[AI生成]大学生“特种兵旅游”丰富了旅游文化内涵

[AI生成]大学生“特种兵旅游”削减了旅游文化内涵

　　不是发给一个负责人了吗？没有密码，你要等一个账号。

　　我们知道了，今天晚上除了去参加一个活动。我上次上课都感受到了一个音响，收到那个消息之后，我直接出来了一个工具。参加活动，对方会送一些东西。真的很好，我今天上午洗了澡，然后打了会儿游戏。其实他们都说我的手机拍照效果好，别人一直找不到好的角度。我拍照的时候也是开了眼，当时就……我刚才下课，咱俩这里时间加长，是吧？我上前，然后每次都是进行到一半，没人跟我搭档，就像高三时那样。现在我可能……因为我不说我……每个小组有两个人，我们这组记得有南方的同学。哎，那我这组就两个人，这两人需要我们安排，我觉得我跟他挺合适的。

　　大学生课本知识让人很喜欢。大学生活动又多又好。我们重点说一下，旅游文化丰富，这种丰富感是实实在在的。因为旅游多了一种途径，丰富了文科知识，也丰富了旅游文化。我刚想说，可以快一点，你说别着急，我说旅游文化丰富，你也说丰富。

　　我为什么加微信，我输入信息后能转让给别人吗？你的题目是关于大学生、各大科技等。哦，我们这边也是，旅游很厉害。这个提问，涉及到人们精神层面和生活方式，涵盖的内容很广泛。

　　旅游本身的含义是什么？旅游文化蕴含的具体事情体现在生活方式等新内容方面。他们的压力肯定很大，我们这种特殊优势可能体会不了什么历史理论，但从我家的情况来说，我们跨部门企业有相关情况。所以在我们进行旅游之前，我们不说时间，因为旅游的规划是高强度的，只是说我们可能没什么时间，但我们不会压缩了解文化的时间。我们说旅游可以融入我们的家庭，包括我一定会去了解历史知识，我们也没必要在生活中花十年半个月去了解。就是说，这位老师，如果喜欢旅游的老师会更适合吗？哎，我觉得他自己选择会好一点。你看，旅游涉及的有关物质和精神方面，我所需要的是比较容易满足的，以及满足游客文化需求的阶段，客观的或逻辑上不确定的是，这个课程对旅游文化的内涵有特定意义。是不是这样就可以让人清楚，是需要多学习。

　　因为我们现在在学校，大学生旅游有特点，他们时间比较紧张，追求高性价比，喜欢打卡。这样体验就更多，也就是说我们了解的文化内容会比较多，所以这些文化的曝光度也比较高，然后大学生的传播能力又比较强，所以能让一些文化走进大众视野。

　　我听懂了，但是我们第一次讨论，相当于这样的流程：先是这一次实习，然后反馈这一次的情况，再反馈一次，再录入我解答的内容，然后反馈第二次，再反馈20分钟，然后再用一种方法处理，然后再转一次方向。

　　现在已经跟公测完来的观念对应上了。我觉得这个只是一种认知，要明白如何让旅游文化很丰富。如果运用得当，它就会在中国生活中创造一个新的情景，用自己的旅游文化为旅游文化注入新的活力，并且它具有一定的传播能力，也可以把这种文化关联起来，打造成一种属于他们的大的旅游文化产业，就是在旅游文化中包含的一种文化，然后再把它运营成一种思维。就是用这个方式构建出了一种新的文化，相当于在旅游表面为它构造了一些新的内涵。这种内涵是什么呢？就是一种旅游文化，它可能有富贵的意思，所以以这样一种形式呈现。内涵就是他刚才所说的意思，大概5天时间他收下全部内容成为这个阶段的成果。他很厉害，这个老师水平很高。那也不是按部就班，他就是摸索出了一种方法，相当于内部循环，就相当于等待它发挥作用。

　　昨天我们确定了一些内容。不太支持的情况，一般都会反映出一个分数，这是一个概念性的问题。所以我们不直接处理一次，那个概念反馈一下，就可以带动一些缺失的部分。丰富了它的内涵，你肯定公司内涵很不明显，然后我们经历上一个大于方特种易是旅游这种现象，慢慢成为了带有文化内涵的一种新的样子。同学之间就是把文化内涵合并起来，然后把人物精神、历史等文化内涵彻底融合起来。

　　我们看到第一个观点，我觉得是对的。就是像大学生，大学生旅游的那种信念在慢慢重新建立起来，然后成为一种新的形式。因为大学生是很新的一个新兴群体，他们内心当中的旅游文化经历了一种新的内涵，包含了一种新的内涵，然后就成为南京文化的一种新形式。我们了解它是为了研发一种新的形式，并且大学生主要成功率比较高，信息在他们当中的传播程度比较高。这个学生群体，我们可以用新的语言去描述，为什么会产生新的回忆，所以可以区分出来。

　　大学生以年轻、高知、高素质的形象，先形成区别于传统游客的新群体，然后会发展。这样就行。我们第一个问题，因为我们知道同学的追求，然后它就以某种方式呈现，因为互动性比较强，所以就相当于是什么23万克的运算对应81的结果。那我开始拼什么呢，打打看了。所以同样的，大学生的题目有英语相关的，我们第一个涉及英语的就是几块标签，就是有政治标签，然后形成了一种区别于传统游客的新观点，然后在这期间就是这个意思。

　　这是第一条。第二条就是，不是道具方面，就是他们不自觉地追求高性价比以及高节奏。这种特点会让当地企业为了迎合很大的群体，然后他们为了回应游客，会对当地的旅游模式主动进行一种新的改变，然后文化内涵也直接从单一走向了多元化的共创，这个意思是有新产生的文化内涵。契合度更高，更促进旅游界的发展，就是旅游文化的发展。这可以让更多的人对一种文化了解更深，带动更多的旅游者。

　　在我看来，第一个是大学生独特的旅游方式，还有年轻高知和高校的标签形象形成区别于传统游客的新群体。而且大学生通过打卡等方式，将地域文化向社会大众传播，形成一种文化体验。现在大学生这种形式的旅游十分普遍，然后第二个就是已经成为大多数人了解文化的一种经济形式，就是变相在创新的旅游形式上，文化的曝光度也更高。然后打破了文化体验的宣传局限，小众文化也不断进入大众视野，并且大学生自身传播能力强，让旅游文化内涵更深刻。

　　我说了一下这些内容，大家觉得怎么样？还有要说的吗？

　　大家好，开宗明义，大学生“特种兵旅游”是大学生利用周末或短假期，以时间紧凑、高性价比、高强度打卡为特点的旅游方式，主打花钱最少、走得最多、景点体验最丰富。

　　旅游文化内涵指旅游活动中蕴藏的人文精神、历史底蕴、价值观念及生活方式等深层内容，是旅游的灵魂与核心。它通过景观、民俗、艺术等载体呈现，让游客在体验中获得文化认知和情感共鸣。基于何者能让旅游人士更好地了解文化内涵，我方坚定认为大学生“特种兵旅游”丰富了旅游文化内涵。

　　首先，大学生“特种兵旅游”形式越来越丰富，现象越来越普遍，成为了了解文化的一种新形式。随着大学生旅游的文化曝光程度逐渐提高，小众文化也逐渐走向大众视野，人们能够了解更多的旅游形式，使旅游文化的传播度更高，旅游形式以更多样化的形式出现在大众视野中，让旅游文化的内涵更丰富。

　　其次，大学生“特种兵旅游”重塑了文化消费参与的格局，为旅游文化注入了新的活力，推动文化从观赏走向共创。因为现在年轻人的“特种兵旅游”形式是基于新时代快节奏的生活形成的，对高性价比的追求也促使文化表现形式从观赏性走向共创性，让更多的人参与其中，使文化内容更加丰富，让更多的人切身参与到文化的交流中，从而了解到文化的深层内涵。

　　综上，我方认为大学生“特种兵旅游”能让我们更好地了解旅游文化内涵。

　　您刚刚所说大学的各种历史文化，是用更短的时间、更多的行程去体验景观、民族和情感共鸣，对吧？这里的更短时间是在一天内，要压缩到更短的时间内去体验更多的景点，但并不意味着要压缩了解每个景点历史内涵的时间。

　　然而，现在越来越多的大学生旅游只是流于表面，去一个景点拍张照就代表来过，用这种方式去更多的景点，这就是我们今天所说的大学生旅游现象。

　　其次，你方所说的观赏性和共创性，我方想问，如果把一个景点改成小世界，且这样的景点越来越多，这是把观赏性的东西改成了共创性的，你方觉得这是让我们理解这个地方内涵更丰富的方向吗？

　　首先，大学生旅游并非只是打卡，而是要去了解文化内涵、历史底蕴与人文精神等。其次，关于你方所说的把一个平面拿到一个小世界，这已经脱离了我方所说的旅游文化内涵。我们进行地方旅游就是要去体验文化内涵，也就是人们的精神意趣、价值观念等，而不是追求商业化流水线的文化。

　　现在我问你一个问题，比如西安的古建筑，像钟楼这种是需要一点一点去欣赏的，难道要压缩欣赏的时间吗？

　　还可以，整合的时间为2分30秒。其实我们讲特种兵旅游，我们发现在小红书上出现最多的文案是一天打卡30个景点。其主要表现形式是到一个景点拍一张照片打卡后就离开。

　　那大学生为什么会出现特种兵旅游这种现象呢？原因当然有时间短、资金紧张，但这并非唯一原因。我发现大学生打卡后只在意照片是否出片，只在意发到朋友圈后有没有人点赞，他们并非追求传统意义上的文化内涵，而是追求在社交媒体上的关注。

　　旅游由旅客和景区两部分组成，旅游文化对于旅客和景区的意义也不同。对于旅客来说，旅游意味着自由、勇敢、敢于冒险的精神，以及探寻不同文化的传统意义。而景区之所以能成为景区且独一无二，是因为它承载了其他地方没有的千百年来传承下来的文化。我方认为，特种兵旅游对这两方面的旅游文化都造成了削减。

　　论证如下：首先，大学生特种兵旅游的主要目的在于打卡网红景点出片。例如到武汉，不去看黄鹤楼，只去特定路牌处打卡“我在武汉”，然后发到小红书。这造成了大家对具有深刻意义的旅游内涵的忽视，导致大学生在旅游过程中不再关注旅游真正的内涵。

　　其次，由于年轻人不再关注旅游的真正内涵，景区自然而然会让出一部分传统旅游文化内涵资源，转而建造迎合网络打卡需求的景点。例如鼓浪屿，将原住民迁出，把传统古建筑改成酒吧一条街，只为吸引更多游客。所以我们发现，在景区这方面，旅游文化资源和内涵也减少了。

　　首先问你方一个问题，您方认为大众旅游是打卡出片为目的，而不去探寻旅游真正的内涵，因为他们没有那么多时间。

　　而我方认为，我们只是用更少的时间去体验更多的东西，是以更快的节奏去感悟更多内容，所以不存在你方所说的没有去感悟旅游真正内涵的情况。

　　再看一个问题，当下出现“特种兵旅游”。我非常认同这种现象的出现，是因为大家不再去关注那些深刻文化，而是去关注“特种兵旅游”。那我想问，当地的饮食文化是否属于当地旅游文化的一种呢？

　　当你去旅游时，会发现当地小吃很受欢迎，比如长沙臭豆腐。这时候我们才能说当地的旅游和饮食文化能够被丰富。我方认为，各个地方的饮食文化贡献都是基于当地特色小吃出现的。当下，当地旅游官方会宣传当地特色美食街，这些特色美食也是旅游文化呈现的一种形式。所以在“特种兵旅游”的情况下，游客在景区中也能感受到当地特色。因此，在这一点上，我方观点更具合理性，以武汉为例。

　　事情时间结束，接下来由正方二辩进行驳论，驳论时间为 2 分钟。

　　首先，大学生特种兵旅游是指大学生利用期末或较短时间，以时间紧凑、高性价比的方式进行旅游，即在短时间内体验最多的内容。这是大学生旅游的一种形式，并不存在对方所说的“不旅游了”的情况。对方似乎将大学生旅游与网红旅游相混淆，这是其一。

　　其二，对方从旅客和景区两方面来讨论旅游，仿佛只是站在一个历史笔直的角度上去斥责大学生，为何不去感动。但在今天这个新时代背景下，大学生有更短的时间去感受和体验。比如，他们能在最短的时间内体验一个城市最精华的部分和内涵。

　　大学生是一个新兴群体，区别于传统旅客。因此，当大学生这一新兴人群注入旅游文化时，旅游文化形式会越来越丰富。而且，大学生在传播过程中，也是将当地的旅游文化传递给更多人的窗口。他们会在短时间内告诉别人这个地方有很多好吃的、好玩的，既满足了自身对当地文化的了解，也起到了传播作用。

　　第二，就像对方提到的“小世界”的推出，这也是景区为了适应大学生旅游节奏的变化。在景区中，游客原本只是观赏，现在可以参与其中，在编排好的过程中，用最短时间体验到景区几天想要传达的最深刻的文化内涵，这难道不是对旅游文化内涵更充分的表现吗？

　　正方二辩驳论时间到。

　　还是由反方二辩进行驳论，驳论时间为两分钟。

　　在此我想请问对方一个问题，对方说大学生既可以压缩时间，又可以去体会文化生活的内涵，但我们知道文化生活的内涵需要我们投入全部时间。那么对方所说的压缩出来的时间从何而来？更多的时间又从何而来呢？

　　其次，我想跟对方说，我们并不反对大学生用特殊的方式去传播文化，但是我们否定他们对文化有足够的鉴赏能力。因为我们知道，接触得多并不等同于真正体验到了文化，这种体验存在结构性的缺失。

　　你们所提出的特种兵式旅游的理由是在短时间内接触更多元的文化，但这恰恰也是个弊端。例如我在西安一日游，要去打卡兵马俑、大雁塔、陕西历史博物馆，看似历史、宗教等方面全打卡到了，实则每一个地方我都没有深入了解。我不了解兵马俑背后的历史，也不了解大雁塔每个造型背后所蕴含的文化特征。

　　其次，我想请问对方，打卡就是文化吗？大学生出去旅游，最大的目的难道不是去体验当地的风土人情，而仅仅只是像您方所说的为了拍照分享吗？我们拍摄照片是为了迁就像大学生这类群体，越来越多的景点趋于网红文化，趋于便捷化，把所有商业性的东西集中在一小片地方。我曾经在陕西鼓楼附近买过25元一份的臭豆腐，大家都知道这种小吃街主要做的是游客生意，但那里的肉夹馍等美食，其实根本比不上一份普通的芒果。那么对方所说的体验到了更多地方的丰富人情，这种论点从何而来呢？

　　所以，这种追求效率的打卡方式在占用主要文化空间时……

　　第三辩进行盘问，反方一二辩时间为1分30秒。你可以随便举例，从一方开始说。可以开始。

　　有个时间重置不了，这方面我有问题想问。你买豆腐是个人选择，还是代表大众的选择？在那边，卖臭豆腐、卖芒果冰的店远远多于卖肉夹馍、卖卤牛肉的店。

　　我再问一下对方二辩，如果你只是单纯去了解一个景点，就一定能完全揣摩这个旅游景点的内涵吗？我不是说只了解一个景点就能完全揣摩其内涵，我是说在一个景点上花费更多时间，听当地导游讲解，对它的了解才能更深刻，才能更了解其文化内涵。你不能保证一定能完全了解，也不能保证旅游完之后会及时了解其文化内涵。

　　对方认为一定要完全了解景点背后的历史背景，才能去接触这个景点吗？我方认为要进行比较，我方将分编式的打卡旅游，和真正静下心听导游讲解、走进建筑深处看文字介绍进行比较，我方觉得后者比前者更有助于了解景点。

　　相反，对方没有论证，为什么以快节奏、短时间为目的去旅游，不会削减旅游文化的内涵，不会削减对景点的了解，这是对方后期需要论证的。

　　关于高度了解旅游景点，有人会在线上平行进行打卡拍照，展示景点让更多人看到。我方发现网上有一块12平方米的红色土地，有人去那里拍所谓的粉红色沙滩并发到小红书上获得关注，于是所有人都去看那块小土地，把它变成同样的粉色沙滩。我方看不出这对增加旅游内涵有什么正向帮助。

　　我方认为展示景点能让更多人看到，吸引更多人来了解这个景点，这也有宏观层面的意义。谈论时间到。

　　对方辩友，我想问你们方一辩所提到的多数量打卡，这不就是重数量而不重质量吗？您所说的主要体现具体体现在哪呢？

　　数量多并不代表就忽略了质量。就比如说我打卡的地方够多了，那么我对这些地方文化的了解能有多少呢？我可以通过一些小众乡村，或者在网上搜寻这些地方深刻的历史文化，从而更多地了解这些地方。量多也能达到一个很好的效果。

　　您方所说的量多达到质变的效果，具体所指是什么呢？是不是既要做到高效，又要多体验、多观赏，既要追求数量，又要深入感受？这样的要求是不是违背了商业资本的逻辑？这其实是存在矛盾的，您方不能什么都想要。

　　我刚才问了，文化内容打卡和限制更多人，有谁能做到您方所说的那样呢？是否有相关案例呢？

　　首先，我们要明确大学生旅游的目的，是为了了解这个地方的文化内涵，而不是看您方所说的做出了什么。就比如我去南方旅游，我会提前做好攻略，因为我想去了解当地最好吃的东西，所以我去游玩的地方，这是我了解的方式。

　　现在很多人认为网红打卡就是了解文化内涵，这是正确的吗？我在网上搜集到的信息显示，大部分网红打卡地更注重商业宣传，甚至缺乏文化内涵。现在的商业地区网红化，不正是在削弱文化内涵，影响大学生的想法，使其更趋向于网红商业化吗？

　　我们来看当地的时代背景，如果没有这些网红打卡地，我们可能会真正了解这个地方吗？网红打卡地的影响力并不等同于我们了解到了当地的文化内涵。

　　比如我去南昌，去看滕王阁，我了解到了滕王阁的地理位置和文化体系，这也是我了解文化的一种方式。这并不代表我没有深入了解，也不代表我没有去了解过文化内涵。

　　而且，您方一直在拉高我方的论证义务。我们今天谈论的是旅游文化，是要通过这种旅游方式为大家开创一条新途径，丰富旅游文化。而您方总是按照一种理想化的标准去评判。您为什么不花点时间告诉我，这个地方有这么多东西，我并不否认在这过程中可能存在一些问题，但不能否认我们在这过程中已经获得了很多。

　　接下来是正方三辩小结，小结时间为 1 分 30 秒。

　　首先，文旅文化并不等于地域文化。

　　其次，打卡三大门店这种文化传播方式，让用户在社交平台分享旅游相关元素，如独特的建筑等，能够吸引个人关注的旅游文化店，可以说是推动了当地旅游文化的发展。

　　大学生旅游形成的原因主要是疫情后形成的，是一种对于补偿心理和互联网与交通发展之后的结果。互联网提供了便利，交通和通讯使得人们能在短时间内浏览各地景点。同时，这种新兴的旅游方式也是一种了解文化的新方式。无论是精致的打卡，还是其他方式，都能展现出当地的文化。

　　首先回应一下，网红文化是否真正促进了大学生了解当地社会文化内涵。我方认为，在这样一个快节奏时代，大家都倾向于在网上了解网红打卡地、适合拍照的地方。在这种网红时代特质下，网红文化实际上能够促进大学生更加了解当代社会主义文化。本质上，它不是文化内涵的削弱者，而是文化传承的扩军者。对方不能仅以打卡拍照来论证观点。

　　正方观点认为，旅游文化内涵是随时代特点不断丰富的。反方所提出的旅游存量形式与维度，其实也是旅游文化突破的体现。当鼓浪屿一条街被改成酒吧一条街，鼓楼城墙上被贴满流行歌词，这显然破坏了原有内涵的文化生态。在古城墙上写字，更是对其文化的激进破坏。而前一种方式能让人们更直观地看到当地文化，这也是旅游文化内涵的一种表现，是丰富旅游文化内涵的体现。

　　反方反驳称，将原来富有文化底蕴的一条街改成唱 KTV 的酒吧，并非对传统内涵的丰富。同时质疑正方，历史上并未论述旅游文化如何能丰富。反方指出，在全国各地竖起相似的拍照点，是一种同质化现象。

　　正方回应，商业化改造并未破坏原有的历史文化，只是让更多游客来到此地，深入了解历史文化，这是一种新的途径。正方反问反方，认为的旅游目的是什么。

　　反方回答，旅游目的是出于勇敢和对自由的热爱，去体会地方本身的文化内涵。但如今年轻人、大学生旅游目的不再如此，而是在自媒体上博取流量，这是一种不良的文化社交。大学生旅游从了解文化变成最短时间打卡，会影响大家正向的价值观。

　　正方反驳，大学生旅游目的并非如反方所说为了打卡，反方若有相关数据可拿出。大学生旅游是为了了解当地文化，才自发进行旅游活动。时间短只是旅游形式形成的原因，并非旅游目的。

　　反方继续追问，当旅游目的从了解文化变成最短时间打卡，为何不会影响文化内涵。反方认为正方未给出旅游文化内涵，将地域文化与旅游文化混淆。如今城市化现象严重，地方变得相似，难以看出旅游目的和文化内涵。

　　反方还指出，商业化扩散会让景区迎合年轻人网红式的表面打卡，这会挤压原有文化。并质疑这种模式是大学生的错还是管理的错，且有人对此模式不满意。反方认为这种模式会让文化真正程度上缺失。

　　正方则认为，旅游是结合自己爱好，主动挖掘未知，获得独特体验感，是个人选择。去西安买特色商品是自己的选择，去之前已对当地与自身所在地的区别有所了解，会尝试当地特色。

　　正方还回应，反方称正方未给出旅游文化内涵，但反方似乎一直在混淆概念。政府会对城市旅游做出决策和完善措施，打造更完善的体系，促进景区发展。而反方从未提及游客和景区在传承文化方面的作用。

　　反方时间到，正方还有 57 秒。正方再次强调旅游是结合爱好、挖掘未知、获得独特体验感的个人选择。并指出反方所说的同质化现象，去西安买特色商品是个人选择，去之前已对当地有所了解。

　　我方之前对粉红色纱窗的解释不够详细，它实际上是小而平装里的一块红色地砖，加上滤镜后在小红书上呈现出浪漫的红色纱状效果。当人们去旅游时，现实中的地理资源和网络资源都被这类粉红色纱窗相关内容挤占，公众的视野会因此减少，这也会对千百年来流传下来、真正有内涵的文化产生一定空间的挤占，我方认为这种情况是存在的。

　　回到当下，我方发现，当鼓楼城墙印上随处可贴的流行歌词，原住民的居住地被改成随处可开的酒店，景区门口立上“我在哪里很想你”这类随处可立的路牌时，这种现象正在抹除旅游的内涵。

　　更进一步说，当所有地方都变得千篇一律，旅游似乎也失去了意义，更别提旅游文化的内涵了。

　　再回到大学生旅游的话题，你方认为大学生可以去西安，也可以去蜜雪冰城，我方认同这一点。但我方发现，当大学生去某个特殊地方旅游时，真正目的并非了解当地美食（如肉夹馍）的文化和底蕴，而只是拍张照片传到网上，获得“哇塞，这照片真美”的评价。在这种情况下，他们对真正景区的关注是缺失的。

　　你方给我方扣了一顶大帽子，认为我方不能因为大学生时间和资金有限，选择这种打卡式旅游就去谴责他们。我方从未谴责他们，但客观上这种旅游方式确实会导致旅游文化内涵的缺失。

　　对于解决办法，我方认为，如果只有两天时间，没必要去30个景点打卡就走，可以静下心来好好游览两三个景点。当有足够的时间和精力时，人们能够在长城上抚摸那历经千百年的斑驳城墙，能够在黄鹤楼上吟诵“故人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”。

　　首先，我们先明确一下大学生旅游的原因。大学生的特质使他们充满热情，其次是客观原因，他们的时间有限。

　　我们旅游的目的是什么？大学生为什么要到外地去旅游？是想要去了解别的地方的文化内涵、当地的传统以及人文文化。

　　首先，大学生的各种旅游形式从广度上丰富了旅游文化的形式，并且这种形式促进了当地文化旅游的发展，也促进了当地对文化历史保护的发展。这让当地经济得到发展，使其拥有更好的经济资源和信心去保护和弘扬当地文化。

　　其次，大学生的各种优势促使各地文旅形成一种更适合当代年轻人旅游需求的模式。例如，您方所说的商业化，其实也是一种吸引游客的途径，它并没有挤占历史文化的真正含义，只是提供了一种更适合当代年轻人旅游需求的方式。

　　最后，大学生特色旅游不仅在广度上丰富着旅游文化的形式，让文化传播得更广，使小众文化走向大众视野，拓宽了文化的传播范围，而且让旅游者从文化的消费者变成文化的共创者，真正丰富了旅游文化内涵。

　　例如，在重庆山城步道，大学生组织老街故事接龙，采访原住民，收集300余个山城记忆的短视频。这种形式不仅让大学生的旅游体验更加生动，也使景区向游客展示当地文化的方式变得更加丰富、立体，真正丰富了旅游文化内涵。

　　谢谢。