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接下来有请正方开始开篇立论,时间为 3 分钟。
感谢主席,问候在场各位。
终其一生表现为行为动作或者状态保持不变,其实在汉语语境中,“一事无成”并不高傲、崇高。我方观点认为,躬身一生,即便平凡,人也会有巨大的心理落差。
首先,因心力不足而选择平凡,随着事业增长、认知完善,会冲击过往的选择。当人终其一生回望时,会存在巨大的心理落差。人的幸福源自于自身价值的认可,内驱力不足的人虽然暂时逃避了更多的痛苦,却无法逃避时间带来的反思。当他人通过努力实现目标,被动平凡的人也会意识到自己的落后并非源于选择,而是源于懈怠。
诺贝尔经济学奖得主丹尼尔·卡尼曼提出,人对人生的评价取决于峰值体验与终点体验。若一生因陷落而终,临终回望时,那些未被探索的可能性将成为永恒的遗憾。电影《死亡诗社》中的诺兰校长一生循规蹈矩,最终在儿子的自杀中崩溃,这就是被动服从规则、压抑内心的悲剧。当你说“我选择平凡”时,是将未曾努力视为主动选择。我们一时不后悔,不代表以后不后悔,更不代表站在人生终点回望时不后悔。
人的本能是追求卓越、不断前进。科学发现,人在突破自我时所获得的积极反馈是平时的 20 - 30 倍。《科学》杂志 2018 年研究表明,早期人类从非洲迁徙至全球,并非因为资源匮乏,而是源于探索未知的本能。我们选择平凡,实际上是在否认自己的本性和不平凡的可能。
操场摊主凌晨 3 点的困倦,流水线工人机械的肢体动作,劳小娟老师被磨平的棱角,这些背后是生存的压迫,是一种“斯德哥尔摩综合征”。其次,当迫于外界压力而选择平凡时,一个人内心其实还憧憬着不平凡之路。当迫于家庭环境、生活压力、恐惧疲惫而选择平凡,在遇到不如意时,就会想“我曾经要是选择那条不平凡的路就好了”。我们不知道明天和意外哪一个会先到来,当意外打破平凡的生活后,是否会后悔自己没有曾经努力一点、多尝试一下?遗憾比失败更痛苦。
哥伦比亚大学的追踪研究表明,83%的受试者在临终关怀阶段最强烈的情绪并非对已得之物的遗憾,而是对未尝试的可能性的惋惜。后悔,并不是对现状的不满,而是在畅想自己拥有更多的可能。
有人说“平凡好,平平淡淡才是真”,这何尝不是选择平凡又不甘平凡的人的一种自我安慰。当你觉得自己生活过得不错时,是否会梦到平行时空里那个为了实现梦想全力以赴的少年?当你努力过,即使失败也不会后悔;当你放弃选择不平凡,就会因失去更多可能而后悔。
心理学分析显示,97%的英雄传说中存在未完成使命的遗憾,人们潜意识将未完成的事情神圣化,证明自我超越是每个人难以割舍的情结。我们连不平凡的机会都没有给自己,就会因为放弃追求卓越而后悔。
综上,我方认为,终其一生还是个平凡人,自然会后悔。
好的。
接下来有请正方开始开篇立论,时间为 3 分钟。
感谢主席,问候在场各位。
终其一生表现为行为动作或者状态保持不变,其实在汉语语境中,“一事无成”并不高傲、崇高。我方观点认为,躬身一生,即便平凡,人也会有巨大的心理落差。
首先,因心力不足而选择平凡,随着事业增长、认知完善,会冲击过往的选择。当人终其一生回望时,会存在巨大的心理落差。人的幸福源自于自身价值的认可,内驱力不足的人虽然暂时逃避了更多的痛苦,却无法逃避时间带来的反思。当他人通过努力实现目标,被动平凡的人也会意识到自己的落后并非源于选择,而是源于懈怠。
诺贝尔经济学奖得主丹尼尔·卡尼曼提出,人对人生的评价取决于峰值体验与终点体验。若一生因陷落而终,临终回望时,那些未被探索的可能性将成为永恒的遗憾。电影《死亡诗社》中的诺兰校长一生循规蹈矩,最终在儿子的自杀中崩溃,这就是被动服从规则、压抑内心的悲剧。当你说“我选择平凡”时,是将未曾努力视为主动选择。我们一时不后悔,不代表以后不后悔,更不代表站在人生终点回望时不后悔。
人的本能是追求卓越、不断前进。科学发现,人在突破自我时所获得的积极反馈是平时的 20 - 30 倍。《科学》杂志 2018 年研究表明,早期人类从非洲迁徙至全球,并非因为资源匮乏,而是源于探索未知的本能。我们选择平凡,实际上是在否认自己的本性和不平凡的可能。
操场摊主凌晨 3 点的困倦,流水线工人机械的肢体动作,劳小娟老师被磨平的棱角,这些背后是生存的压迫,是一种“斯德哥尔摩综合征”。其次,当迫于外界压力而选择平凡时,一个人内心其实还憧憬着不平凡之路。当迫于家庭环境、生活压力、恐惧疲惫而选择平凡,在遇到不如意时,就会想“我曾经要是选择那条不平凡的路就好了”。我们不知道明天和意外哪一个会先到来,当意外打破平凡的生活后,是否会后悔自己没有曾经努力一点、多尝试一下?遗憾比失败更痛苦。
哥伦比亚大学的追踪研究表明,83%的受试者在临终关怀阶段最强烈的情绪并非对已得之物的遗憾,而是对未尝试的可能性的惋惜。后悔,并不是对现状的不满,而是在畅想自己拥有更多的可能。
有人说“平凡好,平平淡淡才是真”,这何尝不是选择平凡又不甘平凡的人的一种自我安慰。当你觉得自己生活过得不错时,是否会梦到平行时空里那个为了实现梦想全力以赴的少年?当你努力过,即使失败也不会后悔;当你放弃选择不平凡,就会因失去更多可能而后悔。
心理学分析显示,97%的英雄传说中存在未完成使命的遗憾,人们潜意识将未完成的事情神圣化,证明自我超越是每个人难以割舍的情结。我们连不平凡的机会都没有给自己,就会因为放弃追求卓越而后悔。
综上,我方认为,终其一生还是个平凡人,自然会后悔。
好的。
正方一辩你好,在实践层面,您方如何确定人在实际生活中一定会保持后悔的状态?您无法确定人会一直保持后悔的状态,终其一生也不一定会一直后悔。如此,我方认为人的心理是复杂的,人可能今天后悔,明天又不后悔。这意味着人会赋予自己主观意志,所以我方认为在实践层面无法进行比较。
下一个问题,您方认为如果在生命的尽头后悔到死不瞑目也是可以的吗?我认为后悔反而能让我更深刻地认识自己,它促使我与自己和解,让我成为更好的自己。
我方认为,不要在生命的尽头为归于平凡而感到后悔。对一个人来说,最重要的不是自己还没有做什么事,不是思考平凡的一生到底有多少意义。我们应在生命的最终时刻去寻找高光时刻,而不是一味地畅想那些没时间、没精力去做的选择,要找到属于自己的高光时刻。
第三点,您方如何能确定人所走过的路一定是最优解?我没有说人走过的路一定会是最优解。那您方所说的后悔,是想走他人的路吗?我说的后悔是没有走到那条未知的路。
打断一下,我认为未知具有不确定性,后悔本质是对不可控领域的错误归因。所以我们应该更注重当下,提升自我解决问题的能力,而不是一味地去后悔。我们希望平凡人能被社会看到,希望社会倡导这样的价值观,平凡人不需要花费过多时间在后悔上。
正方一辩你好,在实践层面,您方如何确定人在实际生活中一定会保持后悔的状态?您无法确定人会一直保持后悔的状态,终其一生也不一定会一直后悔。如此,我方认为人的心理是复杂的,人可能今天后悔,明天又不后悔。这意味着人会赋予自己主观意志,所以我方认为在实践层面无法进行比较。
下一个问题,您方认为如果在生命的尽头后悔到死不瞑目也是可以的吗?我认为后悔反而能让我更深刻地认识自己,它促使我与自己和解,让我成为更好的自己。
我方认为,不要在生命的尽头为归于平凡而感到后悔。对一个人来说,最重要的不是自己还没有做什么事,不是思考平凡的一生到底有多少意义。我们应在生命的最终时刻去寻找高光时刻,而不是一味地畅想那些没时间、没精力去做的选择,要找到属于自己的高光时刻。
第三点,您方如何能确定人所走过的路一定是最优解?我没有说人走过的路一定会是最优解。那您方所说的后悔,是想走他人的路吗?我说的后悔是没有走到那条未知的路。
打断一下,我认为未知具有不确定性,后悔本质是对不可控领域的错误归因。所以我们应该更注重当下,提升自我解决问题的能力,而不是一味地去后悔。我们希望平凡人能被社会看到,希望社会倡导这样的价值观,平凡人不需要花费过多时间在后悔上。
接下来有请反方一辩开始开篇立论,时间为 3 分钟。
我方认为,钟极一这样的平凡人物不后悔成为平凡人。平凡不是缺乏价值,更不是平庸的代名词,而是社会关系中不可或缺的稳态之点,是人们主动的价值选择,而非被动接受。后悔也不是人生必然的副产品,其产生根源在于自我认知系统与客观价值匹配的误判。当个体在情境中主动寻求自我价值时,平凡才是超越世俗定义、摆脱焦虑、在比较中探寻生命自我价值的积极体现。无数证据表明,平凡人生同样充满意义,且对大多数人而言真实且重要。以下我方将从三方面展开论述:
第一,平凡才是社会的主体价值承载者。平凡人并非无价值的标签,而是那些没有显赫背景和权势,却能以笃定努力支撑社会的普通人。根据中国青年报权威调查显示,85.5%的受访青年能够接受自己的平凡,88.5%的人认为平凡能够书写不平庸的力量,这印证了平凡才是社会的普遍状态,更是集体价值的根基。公交车司机、员工、教师等普通职业,就是社会全新运转的螺丝钉。这些平凡人通过日常的坚守,创造了社会的稳定与繁荣。平凡是主动选择,而非被动标签,它不同于平庸。
第二,平凡在微小中最伟大,在平易中显卓越。接受平凡不等于放弃追求,而是以一份谦卑的姿态去实现自我价值。周恩来总理从勤勤恳恳的成长中成为伟人,证明伟大源于点滴的积累与行动。快递员、护士等普通人坚守抗疫前线,他们的力量汇聚成国家的抗疫长城。华东师范大学教授刘擎指出,平凡人的抗争与觉醒是推动社会进步的重要力量。接受平凡反而能更专注地体现自我价值,平凡才映照着生命的终极意义。
第三,后悔的根源是对平凡的误解和社会的偏见。对方辩友将平凡与后悔绑定,本质是对平凡价值的误判。中新在线调查显示,88.5%的受访居民接受平凡。受访一线青年中更认同自己的平凡力量。若平凡真令人后悔,那为何会有超过 84%的人选择接纳自己的平凡?成功学鼓吹不凡的价值,却忽视了多数人将回归平凡的现实,最终所说的目标只因不凡,反而导致焦虑与自我否定。陪伴家人、培养爱好、追求健康,这些平凡的选择才是幸福感的核心来源。所以,后悔并否定平凡,就是否定大多数人真实的生活记忆。
平凡是生命的价值、生命的答案、价值的根基。平凡人不需要用世俗的标准去衡量自身价值。我们每个人都在自己的轨道上书写独特的故事,正如中国青年报所呼吁的,每一个平凡,都是创造不平凡的契机。因为平凡不是终点,而是存在伟大与幸福的起点。当我们摆脱社会强加的成功焦虑,就会发现,平凡本质就是对存在及意义最深刻的实践。钟极一是个平凡人,我不会后悔。
我的演讲完毕。
接下来有请反方一辩开始开篇立论,时间为 3 分钟。
我方认为,钟极一这样的平凡人物不后悔成为平凡人。平凡不是缺乏价值,更不是平庸的代名词,而是社会关系中不可或缺的稳态之点,是人们主动的价值选择,而非被动接受。后悔也不是人生必然的副产品,其产生根源在于自我认知系统与客观价值匹配的误判。当个体在情境中主动寻求自我价值时,平凡才是超越世俗定义、摆脱焦虑、在比较中探寻生命自我价值的积极体现。无数证据表明,平凡人生同样充满意义,且对大多数人而言真实且重要。以下我方将从三方面展开论述:
第一,平凡才是社会的主体价值承载者。平凡人并非无价值的标签,而是那些没有显赫背景和权势,却能以笃定努力支撑社会的普通人。根据中国青年报权威调查显示,85.5%的受访青年能够接受自己的平凡,88.5%的人认为平凡能够书写不平庸的力量,这印证了平凡才是社会的普遍状态,更是集体价值的根基。公交车司机、员工、教师等普通职业,就是社会全新运转的螺丝钉。这些平凡人通过日常的坚守,创造了社会的稳定与繁荣。平凡是主动选择,而非被动标签,它不同于平庸。
第二,平凡在微小中最伟大,在平易中显卓越。接受平凡不等于放弃追求,而是以一份谦卑的姿态去实现自我价值。周恩来总理从勤勤恳恳的成长中成为伟人,证明伟大源于点滴的积累与行动。快递员、护士等普通人坚守抗疫前线,他们的力量汇聚成国家的抗疫长城。华东师范大学教授刘擎指出,平凡人的抗争与觉醒是推动社会进步的重要力量。接受平凡反而能更专注地体现自我价值,平凡才映照着生命的终极意义。
第三,后悔的根源是对平凡的误解和社会的偏见。对方辩友将平凡与后悔绑定,本质是对平凡价值的误判。中新在线调查显示,88.5%的受访居民接受平凡。受访一线青年中更认同自己的平凡力量。若平凡真令人后悔,那为何会有超过 84%的人选择接纳自己的平凡?成功学鼓吹不凡的价值,却忽视了多数人将回归平凡的现实,最终所说的目标只因不凡,反而导致焦虑与自我否定。陪伴家人、培养爱好、追求健康,这些平凡的选择才是幸福感的核心来源。所以,后悔并否定平凡,就是否定大多数人真实的生活记忆。
平凡是生命的价值、生命的答案、价值的根基。平凡人不需要用世俗的标准去衡量自身价值。我们每个人都在自己的轨道上书写独特的故事,正如中国青年报所呼吁的,每一个平凡,都是创造不平凡的契机。因为平凡不是终点,而是存在伟大与幸福的起点。当我们摆脱社会强加的成功焦虑,就会发现,平凡本质就是对存在及意义最深刻的实践。钟极一是个平凡人,我不会后悔。
我的演讲完毕。
我给两个情景,小到我衣服洗了好几遍,但还是不干净,大到我努力了很久还是没找到工作。这些情景中的“还是”是不是指我努力过后事情依旧原样?不是。
那您方认为例句中的“还是”是什么意思呢?原来它是经过过程变化,但只是结果没有达到,不过它的过程仍然是有价值的。
所以,这跟我方想法一致。我方认为“还是”是指我曾经想追求不平凡,但是经过努力之后,我虽创造了价值,但到人生末尾,我还是一个平凡人,也就是说我的努力没有让事情改变。
其次,您方对“平凡”的定义是什么?我方认为平凡不是平庸的代名词,它是对自我价值、一种社会主见的体现。
所以您方认为平凡就是社会上大多数人都处于的状态。那我想问您方,比如一个母亲为了给孩子治病,一天打好几份兼职,她是一个平凡的人吗?是的。您方认为这样也是平凡,但社会现实是我们在歌颂这样的母亲,认为她是不平凡的母亲,她为孩子付出了很多。
其次,我刚刚问您方,“还是”是指努力过后事情仍然维持原状,所以我曾经有过不甘心,曾经想要不平凡,努力过后事情维持原状是不是会带来落差?但是在这个过程当中,我会实现自己的价值,我并不会因为结果不理想就后悔。
您方说的是实现自己价值,那我要实现到哪一步?我方现在说的是,你可能努力了,创造了部分价值,但是不能达到自己不平凡的状态。所以,我还是会后悔我为什么当初不能更努力一点。
其实您方认为我产生了巨大心理落差,也就是事情没有达到预期,产生自然心理落差,是不是就可以产生后悔?我方也说了会产生部分价值,所以我认为产生价值我就不会后悔。
我给两个情景,小到我衣服洗了好几遍,但还是不干净,大到我努力了很久还是没找到工作。这些情景中的“还是”是不是指我努力过后事情依旧原样?不是。
那您方认为例句中的“还是”是什么意思呢?原来它是经过过程变化,但只是结果没有达到,不过它的过程仍然是有价值的。
所以,这跟我方想法一致。我方认为“还是”是指我曾经想追求不平凡,但是经过努力之后,我虽创造了价值,但到人生末尾,我还是一个平凡人,也就是说我的努力没有让事情改变。
其次,您方对“平凡”的定义是什么?我方认为平凡不是平庸的代名词,它是对自我价值、一种社会主见的体现。
所以您方认为平凡就是社会上大多数人都处于的状态。那我想问您方,比如一个母亲为了给孩子治病,一天打好几份兼职,她是一个平凡的人吗?是的。您方认为这样也是平凡,但社会现实是我们在歌颂这样的母亲,认为她是不平凡的母亲,她为孩子付出了很多。
其次,我刚刚问您方,“还是”是指努力过后事情仍然维持原状,所以我曾经有过不甘心,曾经想要不平凡,努力过后事情维持原状是不是会带来落差?但是在这个过程当中,我会实现自己的价值,我并不会因为结果不理想就后悔。
您方说的是实现自己价值,那我要实现到哪一步?我方现在说的是,你可能努力了,创造了部分价值,但是不能达到自己不平凡的状态。所以,我还是会后悔我为什么当初不能更努力一点。
其实您方认为我产生了巨大心理落差,也就是事情没有达到预期,产生自然心理落差,是不是就可以产生后悔?我方也说了会产生部分价值,所以我认为产生价值我就不会后悔。
感谢主席,问候在场各位。
对方刚刚在一辩稿中说,人是在后悔和不后悔之中反复跳跃的,所以我方不能论证后悔。但我方今天论证的是,人并非时刻都处于后悔状态,不是前一秒后悔这件事,后一秒也在做这件事,每天都沉浸在这种阴霾中。我方并非认为只要想起这件事情,就会不甘心、会后悔。
其次,比如以一个将死之人的态度去面对自己的曾经,认为后悔是死不瞑目,但我方认为恰恰相反。我方认为直面后悔这种情绪是一种豁达。反观对方,认为对自己的经历不后悔是释然,但其实是认为这辈子不能再做得比现在更好,是对现实社会彻底的失望。
其实,我方还要告诉对方,今天我们讨论的范围不仅包括将死之人,还有我们这个年纪的青少年,对未来做出一种假设,去畅想、去设想如果未来终其一生还是一个平凡的人,会不会后悔。
其次,对方认为我方觉得平凡是一个错误的东西,我方并没有否认平凡的价值。我方认为平凡不是一件坏透了的事情,只是认为作为一个平凡人,会有很多事情做不到。比如,我是一个平凡人,之前家里出了意外,可能就无法帮助家里。
再者,因为从小到大,我的心智在不断成熟。从前心智不成熟时,没有努力参加高考,到后来心智成熟了,就会后悔当初没有再努力一点,考更高的分数,成为一个不平凡的人。
非常感谢。
感谢主席,问候在场各位。
对方刚刚在一辩稿中说,人是在后悔和不后悔之中反复跳跃的,所以我方不能论证后悔。但我方今天论证的是,人并非时刻都处于后悔状态,不是前一秒后悔这件事,后一秒也在做这件事,每天都沉浸在这种阴霾中。我方并非认为只要想起这件事情,就会不甘心、会后悔。
其次,比如以一个将死之人的态度去面对自己的曾经,认为后悔是死不瞑目,但我方认为恰恰相反。我方认为直面后悔这种情绪是一种豁达。反观对方,认为对自己的经历不后悔是释然,但其实是认为这辈子不能再做得比现在更好,是对现实社会彻底的失望。
其实,我方还要告诉对方,今天我们讨论的范围不仅包括将死之人,还有我们这个年纪的青少年,对未来做出一种假设,去畅想、去设想如果未来终其一生还是一个平凡的人,会不会后悔。
其次,对方认为我方觉得平凡是一个错误的东西,我方并没有否认平凡的价值。我方认为平凡不是一件坏透了的事情,只是认为作为一个平凡人,会有很多事情做不到。比如,我是一个平凡人,之前家里出了意外,可能就无法帮助家里。
再者,因为从小到大,我的心智在不断成熟。从前心智不成熟时,没有努力参加高考,到后来心智成熟了,就会后悔当初没有再努力一点,考更高的分数,成为一个不平凡的人。
非常感谢。
有请反方二辩发言,时间为单边计时两分钟。
我们刚发现对方在进行定义评判时,已经暴露了三个认知误区。第一项,社会分工的价值区别简单化;第二项,资本市场构造的成功模板神圣化;其三,用结果论粗暴否定生命的过程价值。
今天我们要论证的是平凡可以抵抗异化的真实价值。第一,我方并不认为平凡就是平庸。对方辩友可能会以个别案例强辩,宋学文在平凡岗位发放 30 万快递,零差错创造快递行业纪录,荣获全国五一劳动奖章;乡村教师张玉滚,坚守深山 22 年,托举山区孩子的未来。这是对平凡的正确解读,这些平凡英雄用行动诠释了平凡世界中,最平凡的人也要成为他那个世界的英雄。
当对方辩友用金字塔尖端的 0.01%的人否定 99%的生活样本,是否在否认人类社会赖以运转的基石?当生活变成了一场实质的考试,平凡就成了不及格的代名词,我们是否要用整个社会的精神健康来供奉这个虚构的成功神话?
在对方辩友用否定标准丈量人生时,可曾真正想过,正是因为无数平凡的坚持,让文明的火种穿越战乱与黑暗,传承至今。正如《不安之书》所言,最大的勇气并非光宗耀祖,而是接受清醒的自我认知,恰是消费主义浪潮中最为珍贵的品质。
承认平凡并不是放弃奋斗,而是正视自我的勇气;对于平凡,不是逃避责任,是面对生活本质的随时回归。当我们放下必须伟大的执念,反而能在自在状态中释放生命的力量。
有请反方二辩发言,时间为单边计时两分钟。
我们刚发现对方在进行定义评判时,已经暴露了三个认知误区。第一项,社会分工的价值区别简单化;第二项,资本市场构造的成功模板神圣化;其三,用结果论粗暴否定生命的过程价值。
今天我们要论证的是平凡可以抵抗异化的真实价值。第一,我方并不认为平凡就是平庸。对方辩友可能会以个别案例强辩,宋学文在平凡岗位发放 30 万快递,零差错创造快递行业纪录,荣获全国五一劳动奖章;乡村教师张玉滚,坚守深山 22 年,托举山区孩子的未来。这是对平凡的正确解读,这些平凡英雄用行动诠释了平凡世界中,最平凡的人也要成为他那个世界的英雄。
当对方辩友用金字塔尖端的 0.01%的人否定 99%的生活样本,是否在否认人类社会赖以运转的基石?当生活变成了一场实质的考试,平凡就成了不及格的代名词,我们是否要用整个社会的精神健康来供奉这个虚构的成功神话?
在对方辩友用否定标准丈量人生时,可曾真正想过,正是因为无数平凡的坚持,让文明的火种穿越战乱与黑暗,传承至今。正如《不安之书》所言,最大的勇气并非光宗耀祖,而是接受清醒的自我认知,恰是消费主义浪潮中最为珍贵的品质。
承认平凡并不是放弃奋斗,而是正视自我的勇气;对于平凡,不是逃避责任,是面对生活本质的随时回归。当我们放下必须伟大的执念,反而能在自在状态中释放生命的力量。
感谢反方二辩发言。由于之前耽搁较长时间,会议时长不够,我们直接从这个会议退出,进入第二个会议。现在大家可以退会,进入第二个新会议。
简单确认一下人员到场情况,正方一辩、正方二辩、正方三辩、正方四辩,反方二辩、反方三辩、反方四辩均已到场。那么比赛继续,接下来进入对辩环节,有请正方二辩与反方二辩进行对辩,时间各为1分30秒,由正方开始。
正方:您刚刚说了这么多,我想问您方一个问题,您方到底是认为到最后不应该后悔,还是说根本就没有产生后悔这样的情绪?我方强调的是,到了最后,我并不后悔我所做过的任何事情。而您方今天说平凡是一件很好的事情,所以到了人生最后也不要后悔。但这种平凡本质上所做的事情并非不应该后悔。我方今天想论证的是,因为选择平凡,心里会产生巨大心理落差,所以后悔的情绪是存在的。
其次,您方认为人的心智在不断增长。我方认为结果并不等同于世俗的成功,努力的价值是否只能用银行账户的升值、赚钱来衡量,而人的健康成长及人际关系等方面的成果就不重要了吗?并且我方认为在努力的过程中培养出的毅力,是否比直接而来的结果更有价值?
反方:首先,我方并没有否认平凡,也没有说平凡是一件彻底的坏事。我想问您方,人在一生中会不会做出让自己心里怕后悔的事情?我方并没有否认平凡,也没有如您方所谓的结果论,我方只是说没有达到事情的预期,与不甘于平凡的心不符,所以才会后悔。
其次,您方认不认同我们在成长的过程中,心智是在不断增长的,所以一定会有曾经做出的决定让自己感到后悔。这种后悔并非是对自己失望,而是可能因为当时的艰难或不可预见。在成长过程中,回首自己曾经的选择,不会因为当时心智不成熟,就站在现在的角度去否认自己当时的选择。如果说后悔才能成长,但是您方是否忽略了不同反思所带来的影响。
反方时间到,正方可以继续发言。
正方:我方并没有认为后悔是一种过度反思,恰恰相反,我方认为对过去的自己后悔,比如过去高考高三的时候没有认真努力,对过去的自己后悔,就会觉得原本可以做得更好,能力不止于此,所以在接下来的生活中会把事情做得更好,这是对自己的人生有一种希望和期盼。
感谢反方二辩发言。由于之前耽搁较长时间,会议时长不够,我们直接从这个会议退出,进入第二个会议。现在大家可以退会,进入第二个新会议。
简单确认一下人员到场情况,正方一辩、正方二辩、正方三辩、正方四辩,反方二辩、反方三辩、反方四辩均已到场。那么比赛继续,接下来进入对辩环节,有请正方二辩与反方二辩进行对辩,时间各为1分30秒,由正方开始。
正方:您刚刚说了这么多,我想问您方一个问题,您方到底是认为到最后不应该后悔,还是说根本就没有产生后悔这样的情绪?我方强调的是,到了最后,我并不后悔我所做过的任何事情。而您方今天说平凡是一件很好的事情,所以到了人生最后也不要后悔。但这种平凡本质上所做的事情并非不应该后悔。我方今天想论证的是,因为选择平凡,心里会产生巨大心理落差,所以后悔的情绪是存在的。
其次,您方认为人的心智在不断增长。我方认为结果并不等同于世俗的成功,努力的价值是否只能用银行账户的升值、赚钱来衡量,而人的健康成长及人际关系等方面的成果就不重要了吗?并且我方认为在努力的过程中培养出的毅力,是否比直接而来的结果更有价值?
反方:首先,我方并没有否认平凡,也没有说平凡是一件彻底的坏事。我想问您方,人在一生中会不会做出让自己心里怕后悔的事情?我方并没有否认平凡,也没有如您方所谓的结果论,我方只是说没有达到事情的预期,与不甘于平凡的心不符,所以才会后悔。
其次,您方认不认同我们在成长的过程中,心智是在不断增长的,所以一定会有曾经做出的决定让自己感到后悔。这种后悔并非是对自己失望,而是可能因为当时的艰难或不可预见。在成长过程中,回首自己曾经的选择,不会因为当时心智不成熟,就站在现在的角度去否认自己当时的选择。如果说后悔才能成长,但是您方是否忽略了不同反思所带来的影响。
反方时间到,正方可以继续发言。
正方:我方并没有认为后悔是一种过度反思,恰恰相反,我方认为对过去的自己后悔,比如过去高考高三的时候没有认真努力,对过去的自己后悔,就会觉得原本可以做得更好,能力不止于此,所以在接下来的生活中会把事情做得更好,这是对自己的人生有一种希望和期盼。
二位辩手发言,接下来进入盘问及小结环节。
有请正方三辩,盘问时间为单边计时2分钟。
正方三辩:我想请问您方是否认为现实是一个很残酷的东西?
对方一辩:现实是残酷的。
正方三辩:既然现实是残酷的,而且我方也在前场提到过,我们是在抗争之后仍然无法改变现状和结果。大多数人平凡是因为现实的残酷,他们对这种平凡的接纳应该是处于被迫状态,而非主动选择。在这种情况下,他们最后回想起自己当初做这个决定时会后悔吗?
但我方数据显示,超过八成的人都是主动选择接受自己的平凡,您方如何否定这一点?我想问的是,大多数人是被迫接受这种状态吗?
主持人:提问的时候要说出提问对方的辩手,他还没说,您就先回答了,您可以打断。
正方三辩:您如何确定大环境因素确实存在被迫的状态?既然大环境确实有被迫的状态,我们为什么不能从不好的外在因素中寻找有意义的价值呢?
我问您一个问题,您首先也承认大环境确实不好,一定会有被迫的原因存在,这是事实。其次,假设您今天有机会得到一个您很想拥有的东西,但您没有选择去做,日后回想起这个决定,您难道不会后悔吗?
对方辩手:您如何确定选择另一条路的结果一定是好的呢?
正方三辩:请您正面回答我的问题,您会不会因为当初本身可以去做但没有做,之后回想这个决定而后悔?
对方辩手:我会后悔,但我可以选择不后悔,去走下一步,走得更好。
正方三辩:您都说了会后悔,这就符合我的问题。决定贯穿人的一生,相当于在回报整个人生。如果现在有一个决定磨灭了您不平凡的想法,因为抗争无果,后续回望这个决定,您难道不会后悔吗?这是您曾经留下的遗憾,您不会因为这个遗憾而感到后悔吗?
对方辩手:您这种价值观扭曲,直接将平凡等同于失败。
正方三辩:我没有将平凡等同于失败,我的言论中从来没有说过这句话,请您正面解答我的问题。
对方辩手:您方所说的后悔,不就是说最后事情没有达成,失败了才会后悔吗?这不是将平凡等同于失败吗?
正方三辩:我们提到的是抗争了但没有改变现状,这一点前场您方已经认下了。我在之后回想起来,难道不会后悔吗?但您方所说的最后结果是失败了,一生平凡然后觉得后悔,将平凡等同于后悔,这种标准显然违背人性和社会规律。抗争失败和平凡失败是两个概念,您不要混淆。
主持人:时间到,反方可以继续作答。
二位辩手发言,接下来进入盘问及小结环节。
有请正方三辩,盘问时间为单边计时2分钟。
正方三辩:我想请问您方是否认为现实是一个很残酷的东西?
对方一辩:现实是残酷的。
正方三辩:既然现实是残酷的,而且我方也在前场提到过,我们是在抗争之后仍然无法改变现状和结果。大多数人平凡是因为现实的残酷,他们对这种平凡的接纳应该是处于被迫状态,而非主动选择。在这种情况下,他们最后回想起自己当初做这个决定时会后悔吗?
但我方数据显示,超过八成的人都是主动选择接受自己的平凡,您方如何否定这一点?我想问的是,大多数人是被迫接受这种状态吗?
主持人:提问的时候要说出提问对方的辩手,他还没说,您就先回答了,您可以打断。
正方三辩:您如何确定大环境因素确实存在被迫的状态?既然大环境确实有被迫的状态,我们为什么不能从不好的外在因素中寻找有意义的价值呢?
我问您一个问题,您首先也承认大环境确实不好,一定会有被迫的原因存在,这是事实。其次,假设您今天有机会得到一个您很想拥有的东西,但您没有选择去做,日后回想起这个决定,您难道不会后悔吗?
对方辩手:您如何确定选择另一条路的结果一定是好的呢?
正方三辩:请您正面回答我的问题,您会不会因为当初本身可以去做但没有做,之后回想这个决定而后悔?
对方辩手:我会后悔,但我可以选择不后悔,去走下一步,走得更好。
正方三辩:您都说了会后悔,这就符合我的问题。决定贯穿人的一生,相当于在回报整个人生。如果现在有一个决定磨灭了您不平凡的想法,因为抗争无果,后续回望这个决定,您难道不会后悔吗?这是您曾经留下的遗憾,您不会因为这个遗憾而感到后悔吗?
对方辩手:您这种价值观扭曲,直接将平凡等同于失败。
正方三辩:我没有将平凡等同于失败,我的言论中从来没有说过这句话,请您正面解答我的问题。
对方辩手:您方所说的后悔,不就是说最后事情没有达成,失败了才会后悔吗?这不是将平凡等同于失败吗?
正方三辩:我们提到的是抗争了但没有改变现状,这一点前场您方已经认下了。我在之后回想起来,难道不会后悔吗?但您方所说的最后结果是失败了,一生平凡然后觉得后悔,将平凡等同于后悔,这种标准显然违背人性和社会规律。抗争失败和平凡失败是两个概念,您不要混淆。
主持人:时间到,反方可以继续作答。
有请反方三辩进行盘问,单边计时2分钟。
我想咨询正方一辩,对方辩友,您刚才在一辩稿中将平凡简单等同于碌碌无为,认为如果一个人能够自食其力、家庭和睦,在岗位上默默耕耘,实现社会价值,这样的平凡为何会让人后悔?我没有说平凡是碌碌无为,我说平凡是不崇高。您提及碌碌无为,那么请您解答,这样的平凡为何会让人后悔?
一个人自食其力,为社会创造价值,这样的平凡为何会后悔?他可能有未实现的梦想,在其他选择上选择了平凡,但可能存在能让他创造更大价值的更好选择,这会让他后悔。
您方一直在灌输一种假设,即他可能有更好的选择却未选,可能因社会压力被迫选择平凡。但这只是您方的假设,现实未必如此。
我问下一个问题,您是否承认社会的稳定和进步更多依赖千千万万普通人的默默付出,而非少数非凡者?他们的付出推动社会发展,若他们不后悔,您所说的后悔是否不合逻辑?请正面回答,社会的稳定和进步是否依赖大部分平凡人的默默付出?既然这种付出有意义,为何会后悔?
对于我自己的人生,我觉得当下的平凡可能是对曾经幻想不平凡时的一种不满意状态。
我再问下一个问题,如果所有人都追求不平凡,谁来承担基础工作?没有平凡人的坚守,社会如何运转?您一边享受平凡人创造的价值和便利,一边贬低平凡人生会让人后悔,这是否自相矛盾?
我们承认平凡的状态,但最终结果可能是,我会后悔曾经没有继续努力去达成不平凡,这难道不会让我明确自己的后悔,进而突破自我、实现价值吗?您一直说我可能会因某些事后悔,最终结论仍是会后悔。
有些人在平凡岗位工作,比如清洁工、教师、护士等。当我们尊重这些职业时,您的观点是否在否定他们的人生意义?因为他们的人生意义可能只是完成每天的本职工作,何来后悔之说?当然,他们的人生意义也不一定仅在于完成本职工作,他们也可以拥有不平凡的人生和自己的理想。但您方一直灌输一种观点,认为他们的意义应该怎样,可很多人就是每天完成本职工作就好。
有请反方三辩进行盘问,单边计时2分钟。
我想咨询正方一辩,对方辩友,您刚才在一辩稿中将平凡简单等同于碌碌无为,认为如果一个人能够自食其力、家庭和睦,在岗位上默默耕耘,实现社会价值,这样的平凡为何会让人后悔?我没有说平凡是碌碌无为,我说平凡是不崇高。您提及碌碌无为,那么请您解答,这样的平凡为何会让人后悔?
一个人自食其力,为社会创造价值,这样的平凡为何会后悔?他可能有未实现的梦想,在其他选择上选择了平凡,但可能存在能让他创造更大价值的更好选择,这会让他后悔。
您方一直在灌输一种假设,即他可能有更好的选择却未选,可能因社会压力被迫选择平凡。但这只是您方的假设,现实未必如此。
我问下一个问题,您是否承认社会的稳定和进步更多依赖千千万万普通人的默默付出,而非少数非凡者?他们的付出推动社会发展,若他们不后悔,您所说的后悔是否不合逻辑?请正面回答,社会的稳定和进步是否依赖大部分平凡人的默默付出?既然这种付出有意义,为何会后悔?
对于我自己的人生,我觉得当下的平凡可能是对曾经幻想不平凡时的一种不满意状态。
我再问下一个问题,如果所有人都追求不平凡,谁来承担基础工作?没有平凡人的坚守,社会如何运转?您一边享受平凡人创造的价值和便利,一边贬低平凡人生会让人后悔,这是否自相矛盾?
我们承认平凡的状态,但最终结果可能是,我会后悔曾经没有继续努力去达成不平凡,这难道不会让我明确自己的后悔,进而突破自我、实现价值吗?您一直说我可能会因某些事后悔,最终结论仍是会后悔。
有些人在平凡岗位工作,比如清洁工、教师、护士等。当我们尊重这些职业时,您的观点是否在否定他们的人生意义?因为他们的人生意义可能只是完成每天的本职工作,何来后悔之说?当然,他们的人生意义也不一定仅在于完成本职工作,他们也可以拥有不平凡的人生和自己的理想。但您方一直灌输一种观点,认为他们的意义应该怎样,可很多人就是每天完成本职工作就好。
首先,我方一直强调后悔是一个人本身客观存在的情绪。当事情已经发生结束,我们会对自己的决定产生不满。例如,当时的我认为自己的决定是最正确的,但之后会发现这个决定可能存在一些当时未考虑到的漏洞,这时就会后悔当时的决定为何没有做得更好。然而,你方却强调不会后悔,这有种自我欺骗的感觉,应将“会不会后悔”和“应不应该后悔”明确分割开来。
其次,现实环境是残酷的,在这样的大环境下,很多人选择平凡,应是处于被迫状态。而且,接受平凡的生活并不代表不会后悔。后悔可能是因为无能为力,是抗争之后仍无法改变现状的一种无奈承认。
最后,你方提到抗争失败就等同于我方定义的平凡失败,我认为这不合理。假设一个球技普通的人努力锻炼提升球技,但最终还是失败了,难道能因此否认平凡就是失败吗?显然,这种观点并不完整,希望你方能对刚才的观点给出合理解释。谢谢。
首先,我方一直强调后悔是一个人本身客观存在的情绪。当事情已经发生结束,我们会对自己的决定产生不满。例如,当时的我认为自己的决定是最正确的,但之后会发现这个决定可能存在一些当时未考虑到的漏洞,这时就会后悔当时的决定为何没有做得更好。然而,你方却强调不会后悔,这有种自我欺骗的感觉,应将“会不会后悔”和“应不应该后悔”明确分割开来。
其次,现实环境是残酷的,在这样的大环境下,很多人选择平凡,应是处于被迫状态。而且,接受平凡的生活并不代表不会后悔。后悔可能是因为无能为力,是抗争之后仍无法改变现状的一种无奈承认。
最后,你方提到抗争失败就等同于我方定义的平凡失败,我认为这不合理。假设一个球技普通的人努力锻炼提升球技,但最终还是失败了,难道能因此否认平凡就是失败吗?显然,这种观点并不完整,希望你方能对刚才的观点给出合理解释。谢谢。
对方辩友你好,我想请厘清几个要点。
首先,社会是残酷的,我们可能会因社会压力被迫选择当下不太满意的现状,从而产生后悔情绪。但对于当下社会大环境,每个人的自由发展空间非常高,可在社会上选择要做的任何事情,去创造想要的平台。所以,因被迫选择而后悔的情况较少。
其次,您虚构了人类定性的成功幻觉。根据历史人口基数与相关资料对比,全球75亿人,有99%的人不会载入史册。当您用非凡者的事例暗示我们应努力、应产生不足的情绪时,我想说,真正让智者胜出的不是个别天才,而是大众的创造力。按照您方的逻辑,如果人人都不平凡,那么人类在农业时期就应该灭绝了。
最后,您方过度美化了追求不平凡的过程。您方说应该追求卓越,认为这样才不会有遗憾,但普通人需要花费很多精力才可能达到卓越。您方是否考虑过其中的成本和花销?如果奋斗一生仍未达到想要的结果,依旧是平凡人,难道中途的努力都没有意义,都会让人后悔吗?我们不反对追求卓越,但拒绝用“必须卓越”绑架人生。今天在座的各位之后或许都不会青史留名,难道我们老去时,今天这场比赛学到的每一点知识都没有意义吗?每一滴水的价值不比海浪低,平凡其实也能让人不后悔。
对方辩友你好,我想请厘清几个要点。
首先,社会是残酷的,我们可能会因社会压力被迫选择当下不太满意的现状,从而产生后悔情绪。但对于当下社会大环境,每个人的自由发展空间非常高,可在社会上选择要做的任何事情,去创造想要的平台。所以,因被迫选择而后悔的情况较少。
其次,您虚构了人类定性的成功幻觉。根据历史人口基数与相关资料对比,全球75亿人,有99%的人不会载入史册。当您用非凡者的事例暗示我们应努力、应产生不足的情绪时,我想说,真正让智者胜出的不是个别天才,而是大众的创造力。按照您方的逻辑,如果人人都不平凡,那么人类在农业时期就应该灭绝了。
最后,您方过度美化了追求不平凡的过程。您方说应该追求卓越,认为这样才不会有遗憾,但普通人需要花费很多精力才可能达到卓越。您方是否考虑过其中的成本和花销?如果奋斗一生仍未达到想要的结果,依旧是平凡人,难道中途的努力都没有意义,都会让人后悔吗?我们不反对追求卓越,但拒绝用“必须卓越”绑架人生。今天在座的各位之后或许都不会青史留名,难道我们老去时,今天这场比赛学到的每一点知识都没有意义吗?每一滴水的价值不比海浪低,平凡其实也能让人不后悔。
感谢双方辩手发言,接下来进入自由辩论环节,时间为各单边4分钟,由正方开始,有请。
正方提出,如果世界上都是平凡的人,那社会价值谁来创造;但如果每个人都追求不平凡,创造的价值是否更大。正方认为,非凡是以平凡作为基础的,反方夸大了不平凡对社会的进步作用,社会的根本根基还是无数平凡人的坚守,如清洁工、厨师、司机,否则再伟大的科学家也无法正常生活。所以正方认为,反方所说“没有不平凡的人,社会就没有价值”这一点不能成立。
其次,针对反方提到的家庭主妇,正方指出,很多家庭主妇曾经都有自己的梦想。一个家庭中需要母亲这个角色,如果每个人都忙忙碌碌,家里的事务谁来打理。正方还提出,如果认为生命的意义和深度都应该追求非凡,可90%的人注定无法成为爱因斯坦,且社会功利主义导致40%的年轻人出现主义危机,那么一直追求永无止境的不平凡,是否走入了工业化的极端。
正方认为,一个家庭主妇放弃曾经的梦想成为家庭主妇,即便别人夸赞她是不平凡的母亲,但在人生末尾她可能会后悔没有坚守自己的梦想。正方强调,不是要求每个人都成为不凡的人,而是要为心中的不平凡继续努力,而不是因为觉得不平凡难以达到,就安于现状、安于平凡。
正方数据显示,45%的人因为过度追求不平凡,导致80、90后购买85%的奢侈品,这折射出功利主义对心理健康的摧残,反问反方这种过度追求到最后是否会后悔。
正方好奇反方数据的出处,并认为正是社会现状导致了这样的结果,如成功人士迫于压力不能完成自己的梦想,才会购买奢侈品,这正好体现了落差感,而落差感会导致后悔。正方指出,反方认为社会宣传平凡值得后悔是忽略了平凡人的价值,平凡人推动了社会的进步,其价值不能被忽略,并反问反方认为社会应该创造何种价值。
正方强调,自己并没有强调平凡值得后悔,后悔是客观存在的事实,不能否认。反方一直强调不后悔,是对客观事实的逃避。正方举例,年轻人或许会满足于平凡,但人到暮年回望一生,可能会因为缺乏值得铭记的瞬间甚至连追求都没有过而后悔,要求反方举例说明平凡者普遍没有遗憾、没有后悔的依据。
正方给出数据,以中心在线调查报告显示,88.5%的受访者接受并且热爱欣赏自己。正方表示接纳平凡,要和平凡和解,但不能跟平凡妥协,人要追求不平凡。正方质疑反方观点,认为反方认为因为热爱平凡就可以放弃梦想,以家庭需要为由当家庭主妇并告诉自己有价值就不会后悔,这是不合理的。正方以高考为例,即便接受了高考成绩,之后也可能会后悔当时没有多努力提高分数。
正方认为,反方将实现理想的后悔偷换为平凡人生的概念,平凡不等于没有理想。比如高考,平凡的人之前努力过,有自己的目标,最后没达到预期,但这些努力是自己走过的路,得到这样的结果并不遗憾,而产生后悔是因为对自己估值过高。正方认为,自己曾经努力去争夺不平凡,现在平凡了所以才后悔。
正方时间已经用完,反方可继续发言。
反方提问,在追求不平凡的过程中,要多努力才算努力,要多不平凡才算不平凡。反方认为,在高考学习过程中努力了,最后高考成绩与当初目标有进步空间,这就是价值的产生,即便最后还是平凡人,但对于这一路走来的过程和结果并不后悔。反方以银牌选手为例,说明人可以承认落差,但不一定会后悔,一个人既可以承认差距,又能珍惜现有的成就。
感谢双方辩手发言,接下来进入自由辩论环节,时间为各单边4分钟,由正方开始,有请。
正方提出,如果世界上都是平凡的人,那社会价值谁来创造;但如果每个人都追求不平凡,创造的价值是否更大。正方认为,非凡是以平凡作为基础的,反方夸大了不平凡对社会的进步作用,社会的根本根基还是无数平凡人的坚守,如清洁工、厨师、司机,否则再伟大的科学家也无法正常生活。所以正方认为,反方所说“没有不平凡的人,社会就没有价值”这一点不能成立。
其次,针对反方提到的家庭主妇,正方指出,很多家庭主妇曾经都有自己的梦想。一个家庭中需要母亲这个角色,如果每个人都忙忙碌碌,家里的事务谁来打理。正方还提出,如果认为生命的意义和深度都应该追求非凡,可90%的人注定无法成为爱因斯坦,且社会功利主义导致40%的年轻人出现主义危机,那么一直追求永无止境的不平凡,是否走入了工业化的极端。
正方认为,一个家庭主妇放弃曾经的梦想成为家庭主妇,即便别人夸赞她是不平凡的母亲,但在人生末尾她可能会后悔没有坚守自己的梦想。正方强调,不是要求每个人都成为不凡的人,而是要为心中的不平凡继续努力,而不是因为觉得不平凡难以达到,就安于现状、安于平凡。
正方数据显示,45%的人因为过度追求不平凡,导致80、90后购买85%的奢侈品,这折射出功利主义对心理健康的摧残,反问反方这种过度追求到最后是否会后悔。
正方好奇反方数据的出处,并认为正是社会现状导致了这样的结果,如成功人士迫于压力不能完成自己的梦想,才会购买奢侈品,这正好体现了落差感,而落差感会导致后悔。正方指出,反方认为社会宣传平凡值得后悔是忽略了平凡人的价值,平凡人推动了社会的进步,其价值不能被忽略,并反问反方认为社会应该创造何种价值。
正方强调,自己并没有强调平凡值得后悔,后悔是客观存在的事实,不能否认。反方一直强调不后悔,是对客观事实的逃避。正方举例,年轻人或许会满足于平凡,但人到暮年回望一生,可能会因为缺乏值得铭记的瞬间甚至连追求都没有过而后悔,要求反方举例说明平凡者普遍没有遗憾、没有后悔的依据。
正方给出数据,以中心在线调查报告显示,88.5%的受访者接受并且热爱欣赏自己。正方表示接纳平凡,要和平凡和解,但不能跟平凡妥协,人要追求不平凡。正方质疑反方观点,认为反方认为因为热爱平凡就可以放弃梦想,以家庭需要为由当家庭主妇并告诉自己有价值就不会后悔,这是不合理的。正方以高考为例,即便接受了高考成绩,之后也可能会后悔当时没有多努力提高分数。
正方认为,反方将实现理想的后悔偷换为平凡人生的概念,平凡不等于没有理想。比如高考,平凡的人之前努力过,有自己的目标,最后没达到预期,但这些努力是自己走过的路,得到这样的结果并不遗憾,而产生后悔是因为对自己估值过高。正方认为,自己曾经努力去争夺不平凡,现在平凡了所以才后悔。
正方时间已经用完,反方可继续发言。
反方提问,在追求不平凡的过程中,要多努力才算努力,要多不平凡才算不平凡。反方认为,在高考学习过程中努力了,最后高考成绩与当初目标有进步空间,这就是价值的产生,即便最后还是平凡人,但对于这一路走来的过程和结果并不后悔。反方以银牌选手为例,说明人可以承认落差,但不一定会后悔,一个人既可以承认差距,又能珍惜现有的成就。
感谢几位辩手精彩的自由辩论。首先,问候在场各位。
首先我们确定一下今天的定义,平凡是不追求世俗意义上的巨大成就,但努力实现自我价值,且这种追求贯穿一个人整个一生,直至生命终结。所以,您方刚刚所说的高考成绩,在高考之后就不再具有讨论价值。
我方评判标准是,牺牲自我实现平凡,我们不会后悔。因为人生的意义不在于功成名就,而在于实现自我价值。你们后悔的根源是对平凡的误解和对社会的偏见。平凡也可以是看透生活本质之后的从容。正如存在主义哲学家波伏娃所说,人不是被定义的,不是被生活的,所以我们本身不需要后悔,这或许是一种偏见。
社会是多元化的,无需大家都去追求非凡。因为现在这个社会是由大部分平凡人构成的。如果社会一味强调不平凡的价值,是否就忽略了平凡人的意义?平凡之中,我们可以在微笑中发现伟大,在平静中显示力量,极致藏在平凡当中,十年如一日并不是每个人都能做到的。我们可以在平凡中守住初心,在琐事中保持善意,在重复中发现新意,这是对社会最好的交代,也是终其一生对生命、对自己最好的价值追寻。
我方希望社会的价值导向不是强调一定要辉煌,而是专注于当下的投入,即便在终点,我们也能收获属于自己的辉煌。
还有一点,我方希望告诉您,不要因为当初那个虚无缥缈的未知而感到后悔。我们会看到你的价值,社会也会肯定你的意义。我方并不阻止大家去追求非凡,相反,人生的选择摆在面前,你可以放心大胆去选。因为不管选择了哪一种,只要尽力而为,即便最后没有成为非凡的人,对于你的家人、朋友和爱人来说,你依然意义重大。
我们希望“平凡”这个字眼,不是局限于个人想象中一定要实现多大的价值,而是有一个活生生的人,活在当下。正是这些不完美构成了人生不可复制的指纹。我们要意识到,每一个平凡都是时间连续体上的起点。或许所有看似平凡的选择,都在编织人类文明的暗物质网络。
以上,感谢!
感谢几位辩手精彩的自由辩论。首先,问候在场各位。
首先我们确定一下今天的定义,平凡是不追求世俗意义上的巨大成就,但努力实现自我价值,且这种追求贯穿一个人整个一生,直至生命终结。所以,您方刚刚所说的高考成绩,在高考之后就不再具有讨论价值。
我方评判标准是,牺牲自我实现平凡,我们不会后悔。因为人生的意义不在于功成名就,而在于实现自我价值。你们后悔的根源是对平凡的误解和对社会的偏见。平凡也可以是看透生活本质之后的从容。正如存在主义哲学家波伏娃所说,人不是被定义的,不是被生活的,所以我们本身不需要后悔,这或许是一种偏见。
社会是多元化的,无需大家都去追求非凡。因为现在这个社会是由大部分平凡人构成的。如果社会一味强调不平凡的价值,是否就忽略了平凡人的意义?平凡之中,我们可以在微笑中发现伟大,在平静中显示力量,极致藏在平凡当中,十年如一日并不是每个人都能做到的。我们可以在平凡中守住初心,在琐事中保持善意,在重复中发现新意,这是对社会最好的交代,也是终其一生对生命、对自己最好的价值追寻。
我方希望社会的价值导向不是强调一定要辉煌,而是专注于当下的投入,即便在终点,我们也能收获属于自己的辉煌。
还有一点,我方希望告诉您,不要因为当初那个虚无缥缈的未知而感到后悔。我们会看到你的价值,社会也会肯定你的意义。我方并不阻止大家去追求非凡,相反,人生的选择摆在面前,你可以放心大胆去选。因为不管选择了哪一种,只要尽力而为,即便最后没有成为非凡的人,对于你的家人、朋友和爱人来说,你依然意义重大。
我们希望“平凡”这个字眼,不是局限于个人想象中一定要实现多大的价值,而是有一个活生生的人,活在当下。正是这些不完美构成了人生不可复制的指纹。我们要意识到,每一个平凡都是时间连续体上的起点。或许所有看似平凡的选择,都在编织人类文明的暗物质网络。
以上,感谢!