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我现在开始想,我说我是这样的一个人,这时自我是在产生一个特别重要的自我。然后才发现很多这样的话其实是正确的,很多时候大家会错误对应。所以很多时候大家自己可能都会记得题的答案是什么,但每题的答案都不一样,因为每题的答案都没有统一标准,所以那些答案都不该写。
当我每时每刻的选择都不一样时,我应该怎么办,这就是大家需要合理思考的问题。我觉得问题在于,你今天觉得我这个过程合适,包括我一段时间这样的一个反应都不够准确。我们没有给大家一个准确的标准,即到什么程度才是最好的。
我开始反思我之前没有考虑过的行为,思考这背后的机理是什么,这就是我的反思。那么我打破了那些自己的底线,到时候它要告诉你背后的原因。最后总结发言。
感谢正方三辩的精彩发言。接下来有请反方三辩发言。
我现在开始想,我说我是这样的一个人,这时自我是在产生一个特别重要的自我。然后才发现很多这样的话其实是正确的,很多时候大家会错误对应。所以很多时候大家自己可能都会记得题的答案是什么,但每题的答案都不一样,因为每题的答案都没有统一标准,所以那些答案都不该写。
当我每时每刻的选择都不一样时,我应该怎么办,这就是大家需要合理思考的问题。我觉得问题在于,你今天觉得我这个过程合适,包括我一段时间这样的一个反应都不够准确。我们没有给大家一个准确的标准,即到什么程度才是最好的。
我开始反思我之前没有考虑过的行为,思考这背后的机理是什么,这就是我的反思。那么我打破了那些自己的底线,到时候它要告诉你背后的原因。最后总结发言。
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以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
时间同样为2分30秒。走票有请。谢谢。一点你的二路告诉我MBTI给你搭建了一个具体的场景。
如果同样是喜欢整理房间,有的人可能出于秩序感,有的人可能是因为焦虑或者强迫症。你觉得MBTI如何通过这种场景去区分这些差异呢?它有各种各样的场景,只有一个方面的场景,就比如说它没办法区分这个场景,你不知道对方是因为自己的秩序感,还是因为强迫症,所以MBTI并不准确,它给不出这样的答案。自模型量态更相当于星座或者占卜这一类,更谈不上认识自己,所以你方场景里好不存在。
我问你,你觉得MBTI的结果非常客观,对吧?机构说我们发现了各种各样的场景,不止你刚刚所说的那种,光有信息并没有告诉我这个场景能不能区分。我也认同它搭建了很多场景,但场景不能区分,跟这个没有关系。你回答我的问题,你觉得MBTI的结果非常客观,对吧?
哦,是的,比较客观。所以结果客观,跟我做题主观有没有冲突?很多心理测试都不是你主观选,要给出一个客观答案。难道你说所有的心理学方法都不是客观的吗?
举个例子,比如说我今天做题的时候心情很不好,导致做出来的结果和我本身差异很大,那这个时候主观的情绪会不会影响到我?所以要在情绪冷静的环境下测试,如果你在生气的时候,或者说情绪波动的时候,不能保证自己的情绪非常稳定。也不是说在情绪稳定的正常情况下,不能在愤怒的时候,或者说情绪非常激动的时候去测这个题目。不管怎样,做这些题的时候,这些主观的因素可能影响到答案,所以你不能保证做题过程是主观的,所以你方的过程利好也不存在。
我问你,你觉得MBTI还可以给我哪些参考?比如说它的一些题目是关于社交,在社交场合上常常等着别人先开口做自我介绍,我通过很多这种题目的积累,然后得出一个结果,对我自己进行分析。
我打断你一下,在做这些题目的时候,在社交场合,我本来不知道自己是一个主动社交的人,还是一个坐在旁边的倾听者吗?但是有些场合可能比较含糊,比如说很多时候是喜欢这样,但做选择的时候,我也能够选出来,我到底是在这个场景中,是一个乐于跟大家交谈的人,还是一个坐在旁边的倾听者。所以MBTI只是给我划分了一个类型,并不是能告诉我到底是一个什么样的人。
我问你,如果今天MBTI告诉我,我是一个适合当企业家的人,建议我去创业,但是我忽略了我自身的专业能力,所以MBTI会不会导致我创业失败,让我自己更加焦虑?
首先,我单单去吃饭,然后说我没有去吃饭,并不会导致我瞬间就联想到自己好像是个内向的人,或者说有什么别的性格。而且在做这些题目的过程中,我本身就知道自己是什么样的人,MBTI并没有让我更好地认识到自己。你没有回答我的问题,所以我今天听取了它的建议,做出了一个错误的决定,你告诉我会不会让我更加焦虑?
其次,把创业失败的原因全都归咎到MBTI的准确性上,我觉得不太好。我现在不应该追究于MBTI,那你告诉我MBTI给我的参考作用到底在哪里,我既不能怪它,又不能参考它,你告诉我它到底怎么能让我更好地认识自己。不是不能参考,而是不应该像您方说的那样,把创业失败全部原因归咎到MBTI上。
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哦,是的,比较客观。所以结果客观,跟我做题主观有没有冲突?很多心理测试都不是你主观选,要给出一个客观答案。难道你说所有的心理学方法都不是客观的吗?
举个例子,比如说我今天做题的时候心情很不好,导致做出来的结果和我本身差异很大,那这个时候主观的情绪会不会影响到我?所以要在情绪冷静的环境下测试,如果你在生气的时候,或者说情绪波动的时候,不能保证自己的情绪非常稳定。也不是说在情绪稳定的正常情况下,不能在愤怒的时候,或者说情绪非常激动的时候去测这个题目。不管怎样,做这些题的时候,这些主观的因素可能影响到答案,所以你不能保证做题过程是主观的,所以你方的过程利好也不存在。
我问你,你觉得MBTI还可以给我哪些参考?比如说它的一些题目是关于社交,在社交场合上常常等着别人先开口做自我介绍,我通过很多这种题目的积累,然后得出一个结果,对我自己进行分析。
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首先,我单单去吃饭,然后说我没有去吃饭,并不会导致我瞬间就联想到自己好像是个内向的人,或者说有什么别的性格。而且在做这些题目的过程中,我本身就知道自己是什么样的人,MBTI并没有让我更好地认识到自己。你没有回答我的问题,所以我今天听取了它的建议,做出了一个错误的决定,你告诉我会不会让我更加焦虑?
其次,把创业失败的原因全都归咎到MBTI的准确性上,我觉得不太好。我现在不应该追究于MBTI,那你告诉我MBTI给我的参考作用到底在哪里,我既不能怪它,又不能参考它,你告诉我它到底怎么能让我更好地认识自己。不是不能参考,而是不应该像您方说的那样,把创业失败全部原因归咎到MBTI上。
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感谢反方三辩的精彩发言。接下来有请正方三辩进行盘问,时间为 2 分钟。
第一件事情,反方在做一个无谓的切分。既想把 NPDI 有社交属性而导致的一些弊端,归因于其在企业性的特定性;又想把因做这个测试而产生对自己的思考认知这部分剥离出去,认为是测试本身带来的,而非结果带来的。这是一个非常无意义的切分。
我想讲,这个测试到底是怎样的。既然有人说这个人格有一些不好的性格,比如 ISTP 可能会过于敏感、优柔寡断。就是这个测试本身会告诉你,你可能有一些负面特质,这与反方一开始所讲的“这个测试会告诉你的都是好话”相矛盾。所以反方要讲的什么多压、效应等,让人们去相信话术。但实际上,测试会指出这些人有什么样不好的性格。
今天就算有人告诉我,我长得丑,我就真的开始觉得自己长得丑了吗?有人说我是 ***,我就真觉得自己是 *** 了吗?今天反方认为这个测试给的结果,会让人们一定觉得自己就是那样的人,而不会再进行自我思考、自我反思。但反方并没有论证到这个程度,当测试不准的时候,不能这样讲。
第二件事情,我来论证增量的部分。包括一些具体化的场景,让人们思考并做出选择。人们知道自己会怎么选,但恰恰在过程中,会遇到之前忽略的情景,测试给提供了一个新的问题方向。比如对于创意过程中,解读参考自己到底有没有兴趣,之前没注意过,现在开始思考,更关注自己的行为。在日常生活中进行重构、思考,测试结果会让人们更加了解自己内心,从而更加爱自己。
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第一件事情,反方在做一个无谓的切分。既想把 NPDI 有社交属性而导致的一些弊端,归因于其在企业性的特定性;又想把因做这个测试而产生对自己的思考认知这部分剥离出去,认为是测试本身带来的,而非结果带来的。这是一个非常无意义的切分。
我想讲,这个测试到底是怎样的。既然有人说这个人格有一些不好的性格,比如 ISTP 可能会过于敏感、优柔寡断。就是这个测试本身会告诉你,你可能有一些负面特质,这与反方一开始所讲的“这个测试会告诉你的都是好话”相矛盾。所以反方要讲的什么多压、效应等,让人们去相信话术。但实际上,测试会指出这些人有什么样不好的性格。
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第二件事情,我来论证增量的部分。包括一些具体化的场景,让人们思考并做出选择。人们知道自己会怎么选,但恰恰在过程中,会遇到之前忽略的情景,测试给提供了一个新的问题方向。比如对于创意过程中,解读参考自己到底有没有兴趣,之前没注意过,现在开始思考,更关注自己的行为。在日常生活中进行重构、思考,测试结果会让人们更加了解自己内心,从而更加爱自己。
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瑜伽的场景,比如今天在嘈杂的环境中感到疲惫,这些场景都是脱离于个体背景的普适性场景,实际上根本无法触及对自己独特经历或个性塑造的认知。
如果同一个人因特定情况养成了节俭的习惯,可能会被归类为传承型的人,但其真实动机可能是对资源匮乏的恐惧,然而却被贴上这样的标签,这完全掩盖了场景背后深层的心理活动动机,也无法启发思考。
对方一直强调有多少人认同,是因为结果测试中包含一些如喜欢独处、有时喜欢社交等描述,对方将这些正常人类的合理性行为概括成发现新自我的证据。
真正的自我察觉需要通过具体事情反思行为的逻辑,比如思考自己在什么情况下更倾向于社交,其背后的动机是什么。而MBTI这种模板替代了主动思考的过程,甚至使结果模糊,它建立在生硬的标签之上,其标准具有超强的公理性。对方所认为的反馈结果,本质上是一种讨好型的标签,这种标签能满足当代年轻人的自我需求,但与真实能力毫无关系。所以,不能因为人们觉得它蛮准,就认为年轻人能借此认识自己,我方并未看到这样的过程。
想要真正了解自己,年轻人应该去实践,无论是参加活动还是进行自我反思,在写作和解决问题的过程中,从反馈和自身感悟中发现自己的潜力和不足。只有摆脱这种不论文化的模式束缚,以理性、可验证和实践的态度认识自己,才能形成更加真实、立体的自我认识。
瑜伽的场景,比如今天在嘈杂的环境中感到疲惫,这些场景都是脱离于个体背景的普适性场景,实际上根本无法触及对自己独特经历或个性塑造的认知。
如果同一个人因特定情况养成了节俭的习惯,可能会被归类为传承型的人,但其真实动机可能是对资源匮乏的恐惧,然而却被贴上这样的标签,这完全掩盖了场景背后深层的心理活动动机,也无法启发思考。
对方一直强调有多少人认同,是因为结果测试中包含一些如喜欢独处、有时喜欢社交等描述,对方将这些正常人类的合理性行为概括成发现新自我的证据。
真正的自我察觉需要通过具体事情反思行为的逻辑,比如思考自己在什么情况下更倾向于社交,其背后的动机是什么。而MBTI这种模板替代了主动思考的过程,甚至使结果模糊,它建立在生硬的标签之上,其标准具有超强的公理性。对方所认为的反馈结果,本质上是一种讨好型的标签,这种标签能满足当代年轻人的自我需求,但与真实能力毫无关系。所以,不能因为人们觉得它蛮准,就认为年轻人能借此认识自己,我方并未看到这样的过程。
想要真正了解自己,年轻人应该去实践,无论是参加活动还是进行自我反思,在写作和解决问题的过程中,从反馈和自身感悟中发现自己的潜力和不足。只有摆脱这种不论文化的模式束缚,以理性、可验证和实践的态度认识自己,才能形成更加真实、立体的自我认识。
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另一方开始发言与计时的标志是另一方辩手必须紧接着发言,若有间隙,计时照常进行。同一方辩手的发言需连贯。如果一方时间已经用完,另一方可以继续发言,也可以向主席示意放弃发言。有请正方。
同学,你提到的相关概念,就像我刚才举例的关于话题的多元解读探讨一样,存在过程增量的部分。从结果来看,它将结果归因于日常情况,似乎都有增量。但问题在于,你需要论证大家在思考时为何会带来认识。
比如,当被问到喜欢粉色房间还是白色房间,回答喜欢粉色房间,这只是简单的选择,思考后并没有获得实质性的认知提升。又比如,遇到询问更喜欢四个场景中哪个场景的问题,即便进行了思考,也可能不清楚题目测试的目的,做完题后也没有得到有价值的东西。下次再遇到类似问题,只是回忆自己之前的做法,在做题过程中不断优化,但这并不能帮助更好地认识自己。
以MBTI测试为例,在测试结果出来之前,可能认为自己是某种类型的人,遇到事情容易情绪波动。但测试结果出来后,正确认识到自己的性格特点并接受,这才是更好地认识自己。然而,对于一些新型的、未曾尝试过的题目,单纯思考不一定能带来有意义的结果。
这是第一件事,即思考不一定能带来更好的认识。第二件事是,MBTI测试存在结果性表征障碍。因为测试结果可能会被标签化,例如被贴上“小蝴蝶”人格标签,外界会认为这是高敏感人群,自己可能会不自觉地往这个标签上靠拢,从而产生更多思想负担,甚至混乱自己的思维。
所以,你所说的思考,以及人们面对情况做出选择的行为,并不能帮助更好地认识自己。就像MBTI测试给出的结果,与其他测试结果并无本质区别,你并未说明这种思考最终的利好究竟体现在哪里。
我方认为,当代年轻人应该多去实践,多写日记,回顾自己过往的经历。不仅要结合所谓科学的MBTI测试,更要抛开对其过度科学测量的想法,建立一套自我认知方法系统,将其作为工具,通过自身实践来了解自己到底是怎样的人。
另外,如果测试结果显示是某类人群,但实际情况并非如此,可能会产生负面影响。人们会思考自己之前未做过的事情,并对自己的行为进行归因,这一点我方承认测试有一定工具性作用,但最终结果还是要靠自己判断。不能仅仅因为测试工具告知自己是怎样的人,就完全相信。恰恰是因为你方之前提到的测试信效度太高的问题,这是你方需要解决的层面问题。我方愿意了解其作用,但针对你方所说的思考以及工具性层面,还需进一步探讨。
另一方开始发言与计时的标志是另一方辩手必须紧接着发言,若有间隙,计时照常进行。同一方辩手的发言需连贯。如果一方时间已经用完,另一方可以继续发言,也可以向主席示意放弃发言。有请正方。
同学,你提到的相关概念,就像我刚才举例的关于话题的多元解读探讨一样,存在过程增量的部分。从结果来看,它将结果归因于日常情况,似乎都有增量。但问题在于,你需要论证大家在思考时为何会带来认识。
比如,当被问到喜欢粉色房间还是白色房间,回答喜欢粉色房间,这只是简单的选择,思考后并没有获得实质性的认知提升。又比如,遇到询问更喜欢四个场景中哪个场景的问题,即便进行了思考,也可能不清楚题目测试的目的,做完题后也没有得到有价值的东西。下次再遇到类似问题,只是回忆自己之前的做法,在做题过程中不断优化,但这并不能帮助更好地认识自己。
以MBTI测试为例,在测试结果出来之前,可能认为自己是某种类型的人,遇到事情容易情绪波动。但测试结果出来后,正确认识到自己的性格特点并接受,这才是更好地认识自己。然而,对于一些新型的、未曾尝试过的题目,单纯思考不一定能带来有意义的结果。
这是第一件事,即思考不一定能带来更好的认识。第二件事是,MBTI测试存在结果性表征障碍。因为测试结果可能会被标签化,例如被贴上“小蝴蝶”人格标签,外界会认为这是高敏感人群,自己可能会不自觉地往这个标签上靠拢,从而产生更多思想负担,甚至混乱自己的思维。
所以,你所说的思考,以及人们面对情况做出选择的行为,并不能帮助更好地认识自己。就像MBTI测试给出的结果,与其他测试结果并无本质区别,你并未说明这种思考最终的利好究竟体现在哪里。
我方认为,当代年轻人应该多去实践,多写日记,回顾自己过往的经历。不仅要结合所谓科学的MBTI测试,更要抛开对其过度科学测量的想法,建立一套自我认知方法系统,将其作为工具,通过自身实践来了解自己到底是怎样的人。
另外,如果测试结果显示是某类人群,但实际情况并非如此,可能会产生负面影响。人们会思考自己之前未做过的事情,并对自己的行为进行归因,这一点我方承认测试有一定工具性作用,但最终结果还是要靠自己判断。不能仅仅因为测试工具告知自己是怎样的人,就完全相信。恰恰是因为你方之前提到的测试信效度太高的问题,这是你方需要解决的层面问题。我方愿意了解其作用,但针对你方所说的思考以及工具性层面,还需进一步探讨。
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你当时是在写流水账还是在写日记?今天我挑选工具,也得挑个趁手的吧。所以你这个工具已经很准了,更客观。
这件事情,我方前端不仅会从自身出发,也会关注外界的声音去进行提醒。一旦论到过程端,7号你方也无法更正。那么这件事情怎么就能帮助我更好地认识真实的自己呢?不能只讲整体性的部分。
你今天说通过MBTI测试,测试到了当下状态的我。但当下状态的我怎么就能推到整体性的我呢?为什么这些标签更具代表性,我不太理解。今天认识了状态性的我,难道这些状态性的我就不是我了吗?当然不是说状态性的你不是你,而是状态性的认知会让大家把这个状态不一定等同于整体,从而带来结果端的认识错乱。这里状态端太多,会导致之后难以知晓本我是什么样子。特别是在MBTI的情境下,大家反而不清楚MBTI状态下的真实情况。关键不是大家不知道MBTI状态下有多差,而是不清楚真实的自己是什么样子。
大家不会因为不了解,所以当一个测试帮助你了解当下状态时,你觉得这个测试结果不符合实际。我继续问你,你说这个测试是准的,我方也不打算否认它的很多计量确实是科学的,但它的整体性评价缺乏判断,且不能把状态性的情况当成整体。恰恰是因为MBTI在逐步监视时,大家会觉得它很准,所以会把它当成自己的整体,给自己贴标签,而这其实是错误的。这种方法不应把当下状态当成整体。
在这部分,它给我四个字母的结果和一段话,让我确实更好地知道了自己目前是什么样的。按照你的说法,这只是一个状态。但我之前就知道自己是什么状态,难道知道这个状态后就不会再去认识自己了吗?这种限制到底是怎么产生的,我方一直没有解释清楚。不能说今天知道了自己这个状态,以后就不会思考了,只会按照这个结果去判断自己的所有行为。
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你今天说通过MBTI测试,测试到了当下状态的我。但当下状态的我怎么就能推到整体性的我呢?为什么这些标签更具代表性,我不太理解。今天认识了状态性的我,难道这些状态性的我就不是我了吗?当然不是说状态性的你不是你,而是状态性的认知会让大家把这个状态不一定等同于整体,从而带来结果端的认识错乱。这里状态端太多,会导致之后难以知晓本我是什么样子。特别是在MBTI的情境下,大家反而不清楚MBTI状态下的真实情况。关键不是大家不知道MBTI状态下有多差,而是不清楚真实的自己是什么样子。
大家不会因为不了解,所以当一个测试帮助你了解当下状态时,你觉得这个测试结果不符合实际。我继续问你,你说这个测试是准的,我方也不打算否认它的很多计量确实是科学的,但它的整体性评价缺乏判断,且不能把状态性的情况当成整体。恰恰是因为MBTI在逐步监视时,大家会觉得它很准,所以会把它当成自己的整体,给自己贴标签,而这其实是错误的。这种方法不应把当下状态当成整体。
在这部分,它给我四个字母的结果和一段话,让我确实更好地知道了自己目前是什么样的。按照你的说法,这只是一个状态。但我之前就知道自己是什么状态,难道知道这个状态后就不会再去认识自己了吗?这种限制到底是怎么产生的,我方一直没有解释清楚。不能说今天知道了自己这个状态,以后就不会思考了,只会按照这个结果去判断自己的所有行为。
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首先,我们今天谈到了一个关于质量的问题,您方一直没有论证出做MBTI测试的增量在哪里。我明确知道在做这个测试时,题目的选项反映的是我现实生活中的样子,从这方面来看,我本身就知道自己是什么样的人,所以测试结果对我而言只是对已有认知的重复,并非能让我更好地认识自己。
其次,您方一直强调MBTI测试中四个字母的百分率,但却没有给出整体论证,说明这四个字母整合起来对一个人的价值是否真的准确。您方所说的不准确,体现在MBTI测试可能这次测完和下次测的结果完全不同。我有一个同学,因为很相信MBTI,一年之内测了5次,每次结果都不一样,甚至从一种人格变成了另一种人格,这让他陷入了内耗,他不知道自己到底是什么样的人,这显然不能算是让他更好地认识了自己,反而使他更加迷茫。
再者,当我们把MBTI中的字母和人格圈定出来后,会发现只要找到这些所谓人格中的通用之处,去掉人格的特质后,再拿去给其他人测试,很多人都会承认测试描述与自己的人格相符。但实际上,这些描述只是通用的,适用于所有人,这反而会让我们陷入自我固化的过程,错误的引导会使我们更难清楚地认识自己。
另外,MBTI的划分仅仅是16个典型的人格划分,也许某一个人格类型能涵盖我们的主要特质,但终究难以完全代表我们整个人的独特性。所以,MBTI开发制作出来的其实只是一种偏好,不能完全将其与认识自己的利好划等号。
尽管MBTI披上了所谓科学的外衣,但它与过去的星座测试并无本质不同,都是通过通用语句将人划分成不同类别和群体。然而,每个人都是独特的,难以被简单归类。如果我们把这样的测试结果奉为圭臬,拒绝改变自己的人格或多方面认识自己,就会把自己束缚住。我们每个人都很特别,应该自己去探索更多认识自己的可能,而不是被所谓的工具所限制。
感谢!
首先,我们今天谈到了一个关于质量的问题,您方一直没有论证出做MBTI测试的增量在哪里。我明确知道在做这个测试时,题目的选项反映的是我现实生活中的样子,从这方面来看,我本身就知道自己是什么样的人,所以测试结果对我而言只是对已有认知的重复,并非能让我更好地认识自己。
其次,您方一直强调MBTI测试中四个字母的百分率,但却没有给出整体论证,说明这四个字母整合起来对一个人的价值是否真的准确。您方所说的不准确,体现在MBTI测试可能这次测完和下次测的结果完全不同。我有一个同学,因为很相信MBTI,一年之内测了5次,每次结果都不一样,甚至从一种人格变成了另一种人格,这让他陷入了内耗,他不知道自己到底是什么样的人,这显然不能算是让他更好地认识了自己,反而使他更加迷茫。
再者,当我们把MBTI中的字母和人格圈定出来后,会发现只要找到这些所谓人格中的通用之处,去掉人格的特质后,再拿去给其他人测试,很多人都会承认测试描述与自己的人格相符。但实际上,这些描述只是通用的,适用于所有人,这反而会让我们陷入自我固化的过程,错误的引导会使我们更难清楚地认识自己。
另外,MBTI的划分仅仅是16个典型的人格划分,也许某一个人格类型能涵盖我们的主要特质,但终究难以完全代表我们整个人的独特性。所以,MBTI开发制作出来的其实只是一种偏好,不能完全将其与认识自己的利好划等号。
尽管MBTI披上了所谓科学的外衣,但它与过去的星座测试并无本质不同,都是通过通用语句将人划分成不同类别和群体。然而,每个人都是独特的,难以被简单归类。如果我们把这样的测试结果奉为圭臬,拒绝改变自己的人格或多方面认识自己,就会把自己束缚住。我们每个人都很特别,应该自己去探索更多认识自己的可能,而不是被所谓的工具所限制。
感谢!
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