[AI生成]‘那咋了’是对自我的超脱

[AI生成]‘那咋啦’是对自我的逃避

　　本场比赛的辩题为“那咋了”是对自我的超脱和逃避。

　　接下来我宣布本场比赛正式开始。

　　首先是正方一辩发言，时间为3分钟。

　　感谢主席，问候在场各位。今天我方坚定主张“那咋了”是对自我的超脱。

　　开宗明义，先确立三个核心概念。“那咋了”是于内消减焦虑以及压力、于外排除外界干扰的一种工具。自我是个体的主体意识与价值判断的统一，约束本我以符合社会角色。超脱是不局限于常规，敢于追求自我价值，自我超脱是让自我更理性、更自由的；而自我逃避是与真实自我割裂，是消极的。

　　基于此，我方的判准是个体说了“那咋了”之后，自我是否更理性、更自由，若是则我方论证成立。论证如下：

　　其一，“那咋了”以挣脱情绪绑架为起点，理性回归是自我超脱的初步表现。超脱的第一步是挣脱情绪绑架。据2024年智联招聘调研显示，职场人普遍存在内耗现象、情绪绑架。而“那咋了”正帮我们将理性从情绪绑架中释放出来。当脱口秀演员李诞面对全网嘲讽，以一句“那咋了，不值得，也可以好好活”回应，消解了大家的负面情绪，让大家关注到如何好好活这一实际话题，进而去思考、去行动，而不是受情绪漩涡所裹挟。当我们打辩论时，若一直想着对手怎么这么厉害，说一句“那咋了”，正将我们从情绪漩涡中解放出来，让我们的理性回归，激发行为驱动，敢于开启这场辩论。这种敢于开始的勇气，正是“那咋了”赋予的超脱。

　　其二，“那咋了”以认知清单为路径，实践效率的优化是理性的体现，是自我超脱的进一步证明。超脱不仅要挣脱情绪，还要精准投入精力到解决问题本身。多个学派的二分法强调，要区分不可控的他人评价与可控的自我行动。当职场人遭遇35岁危机时，说一句“那咋了，我还有10年可以成为行业专家”，并且在认知层面完成筛选，去除年龄焦虑的噪音，聚焦技能提升的赛道。“那咋了”的本质是认知宽带管理，按照算法处理冗余信息，将预期转化为解决问题的方法，在认知层面实现突围。这种把危机转化为理性待办清单的实践理性，是超脱的智慧化表达。

　　其三，“那咋了”以价值坚守为终点，拒绝被定义的自由人生是自我超脱的最终论证。超脱的终极形态是突破社会规定和理想自我的绑架。哲学家福柯指出，权力通过定义正常规训个体，“那咋了”恰恰是对标准化人生脚本的反叛。当985毕业生离职做网红被质疑“名校生做网红是浪费”时，他回应“那咋了，我比网友更快乐”，完成了价值自洽。当陶渊明写下“采菊东篱下，悠然见南山”时，实质是以“那咋了，五斗米不值得折腰”的洒脱重构了生活的精神意义。“那咋了”的内核在于将个体从社会凝视中解放出来，在自我定义的精神旷野上确立生存意义。

　　综上所述，我方认为“那咋了”是用理性看开焦虑，行动突破困局，在规定中守住自我，是清醒面对压力、主动定义自我的勇气之词。“那咋了”是一种超脱的力量。谢谢大家。

　　如果一个人分手了，嘴上说不在乎，仍然求复合，那他是沉溺于爱情中的人吗？您只看他有没有涉及到自我，我觉得跟这个题目没有太大关系，要涉及到自我内核的处理阶段，才与本题相关。

　　一个人被老板批评了，他去酗酒，我们能说他是逃避还是超脱呢？他去酗酒不代表他后续没有行为结果。您方一直提及这种行为，却未说明他到底是逃避还是超脱。我认为您方应看他是否有解决问题本身的操作。如果他该上班上班，该挨骂挨骂，这算操作吗？如果他在这个过程中能够适当排除老板带来的一些干扰，从某种程度上来说，他的精神状态是非常有利的，我觉得这也是一种超脱。

　　我们会说一个人抽烟喝酒是对现实的超脱吗？您方一直在说抽烟喝酒的案例，却没提及他最后解决问题的行为。您不能只抓住抽烟喝酒这一个行为不放。比如一个人分手了，难过就喝酒，难道喝酒了就超脱了吗？我方认为，如果他在喝酒的行为中，能让自我得到释然，能在感情中解放出来，排解掉外界的压力，那可以认为这是一种超脱。喝酒之后情绪被排解了，这是不是超脱？

　　首先，我认为您方已经达成一个共识，即他能够排解压力。如果喝酒之后，他能适当获得释然，更理性地面对问题，不再被情感纠缠，那我认为这就是一种超脱。单纯的排解情绪不是超脱，超脱是否意味着大家都应该这样做呢？我觉得超脱是一种精神内核，更多要看自我价值观的选择。是否倡导大家都要超脱，不在我们今天辩题的讨论范围之内。

　　我再问您一个问题，一些小朋友在上课的时候疯狂玩烟卡、玩电动，老师批评他们，他们说“那咋了”，您觉得这是一种超脱吗？我方一直强调是一种精神内核，至于您方所说的行为，可能与小朋友的自我价值观有关。如果小朋友有这种精神内核，那能说他们超脱了吗？如果在那一刻说“那咋了”，是适当排除老师对自己的压迫，情绪得到适当排解，获得了一些精神自由，虽然我方一直不认为这会成为这些人堕落、逃避现实的根源，但超脱更多还是关乎价值观。

　　感谢主席，问候在场各位。今天我方辩题是“那咋啦”是对自我的逃避。

　　开宗明义，“那咋啦”是2024年网络流行的抖音博主压压女的短视频炒作，现在已成为当代年轻人对抗社会压力的高频表达，本身是一种情绪化宣泄下的逃避。我方今天认为，超脱“那咋啦”，如果指向的是一种对现实的整体性理性反思，那就是超脱；如果指向的是情绪发泄而不是解决现实问题，就正如酗酒抽烟一样，无非是在逃避。

　　首先，“那咋啦”这种发疯文学符合了逃避主义中模糊现实、打造心理安慰的特点，在本质上是人们试图宣泄情绪的行为，以此来获得精神安慰。根据关于发疯文学互动仪式的研究，发疯文学主要用于负面情绪的宣泄。如何看待发疯文学？88.4%的人认为只是一种自我调侃的方式，也就是大家不是思考结构性的压迫等大的结构，而是出于娱乐随口而出的调侃方式。就如同被老板骂得狗血淋头的员工，下班之后喝酒喝得烂醉，但是第二天回公司要继续上班，这就是对问题的逃避，而不是超脱。根据2025年发布的职场态度调查报告，70.34%的受访者坦言“吐槽”只是过嘴瘾，实际比谁都努力。这些数据颠覆了公众对年轻人“看开了”的刻板印象，人们在使用“那咋啦”宣泄情绪后，仍旧顺从外界压力，本质上只不过是阿Q精神胜利法的一种逃避行为。

　　第二，“那咋啦”体现的是一种中断、不深入沟通的行为倾向，用来逃避面临的问题。沟通是解决问题和达成理解的重要途径，而“那咋啦”这种敷衍式回应，切断了对话的可能性。例如在面对长辈的建议或上级的批评时，简单一句“那咋啦”，既没有承认问题，也没有表达想法，而是选择用冷漠的态度结束对话。这不仅让问题停留在表面，还让双方失去了深入交流的机会，进一步让听者感到自己的意见被无视，而说者也失去了自我反思和成长的契机。“那咋啦”看似放松，实则是用简单语言对现实问题的回避。当家长想让孩子不要学艺术，或许是出于家庭条件无法供养，或许是孩子本身就没有天赋，而这本应该通过亲子沟通达成一致结果，一句充满嘲讽的“那咋啦”，沟通就此结束，而对于具体事件背后的整体性反思也就此终止。

　　综上，我方认为“那咋啦”是逃避而非超脱。

　　下面有请正方二辩质询反方一辩。

　　对方辩友你好，我在你的意见稿中听到你说很多年轻人会随口下意识地说出“那咋”这三个字。你认为对于任何事情都习惯性地说出“那咋”，这是一种习惯性的逃避行为吗？

　　你这个回答恰恰说明它是非理性的，是一种习惯性行为，已经成为一种本能。

　　下面我再确认下一个问题。你举例说年轻人回答冷漠，我举个例子，过年时长辈问晚辈催婚，晚辈说一句“那咋了”。你方是否觉得这是逃避？

　　所以你认为我逃避了。我把这个例子放在你身上，你对长辈说“那咋了”之后，有什么看法？

　　正方问了两个问题，反方全都用“那咋了”回应，这说明你面对问题时连基本思考都没有，这仅仅是情绪的流露，连自我层面都未达到，因为“那咋了”仅仅成为了你一种本能的体现。

　　我再问你，你有没有想过说出“那咋了”这三个字后，自我会进行自我思考？

　　你说没有思考。也就是说你方的论证缺少真正思考、真正有自我的这部分内容，你方仅论证了没有理性、连自我层面都未达到的单面情况。

　　我再问你，你说解决问题的重要性在于沟通。我想问，解决问题要看自我，为什么一定要将自我与外界沟通和“那咋”绑定思考？请你回答问题，不要反问。

　　你说不绑定思考。我在问你和外界沟通的问题，你遇到问题不沟通吗？请注意规则，不要反问。

　　你也说了，与外界的沟通是解决自我问题的方式，但自我问题只能靠自我反思解决，重点不是沟通，谢谢。

　　下面有请反方二辩就质询内容进行小结。

　　我方一辩刚刚接字的时候，也是一遍一遍地重复“那咋了”，可没有人觉得他是真的超脱了对辩论的理解，他只是在单纯地恶搞。那为什么在我们接字环节说“那咋了”就不一样呢？对方又因为我们并没有超脱所谓的“束缚”，还要求我们解释为什么一直说“那咋了”。而一个人真正看淡之后，觉得自己开心最重要，自然而然会从头到尾说“那咋了”。但如果像我一样，还要继续解释为什么要说“那咋了”，那就证明其实并没有看淡，只是在逃避论证的义务而已。

　　对方提到，那些说“那咋了”的人，比如被别人问“工作还没有完成，不怕丢工作吗”时说“那咋了”，可被老板骂的时候仍然乖乖地加班“996”，这个人并没有逃脱，只是逃避了面对同事询问时的难过。

　　在现实生活中，真正超脱的人其实很难见到。因为超脱的人不是对具体事物暂时不在乎，而是对其背后的整个结构思考产生批判。比如有人说“我对爱情看开了”，不是假装不追某个女生，背地里却偷偷追，而是认为感情只是一种天生的恶念，或者说是人的杂念，不需要这种杂念，这才叫超脱。现实中哪有人像说“那咋了”一样，真正像和尚一样不在乎呢？这是第一层的逃避。

　　第二层逃避是，上面所说的“那咋了”这种态度并不能解决许多现实问题，因为问题需要在沟通交流中解决，而说“那咋了”的人其实是在逃避沟通和交流的责任。比如子女问父母“你为什么要对我如此严苛”，父母说“那咋了，你是我的儿子女儿”，这就是在逃避自己作为父母应承担的责任。

　　首先，逃避和超脱并非非黑即白的事情。在对方的论证中，一直在提及娱乐化等内容。我方指出，对方所考虑的一部分人连自我层面都未达到，且这部分非理性人群只是对方所考虑问题人群的一部分，而另一部分理性思考的人，对方根本没有进行论证，这是对方逻辑上缺失的地方。

　　第二，对方一直提及与外界交流，但今天的辩题是自我的超脱。例如，父母和晚辈交流时，父母说“那咋了，我就是这么想的”，这只是他们情绪的体现，与双方的沟通并无重要关联，不能直接证明对方观点，这也是对方论证缺失的地方。

　　第三，我方通过一个具体情境进行完整论述，以婚姻为例，将人群分为两部分。一部分是理性思考这个问题的人，他们面对外界的施压，说一句“那咋了”，是因为内心有自我认知，清楚自己婚姻的意义，确定自己未来是单身还是结婚，这是我方所认为的超脱，他们对“那咋了”的回应是反对外界施压、坚定自我的体现，我方能够论证这属于超脱。而另一部分对问题没有理性思考的人，仅仅是对外界进行情绪上的消解，如对方所说的娱乐化、自我调侃，他们连自我层面都未达到，甚至没有思考过这个问题，又何谈自我的超脱呢？

　　此外，对方质问我方一辩时，一直从行为直接问到超脱，对方需要向我方说明行为等于态度这个逻辑点。

　　接下来是正方四辩与反方四辩进行对辩，时间各1分30秒，双方以交替形式轮流发言，辩手无权终止对方未完成的言论，双方计时将分开进行，一方发言时间完毕后，另一方可继续发言，直到剩余时间用完为止，由正方先行开始。

　　对方辩友你好，刚才您方一辩一直未正面回答我方的问题。这不正是为了说明其无法正面回应，需要冷静下来调整后再回答我方问题，而这恰恰是践行我方“超脱”的表现，在解释时并非逃避。

　　正是因为说了“那咋了”之后冷静下来，调整状态去回应我方问题，所以选择从更理性层面去探讨问题，这就是“超脱”的表现。我方说“那咋了”并非逃避，而您方说对方没有逃避，只是在管理情绪。

　　还有个问题，同样面对失业，有人一蹶不振、拒绝求职，这是逃避吗？有人整理心情后积极寻找机会，后者难道不是超脱吗？

　　您刚才回答不上我的问题，随后调整计划、重新出发。这种先接纳问题，再进行回应的行为，难道不是自我“超脱”的表现吗？

　　当然不是，您说“那咋了”是为了逃避。但“那咋了”不一定是逃避，也可能是情绪平衡的表达方式。如果按照您的说法，是否所有情绪平和的表达方式都是在逃避问题？

　　根据数据显示，在选择工作时，73.5%的00后受访者主要考虑的是薪资待遇。这与我们今天讨论的对自我“超脱”还是逃避的问题有什么关系呢？为什么他们都说“那咋了”，可最后还是向前看了？因为“那咋了”只是对自我进行的消极表达，而向前看是更加理性思考之后的行为。

　　您方辩友一直认为“那咋了”是逃避，然而逃避的本质是拒绝面对问题。当一个人说出“那咋了”，往往已经直面了问题本身，这能体现逃避吗？这难道不是超脱的表现吗？

　　只考虑钱，不考虑兴趣，是逃避还是超脱呢？

　　我方认为，今天讨论的是对自我，要把观点聚焦在自我上，探讨是对自我的“超脱”还是逃避，您方是否偏离了我们的问题？

　　如果一个人只是说对不起，就能证明他一定有悔意吗？有句话说“他只是怕了，而不是懂了”，所以言行不一，行为不一定等同于态度。

　　所以一个人只是说“那咋了”，但在具体行动时仍然会焦虑，找工作时只想着钱，老板批评时说“那咋了”，但第二天仍照常去上班，这并非超脱，而是在逃避当时的情绪，这种情绪逃避与抽烟喝酒并无区别。那么，您觉得这种“超脱”的方式是否应该被倡导呢？毕竟您也认为“超脱”是好事。

　　现在有很多“躺平”文化，一些人受快手下沉市场影响，出现小孩造谣、早恋等现象。

　　接下来是正方三辩盘问。对盘问方计时1分30秒，被盘问方可以指派除三辩外任意辩手进行作答，中途不可更换答辩方，只能作答，不能反问。答辩方发言时长不计入总时间。

　　好，对方辩友提到不解决问题就是逃避。我想问一下，如果一个有医德的医生在手术前对助手说“那咋了，按照流程做”，这是逃避责任还是冷静超脱呢？请正面回答。

　　按照流程做不是逃避，说“那咋了”是逃避。所以您方的意思是把语言表达和行为结果割裂开来，您方也是在承认判断的标准在于后续解决问题，对吗？是的。

　　好的，那我们已经达成一个共识，您方一辩刚才的辩论有失偏颇，而我方认为，“那咋了”这句话本身并不代表逃避。

　　第二个问题，对方辩友，你面对他人的批评，失败了，你回答“那咋了”，你逃避了什么东西？逃避了失败的评价。

　　失败的评价，失败表现是自我的范围吗？失败是相对的。而且我想问一下，如果你后续反思原因、调整方式，还算逃避吗？我说“那咋了”，怎么会不反思呢？失败是相对的，这是对外界的一个自我切断，是自我认同和外界评判标准的一个绑定，而且后续也会有所调整，并不会因此而麻痹。

　　好，对方辩友，这样一个问题，你认为老庄的无为是逃避现实吗？如果是的话，《史记》中记载了庄子拒绝楚王的邀请，说“宁游戏污渎之中自快”。

　　我说“那咋了”就是对失败的逃避，而不是去反思。为什么说“那咋了”就不会反思了？我想知道你这个机制在哪里？那你要论证说“那咋了”之后一定要反思。您方的判断完全不一致，您方说情绪发泄不解决问题，但是我提到的都是解决问题的例子，包括您方都不敢直面回答我老庄的例子。

　　我就想问一下，既然老庄有超脱的心态积极入世，那当代年轻人说“那咋了”怎么就成逃避了？你是不是在否认中国传统的智慧呢？那年轻人都跟老庄一个境界吗？这是我方的机理，超脱的“那咋了”，它的底层逻辑和老庄的思想是有一致性的。

　　下面进入反方三辩盘问正方环节，对盘问方计时1分30秒，被盘问方可以指派除三辩外任意辩手进行作答，中途不可更换，答辩方只能作答，不能反问，答辩方发言时长不进入总时间。

　　正方要指派哪一辩手作答？好，确定为二辩。

　　我先确认我声音是否清楚，没问题。你也认为要做到像老张那样真正不在意了才叫超脱，对吧？

　　因为我们讨论老庄，是探讨其底层逻辑，而且不只是讨论老庄，对于普罗大众而言，如果不能像老庄一样真正不在乎，说完“那咋了”之后，其实还会回去暗自纠结，你也觉得这不算超脱，是吧？

　　我们已从各方面举例向您方举证。我的问题是什么？你再问一遍，正常情况下都应提出问题，我认为对方很逃避问题，一直顾左右而言他。

　　所以，一个人只有真正不在乎才叫超脱，而只是为了逃避情绪，采取抽烟喝酒等行为，回来还是要面对问题，这样算超脱吗？

　　面对问题并不一定意味着要逃离问题，不一定非要用“那咋了”来回应。你说抽烟喝酒只是一种行为，我方想论证的是自我逃避。“那咋了”这种表达与抽烟喝酒的区别是什么？你要给我界定自我的境界。

　　我方已给出定义，不知为何对方一直揪住我方表述不放。没关系，后续别记错就行。我方在回答你的问题，你方将“那咋了”和自我逃避相提并论，我再分开来说。在我方这里，“那咋了”是一种中立的语言表达，抽烟喝酒也是一种中立的行为，二者的区别在于，一个是语言，一个是行为。

　　反方认为“那咋了”和抽烟喝酒一样，都是对现实的逃避，你认同吗？有人认为有后续的反思才是超脱，你能证明这一点吗？

　　首先，我方不用回答第一个问题，直接回答这个问题。我方说“那咋了”，既没有说这就是超脱，也没有说这就是逃避，同样也没有说抽烟喝酒就是逃避。

　　继续追问，一个人后续不解决问题，只说“那咋了”，你也认为这是逃避。我方更加强调的是解决问题是否算逃避，目前还未与你讨论到解决问题的后续。就像我方刚盘问时，被盘问者直说“那咋了”，你觉得我在逃避问题，但我积极解释时，就不会说“那咋了”，那么我说“那咋了”的时候，有没有在逃避问题呢？

　　您方说“那咋了”，是因为对问题根本没有思考，直接抛出这句话，这是自我的界限。正方要论证，大家说“那咋了”的时候都是经过思考的。但实际上有统计显示70%多的人使用“那咋了”只是一种八风文学式的单纯戏谑，而不是通过理性的批判和反思。正方构造了一个完全虚拟的场景。

　　对方今天只论证了抽烟酗酒这类事情，而我方所举的种种例子，他们却避而不谈。对方同学给所有不符合他们预设反应的情况都贴上逃避的标签。

　　我想说，消防员面对困难时按照训练流程行动，怎么能算是逃避呢？从事实层面看，这难道不是在解决问题吗？实际上，判断是否逃避需要结合行为和结果。我方在这方面没有问题，但对方一直以“那咋了”回应我们，这种所谓“语言即逃避”的立论基础，能让我们信服吗？

　　今天，我方与对方辩友最大的分歧在于对“那咋了”的态度。他们将“那咋了”简化、模糊，用“躺平论”来论证这是逃避，却故意忽略了很多人在说这句话后能轻装上阵去解决问题的例子。

　　对此，我方要对“那咋了”进行阐释。它作为日常用语，表面上看似随意，但其根源蕴含着道家思想中对自我超度的哲学意蕴。从庄子的“安之若命”到王维的“行到水穷处，坐看云起时”，中华文明早就体现出最高级的勇气是看透真相后依然平静，而对方同学显然将其庸俗化了。

　　我方认为，“那咋了”是一种超脱的态度性表述。就像毛泽东同志所说的“战略上蔑视敌人，战术上重视敌人”，“那咋了”好似战略上蔑视敌人，能增强信心，让我们更加冷静。古人云：“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬者，可拜上将军。”这种在困难面前镇定自若的表现，“那咋了”体现的就是乐观、镇定与自信，本质上是道家破而后立的修炼，能让个体从必须成功、必须被认可的现代枷锁中解放出来。

　　况且，如对方所说，不宣泄情绪难道就要陷入内耗吗？

　　几件事，正方也认为单纯的宣泄情绪本身不能论证，而是操作。正方说我们要解决问题，那么大家是否是通过理性批判“那咋”去解决问题呢？并非如此。73.4%的受访者坦言躺平只是过嘴瘾，实际比谁都努力，所以大家只是口嗨一下，口嗨时爽了，实际上回去该被老板压榨还是被老板压榨。88.46%的人认为“那咋”文学本身就是一种情绪的宣泄，与思考无关。

　　正方最后说，“那咋”跟庄子所讲的状态一样，可是现在的人真的能像庄子一样无欲无求吗？正反双方到这里还需举证。我们刚举证的是，74%多的人在找工作时，仍然是向钱看齐，最多考虑的还是钱，他们能像庄子一样无欲无求、不看钱吗？显然不能。所以第一部分，情绪的宣泄而不解决问题是现状，是大多数人使用这个梗的方式。

　　再往下说，“那咋”本身是在逃避问题，就像反方一辩所说。正方说，说“那咋”之后是逃避问题，可之后又进行了解释。这就像一个上班的人在班上挨骂了，只能用“那咋”宽慰自己，结果第二天回来还是受老板批评，但他并没有从这种人际关系结构中解脱，只是逃避了当时的情绪。正如我方反驳过的，可为什么反方现在要解释呢？因为我们不想拉偏话题，想真的跟正方探讨什么才是真正的超脱。超脱的人应该不在乎，永远都不会像正方一样，还会问“那咋”。超脱的人不在乎他人的责问。而很多时候，当我们使用“那咋”时，本质上是在逃脱自己的论证义务。

　　女儿问，你为什么对我这么……

　　爸爸说“那咋了”是否属于逃脱？

　　首先，我们主动探讨的辩题是对自我的超度。我方一直强调对于自我而言，重点是自我的个性内核。而反方的论证如同口嗨与情绪宣泄，仅能论证其对于自我的某种状态。您方所说的自私欲、自我的暴露，应是将坚持进行了割裂，且一直回避自我这一要点。别人指出问题时不反思，这难道不是对自我思考的逃避吗？

　　女儿问爸爸“你干嘛对我这样”，爸爸说“那咋了”，他是在行使作为爸爸这一自我概念的认知，是在解释还是逃避？无论哪种情况，核心问题都未解决，解决问题的关键在于认知到自我，认知到自我的对错，与外界沟通并非重点。

　　您方一直在提及娱乐、消极等内容，这些能上升到自我层面吗？大家使用“发疯文学”时，若只是为了玩乐，这能涉及自我层面吗？显然，不思考自我、只为玩乐，就是在逃避对自我的思考，所以您方刚才的逻辑不成立，与辩题脱节，即便按照您方逻辑，这可能是逃避，但并非自我逃避，且您方逻辑并不完整。当别人问“你干嘛这样”，不思考自我为何做出此选择，只回应“那咋了”，这是否属于逃避？您方如何论证其一定不思考？

　　我先确认一下，正方是否尝试进行论证。大家说“打（此处推测可能表述有误，但根据原文保留）”的时候都是思考后的结果，有数据支撑吗？我方一直强调说“那咋了”之后能带来某些帮助，而您方一直简单推论，认为这不是理性思考、不反思，却未给出相应论证。为何说“那咋了”有助于大家反思？您方是否有针对性论证？我方辩稿1 - 3节全是论证内容，您方是否有现实举证，证明说“那咋了”之后，确实能如您方所说实现自我反思、自我批判，而非如反方所说，只是像抽烟喝酒一样逃避对现实和自我的反思？

　　我方给出了关于认知解谜的机理，包括认知的层级，“搞砸了，那咋了，重新规划”符合ACT疗法的认知解谜技术。我想问，您方所说“说了那咋了之后玩”的机理在哪里？并非您说符合机理就是符合，要有具体举证。我方已列举了境界高和境界低等各种情况的例子，现在请您方阐述具体论点，外界沟通对于解决自我问题有何必然联系？

　　我为评委提供数据，在关于发疯文学的互动仪式链的研究中，88.46%的人认为这种发疯文学只是自我调侃方式，与思考无关，仅为玩乐。另外，青年市场报告显示，7.34%的受访者坦言只是嘴上说说，实际上比谁都努力。请问他们的反思和超脱体现在哪里？该被老板压榨依旧被压榨，他们的超脱又在哪里？

　　如果不说“那咋了”，可能早就情绪崩溃，而说了之后继续努力，可见我们的表达是配合行动的。比如，说被老板压榨要躺平，回去却仍努力工作、被老板压榨；说不在乎前女友，却天天发小作文，这是从感情中超脱还是逃避当时的难过情绪？这与我方关于情绪的观点一致，即先处理情绪，再冷静解决问题、采取行动，而真正的逃避是沉溺在情绪中，连问题都不敢面对。

　　比如前女友分手，说“那咋了”，却急着偷偷联系，这是超脱于这段感情还是逃避伤害？这取决于自我当时的想法。我方强调自我，请问从这段感情中解脱了吗？即便情绪好转，但仍偷偷求复合，这显然没有解脱。我方对于超脱的定义很明确，是对自我的认识，若超脱成立，应是释然的感觉，而您方的论证仅停留在情绪层面，连自我层面都未触及。对方也承认情绪变好不代表解脱，抽烟喝酒情绪也会好，但回去偷偷求复合就说明没解脱。大家使用“发疯文学”只是为了玩乐、获得短暂快乐，回到生活中依旧痛苦，这就是在逃避当时情绪带来的伤害。

　　首先，什么是超脱？超脱从来都不是对具体事情的不在乎，也不是盲目地不在乎，而是对事情背后整体性的批判。

　　“那咋了”这三个字，使用者并未进行背后的思考，只是放弃了思考，选用了一种戏谑娱乐的方式，逃避世界，放弃自己的情绪和思考。使用“那咋了”的人，满足于屈从的特性，在不得不对现实屈从的同时，构建起一个赛博朋克的虚拟人格。

　　其二，“那咋了”满足了意义理想化，使用者会把不愉快的经历不知不觉地压抑到潜意识里，将自己带到一个高位的形象。就像熬夜备战期末考试时，会想象自己在黑暗的世界里爬行；被迫加班时，会想象自己身处一个荒诞世界。人在意识上感受不到焦虑和恐惧，仿佛成了世界的主角，痛苦似乎被遗忘。

　　第三，“那咋了”满足了攻击对象的转移，攻击对象由老板、上司变成了朋友圈的朋友和家人。它就像一支镇静剂，长期使用之后人会变得麻木。当被老板批评不敢发作，只能回来跟同事说“那咋了”。第二天，又要汇报工作，又要面对生活的困扰，情况没有任何改变。它就像封建礼教和阿Q精神，用一套自我束缚的机制，熄灭了所有反抗者的反抗性。

　　“那咋了”不过是一种用来逃避痛苦的机制，是一种在面对压力或冲突时用于保护自我免受伤害的无意识反应。

　　首先，在被批评或指责时，使用者往往通过淡化问题的存在来掩盖自己内心的不安，这是一种防御机制中的否认，用轻描淡写代替深入反思，表面上看似洒脱，实际上是在逃避责任。

　　其次，“那咋了”还体现出防御机制中反向形成的特征，当内心明明在意他人的评价时，却通过伪装出一种无所谓的态度来掩盖真实情感，这种虚假的坚强是对真实情绪的压抑，其本质上是一种心理上的自我欺骗。

　　最后，我们不应该把“那咋了”当做一种超脱，因为“那咋了”本身没有任何具体的对象，也从不告诉大家具体反抗的是什么，它是一种无意义的、不经思考的反抗。这种反抗天生就是一种上位者对下位者的戏谑，同时也杜绝了任何沟通和解决问题的可能。

　　当一个又一个孩子沉浸在“那咋了”文化中的低俗视频，一句又一句地说“那咋了”，就会将这些孩子推向堕落的深渊。当父母想和孩子沟通艺术和音乐时，孩子却无法接受和吸收，只能处于拒绝沟通、只说“那咋了”的阶段。而只有我们意识到“那咋了”是一种逃避，我们才有主动去改变、沟通、探讨、理解和与外界交互的可能，而不是在自以为超脱实则是自我麻醉中沉沦。

　　下面有请正方四辩总结陈词，时间为3分30秒。

　　感谢主席，各位好。今天对方一直试图将“那咋了”定义为一种消极逃避的表达，我方认为对方辩友观点完全不清。我方在一辩稿中对操作定义故意将操作门槛提高，认为只有特定的人有资格操作，而我方始终所说的“那咋了”就是一个符合操作的态度性表述。

　　而对方所说的那些发挥文学盲目，那种发挥文学根本就不在我们今天辩题讨论范围内。对方辩友为了论证，丢失了理性，没有真正考虑到自我逃避，没有思考是否真正割裂了真实的自我。

　　今天人们在纷繁世界中打破精神枷锁后，实现心灵的智慧表达就是“那咋了”所带来的。“那咋了”是一个中立性的语言工具，是人们赋予了它消极回避的色彩，将其解读为对问题的无视与放弃。但这只是对“那咋了”的一个片面解读，对方辩友没有认识到“那咋了”所体现的是在认清生活的疑难杂症之后，能够以一种轻松豁达的态度去面对，并非是对现实困境的视而不见。

　　我进大学之后参加了很多场辩论赛，有得有失。面对失败的时候，别人问我怎么想，我回了一句“那咋了”。这其实是“那咋了”的其他表达方式，难道这都是我在回避问题吗？当然不是。“那咋了”只是一种语言表达方式，有千千万万个与其同义的话语，难道这些话语词组都是对自我的逃避吗？可见话语本身不是逃避的体现，面对困境毫不作为，即使什么都不说，那也是在逃避自我。

　　“那咋了”蕴含着对自我的深刻认知和接纳。当今世界，人们常常被外界的标准和期待所束缚，陷入无尽的自我内耗，导致失利、工作不顺、社交受挫。当我们用“那咋了”来回应这些挫折时，实际上就是在打破外界强加给我们的枷锁，给予自己重新出发的勇气。它不是面对失败的无视，而是在正视失败之后，将注意力从对过去的悔恨转移到对未来的规划上。如果一味地陷入自我怀疑、焦虑，终将被负面情绪吞噬。

　　“那咋了”给予我们直面不完美的勇气，让我们敢于正视自己的不足。它让我们对自己的认知更加清晰，也知道他人的看法并非衡量自我的唯一标准。作为一个地道的文科生，我数学非常不好，参加了许多家教辅导，自我刷题依旧毫无起色。后来我放弃了补短板，加强长板的学习。别人问我为什么不再试试学习数学了，我回了一句“那咋了”。这不是自我逃避，只是我对自己有了更好的认知，对自己的选择更加清楚，知道自身长处何在，能够更加理性地进行思考。对自己没有清晰认知的人，无论有没有“那咋了”，他们遇见问题依旧下意识选择逃避，这才是我方今天所说的，是对自我的超脱还是逃避，我们要论到自我这个点上。

　　就像我因实力与喜欢的院校、专业以及分之差失之交臂，面对他人的嘲讽和质疑，我的一句“那咋了”，让我迅速调整心态，重新投入到学习当中，朝着理想的目标前进，这就是一种积极向上的人生态度，是在与自我和解中实现心灵的成长超脱。

　　“那咋了”是一种积极向上的人生态度，是在与自我和解中实现心灵的成长超脱。面临各种各样的问题和挑战时，如果事事都积极计较，耿耿于怀，不仅会让自己身心俱疲，还可能陷入恶性循环。“那咋了”就像一剂良药，帮助我们缓解焦虑。它是我们在经历风雨之后磨砺出来的泰山崩于前而面不改色的豁达心性，不是让我们放弃努力，而是让我们在面对困难时保持从容，以更加智慧的方式解决问题。“那咋了”并非逃避现实的借口，而是实现自我超脱的钥匙，它让我们在喧嚣世界中坚守理性，拥抱更广阔、更自由的人生境界。

　　希望我们每一个人都能拥有“那咋了”的豁达与勇气，在人生道路上实现真正的自我超脱。谢谢大家。