对方一直强调现实带来诸多压力，认为我方的观点不切实际。但因为有困难情绪就放弃，是否是一种懦弱和逃避呢？对方提及社会现实，称因为现实如此，所以不能这么做。但社会现实所传达的价值观，可能来自某些方面，比如资本主义传递的价值观，包装了这个世界。社会现实告诉我们需要有房有车，导致我们迷茫，认为自己必须拥有这些。但这并非现实，而是社会现象。我们需要看到现实的本质，自我体悟。
对方辩友存在一个奇怪的观点，将“活在现实”和“活得现实”混为一谈。“活在现实”指的是当下的状态，而“活得现实”关乎未来和内心的追求。以医生为例，医生会面临生命危险，相对“活得更现实”的人会考虑自我保护，不会轻易选择无偿为患者服务三年。但也有医生能在这个过程中体悟到人生的意义，在充分审视现实后，依然决定成为医生。我们认为，是否逃避应基于对现实的充分审视，而非由理想决定。理想可以根据现实情况进行调整，并非一成不变。
面对现实的痛苦，理想的手段并非欺骗。比如从医学生的角度考虑，既然选择了医学专业，就应该为这件事情负责，让大家关注到这个行业的问题。
有人认为，理想导致变革是奇怪的观点，恰恰是现实促使变革。以毛泽东为例，当时被批评时，大家都想对抗，但毛泽东没有选择正面对抗，而是采用游击战术。他是基于现实，抛开苏联的一套理论，看到现实生活的本质后，才做出决策。所以革新是现实的需要，需要解构那些被包装过的思想价值观，看清其本质，思考自己真正想要的是什么。若为他人付出会对自己的生存造成压力，可以根据实际情况做出选择。
感谢双方辩手的精彩自由辩论，接下来进入总结陈词环节。
反方总结：还是说一下对方的问题。对方今天所讨论的并非真正的现实，而是按照社会现状行事。对方给我方扣帽子，昨天在微信上讨论的是谁可以定义人生，今天在这里讨论如何活出自己的人生。对方所谓的理想，实际上并非真正的理想，而是来自社会的包装和价值观的灌输。我方鼓励大家考虑现实的意义，解构这些价值观，看清事实真相，这才是真正的现实。对方认为压力大就选择钱多的工作，这种观点是错误的。对方一直在追问理想在哪里，我方认为理想来自社会规范和他人的叙事，但这并非真正属于自己的理想。我方倡导的并非妥协，而是一场内在的革命，让年轻人放下所谓的结婚生子观念，为自己而活。我们这一代人不应寻求标准答案，而应看到现实的本质。对方所说的功利，并非现实，理想层面的功利表现为追求财富等。在现实是铺满经济的道路上，选择现实需要更大的勇气。社会现实是规则，规则能包容一切，只有看清规则，才能找到真正的人生。如果生命有意义，我们不应做随波逐流的塔，而应做点燃光明的火，此生只为自己而活。
正方总结：对方今天一直在强调现实的好处，但我方在之前就已表明，双方都立足于现实。对方始终未说明更现实有什么好处，我们需要找到矛盾点来思考。比如在科研中，更现实的人会考虑付出成本、时间和金钱，可能会放弃突破瓶颈；而理想者会坚持道路，付出努力。年轻人缺少的不是前人的经验和现实的方法路径，而是死磕到底、坚持下去的勇气。
对方不断强调更现实可以资源整合，达到现实的最优点，追求功利的选择。但人生若只进行数据与算计，与AI有何区别？我方主张的理想主义为社会保留一份不功利的纯粹，并非逃避现实，而是在重压之下依然相信人生价值不应仅由社会标准评判。以考古专业的钟芳荣为例，她选择热爱而非妥协，这种真实的选择是人生最美的光芒。
若如对方所言，社会一变我们就改变，这种变化是否具有滞后性，值得考虑。正是因为从众的现实中藏着扼杀可能性的毒素，我们才更需要理想来守护生命的多样性。对方认为顺应社会是安全和生存策略，但这会让社会失去生命力。当年轻人被困在单一的价值体系中，社会的创新力会随之枯竭。而理想主义者是多样性的守护者，他们能在看似不可能的情况下开辟可能性，选择更理想的道路，为世界保留希望。
对方举毛泽东的例子，毛泽东正是因为有理想的引领，才跳出现有的框架，看到游击战这种作战方式。而只考虑现实，只能局限于现有的作战方式。
对方质疑我方更理想的观点是否脱离现实，答案恰恰相反。更理想的真正力量在于对现实保持清醒的认知。历史上所有伟大的变革，如启蒙运动等，都是理想者对现实困境的深刻洞察。他们并非盲目乐观，而是清楚改变不可能一蹴而就，却依然选择挑战不可能，这正是更理想的勇气所在。他们深知现实的重压，却更坚信人性的可能性。社会突破和变革需要改变规则，我们应成为更理想者，跳出现有的框架，看到未来的可能性。
最后，用一句话结束发言：世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相后，依然热爱生活。愿每一个年轻人都能成为这样的英雄，在追求理想的道路上绽放光芒。
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