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主席,爱情走到最后是一种什么样的样态?也许是感情形式的延续,一个是感情遭遇破裂,甚至争吵到无话可说。而惆怅是失意、无奈、失望、忧伤的意思。我方认为,当这份爱情走到了尽头,不管此刻这份爱的情绪是否仍然存在,相顾无言更显惆怅。论证如下:
首先,相顾无言背后折射出来的无力感会形成持续性的心理创伤。我们需要明确相顾无言的核心内涵,它的重点并不是最后的结果是沉默,而侧重于双方在理性层面上完成了所有必要的沟通。当恋人已将所有的问题讨论了千百遍,将解决方案探讨到山穷水尽,此刻任何的语言都失去了改变现状的力量,这才是相顾无言真正的困境。
当两个人已经面临房产分割、经济分化、学业分歧、性格矛盾的问题反复讨论了无数次,可所有的沟通技巧对于解决问题仍然没有办法改变现状。这种清醒的绝望远比未曾努力更残酷。曾经像是被困在回忆迷梦里的人,明明看到了出口却始终碰壁,这种清醒的徒劳会让每个午夜梦回都变成自我拷问:“我还能做些什么?”答案永远是令人窒息的无能为力。
而那些已经发生了且无可收回的投入,例如时间、情感、物质,在相顾无言的过程中,双方为了维系感情所投入的沟通成本越大,其所产生的心理波动就越强烈。社交两位恋人三年期间进行了近200次的深度对话,每次都会在笔记本上留下记录并且制定改进的计划,而最终却走向分离,就像那些连续加班3个月却被告知项目终结的程序员,日夜奋战的记忆不会消失,反会化为尖锐的碎片,不断地刺痛我们的内心。
其次,有话可说的状态下,我们的本质是处于一种尚未完结的状态,还有言语交互的可能,有相互回应的形式产生。从生物学的角度上看,冲突会激化交感神经系统的神经触发性和应急快速反应,并释放肾上腺素和皮质醇,这些激素会优先强化与战斗和逃跑相关的生理唤醒,如心跳加快、肌肉紧张等,同时抑制与悲伤相关的边缘系统活动,如海马体和默认神经网络等,会导致悲伤的神经信号被生理性压制而被掩盖。
一项研究表示,即便是5个月大的婴儿在面对愤怒、悲伤、恐惧等几种表情时,人们更快地捕捉到愤怒的表情。当多种情绪都存在的时候,尤其是在有话可说的情况下,我们人在争吵、有话说的时候,相应的情绪,比如悲伤、惆怅等将会被掩盖而无法被彰显。
综上所述,我方坚定地认为爱情最后相顾无言更显惆怅。非常感谢。
主席,爱情走到最后是一种什么样的样态?也许是感情形式的延续,一个是感情遭遇破裂,甚至争吵到无话可说。而惆怅是失意、无奈、失望、忧伤的意思。我方认为,当这份爱情走到了尽头,不管此刻这份爱的情绪是否仍然存在,相顾无言更显惆怅。论证如下:
首先,相顾无言背后折射出来的无力感会形成持续性的心理创伤。我们需要明确相顾无言的核心内涵,它的重点并不是最后的结果是沉默,而侧重于双方在理性层面上完成了所有必要的沟通。当恋人已将所有的问题讨论了千百遍,将解决方案探讨到山穷水尽,此刻任何的语言都失去了改变现状的力量,这才是相顾无言真正的困境。
当两个人已经面临房产分割、经济分化、学业分歧、性格矛盾的问题反复讨论了无数次,可所有的沟通技巧对于解决问题仍然没有办法改变现状。这种清醒的绝望远比未曾努力更残酷。曾经像是被困在回忆迷梦里的人,明明看到了出口却始终碰壁,这种清醒的徒劳会让每个午夜梦回都变成自我拷问:“我还能做些什么?”答案永远是令人窒息的无能为力。
而那些已经发生了且无可收回的投入,例如时间、情感、物质,在相顾无言的过程中,双方为了维系感情所投入的沟通成本越大,其所产生的心理波动就越强烈。社交两位恋人三年期间进行了近200次的深度对话,每次都会在笔记本上留下记录并且制定改进的计划,而最终却走向分离,就像那些连续加班3个月却被告知项目终结的程序员,日夜奋战的记忆不会消失,反会化为尖锐的碎片,不断地刺痛我们的内心。
其次,有话可说的状态下,我们的本质是处于一种尚未完结的状态,还有言语交互的可能,有相互回应的形式产生。从生物学的角度上看,冲突会激化交感神经系统的神经触发性和应急快速反应,并释放肾上腺素和皮质醇,这些激素会优先强化与战斗和逃跑相关的生理唤醒,如心跳加快、肌肉紧张等,同时抑制与悲伤相关的边缘系统活动,如海马体和默认神经网络等,会导致悲伤的神经信号被生理性压制而被掩盖。
一项研究表示,即便是5个月大的婴儿在面对愤怒、悲伤、恐惧等几种表情时,人们更快地捕捉到愤怒的表情。当多种情绪都存在的时候,尤其是在有话可说的情况下,我们人在争吵、有话说的时候,相应的情绪,比如悲伤、惆怅等将会被掩盖而无法被彰显。
综上所述,我方坚定地认为爱情最后相顾无言更显惆怅。非常感谢。
方一辩回答方只能作答,不能反问,执行方可以打断,被执行方单边计时为 2 分钟,有请双方辩手。
好,同学们可以听得到吗?非常清晰。
第一件事情,言有尽和言无尽的本质区别是什么?感觉的区别是什么?双方是否还愿意接着交流,这是从言前无尽来说。若有一方还愿意接着交流,就没有尽头;若两边都不想接着交流了,就是沟通欲望的问题,没有问题,好,那往下走。
在言有尽的情况下,是怎么导致这种惆怅的选择的?言有尽的情况下,就是因为这种心理落差。惆怅的本质不就是一种悲伤的情绪吗?何种情况和落差无所谓,那么在言无尽的情况下,是否同样会产生这种心理落差?
言有尽的落差感是由于什么而产生的?言有尽的落差感是因为所有的事情都努力了,最后却没有改变结果,堆得越高落差越大,这个不难理解。
有没有一种可能性,在言有尽的情况中,双方都觉得自己的努力都做过了,没有必要再往下进一步走了,所以这种情况下反而导致的是一种释然的结果。释然是需要您方论证的,其实言有尽就是一种释然,能够接受我们的情感无法……我非常释然了。
我打断一下,无非两种情况,第一种情况叫做接受现状,第二种情况叫做不接受但也无可奈何。所以最后导向的双重结果叫做主动或被动接受现状,没有问题吧?我觉得没有问题。但是要严谨,然后再往下走。
在言无尽的情况当中,我不认命,我觉得至少有一方在这段感情当中,觉得这段感情还没有到结束的境地,对不对?理解自己,尽自己所爱,爱走到尽头,可是我觉得这个爱没有走到尽头,这里涉及主观与客观的区分,这些点没有问题吧。反正形式上都要到尽头,感情的话,可以到尽头也可以不到。
在这里,正方的态度是双方主动或被动接受这段感情已经走向了尽头,而反方认为至少有一方不认为这段感情走到了尽头。
我再往下问,当我想要去得到回应,可是面对无回应的情况时,此时我的惆怅是不是比已经主动或被动接受现状时更大?
您可以再说一遍,我有点走神,抱歉。
是这样的,在想要得到回应,与双方都不想要得到回应的情况下,想得到但得不到的落差感,是不是比不想得到也得不到的落差感更大?
不对,您方说的不是这样。我方的态度是不想得到回应,是连交流都不愿意开始;而您方是想得到回应,但连交流都不愿意交流,也是无回应。我方是很愿意去交流,但是最终得不到回应,何者落差感更大?
您这不在一个比较平台上,我方的落差感是把方法都用尽了,最后却没有得到一个好的结果;您方还在努力的过程中就已经终止了。所以我方认为,我们的共识是您方主动或被动接受现状了,已经不对结果有任何改变的幻想,没有问题吧?是不是没有改变和幻想?是我的所有方法都用尽了,竭尽全力而无法改变;一方还在努力,这是我方和您方的差距。
到最后,正反双方的区别在于,正方那边已经不对既定事实做任何改变的举动,而反方这边至少有一方想要对这个既定事实做出哪怕一丝丝的努力,我们最后探讨的就是这个结果。
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好,同学们可以听得到吗?非常清晰。
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在言有尽的情况下,是怎么导致这种惆怅的选择的?言有尽的情况下,就是因为这种心理落差。惆怅的本质不就是一种悲伤的情绪吗?何种情况和落差无所谓,那么在言无尽的情况下,是否同样会产生这种心理落差?
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有没有一种可能性,在言有尽的情况中,双方都觉得自己的努力都做过了,没有必要再往下进一步走了,所以这种情况下反而导致的是一种释然的结果。释然是需要您方论证的,其实言有尽就是一种释然,能够接受我们的情感无法……我非常释然了。
我打断一下,无非两种情况,第一种情况叫做接受现状,第二种情况叫做不接受但也无可奈何。所以最后导向的双重结果叫做主动或被动接受现状,没有问题吧?我觉得没有问题。但是要严谨,然后再往下走。
在言无尽的情况当中,我不认命,我觉得至少有一方在这段感情当中,觉得这段感情还没有到结束的境地,对不对?理解自己,尽自己所爱,爱走到尽头,可是我觉得这个爱没有走到尽头,这里涉及主观与客观的区分,这些点没有问题吧。反正形式上都要到尽头,感情的话,可以到尽头也可以不到。
在这里,正方的态度是双方主动或被动接受这段感情已经走向了尽头,而反方认为至少有一方不认为这段感情走到了尽头。
我再往下问,当我想要去得到回应,可是面对无回应的情况时,此时我的惆怅是不是比已经主动或被动接受现状时更大?
您可以再说一遍,我有点走神,抱歉。
是这样的,在想要得到回应,与双方都不想要得到回应的情况下,想得到但得不到的落差感,是不是比不想得到也得不到的落差感更大?
不对,您方说的不是这样。我方的态度是不想得到回应,是连交流都不愿意开始;而您方是想得到回应,但连交流都不愿意交流,也是无回应。我方是很愿意去交流,但是最终得不到回应,何者落差感更大?
您这不在一个比较平台上,我方的落差感是把方法都用尽了,最后却没有得到一个好的结果;您方还在努力的过程中就已经终止了。所以我方认为,我们的共识是您方主动或被动接受现状了,已经不对结果有任何改变的幻想,没有问题吧?是不是没有改变和幻想?是我的所有方法都用尽了,竭尽全力而无法改变;一方还在努力,这是我方和您方的差距。
到最后,正反双方的区别在于,正方那边已经不对既定事实做任何改变的举动,而反方这边至少有一方想要对这个既定事实做出哪怕一丝丝的努力,我们最后探讨的就是这个结果。
请反方一辩进行开篇立论,有请。
声音可以听清吗?可以听到。
开宗明义,两个人的感情爱到最后,并不代表感情结束与否。而言无尽和言有尽这两种状态,代表着两个不同的态度。应该说的话总是可以说完的,理性表达终究是有尽头的;可没有理性的表达是无尽头的、无意义的,没有办法从感情中抽离的结果才是无尽的。以此,我们判断以非客观理论的形态,表示了它能否更显惆怅。
首先,从情感双方来看,言无尽状态代表相爱的两个人依旧不能释怀爱情的结束,仍旧有倾诉的欲望。李宗盛与林忆莲的爱情故事,一曲在现实与旋律间不断回响的未知完成乐章,他们的情感使音乐创作重点在音乐诠释中成为了永恒的记忆符号。1993 年,《当爱已成往事》不仅成为两个人情感的见证,更成为日后这段关系最苦涩的注脚。当李宗盛在演唱会上哽咽到无法继续演唱时,暴露了“忘了你却太容易”这句歌词的真实重量。李宗盛后期创作成为他宣泄情感的出口,《山丘》中“越过山丘才发现无人等候”的苍凉,《给自己的歌》里“旧爱的誓言像极了一个巴掌”的痛楚,痛楚过后在反复叩击着这段未能圆满的感情。2014 年他唱出“我们爱若是错误,愿你我没有白白受苦”的独白,既是对于过往的释然,也是对遗恨的确认。而林忆莲的沉默回避,如她唱返场《至少还有你》时时时落泪,构成了这段情感的最大克制。他们的故事印证了,爱情在形式上可以结束,但在记忆和艺术中却得到了永生。那些未说尽的情感在心中持续发酵,最终成为了一种超越时光的惆怅之美。
其次,从爱与情单方面来看,言无尽的状态代表一方更愿意付出情感、不愿放弃的执着。陆游的爱情,似一场言有尽而恨无穷的惆怅世事。当世俗的东风吹醒他满腔理智,他却哽在喉里的未竟之言,经过中肠便化作沈园的断肠词。80 岁的陆游会在梦里重返沈园,证明那些未及言说的情话,比生离死别更摄魂。唐婉怕人询问,恰似一念照见爱情残骸的铜镜,映出两人被礼教割据的舌根的诗语者。他们用诗词建构的文字坟茔中又困不住汹涌情感,当《钗头凤》中题字的墨迹干涸时,所有未能说出口的陈言絮语、未兑现的寻常誓言都发酵成比黄酒更醇的惆怅,在人生每个驻足年月的夜晚,都在刺痛着陆游的心。这份执着爱情对痴情人最深的痛苦,不在于决定那一日的泪重与否,而在于往后数十年里,每当想起,对早已化作黄土的爱人再说一句时,那张永远得不到回应的嘴。
我方坚定认为,爱到最后言无尽,更显惆怅。
好,感谢本方一辩的精彩发言。
请反方一辩进行开篇立论,有请。
声音可以听清吗?可以听到。
开宗明义,两个人的感情爱到最后,并不代表感情结束与否。而言无尽和言有尽这两种状态,代表着两个不同的态度。应该说的话总是可以说完的,理性表达终究是有尽头的;可没有理性的表达是无尽头的、无意义的,没有办法从感情中抽离的结果才是无尽的。以此,我们判断以非客观理论的形态,表示了它能否更显惆怅。
首先,从情感双方来看,言无尽状态代表相爱的两个人依旧不能释怀爱情的结束,仍旧有倾诉的欲望。李宗盛与林忆莲的爱情故事,一曲在现实与旋律间不断回响的未知完成乐章,他们的情感使音乐创作重点在音乐诠释中成为了永恒的记忆符号。1993 年,《当爱已成往事》不仅成为两个人情感的见证,更成为日后这段关系最苦涩的注脚。当李宗盛在演唱会上哽咽到无法继续演唱时,暴露了“忘了你却太容易”这句歌词的真实重量。李宗盛后期创作成为他宣泄情感的出口,《山丘》中“越过山丘才发现无人等候”的苍凉,《给自己的歌》里“旧爱的誓言像极了一个巴掌”的痛楚,痛楚过后在反复叩击着这段未能圆满的感情。2014 年他唱出“我们爱若是错误,愿你我没有白白受苦”的独白,既是对于过往的释然,也是对遗恨的确认。而林忆莲的沉默回避,如她唱返场《至少还有你》时时时落泪,构成了这段情感的最大克制。他们的故事印证了,爱情在形式上可以结束,但在记忆和艺术中却得到了永生。那些未说尽的情感在心中持续发酵,最终成为了一种超越时光的惆怅之美。
其次,从爱与情单方面来看,言无尽的状态代表一方更愿意付出情感、不愿放弃的执着。陆游的爱情,似一场言有尽而恨无穷的惆怅世事。当世俗的东风吹醒他满腔理智,他却哽在喉里的未竟之言,经过中肠便化作沈园的断肠词。80 岁的陆游会在梦里重返沈园,证明那些未及言说的情话,比生离死别更摄魂。唐婉怕人询问,恰似一念照见爱情残骸的铜镜,映出两人被礼教割据的舌根的诗语者。他们用诗词建构的文字坟茔中又困不住汹涌情感,当《钗头凤》中题字的墨迹干涸时,所有未能说出口的陈言絮语、未兑现的寻常誓言都发酵成比黄酒更醇的惆怅,在人生每个驻足年月的夜晚,都在刺痛着陆游的心。这份执着爱情对痴情人最深的痛苦,不在于决定那一日的泪重与否,而在于往后数十年里,每当想起,对早已化作黄土的爱人再说一句时,那张永远得不到回应的嘴。
我方坚定认为,爱到最后言无尽,更显惆怅。
好,感谢本方一辩的精彩发言。
黄音变规则同上。有请双方辩手。请问可以听到吗?
可以听到。同学,有点听不懂您方的论点,能不能简单解释一下两个论点?
我给您描摹一下延误的两种状态。一种是两个人可能有一定情感基础,但因其他原因分开,没有维持情感的形式。简单来讲,可能是一方面单相思,或者很难放弃对方,这部分情感始终难以割舍。所以从这两个论点出发,您的两个论点跟言无尽有什么关系?您说情侣分开后不能继续谈恋爱,所以很重要,这跟言无尽有什么关系?因为当事人始终在表达自己的感情,放不下那部分过往的快乐回忆,这不就是言无尽吗?一直放不下,一直表达着对那部分的奢求。
我听懂了,所以至少您方也认为这是言无尽的表现,在爱情落幕时,有很多话讲不完,对吗?这种情况是合理的,因为人人都有表达情感的权利。所以您方所言无尽的那个人,是有很多话要说,对吗?没问题,但您无法论证言无尽就代表放不下,也无法论证没话说就一定代表放下,您论证不出来。我们今天的讨论应该在同一个例子下,比较有尽和无尽的两种样态。
我可以解释为什么言无尽代表放不下。理性的话终究有说尽的一天,我和您有冲突,肯定会理性地聊清楚,问题终究会有解决的时候。而现在为什么会延误,从感情的角度,一旦陷入情感就难以自拔。
建议您当前网络不佳。我方否认这段爱情已经结束,所以请不要再讲那些还愿意继续说话的情况。网络很卡,但没关系。我现在想表达的是,爱情可以在形式上结束,但情感可以留存。
您继续提问吧,我没听清您的问题。
所以今天我们要在同一个例子下,比较双方有尽和无尽的情况,不要找缺失性的例子。接下来我问您,当两个人感情已经结束,还要去讨论无法解决的问题,会有怎样的情绪?您可以举个例子,比如两人分手了,但言无尽,他们会聊什么呢?
很简单,我给您举个例子。李宗盛和林忆莲通过歌词表达自己的惆怅,始终表达对曾经美好过往的回忆,这就是对爱情言无尽的表达。
您问双方会聊什么,情侣之间的沟通,您一方面论证言无尽需要双方沟通,另一方面又说一方不认命、想继续,同时又说不要沟通,这存在矛盾冲突。
如果双方沟通可能会愤怒,甚至说不通。我不理解为什么要扣帽子,我没说言无尽的状态下一定有冲突。
您一边说自己言无尽,一边不和对方沟通,您的无尽有什么用呢?您方的无尽一定是和对方的无尽,您单方面的无尽,一边享受单方面无尽的利好,一边又不沟通,这很奇怪。我方认为有尽是有话说,但已经无力和对方说、无能为力了。
黄音变规则同上。有请双方辩手。请问可以听到吗?
可以听到。同学,有点听不懂您方的论点,能不能简单解释一下两个论点?
我给您描摹一下延误的两种状态。一种是两个人可能有一定情感基础,但因其他原因分开,没有维持情感的形式。简单来讲,可能是一方面单相思,或者很难放弃对方,这部分情感始终难以割舍。所以从这两个论点出发,您的两个论点跟言无尽有什么关系?您说情侣分开后不能继续谈恋爱,所以很重要,这跟言无尽有什么关系?因为当事人始终在表达自己的感情,放不下那部分过往的快乐回忆,这不就是言无尽吗?一直放不下,一直表达着对那部分的奢求。
我听懂了,所以至少您方也认为这是言无尽的表现,在爱情落幕时,有很多话讲不完,对吗?这种情况是合理的,因为人人都有表达情感的权利。所以您方所言无尽的那个人,是有很多话要说,对吗?没问题,但您无法论证言无尽就代表放不下,也无法论证没话说就一定代表放下,您论证不出来。我们今天的讨论应该在同一个例子下,比较有尽和无尽的两种样态。
我可以解释为什么言无尽代表放不下。理性的话终究有说尽的一天,我和您有冲突,肯定会理性地聊清楚,问题终究会有解决的时候。而现在为什么会延误,从感情的角度,一旦陷入情感就难以自拔。
建议您当前网络不佳。我方否认这段爱情已经结束,所以请不要再讲那些还愿意继续说话的情况。网络很卡,但没关系。我现在想表达的是,爱情可以在形式上结束,但情感可以留存。
您继续提问吧,我没听清您的问题。
所以今天我们要在同一个例子下,比较双方有尽和无尽的情况,不要找缺失性的例子。接下来我问您,当两个人感情已经结束,还要去讨论无法解决的问题,会有怎样的情绪?您可以举个例子,比如两人分手了,但言无尽,他们会聊什么呢?
很简单,我给您举个例子。李宗盛和林忆莲通过歌词表达自己的惆怅,始终表达对曾经美好过往的回忆,这就是对爱情言无尽的表达。
您问双方会聊什么,情侣之间的沟通,您一方面论证言无尽需要双方沟通,另一方面又说一方不认命、想继续,同时又说不要沟通,这存在矛盾冲突。
如果双方沟通可能会愤怒,甚至说不通。我不理解为什么要扣帽子,我没说言无尽的状态下一定有冲突。
您一边说自己言无尽,一边不和对方沟通,您的无尽有什么用呢?您方的无尽一定是和对方的无尽,您单方面的无尽,一边享受单方面无尽的利好,一边又不沟通,这很奇怪。我方认为有尽是有话说,但已经无力和对方说、无能为力了。
在定义上至少没有分歧,“有定”代表双方现在没有对话了,“无定”代表双方都有很多话讲。但对方有个很奇怪的观点,即有话说却不跟对方沟通,那这样的“无尽”有什么用呢?单方面的“无尽”就像手写在歌里的歌词,这太奇怪了,沟通难道不应该是双方的吗?
我们往往会看到,当确定关系已经结束时,感情是否结束并不重要,但关系确实结束了。此时双方“言无尽”可能呈现出愤怒的争吵状态,而这种状态下我们永远解决不了问题。为什么解决不了呢?可能是因为愤怒,也可能是感觉有说不尽的话,但这个时候更多的情绪可能是愤怒和讨价还价。
精神学家在《论死亡与临终》中表示,悲伤的情绪演变可以有五个阶段:否认、愤怒、讨价还价、抑郁和接受。所以我们可以看到,当处于愤怒和讨价还价阶段时,还没有到最深层次的悲伤,因为没有时间悲伤,只有愤怒。这是对方论点达不到的层面。
我们应该同时在“有定”和“无定”两种样态下去比较。我们会发现,还是不想放弃这段关系。
不太清楚今天对方的论点,对方所举的例子更像是分手会让人感到惆怅,但没有体现出“有尽”和“无尽”带来的惆怅。而我方认为,一方“有尽”一方“无尽”时,“无尽”的人产生的惆怅是由“有尽”的人带来的,因为如果不是对方不愿意再跟他交流,他也不会如此。
感谢正方二辩的精彩发言。
在定义上至少没有分歧,“有定”代表双方现在没有对话了,“无定”代表双方都有很多话讲。但对方有个很奇怪的观点,即有话说却不跟对方沟通,那这样的“无尽”有什么用呢?单方面的“无尽”就像手写在歌里的歌词,这太奇怪了,沟通难道不应该是双方的吗?
我们往往会看到,当确定关系已经结束时,感情是否结束并不重要,但关系确实结束了。此时双方“言无尽”可能呈现出愤怒的争吵状态,而这种状态下我们永远解决不了问题。为什么解决不了呢?可能是因为愤怒,也可能是感觉有说不尽的话,但这个时候更多的情绪可能是愤怒和讨价还价。
精神学家在《论死亡与临终》中表示,悲伤的情绪演变可以有五个阶段:否认、愤怒、讨价还价、抑郁和接受。所以我们可以看到,当处于愤怒和讨价还价阶段时,还没有到最深层次的悲伤,因为没有时间悲伤,只有愤怒。这是对方论点达不到的层面。
我们应该同时在“有定”和“无定”两种样态下去比较。我们会发现,还是不想放弃这段关系。
不太清楚今天对方的论点,对方所举的例子更像是分手会让人感到惆怅,但没有体现出“有尽”和“无尽”带来的惆怅。而我方认为,一方“有尽”一方“无尽”时,“无尽”的人产生的惆怅是由“有尽”的人带来的,因为如果不是对方不愿意再跟他交流,他也不会如此。
感谢正方二辩的精彩发言。
两件事情。
第一,无尽的状态可以使一方对着另一方无尽地输出,而另一方没有任何回应。比如必须让你拼命挽回你的前任,当你面对各种否定的时候,这种状态叫做言无尽。所以言无尽从来不在于单方或者是双向的付出。
第二,落后的状态无非在于你拼尽全力,却没办法改变,只能被动接受现实,这种落差感会随着对现实的接受而产生。但对于这种落差,有些人并不认为现实是可以接受的,否则他们不会进行言无尽者那样的诉说。
再往下说,现实距离已经是比较好的情况了。两个恋人爱到最后,即便接受现状,像一场错误的恋爱,哪怕存在理论上的弱点,可现状是两人被迫分开,一方接受了。但也有像陆游和唐婉,始终不接受被迫分开的情况,这就是后来陆游沈园一见唐婉,唐婉抑郁而终的原因,因为唐婉其实始终在陆游心中占据着重要位置。
所以,当你没有办法得到回应,没有办法得到情绪回哄时,这才是反方今天最惆怅的部分。为什么?因为即便有太多的话想说,可那个能给我情绪反馈的人已经不在了,这是完全不同的情况。
两件事情。
第一,无尽的状态可以使一方对着另一方无尽地输出,而另一方没有任何回应。比如必须让你拼命挽回你的前任,当你面对各种否定的时候,这种状态叫做言无尽。所以言无尽从来不在于单方或者是双向的付出。
第二,落后的状态无非在于你拼尽全力,却没办法改变,只能被动接受现实,这种落差感会随着对现实的接受而产生。但对于这种落差,有些人并不认为现实是可以接受的,否则他们不会进行言无尽者那样的诉说。
再往下说,现实距离已经是比较好的情况了。两个恋人爱到最后,即便接受现状,像一场错误的恋爱,哪怕存在理论上的弱点,可现状是两人被迫分开,一方接受了。但也有像陆游和唐婉,始终不接受被迫分开的情况,这就是后来陆游沈园一见唐婉,唐婉抑郁而终的原因,因为唐婉其实始终在陆游心中占据着重要位置。
所以,当你没有办法得到回应,没有办法得到情绪回哄时,这才是反方今天最惆怅的部分。为什么?因为即便有太多的话想说,可那个能给我情绪反馈的人已经不在了,这是完全不同的情况。
首先,我想问一下,你方的论点是说没有感情基础,最后分开了,所以你方的逻辑链条是本来处于甜蜜状态,最后分开;而我方“言有尽”的状态是本来处于最甜蜜的状态,试图弥补但失败,最后分开,这没问题吧?
没问题,但你要论证一个问题,你知道期待累加效应吗?期待累加效应指每多一个环节,心理落差就会产生累差效应。比如在深度弥补阶段,心理落差是15,在失差阶段,心理落差是20,最后心理落差达到30、50。我方比你方多一个环节,所以我方给嘉宾带来的落差更大,为何说你方更惆怅呢?
我能理解你所说的,如果持续处于一种状态,会更加疲劳。但这件事存在问题,你说一直处于延误状态,可为何多一个环节就有更多落差的可能?你得说明,这种落差感的前提是努力过,然而有些磕绊分手,并没有努力。
我再问你,这种惆怅是一种悲伤情感,没问题吧?
没问题。
这种悲伤的情感,要根据个人感受程度的强烈与否来区分是否更惆怅,没问题吧?
对,就是个体感受。
那我想问一下,我在惆怅的时候,有没有可能会有其他情绪同时存在?
可以,当惆怅到极致,也会感到痛苦。
那我告诉你,我惆怅的时候会愤怒,这个时候愤怒有没有可能掩盖我惆怅的情绪?
今天可以确定是可以并存的。不管是什么神经机制的拮抗作用,在“言有尽”状态下,是已经接受了,此时没有愤怒情绪了,没问题吧?但你方“觉无姓”可能还在争吵过程中,比我方多一层愤怒情绪,有问题吧?
我很好奇,关于这部分争吵,你方的举证是什么?
您刚刚不是说我已经接受了吗?那我接受了,肯定没有争吵,但你方有可能有争吵,就有可能比我方多一层愤怒情绪,而愤怒情绪会掩盖惆怅的感受。
我接着往下问,你知道悲伤有五个阶段,即否定、愤怒、讨价还价、抑郁和接受。你也告诉我了,我方“言有尽”处于接受状态,有没有可能这种接受状态是悲伤演化到最高层次的情况?所以今天我要说,我方“言有尽”是最悲伤、最惆怅的情况。
才4秒钟呢,那我还要继续回答吗?
你可以不回答。
哦,那也行。
首先,我想问一下,你方的论点是说没有感情基础,最后分开了,所以你方的逻辑链条是本来处于甜蜜状态,最后分开;而我方“言有尽”的状态是本来处于最甜蜜的状态,试图弥补但失败,最后分开,这没问题吧?
没问题,但你要论证一个问题,你知道期待累加效应吗?期待累加效应指每多一个环节,心理落差就会产生累差效应。比如在深度弥补阶段,心理落差是15,在失差阶段,心理落差是20,最后心理落差达到30、50。我方比你方多一个环节,所以我方给嘉宾带来的落差更大,为何说你方更惆怅呢?
我能理解你所说的,如果持续处于一种状态,会更加疲劳。但这件事存在问题,你说一直处于延误状态,可为何多一个环节就有更多落差的可能?你得说明,这种落差感的前提是努力过,然而有些磕绊分手,并没有努力。
我再问你,这种惆怅是一种悲伤情感,没问题吧?
没问题。
这种悲伤的情感,要根据个人感受程度的强烈与否来区分是否更惆怅,没问题吧?
对,就是个体感受。
那我想问一下,我在惆怅的时候,有没有可能会有其他情绪同时存在?
可以,当惆怅到极致,也会感到痛苦。
那我告诉你,我惆怅的时候会愤怒,这个时候愤怒有没有可能掩盖我惆怅的情绪?
今天可以确定是可以并存的。不管是什么神经机制的拮抗作用,在“言有尽”状态下,是已经接受了,此时没有愤怒情绪了,没问题吧?但你方“觉无姓”可能还在争吵过程中,比我方多一层愤怒情绪,有问题吧?
我很好奇,关于这部分争吵,你方的举证是什么?
您刚刚不是说我已经接受了吗?那我接受了,肯定没有争吵,但你方有可能有争吵,就有可能比我方多一层愤怒情绪,而愤怒情绪会掩盖惆怅的感受。
我接着往下问,你知道悲伤有五个阶段,即否定、愤怒、讨价还价、抑郁和接受。你也告诉我了,我方“言有尽”处于接受状态,有没有可能这种接受状态是悲伤演化到最高层次的情况?所以今天我要说,我方“言有尽”是最悲伤、最惆怅的情况。
才4秒钟呢,那我还要继续回答吗?
你可以不回答。
哦,那也行。
中风。那我再问一遍,第一个问题,你方论证为什么一定要有努力才能产生言有尽?所谓一定要有努力才能产生言有尽,不就是我方论点的意思吗?因为我努力过了,即便失败了,所以更显惆怅。请论证在言有尽之前,为何一定要有努力的过程。有没有可能言有尽,仅仅是因为我已经把话说完了呢?我当下的表达状态难道就不能是一种自然的结束状态吗?
很好,你方认为在一定程度上会导致惆怅,那么请量化这个程度,达到多大才能引发惆怅呢?惆怅是一种极易产生的情绪。我方认为,有努力过就可能导致惆怅,但实际情况并非如此。只有在有了千万分的期待之后,落差程度足够大才会导致惆怅。所以你方无法明确界定过度努力的界限。
你方认为悲伤有五个阶段,其中包含愤怒。你方所提及的惆怅结果也会引发愤怒,还指责我方这部分情绪会被愤怒掩盖。但你自己也说了,我现在处于接受的状态,既然已经接受,何来愤怒呢?你方称其为更高级的悲伤,认为悲伤有五个阶段,其中一个阶段是愤怒,你方同样存在愤怒的前提。为何你方觉得这没有问题呢?因为这是情绪演化的一个阶段。当愤怒演化到抑郁,这个逻辑是错误的。
我继续提问。你方第二个论点是什么意思,我没太听懂。第二个论点是我刚才解释的心理学机制。每个情绪的产生都与神经递质和受体有关。当一种情绪较为强烈时,会引发其他情绪。比如愤怒,它可能是悲伤的一个阶段。你方所说的悲伤是最高级的,那必然会引发更大的愤怒,从而掩盖你方所说的惆怅,你方如何举证呢?
并非失恋的情况,你方所谓言有尽的状态,你现在不还是在尝试交流吗?尝试交流就会产生情绪,比如愤怒。而我方已经演绎到了最后的阶段,即抑郁和接受。这个阶段意味着放下了吗?虽不确定是否真正放下,但已经接受了。然而,接受并不等同于放下。接受现状,比如接受数学考不及格的事实,并不意味着放下了数学考不好带来的困扰。如果没有放下,是不是要继续努力呢?努力的阶段我方已经阐述过了。若不接受数学学不好的事实,就会继续努力学习数学。所以你方需要论证我方观点。
你方所举的例子存在问题。我方认为接受和放下是不同的概念。就像我接受了数学考不及格的现状,但不代表我放下了因数学考不好而产生的伤心感受。若没有放下,就会继续努力。你方论证我方观点时,需要明确这一点。
中风。那我再问一遍,第一个问题,你方论证为什么一定要有努力才能产生言有尽?所谓一定要有努力才能产生言有尽,不就是我方论点的意思吗?因为我努力过了,即便失败了,所以更显惆怅。请论证在言有尽之前,为何一定要有努力的过程。有没有可能言有尽,仅仅是因为我已经把话说完了呢?我当下的表达状态难道就不能是一种自然的结束状态吗?
很好,你方认为在一定程度上会导致惆怅,那么请量化这个程度,达到多大才能引发惆怅呢?惆怅是一种极易产生的情绪。我方认为,有努力过就可能导致惆怅,但实际情况并非如此。只有在有了千万分的期待之后,落差程度足够大才会导致惆怅。所以你方无法明确界定过度努力的界限。
你方认为悲伤有五个阶段,其中包含愤怒。你方所提及的惆怅结果也会引发愤怒,还指责我方这部分情绪会被愤怒掩盖。但你自己也说了,我现在处于接受的状态,既然已经接受,何来愤怒呢?你方称其为更高级的悲伤,认为悲伤有五个阶段,其中一个阶段是愤怒,你方同样存在愤怒的前提。为何你方觉得这没有问题呢?因为这是情绪演化的一个阶段。当愤怒演化到抑郁,这个逻辑是错误的。
我继续提问。你方第二个论点是什么意思,我没太听懂。第二个论点是我刚才解释的心理学机制。每个情绪的产生都与神经递质和受体有关。当一种情绪较为强烈时,会引发其他情绪。比如愤怒,它可能是悲伤的一个阶段。你方所说的悲伤是最高级的,那必然会引发更大的愤怒,从而掩盖你方所说的惆怅,你方如何举证呢?
并非失恋的情况,你方所谓言有尽的状态,你现在不还是在尝试交流吗?尝试交流就会产生情绪,比如愤怒。而我方已经演绎到了最后的阶段,即抑郁和接受。这个阶段意味着放下了吗?虽不确定是否真正放下,但已经接受了。然而,接受并不等同于放下。接受现状,比如接受数学考不及格的事实,并不意味着放下了数学考不好带来的困扰。如果没有放下,是不是要继续努力呢?努力的阶段我方已经阐述过了。若不接受数学学不好的事实,就会继续努力学习数学。所以你方需要论证我方观点。
你方所举的例子存在问题。我方认为接受和放下是不同的概念。就像我接受了数学考不及格的现状,但不代表我放下了因数学考不好而产生的伤心感受。若没有放下,就会继续努力。你方论证我方观点时,需要明确这一点。
我当然要努力。感谢。
下面解释一下,惆怅是人的一种内心感受,而这种内心感受其实是要通过心理落差来衡量的。我方的蔡格尼克效应表明,环节每增加一个,最后失望的程度是每个环节失望程度的累加。比如在初次尝试阶段,失望程度是 15%,第二次设定目标的阶段,失望程度是 25%,最后累积的失望程度不是平均值,而是 35%。所以,与对方相比,我方的心理落差更大,更容易惆怅。
然后是情绪掩盖效应。悲伤有不同的层次,最浅层的悲伤表现为经常否认,不愿承认分离的事实,还想挽回;接着是愤怒,质问对方凭什么如此;再到讨价还价。而最深层的悲伤是抑郁,用尽所有理性的方式去沟通,却都未能达到想要的结果,最后只能接受身边没有对方的现实。
这份感情曾留下美好回忆,最终却分开,由此产生的落差对人造成的创伤难以放下,这份创伤会一直存在并持续伤害人。不仅当下会受伤害,以后在手机上看到一起拍的照片、听到一起听过的歌,都会感到伤心。
我当然要努力。感谢。
下面解释一下,惆怅是人的一种内心感受,而这种内心感受其实是要通过心理落差来衡量的。我方的蔡格尼克效应表明,环节每增加一个,最后失望的程度是每个环节失望程度的累加。比如在初次尝试阶段,失望程度是 15%,第二次设定目标的阶段,失望程度是 25%,最后累积的失望程度不是平均值,而是 35%。所以,与对方相比,我方的心理落差更大,更容易惆怅。
然后是情绪掩盖效应。悲伤有不同的层次,最浅层的悲伤表现为经常否认,不愿承认分离的事实,还想挽回;接着是愤怒,质问对方凭什么如此;再到讨价还价。而最深层的悲伤是抑郁,用尽所有理性的方式去沟通,却都未能达到想要的结果,最后只能接受身边没有对方的现实。
这份感情曾留下美好回忆,最终却分开,由此产生的落差对人造成的创伤难以放下,这份创伤会一直存在并持续伤害人。不仅当下会受伤害,以后在手机上看到一起拍的照片、听到一起听过的歌,都会感到伤心。
感谢正方一辩。下面我将最后一次与对方探讨关于定义的疑问。
“言有尽”,是因为足够理性,所以语言可以有尽头;而“言无尽”,是因为总有那些不理性的话,所以无法言说。我想询问对方,为何接受现状不代表放下?就以数学为例,我可以接受自己数学考得很差,但无法放下成绩低这件事,之后我仍会在数学方面继续努力。同理,在爱情方面,我可以接受两人分手,但无法接受曾经美好的爱情就此消逝,会对其恋恋不舍,进而继续努力。所以,对方所论证的“言有尽”的状态,实际上恰恰证明了我方“言无尽”的观点。
接下来讨论对方第一个论点。对方称曾经为某事做出过努力,但如今有部分落差未改变。然而,对方需要论证为何一定要有努力。在相处过程中发现两人根本不合适,这种情况并没有努力。其次,对方对于努力程度也无法量化。努力到何种程度才能产生强烈落差,对方并未给出明确界定。
另外,对方的指责标准双重。对方认为“言有尽”的悲伤更为高级,但高级的表现却是愤怒爆发得更明显。凭什么指责我方在“言有尽”“言无尽”状态下的惆怅,而对方的愤怒却被忽视。
好,时间到。
感谢正方一辩。下面我将最后一次与对方探讨关于定义的疑问。
“言有尽”,是因为足够理性,所以语言可以有尽头;而“言无尽”,是因为总有那些不理性的话,所以无法言说。我想询问对方,为何接受现状不代表放下?就以数学为例,我可以接受自己数学考得很差,但无法放下成绩低这件事,之后我仍会在数学方面继续努力。同理,在爱情方面,我可以接受两人分手,但无法接受曾经美好的爱情就此消逝,会对其恋恋不舍,进而继续努力。所以,对方所论证的“言有尽”的状态,实际上恰恰证明了我方“言无尽”的观点。
接下来讨论对方第一个论点。对方称曾经为某事做出过努力,但如今有部分落差未改变。然而,对方需要论证为何一定要有努力。在相处过程中发现两人根本不合适,这种情况并没有努力。其次,对方对于努力程度也无法量化。努力到何种程度才能产生强烈落差,对方并未给出明确界定。
另外,对方的指责标准双重。对方认为“言有尽”的悲伤更为高级,但高级的表现却是愤怒爆发得更明显。凭什么指责我方在“言有尽”“言无尽”状态下的惆怅,而对方的愤怒却被忽视。
好,时间到。
感谢反方一辩,下面将进入自由辩论环节,双方各计时3分钟,由郑光同学先开始,有请。
你告诉我,今天我发现我男朋友出轨了,所以我立刻远离他。这能代表我接受了我们分开的事实,但能代表我释怀了吗?因为他这个人有问题,所以我选择离开,但这并不意味着我释怀了。
为什么女方一定追求和平分手呢?这很奇怪,难以理解。如果每一个被渣男骗心骗身,或者被渣女骗心的人,都能立刻走出伤痛,那为什么会有那么多分手之后喝到断片的人,又为什么会有惆怅的人呢?这显然不像你方所说的那样。
接下来,我想问,那些一方有话可说、一方无言以对的人,无言的那个人惆怅,是因为什么呢?是不是因为跟对方说不上话了?
以被渣男渣的例子来说,存在两种情况。一方面,我在不断反思的过程中,觉得那个人错过了我,错过了这段感情,所以我放下了,不再继续寻找他;另一方面,我始终忘不了曾经的那段感情,我是不是要继续追寻他呢?这就是有话和无言的不同情况。所以,你无法推出我们分开的那一刻,也就是有话可说的那一刻,就等于释怀。
我再问你,在你所说的一方有尽、一方无尽的例子里,无尽的那个人的惆怅,是因为无尽本身带来的吗?其实反而是因为有尽带来的。在不断反思过程中放下,这是我方所呈现的正常状态;而始终放不下那段感情,这是我方所说的无尽的状态。这是两种不同的状态。
但是,我发现你方的一论和二论都是在做缺失性的比较。你只告诉我无言无尽分开了很伤心,但这种和有言有尽的比较到底在哪里呢?很简单,因为曾经爱过,所以分开时我一定会有所失望,爱而不得,始终放不下那段感情,这恰恰增加了我方所说的仇恨。你方继续聊无言无尽,为什么有尽就一定有努力呢?今天和平分手,发现两个人不合适,是不是也可以无言无尽呢?所以,你方的比较平台在哪里?你只说分开了都会惆怅,凭什么说无言无尽更惆怅呢?你还没有告诉我比较平台在哪里。
而且,你所说的把话说完,是一种理性的沟通。不管是本来深爱现在不爱了,还是本来就不合适,这都是浅层的爱情。你方所说的无言无尽,也可能是只谈了一两天恋爱就分开的情况。这种浅层的恋爱和深层的恋爱进行比较,才有意义。我们已经说得很清楚,无言无尽因为有理性表达才更偏向惆怅。你能不能举一个例子呢?就像我通过努力考上大学,和贫穷人家的孩子相比,我的努力成功的喜悦可能更小,因为我觉得这是理所应当的。所以,你不能再拿特例来和我比较,能不能诚恳一点呢?双方都有可能有尽或无尽,到底谁更惆怅,不是比较努力程度,而是看最后落差。对我来说,我已经尽善尽美,最后却没有成功挽回,这就是我方的落差所在。
比如两个人异地恋最后分开了,如果我和他聊了很多,最后还是无法克服异地的惆怅,这种释怀和我们觉得异地没办法在一起,再也不讲话,默默分手相比,哪种更惆怅呢?默默分手是不是也算无言无尽,和有言有尽比较起来,无言无尽的惆怅更大呀。
你方认为非常平和是更明显的愤怒,为什么指责我方把愤怒归结为惆怅呢?你没听清楚,这种默默分手,符合我方逻辑。我方所说的惆怅情绪是有演进阶段的,最高级是接受,低级阶段是愤怒,而你方一直在愤怒阶段,我方已经到了接受阶段,所以我方的惆怅更深,更深入人心。你认为释怀是悲伤发展到最高级,愤怒在释怀前,而理性悲伤在愤怒之前,所以愤怒会变成悲伤。但愤怒掩盖悲伤也是一种情况。
由反方继续发言。
我想问,你方所说的放下,有什么可惆怅的呢?比如你给自己定的目标是90分,你考了80分,你说接受了,这有什么可惆怅的呢?反而是我方,给自己定的目标是90分,只考了80分,就会觉得考得太差,下一次一定要努力考上去,这种心态才是惆怅。我实在想不懂,一个看开放下、可以开启下一段感情的人,对这段感情有什么可惆怅的,这违背了我对感情常理的理解。
你方无非想说反方有愤怒,会掩盖惆怅的本质,所以你方连愤怒都没有,就更谈不上惆怅了,因为你方已经做好开启下一段感情的准备了。但这里面恰恰体现了爱而不得、得不到回应,这才是惆怅的根本来源。
感谢反方一辩,下面将进入自由辩论环节,双方各计时3分钟,由郑光同学先开始,有请。
你告诉我,今天我发现我男朋友出轨了,所以我立刻远离他。这能代表我接受了我们分开的事实,但能代表我释怀了吗?因为他这个人有问题,所以我选择离开,但这并不意味着我释怀了。
为什么女方一定追求和平分手呢?这很奇怪,难以理解。如果每一个被渣男骗心骗身,或者被渣女骗心的人,都能立刻走出伤痛,那为什么会有那么多分手之后喝到断片的人,又为什么会有惆怅的人呢?这显然不像你方所说的那样。
接下来,我想问,那些一方有话可说、一方无言以对的人,无言的那个人惆怅,是因为什么呢?是不是因为跟对方说不上话了?
以被渣男渣的例子来说,存在两种情况。一方面,我在不断反思的过程中,觉得那个人错过了我,错过了这段感情,所以我放下了,不再继续寻找他;另一方面,我始终忘不了曾经的那段感情,我是不是要继续追寻他呢?这就是有话和无言的不同情况。所以,你无法推出我们分开的那一刻,也就是有话可说的那一刻,就等于释怀。
我再问你,在你所说的一方有尽、一方无尽的例子里,无尽的那个人的惆怅,是因为无尽本身带来的吗?其实反而是因为有尽带来的。在不断反思过程中放下,这是我方所呈现的正常状态;而始终放不下那段感情,这是我方所说的无尽的状态。这是两种不同的状态。
但是,我发现你方的一论和二论都是在做缺失性的比较。你只告诉我无言无尽分开了很伤心,但这种和有言有尽的比较到底在哪里呢?很简单,因为曾经爱过,所以分开时我一定会有所失望,爱而不得,始终放不下那段感情,这恰恰增加了我方所说的仇恨。你方继续聊无言无尽,为什么有尽就一定有努力呢?今天和平分手,发现两个人不合适,是不是也可以无言无尽呢?所以,你方的比较平台在哪里?你只说分开了都会惆怅,凭什么说无言无尽更惆怅呢?你还没有告诉我比较平台在哪里。
而且,你所说的把话说完,是一种理性的沟通。不管是本来深爱现在不爱了,还是本来就不合适,这都是浅层的爱情。你方所说的无言无尽,也可能是只谈了一两天恋爱就分开的情况。这种浅层的恋爱和深层的恋爱进行比较,才有意义。我们已经说得很清楚,无言无尽因为有理性表达才更偏向惆怅。你能不能举一个例子呢?就像我通过努力考上大学,和贫穷人家的孩子相比,我的努力成功的喜悦可能更小,因为我觉得这是理所应当的。所以,你不能再拿特例来和我比较,能不能诚恳一点呢?双方都有可能有尽或无尽,到底谁更惆怅,不是比较努力程度,而是看最后落差。对我来说,我已经尽善尽美,最后却没有成功挽回,这就是我方的落差所在。
比如两个人异地恋最后分开了,如果我和他聊了很多,最后还是无法克服异地的惆怅,这种释怀和我们觉得异地没办法在一起,再也不讲话,默默分手相比,哪种更惆怅呢?默默分手是不是也算无言无尽,和有言有尽比较起来,无言无尽的惆怅更大呀。
你方认为非常平和是更明显的愤怒,为什么指责我方把愤怒归结为惆怅呢?你没听清楚,这种默默分手,符合我方逻辑。我方所说的惆怅情绪是有演进阶段的,最高级是接受,低级阶段是愤怒,而你方一直在愤怒阶段,我方已经到了接受阶段,所以我方的惆怅更深,更深入人心。你认为释怀是悲伤发展到最高级,愤怒在释怀前,而理性悲伤在愤怒之前,所以愤怒会变成悲伤。但愤怒掩盖悲伤也是一种情况。
由反方继续发言。
我想问,你方所说的放下,有什么可惆怅的呢?比如你给自己定的目标是90分,你考了80分,你说接受了,这有什么可惆怅的呢?反而是我方,给自己定的目标是90分,只考了80分,就会觉得考得太差,下一次一定要努力考上去,这种心态才是惆怅。我实在想不懂,一个看开放下、可以开启下一段感情的人,对这段感情有什么可惆怅的,这违背了我对感情常理的理解。
你方无非想说反方有愤怒,会掩盖惆怅的本质,所以你方连愤怒都没有,就更谈不上惆怅了,因为你方已经做好开启下一段感情的准备了。但这里面恰恰体现了爱而不得、得不到回应,这才是惆怅的根本来源。
三件事情。第一,什么叫“言有尽”?很简单,“言有尽”的状态是话说完了,两个人之间不再有沟通瑕疵。比如,“我跟他没有话可说了,我觉得好伤心”,这是面对渣男时的反应。我没见过哪个女生跟渣男分手后伤心难过、惆怅不已。如果有这样的女生,其实恰恰能帮助她更好地开启下一段感情,以免重蹈覆辙。所以,女生一点都不应受伤,而要开心快乐,凭借过往经验继续前行。
反方这里的“言无尽”在于,我觉得这段感情虽然某种程度上已经消散,但我不愿意接受,拼命想要挽回曾经的感情。然而,物是人非,他已不是曾经的他。我好奇他为何变成如今的样子,后来发现是时间的推移和情感的依赖,让我们走到现在这个状况。当我再想拼命挽回曾经那段感情时,却发现“隔年生死两茫茫”,再也无法像当初那样对待我们之间的感情了,这是最悲哀、最可怕的地方。
所以我很好奇一件事情。正方所说的“言有尽”,无非是在说心里可能有落差感放不下。但问题在于,主动或被动接受那个结局时,有什么放不下的呢?应该洒脱、开心、快乐,因为知道这段感情终于到了可以结束的地步。
可是反方的困扰在于,不觉得这段感情到了结束的地步,认为还可以改变。不理解为什么前任可以毅然决然地说分手,然后画上句号。一个人难免会在过往的感情中走不出来,这是反方痛苦的点。
到了最后的价值比较部分。正方的价值亮点在于,如果两个人真的觉得“言有尽”了,那就彼此放过,开启新的生活,这样反而能带来更快乐、更愉悦的体验,因为过往不会再纠缠自己。而反方则是一段又一段地沉浸在过往的回忆中,无法从当前的困境中走出来,这就是反方痛苦的根源。
三件事情。第一,什么叫“言有尽”?很简单,“言有尽”的状态是话说完了,两个人之间不再有沟通瑕疵。比如,“我跟他没有话可说了,我觉得好伤心”,这是面对渣男时的反应。我没见过哪个女生跟渣男分手后伤心难过、惆怅不已。如果有这样的女生,其实恰恰能帮助她更好地开启下一段感情,以免重蹈覆辙。所以,女生一点都不应受伤,而要开心快乐,凭借过往经验继续前行。
反方这里的“言无尽”在于,我觉得这段感情虽然某种程度上已经消散,但我不愿意接受,拼命想要挽回曾经的感情。然而,物是人非,他已不是曾经的他。我好奇他为何变成如今的样子,后来发现是时间的推移和情感的依赖,让我们走到现在这个状况。当我再想拼命挽回曾经那段感情时,却发现“隔年生死两茫茫”,再也无法像当初那样对待我们之间的感情了,这是最悲哀、最可怕的地方。
所以我很好奇一件事情。正方所说的“言有尽”,无非是在说心里可能有落差感放不下。但问题在于,主动或被动接受那个结局时,有什么放不下的呢?应该洒脱、开心、快乐,因为知道这段感情终于到了可以结束的地步。
可是反方的困扰在于,不觉得这段感情到了结束的地步,认为还可以改变。不理解为什么前任可以毅然决然地说分手,然后画上句号。一个人难免会在过往的感情中走不出来,这是反方痛苦的点。
到了最后的价值比较部分。正方的价值亮点在于,如果两个人真的觉得“言有尽”了,那就彼此放过,开启新的生活,这样反而能带来更快乐、更愉悦的体验,因为过往不会再纠缠自己。而反方则是一段又一段地沉浸在过往的回忆中,无法从当前的困境中走出来,这就是反方痛苦的根源。