在当代，追寻热爱是面对内卷的解脱之道

在当代，追寻热爱不是面对内卷的解脱之道

　　难得呀，突然穿了双好久没穿的球鞋。这双鞋我穿了不下10次，没怎么见你穿过。因为当时买的时候没想到可能会用到，就买了，买了也没怎么穿。没事儿，今天派上用场了，穿上吧，玩会儿去。

　　你回来了，我估计他们一会儿就回来，应该很快，我出去也没多久。你几点走的？3点。他们好像比我走得早。我走的时候他们就说要准备准备走了。

　　这么穿好恶心，穿个白袜子。我故意的。虽然没要求你穿得多么漂亮帅气，但你好歹看一下个人形象。你不穿袜子都比穿着这白袜子强。

　　他发了，怎么没人呀。帅帅，咱们是8点准时开始吗？糟了糟了。

　　说一下，喂喂喂，Hello hello，可以听得到吗？可以，你说，好的，谢谢。

　　核实一下，双方队伍都是使用一部设备，对吧？是的，一部设备。

　　可以了，比赛正式开始。

　　欢迎各位光临第一届西北辩论赛2025星辰杯世界大学辩论赛巡回赛西北赛区初赛场次I1的比赛现场。

　　2025星辰杯世界大学生辩论巡回赛西北赛区是由中国文化产业协会文化元宇宙专业委员会科幻与未来科技发展研究中心主管，由中国科技新闻学会科幻传播与未来产业专业委员会、高校科幻联盟支持，由星辰杯系列赛事组委会主办，由甘肃之北文化传媒有限公司承办，由扶摇辩论俱乐部、北方辩论联盟协办的西北地区区域高校辩论竞赛。

　　我仅代表赛事组委会感谢上述单位对本赛事的大力支持。

　　谢谢主席，问候在场各位。

　　当今社会，内卷困境渗透于职场、教育、消费等多领域，从 996 工作之下的精力透支，到鸡娃式教育中的成长焦虑，再到同质化竞争中的价值迷失，功利主义主导的单一价值标准正挤压个体精神空间。在此环境下，追寻热爱是否是内卷的解脱之道，成为亟待探讨的时代命题。

　　我方认为，追求热爱是面对内卷的解脱之道。首先，开宗明义。热爱是指基于内在动机的持久性行动，表现为对目标的无条件投入与超越平凡的执着，能激发内生动力，带来精神满足与价值实现。内卷是指资源有限下，群体陷入低效同质化竞争，收入与回报不成正比的结构性问题。解脱之道是指突破内卷困局的途径，能够助力个体缓解焦虑、实现成长、推动社会多元良性发展的方式。

　　我方将从以下两方面进行观点阐释。

　　第一，遵循热爱能抵抗功利社会的单一价值标准，缓解内卷带来的焦虑，重新定义自我价值。根据 2021 年社会调查显示，内卷的程度与职业幸福感指数呈较为明确的负相关。由此可见，内卷会让人们的幸福感逐渐下降，因为非理性的、单一化的内部竞争使人们逐渐失去了在具象化的存在中寻找自身意义的能力。而对于追寻热爱的人而言，能够在追寻的过程中时时获得愉悦，能够在热爱的事物中找到自我。不管结局如何，对他自己来说都是经历过的美景，都是过程中得到的价值。因为追寻热爱的人心中有自己的热土与追求，于他们而言，这本身就是一个享受的过程。就像敦煌研究院林院长毅然放弃都市生活，扎根大漠 50 载，在壁画修复与文化守护中，实现超越个人得失的社会价值。这种基于热爱的价值追寻，能抵御以功利主义为结果论的虚荣，让生命真正扎根于意义本身。

　　第二，追寻热爱能够拓展社会和个人的增量，使之向着更多元化的方向发展。在《内卷化的实质成因》这本书中明确指出，内卷的一点成因是由于边际效益递减的客观存在，换而言之，就是这个社会的蛋糕不够大了。人们为了在有限的份额中获取更多的份额，只能向内不断地演化，却没有向外拓展增量，导致市场竞争越来越大。而追寻热爱的人不会盲目投身所谓的热门行业，而是分流到其他各自热爱的赛道去开辟新的天地，而多出来的这些赛道就是在做大蛋糕。即使他们热爱的是已有的赛道，根据自我决定理论和创造力交互作用，内在动机可以让个体获得成长，产生更多的创新创造行为。从社会层面投射到个人层面上来看，每个人都能够真正地去追寻自己的热爱，其实也恰恰就是在努力在自我身上寻找增量。经历过典型向内演化的应试教育后，遵循自己的热爱，是在拓宽自己的认知和能力边界，也能够更好地将自我塑造成一个适应社会多元而不是单一化的个体。

　　综上所述，追寻热爱既是个体对抗功利价值单一社会、获得自我意义的精神锚点，也是破解社会内卷困局，激发多元发展活力的关键钥匙。它让个人在热爱的过程中摆脱以内卷为结果论的桎梏，以内生动力拓宽生命维度，同时促使社会突破存量竞争的局限，开辟创新发展的增长空间。因此，我方坚定地认为，追寻热爱是面对内卷的解脱之道。谢谢！

　　发言被咨询方只能回答，不得反问。有请反方四辩。

　　感谢各位。那么请问正方，您是如何看待我们内卷的现象？它存在于哪些领域呢？如果没听清，请允许我再说一遍。

　　好的，请稍等，我们调整一下设备。请问您能听到吗？可以听到我的发言。接下来我开始提问。

　　双方都调整好了吗？双方老师。

　　可以了，我们准备好了。

　　我想请问正方一辩，您所提及的观点，具体在哪些行业中能够体现出来呢？我在背景阐述中已经说过，内卷在职场、教育、消费等多个领域都存在。

　　那么，您方在讨论解脱之道时，如何定义“解脱之道”呢？“道”可以理解为一条长时间的道路。

　　既然您方认定它是一条道路，那么在如此宽广的领域里，所谓的“热爱”，只是让自己内心所想得以实现的一种方法，是让自己解脱的一种途径，这样的方法又如何能称之为“道路”呢？

　　因为追寻热爱能够缓解个体焦虑，实现成长。

　　即便它能够缓解焦虑、实现成长，但您刚才仅举了一个例子，这个例子只是个例，甚至是单一维度的例子，不具有普适性价值，又如何能将其认定为一条“道路”呢？

　　因为热爱可以催生内在动力，这种内在动力可以增强我们的抗压韧性。而且，这并非非此即彼的关系。

　　这位同学，您提到增强内在动力，但这种内在动力只是一种主观感受，这与我们今天双方要探讨的“解脱之道”有何价值和意义呢？价值的主体是人，所以我们要从人的主观角度来考虑。

　　您已经说过要从人的主观立场去考虑，而您刚才仅列举了一个孤立的观点来论证“解脱之道”的虚无，那么这条虚无的“解脱之道”又如何能让我们解决内卷、摆脱内卷呢？

　　因为我方已经在观点中明确阐述过，追寻热爱可以对抗内卷的单一价值标准，能够让我们缓解这种困境。我们今天的辩题是“在当代，追寻热爱是否是面对内卷的解脱之道”，请您方围绕此辩题进行对话。

　　这位同学，您方观点认为热爱能开辟一条新的道路，那么请问这条道路是否适用于所有人，还是仅适用于个别人？

　　我方并没有说只适用于一个人，而是适合所有人。

　　既然它适用于所有人，将其认定为一条道路，那么在有多种表述的情况下，您为何只把热爱归结为一条道路，而不是一种方式呢？

　　方式和道路本质是一样的。

　　这位同学，您犯了一个严重错误，您把“方式”和“道路”的概念混淆了。方式只是我们手中的一种手段、一种用法，而“道路”是能推动人民群众走向未来、实现梦想的征途，这条征途又怎能等同于方式呢？如果没听清，请允许我再说一遍。

　　请问计时吗？重复发言不计时。谢谢。

　　我们刚才已经提到，您方把“方式”和“道路”在汉语言文学中混为一谈，但方式只是手段，而“道路”是能让人民群众走向未来的征途，您方将方式和征途混淆，这样合适吗？

　　方式方法确实可以推动道路的发展，但您所谓的方式只是针对单一价值，并不适用于整个社会的发展，不是一种具有普适性的方法，这又如何能论证清楚“在当代，热爱到底是不是面对内卷的解脱之道”呢？

　　我方认为热爱是解脱之道，但我们不纠结于“方法”和“道路”的表述，关键在于它是否是内卷中的解脱之道，请您方回到这个辩题。

　　您方反复提到内卷和解脱之道，但在内卷问题上仅提及热爱这一方面，这个观点是否太过孤立了？

　　我方并不这样认为。您方这样的观点，是把热爱当作解决问题的钥匙，而不是一条道路，所以我们关键要论证的是，热爱到底是不是我们的解脱之道。

　　谢谢各位。请老师评判。

　　星星是解脱之道。首先第一个方面，我们真正解决内卷其实要靠社会变革。我们并不否认其他方面对解决内卷的重要性，但推动社会变革要靠那些热爱这片土地、热爱这个国家的人。没有人，哪来的国家？当每个人都能通过追寻热爱从内卷中解脱出来，每一滴水汇聚成大海，那么内卷就不攻自破了。

　　我再重复一下我方的两个观点。第一个是追求热爱可以抵抗功利社会的单一价值标准，我们说的是可以缓解或者跳出这种内卷困境，重新定义自我价值，回归到人的本身、人的价值和意义上面。

　　而我们的第二个观点是追寻热爱能够拓宽社会和个人增量，通过这种社会变革来突破内卷的外在困境，使我们整个社会朝着更多元化的方向发展。

　　一辩进行立论，时间为3分30秒，有请反方一辩。

　　感谢主席。在当代社会，内卷已成为广泛存在的现象，人们被内卷裹挟，身处无效竞争、过度消耗的环境中，迫切寻求解脱之法。

　　根据《现代汉语大词典》与《国语词典》，追求热爱是追求自己喜爱的事物，而解脱是摆脱烦恼、不受束缚。我方认为，在当代持续内卷的背景下，判断是否为解脱之道的标准是能否从根本上实质性地解决内卷带来的自我过度消耗、资源分配不清和理性的压力等主观与客观问题。如果不能解决这些关键问题，怎么能称之为解脱之道？

　　在当代社会整体的内卷情境下，追寻热爱往往会成为一个新的竞争循环。在资源有限、分配不均的作用下，评价体系扎根于当代社会。这些热爱在开始时是纯粹的，但受当代内卷现象的影响，追寻热爱就会被迫卷入新的竞争领域。比如说近年来自媒体行业兴起，许多人怀着对创作的热爱投身其中并以此为业，随后就会发现，当人们的热爱聚焦在某一领域时，为了持续得到来自热爱的正反馈，需要不断学习拍摄技巧、研究热点话题、提高更新速度等，这与传统制造内卷并无二致，本质上还是陷入了过度竞争的循环。

　　另外，追寻热爱不仅需要时间、金钱的成本支撑，在现在的资源分配格局下，这一行为实际上已经成为了少数人的特权。而且当它异化为社会单一价值叙事的时候，反而会加剧普通人的竞争压力。现实中多数工薪阶层受房贷、车贷等生活压力裹挟，急于谋生、维持生计，根本无力负担追寻热爱所需的资源与时间成本。少数与热爱合一的成功者案例，却存在着显著的幸存者偏差，不能够代表普遍现实。而且当社会将追寻热爱塑造为人生价值的唯一标准时，难以实现这一目标的普通人往往会陷入自我怀疑、价值焦虑。这种精神负担与内卷带来的压力双重叠加，使个体陷入了更深的困境。

　　其三，将追寻热爱奉为对抗内卷的解脱之道，本质上不过是用浪漫化的叙事来掩盖结构性矛盾。真正的破解之法，应回归制度创新与价值多元。当996工作制挤压生活空间，各个领域均被卷入竞争、社会资源固化加剧社会不平等时，空谈热爱不过是要求个体在既定框架内自我调试，甚至是自我安慰。打破这个困局，需要从制度层面推动权利保障，优化资源分配，拓展上升通道，为普通人创造可增值的发展空间，同时倡导多元的评价体系，让稳定的、平凡却真实的幸福不被污名化，并得到社会的认可。当生存的压力得到了切实的缓解，个人价值不被单一化，热爱才能真正成为人们自由选择的生活方式，而非不切实际的空中楼阁。

　　综上所述，真正的解脱是要直面矛盾的焦点，而不是借助热爱转移对内卷问题的注意力。与其去追寻热爱的微光，不如向上打破内卷方向的天花板。我方坚定认为，追寻热爱不是内卷的解脱之道。感谢各位。

　　在更高需求而人们针对更高的需要，导致一种内卷的现象。所以，我方也认同完全摆脱内卷要靠社会性变革，将蛋糕做大才可能实现。

　　完全摆脱内卷的局面所需的时间成本，是否需要一个漫长的周期才能实现，甚至可能根本无法做到，您方是否认同这一观点呢？您方这个观点太悲观了。如果连您方所提及的方法都做不到的话，那么您方观点所倡导的摆脱内卷，也更无法实现了。

　　摆脱内卷需要漫长的时间成本，是否能真正做到无内卷的情况呢？不好意思，老师，这边好像出现了一些声音问题。我的意思是，当下完全摆脱内卷这种情况所需的时间和成本是漫长的，因为要做的事情很多，所以这种情况是不是根本无法实现或者很难实现呢？但这并非根本无法实现，如果让社会生产力不断发展，还是可以实现的。而您能给出确切的数据表明我们一定可以完全解决内卷吗？您没有。我们现在有“双减”政策，但“双减”政策就能代表全部了吗？

　　所以，我认为我们达成了一个共识，即内卷在当下由于诸多限制，无法完全解决。因此，我们今天讨论的在当下面对内卷的解脱之道，指的是面对内卷的解决方法，但并非唯一方法。

　　对于您方刚才提到内卷的成因，是指内卷的驱动主要来自外部驱动，比如外部压力和社会竞争，对吗？不完全是。那比如呢？您方所说的固然是一个方面，比如个人可能有生活的需要，必须通过某种方式来获得，这也是一种驱动。

　　那您也认同我的观点，接下来的问题是，考试结束之后，某些知识点会不会迅速遗忘，以及一些员工为了季度奖加班，任务完成之后效率是否会下降呢？是的。所以，在一些外在驱动的动力结束之后，人们通常不会再继续保持动力，也就是说外部驱动具有依赖性和短暂性。

　　那么，您方是否认同热爱是一种内在驱动力呢？这因人而异。怎么说，而且这很难实现。热爱本身很难实现，您怎么看待这一点呢？我愿意为热爱付出，但热爱必须要经过很高的标准才能实现。热爱是有成本的，有门槛的。

　　感谢您方与我达成的共识，即热爱有很高的门槛。我方刚才发言时已经说明，热爱需要时间和精力成本。比如，您喜欢弹钢琴，但您是一个普通工薪阶层，每天被房贷等压力支配，此时您买钢琴需要钱，孩子上补习班需要钱，您练习钢琴需要时间，这都是成本。您刚才提到的好像都是外部压力，而没有提到热爱需要成本这一点。

　　您方认为热爱是需要等级的吗？我方刚才已经充分论述了热爱是有成本的，是不是您方将我方的概念进行了混淆？那我请问，您刚才提到热爱是少数人的特权，您会认为热爱具有等级性吗？只有有钱人才适合热爱，我承认我不适合热爱，我就干一辈子累死，对吗？不是我能不能热爱的问题，每个人都有资格热爱，但我有没有这个能力去热爱。

　　我纠正一下，每个人都有资格热爱，这与您方刚才的观点相悖。

　　您方是否认同内卷的本质是在全球性资源下的比较和竞争呢？您方对这个内卷的定义，与我方的定义是一样的。

　　那您方是否认同深耕热爱者通过开辟新赛道会创造新的生活，而不是争夺既有的资源呢？请您语速慢一些。我直接说一个数据，以内在驱动为主导的初创企业存活率比功利型驱动的高22%。这说明热爱驱动者更有可能通过差异化生存而避免陷入内卷。但热爱也不一定完全是内在驱动，而且我刚才已经说明热爱是需要成本的。请您详细说明这种热爱成本的情况，所以您刚才的问题我还没有理解。