把辩论当回事儿更容易获得幸福

把辩论不当回事儿更容易获得幸福

　　感谢主席，各位好。我方立场为把辩论当回事，更容易获得幸福。

　　判断幸福需要标准。幸福与快乐不同。清华大学社会科学院彭凯平院长认为，幸福的科学定义叫做有意义的愉悦感。2022 年我国不同人群人生意义感与心理健康状况调查报告显示，其中青少年有 38%的人处于迷茫状态，高校学生有 40%的人处于迷茫状态。正是因为他们缺少意义感，感受不到幸福。哲学家罗素在《自传》第三卷中写到：“我的一生充满挣扎与矛盾，但每当我投身于比个人更宏大的事业时，痛苦便转化为意义的力量。”幸福是一种基于意义感的持久体验。因此，判断幸福从来不是看最后是否成功，意义在辩论当中的重要性不言而喻。

　　首先，当我们把辩论当回事，能找到兴趣和热爱之所在，本身就是幸福的，也能提供意义感。心流状态是指一个人在做自己喜欢的事情时，特别容易进入一种物我两忘的状态，沉浸在一种如痴如醉、酣畅淋漓的快乐体验之中。所以幸福恰恰不是无所事事，而是找到愿意为之付出的事业。比如大量的退休老人，当他们远离自己的工作岗位，有大把空闲时间的时候，反而找不到自己人生的意义，每天陷入空虚的状态，他们并不幸福。而当他们再次找到自己在意的爱好时，并为之付出时间和努力，才能再次感到幸福。两院院士高伯龙临终前在病床上依然坚持工作，当亲友想让他休息时，他说：“让我不工作才是真正的痛苦。只有在为事业奋斗时，我才真正的幸福。”直到生命走向终点，他也抱着手中的电脑。

　　其次，辩论活动本身包含思辨性和互动感，把辩论当回事，能让我们感到幸福。亚里士多德推崇思辨的生活，认为思辨是人类理智的最高德行，是最接近幸福和至善的求知生活。在辩论中，我们不断挑战思维底线，深入地探究问题本质，这种对真理的追求与思考，让我们体验到纯粹的精神愉悦。在这几天的训练营中，我们探讨消费主义如何为我们一步步设下限制，两个“爱”带来的温暖是否能作为真爱，以及如何通过修铁路解决电车难题，这无疑带给我们巨大的启发性。

　　同时，在辩论中我们能收获超越普通朋友的情谊。在当代，这是一个原子化盛行的社会，人与人的深度交流变得稀缺，反而是浅层的大众文化渗入到我们的方方面面。根据调查，大部分年轻人还是渴望深度交流，而辩论中的观点碰撞，让我们针锋相对又惺惺相惜，形成一个价值共同体，建立更深层次的情感链接，这是辩论带给我们的战友情。同时在辩论中我们也会有一些可爱的、暴露本性的发言，比如董某说“现在的年轻人没长大呀”，让我们深刻感受到辩论中的可爱之处，留下更深厚的记忆。

　　所以，把辩论当回事，让我们在追求热爱的过程中获得意义感与幸福感，因此我们坚定认为把辩论当回事更容易获得幸福。非常感谢！

　　感谢正方一辩精彩的立论。下面有请反方二辩质询正方一辩，时间1分30秒。

　　首先确定一个事情，你们所说的幸福是有意义的愉悦感，包含有意义和愉悦感两个方面，对吧？在辩论中，你们对意义的定义是有意义的愉悦感，我想问，是不是既有意义又愉悦就是幸福？我觉得这样定义挺好。

　　我先聊聊意义感。你们在谈意义感的时候提到了退休老人。我想问，我们现在这些人和退休老人最大的不同在哪？可能我们还没退休，还有自己的主责主业，这是我们和退休老人最大的不同。

　　继续说，我理解你们在论证这个点时，实际上是在表明把一个事情当回事就会有意义感。那我再问愉悦感的事情。你们在辩论中提到愉悦感的瞬间，比如和队友交流、参加比赛表达自己的看法、通过辩论提升自己的思维能力，就像今天这样，会觉得很愉悦。没错，和朋友的交往、自己表达力的输出会带来愉悦感，主要有三层：第一是觉得事情变得有意义，自己投入其中，这是带来幸福的一个因素；第二个是思辨思维的提升，比如学到了关于AI、了解了消费主义，知道了怎么通过朋友修铁路；第三个是朋友之间的交互。

　　继续问，你能给我解释一下什么叫不把辩论当回事吗？不把辩论当回事，比如今天朋友备赛到一半，女朋友来电话说想一起散散步，就马上走。这好像是对一个事情完全不上心。但我好像也没把打王者荣耀当回事，可我打游戏的时候，还是认真对待每一场，而且我也来参加了比赛。起码我们要讨论的是认真比赛这部分人群的状态，而不是那种想打就打、不想打就走的人群。说不把它当回事，但实际上还是当回事了，因为确实有一些事才不做，只是不知道为什么要做它。

　　我继续确认，我打王者荣耀的时候，是不是可以随便举手，在游戏里也能随便应对？这不是把它当成小事不当回事吗？所以现在的区别是一个把它当小事，一个把它当大事，那你们不就论证了正方和反方两个观点了吗？

　　感谢主席。我方观点是，不把辩论当回事儿，是指不把辩论这项活动当作自己的工作选择，或在重大人生选择中起很大的影响因素，而是将辩论看作一项社团活动或者兴趣。

　　有了这个问题，首先要看辩论的现状。当一个辩手发言时，人们的目光和注意力都会集中在他身上，这种成为焦点的关注感让人本身就容易将辩论太当回事。其次，辩论与外界交互较少，尤其是初入辩论圈的辩手，或将辩论视为较高的追求，为了辩论学历造假或者选择学校的事情并不少见，这就是辩论圈的现状，已然将辩论抬得太高。

　　在此，我方认为更应该倡导不把辩论当回事儿，这样更容易获得幸福。

　　首先，将辩论当回事儿，会夸大辩论能力的提升，但辩论的实际实现价值有限。一周写出的一辩稿可能对现实并没有指导意义。比如我们去澳门打比赛，打了两场未尝一胜，辩题是“要允许宠物上高铁”，我们全输了，但是在这个比赛结束后的3个月，确实有允许宠物上高铁了。在辩论中磨练的质询小结能力，在现实中并没有实际的应用能力。许多辩手认为辩论能大幅提升逻辑表达能力，但在现实中这些能力未必比实习、社交、专业学习更有用。过度投入辩论可能会导致学业、职业机会的错失，而将辩论当做兴趣而非人生重心，反而能活得更平衡，不会因辩论光环而自我感动。

　　其次，辩论的被倾听感是虚幻的，过度沉迷会迷失自我。辩手发言时全场倾听的高光时刻，但这种关注是规则强制的，而非真正认可。若太将辩论当回事儿，因此沉迷辩论，以为自己是真理代言人，反而会脱离现实，陷入圈内自嗨，甚至会自满自大，缺乏反省，在人生中犯更大的错误。不把辩论当回事，才能清醒地认识到生活中的幸福更多来源于真实的人际关系、个人成长，而非赛场的掌声。

　　感谢反方一辩。下面我将对您提出一些问题。

　　罗素在晚年采访时说，过去的每一天回忆起来好像很痛苦，但是把它们串联在一起，他感到很幸福。也就是说，过程痛苦，反而能总结成一种幸福。不过，如果一直痛苦且没有什么成就，就另当别论了。如果感受不到一点幸福，为什么还要去做呢？

　　恰恰是因为经历了波折，让我们感受到了各种情绪，我们的友谊才能够如此坚固。毕业后回忆起来，这些都是幸福的。

　　很多退休老人，在失去了主要的职业后，反而不知道该怎么做，会感到空虚。这说明幸福感来源于与人交往，退休老人的幸福感同样如此。他们也在寻找有意义的事情来做，而不是每天无所事事就会幸福。

　　我想问，反方辩友在打完比赛认为自己输了，说用了洪荒之力却没有结果，这样是否也能获得某种满足呢？所以，哪怕最后没有达到预期的结果，回忆起来也会觉得很幸福。

　　如果谭嗣同，他在百日维新失败被砍头时说“死得其所，快哉快哉”，哪怕没有世俗意义上的结果，这是否也算一种结果呢？所以说，意义感的获得并不与世俗的结果绑定。今天我们打辩论，赢不赢不重要，重要的是辩论的整个过程。当我们有热爱的事业时，无论最终的结果如何，我们都会感受到成就感。

　　当把一件事情当回事时，比如把辩论当回事，会过度沉迷吗？辩论是一个小众赛道，所以过度沉浸并不意味着把辩论当回事就一定会成为失败者。

　　感谢双方辩友。

　　12点第一小节时间为两分钟。请明小姐，谢谢。

　　首先，我回应一个很基础的朴素的理念，就是你说把辩论当回事，可以获得友谊，可是不把它当回事，抛弃那些输赢，抛弃那些痛苦，更在乎彼此的羁绊，这为什么不是更容易获得我们之间的友谊，更在乎我们之间的羁绊。

　　其次，你刚刚举了一个例子，比如傅园慧，她是游泳圈的；比如谭嗣同，他是革命圈的。而我们是辩论圈，区别在哪？区别在圈子不同。辩论不是游泳圈那样的大山，辩论是一座小山。而这个圈子本身有没有问题呢？它存在一部分的问题。因为辩论具有一定的迷惑性，当我站在这个台上的时候，似乎全世界都在听我说话，我说话似乎有影响力，我获得本不应该属于我的这份影响力，让大家倾听我。而获得这份影响力会让我怎样呢？我可能变得更加自大，我可能容易轻信自己说的话。为什么说辩圈自大？我们连一个省级的认证都没有，就说自己在打世界杯，在打国际华语辩论邀请赛，我们打的是什么比赛，甚至只有东亚的人参与，我们就敢说自己打的是国际比赛。实际上拿到什么认证了吗？没有，朋友们。

　　另外，对方刚刚聊到退休老人的问题。我们大多数参与辩论的是学生，我们的主要任务是学习。我们看到过无数人因为辩论影响了自己的精力，影响了自己的学习。首先我必须承认，我们步入辩论的时候，是想成为一个更丰富的自己，可是步入辩论之后，会发现我们只会在走向变革的路上越来越远。我们曾经看到过一个天才的陨落，这是我们今天不想再见到的情况，我们不想再让每一个平常身边的优秀人才成为第二个类似的悲剧。

　　请本场比赛负责录音的同学注意剪辑。下面请正方二辩进行小结，时间为 2 分钟。

　　朱一鸣投身辩论，是因为他热爱，他把辩论当回事。若不当回事，他又为何而来？我在回应辩论与友谊的事情，我跟王维一起参加了新 18 比赛，所以我们之间有一段共同的经历。而我与你没有那段经历，何来相关的情谊之事。

　　我们在回顾每一场比赛时，会回忆起比赛中的种种。我每场比赛都输，但我却觉得很快乐。恰恰是因为在这个过程中，我回忆起辩论场上所经历的其他东西，感受到了不同的体验，所以我才愿意继续打下去，而不是以一场比赛的输赢来决定是否继续辩论。

　　我们当然知道辩论很苦，但我们为何要吃这个苦？并非我们非要自讨苦吃，当我们回过头来，感知到参与其他比赛的过程，会觉得这是有意义的。所以，真正的幸福是我们感受到这个过程让我们觉得事情有意义。

　　而对方辩友说，今天压力过大，不是很幸福，我们有自己的主业。但保尔·柯察金在艰苦的革命斗争中，饱经磨难，身体每况愈下，却始终坚持信仰。当他回首往事时，也为自己的奋斗而感到无比幸福。张桂梅为了让山区女孩走出大山日夜操劳，即使疲惫不堪，看到学生的成长和希望，也能感受到幸福。

　　还有对方辩友提到失败的情况。傅园慧在奥运会时认为自己输了比赛，但她拼尽了全力，那一刻她觉得很幸福。她在洗澡时都在回想比赛，她为自己的事业而奋斗，把这些事情当回事，所以会觉得幸福。

　　为什么我们有了自己的主业，就不能因为辩论而幸福呢？在辩论场上，有一群人就是喜欢打职业辩论，把辩论当成自己的追求，把辩论当回事，也可以很幸福，为何不能获得幸福呢？

　　感谢正方二辩。

　　对辩环节由正方四辩与反方四辩进行对辩，时间各计时1分30秒。

　　我所说的“法面上的社会主义幸福”，我想问，现状就像大家为了打比赛涉及到两个“一毒”“第二节大压现状”，是不是太把现状当回事了？其实打辩论和把辩论当回事本质是一样的。所以你会发现，我们要思考是否要脱离现状。当下大家不能把辩论当回事，导致大家有一项（此处表意不明）。

　　我再问你一个问题，你觉得输了也很幸福，但如果对胜负没有影响，为什么不认为这场比赛大家会更幸福呢？因为你的立场，你才有这样的观点。所以我问你，为什么会这样？其原因有三种，你只考虑了其中一方面，不要只说原因，它们也有很大的影响。

　　在你方观点里，胜负不重要，那么赢了是不是更幸福呢？反而你方在这种情况下把输赢当作无所谓的东西。就像看比赛，有人说比赛可以用一些不需要学习的方法，比如造假。因为要打比赛，难道要学造假理论吗？既然不能把辩论当回事，那能把胜负当回事吗？

　　你跟我说辩论能力有限，过度投入会让人不幸福，可是适当投入呢？这不是特例，在很多问题中都能发现这种现象。如果你把辩论当回事，那么你肯定希望赢，但问题不止这一点，还涉及到人际关系等方面。比如为了上场机会、争抢辩位等事情，其意义在哪里呢？

　　我们不会因为这些事花费大量时间。你一直重复说要把辩论当回事，要改革，那这件事情还有其他方面吗？就像看新闻，有些事情该当回事，有些则不必。

　　我想问的问题是，为什么适度投入辩论就不当回事呢？是因为什么适度呢？我不是在说适合自己辩论的时候，而是在分析现状下大家把辩论当回事的场景是怎样的。我方认为这些问题都是大家把打辩论太当回事带来的，而不是不把辩论当回事。

　　如果你恰好遇到一个好朋友，他可能真的会挤压你很多时间，你们会一起有很多交流。我继续问，你认为辩论的实际意义在哪里？比如我们提到的“上纲铁力”（此处表意不明），它带来的意义是什么？是因为不好的队友带来的不好影响，还是大家没有把辩论当回事？

　　你也承认适度投入能带来进步，过度投入则不然。比如有的学生辩手，为了打辩论这种连奖项和加分都没有的事情，去牺牲自己的考试和未来的人生机会，你还不觉得他难以获得进步吗？他简直疯了。

　　时间到。

　　好，感谢双方辩手的对辩。

　　有请正方三辩进行盘问，盘问方需指派除三辩外的任意一名辩手，且中途不得更换。

　　下面有请正方三辩盘问反方四辩，时间为1分钟。

　　正方三辩：同学你好，你觉得辩论有用，而这场辩论没有意义，对吗？辩论的作用是有限的，我们应该理性看待。当下大家把辩论看得太重，阻碍了大家获得幸福。

　　比如，我在草地上打个滚、睡一觉，这件事没有任何意义，但那一刻我超幸福。做没用的事情为什么一定不幸福呢？如果你为了去打滚而错过考试，坦白讲，如果我的幸福方式是做这样的事，而考试和学习是不适合我的路，这两者很难权衡。

　　我进一步请教你，你说因为我把辩论胜负太当回事，所以会数据造假。但如果我真的把辩论、论证思辨当回事，就不会数据造假。为什么把辩论当回事就要数据造假呢？实际上，大家数据造假不是因为把辩论太当回事，而是本身就不太把辩论当回事。

　　你还提到，大家进行辩论容易变得自大。但我在办一个比赛时，把自己标榜得很强大，办完比赛后有很强的意义附着感。所以，就算我把自己包装得很强大，也收获到了幸福。因此，我们仍要关注当下大家是如何对待辩论这件事的。

　　我为什么愿意用数据造假？因为用数据造假，我在辩论中会显得很厉害，且这个过程中我会获得更大的意义感。所以，你在意的不是辩论本身，而是让别人觉得你很厉害。

　　就算我承认有很多乱七八糟的情况，比如我办一些可能不适合我的比赛，让我获得了很多意义和挫折感，所有的辩论同伴都夸我表现很好，这件事让我超有意义感，为什么不可以呢？

　　你根本不在乎辩论本身是什么，不在乎辩论的交锋，不在乎在辩论中陈词的质量和情感，也不在乎胜利的分数。那么，首先请你回答我两个例子，比如带有陈词、带有秩序，每次向世界说的话，这能代表辩论吗？

　　时间到，感谢双方辩手。接下来有请。

　　问，被盘问方需指派除三辩外任意一名辩手。下面有请反方三辩盘问正方四辩。

　　老师说把辩论当回事不是败，要把胜负、把幸福当回事。那么把辩论当成一回事，就该讲清楚。所以你当时才会有这样的想法。下一个场景，他也是和我一起辩论的队友，我方开展的也是那些我想去做的内容，展现的也是我想体现的事物。辩论使我方的展示更具意义，我真的把这件事当回事儿。

　　所以你把辩论当回事，意味着你看重你和队友的交互，这不只是一部分，不能将辩论狭义化。然后认为那些东西不重要，他们辩论追求的是一种意义，这才不能不当回事。而当你去解构别人一件事时，如果我把辩论当成一回事，我会理解为要把它当成我追求的事业去做。如果有人愿意这么做，大家应坦然承认。这也是为什么当把辩论当成事业去做的时候，我不相信你不在乎胜负，不在乎能不能打造新的辩论模式。

　　如果一辈子把辩论看得太重，当我想要从中获得幸福的时候，我不认为连续四年都达不到内心的满足会幸福。我说你方所说的不思变和互动，他们激动拍头说大家都没有长大，思变在哪里。不是这样，因为电竞领域有人想一直打一辈子，有可能把电竞当成事业，创立一个比赛并一直延续下去，这样后来就有机会打比赛。从我们聚在一起到让一百个人去修铁路，有人站起来说大家都没有长大，思辨在哪里，所以这个地方没有任何结论。

　　说到这些高峰时刻，你们所说的这些时刻带来的幸福，不是因为把这些都归结为带来的幸福，对不对？不是。如果聊了这么多，你还是有可能说我觉得你怎样怎样，但这也不是现在的重点。

　　为了赢一场比赛，我问豪哥说：“好友，你是否也关注一下美妆视频？”我随便举个例子。所以你看，当你去解构辩论，不把这件事当回事的时候会让你不幸福，而我方认为不一定。因为那些内容在我和你之间，只有太把辩论当回事，太想在上面取得一些成就的时候，我才会硬着头皮讲一些自己根本不相信的东西，这也是我刚刚所说的现在的辩论与真实社会的连接越来越少。我今天在场上表达这些东西，在这里讲一些内容，你可能不认同，但你现在不会打断我，此刻会有一种虚伪的画面感，值得思考。

　　反方认为考试就一定能够获得幸福，然而很多商业大佬从学校退学，去做自己认为有意义的事情，他们找到了自己的幸福之道。有些人不惜牺牲休息时间来参加新国辩，因为打辩论是他们获得幸福的方式。反而有些人在读书方面采用不正当手段，如数据造假。但对于把辩论当成自己事业的人，比如教练，他们在意的不是比赛输赢，而是自己的观点能得到大家认可。这种真正在意辩论的人是不屑于数据造假的，因为一旦数据造假被发现，就得不到别人的信任与认可。

　　第二，什么是真正的幸福？我方认为其实很简单。以交朋友为例，在当今社会，交流过于浅层，处于原子化、大型化的社会环境中，我们的交流多是表面的，如游戏搭子，缺乏深度的连接与交流。我很认同对方所说，在规则限制下，大家不得不听我说话，这种感觉很爽，因为平时没人愿意听我说话。在这次讨论的几天里，我们被迫交流，从第一天我邀请大家去食堂吃饭无人回应，到后来我们一起和评委委员去吃饭，相处得非常快乐，他们还给我起了一些外号。这就是快乐的来源。

　　另外，如果不把某些事情当回事，就不会感到快乐，这是因为每个人的价值体系和在意的目标不同。如果我很在意与他人建立联系，而对方不当回事，我们就无法成为朋友。

　　感谢正方三辩。

　　反方三辩小结，时间为两分钟。

　　我不太理解正方观点，不太能明白把辩论当回事儿这件事情的独特性体现在哪里。有朋友说我把朋友当回事儿，也把辩论当回事儿，但我把辩论当回事儿，并非是按照常规辩论的题样展开。我不太懂，对我们而言，这场辩论的独特性根源究竟在哪里。

　　第二，我方发现如今辩论与真实社会的连接越来越少。我大一加入我们院的辩论队时，很多学长学姐跟我们说，辩论队是最容易获得成就感的地方，但这种成就感是虚假的。站在这里发言，无人打断，我会有全场目光聚焦的感觉，会觉得自己说的话很有道理。然而实际上，我们为了论证观点，会引用一些自己都不相信的数据。比如正方一辩陈词里提到当下人们的现状是迷茫的，有多少人有空心病，需要多大程度的治疗，但后续并未深入展开。我们不认为辩论能够解决我们的迷茫问题，我也不认为在这里发言能解决我现实中的任何问题。所以，辩论带来的成就感是虚无的，我只是在原地自说自话。

　　就像我加入足球队，不会幻想有一天能打上世界杯；但加入辩论队时，我会幻想能在辩论领域取得极高成就，还认为这件事意义无比崇高。可这样的幻想是虚假的。当我们不太把辩论当回事儿，就能看到辩论成就之外的东西，看到辩论与其他事物的连接。就像国外很多16、17级的学员一样，他们并非把辩论当成事业，而是想通过辩论建立一种连接。只有当我们不太重视辩论时，才能发现辩论带来的其他更多的价值。

　　感谢本方三辩。下面进入自由辩论环节，有请正方开始。

　　本方同学，你不要太妄自菲薄。你刚刚发言时，我看到你方二辩在点头，他在认可你说的话。你之前说各队长联系非常紧密，我很好奇，如果有某个队长极不在意辩论，联系还能如此紧密吗？

　　第一件事，你不要双标。为什么交朋友这件事，是因为我把队友当回事，才会有交往。哪怕我只把某个人当回事，我也可以在场上用尽4分钟自由辩时间，说自己想说的话。你能因为这件事就否定我们让辩论变得更好的努力吗？朋友之间的关系本就与辩论相关，我们因辩论而聚集在一起，所以它跟辩论是有关系的。

　　我问你，你说有一个兴趣没被当回事，就能论证所有兴趣我都没认真对待吗？我不认同。我们仍然是以把朋友当回事的合适态度，才会好好对待辩论。比如，如果只追求辩论本身，那所有时间都应由一人来讲，这才是更重视辩论。

　　第二件事，你不要欺骗大家。大家看看现状，对于辩论太当回事是什么样子。你在大课上讲的内容，哪一个不是教练逐字写好的，你还这样欺骗大家吗？那些都是逐字稿拼凑出来的，我觉得你有些肤浅，这不是一个合格辩手该有的表现。很多时候，辩手应展现自己的思考，希望大家能共同进步，脱离教练、脱离这些束缚。

　　其实我不太在意这场比赛，若不按教练说的话讲就要背锅，所以我才想说自己真正想说的话。我想问，为什么把辩论当回事就不能进行深度链接？我去踢足球、去与人交往，这些都能产生深度链接，那辩论链接的独特性在哪里？你若把辩论当回事，起码要给我讲清楚。假如我们团队获得胜利，大家配合默契，这对我来说也很珍贵。

　　为什么在讲友谊时，辩论与输赢无关；而在讲输赢时，就不看辩论本身了呢？我们打完一场比赛后，感觉最好。假如真的因为辩论，让某些观念发生改变，那这个过程对与世界的连接是有意义的。大家不要给自己太大压力，要思考自己是想说真心话，还是更多时候在说设定好的话，并且要相信这设定一定是对的。

　　我继续问你，如果辩题是“心是人类之己还是人类之悲”，你对世界的校准、是非判断在哪里？在比赛中你会提出这样的问题吗？如果今天我们讨论思辨的意义，发现体育粉丝的存在意义，会不会让对体育的推理更有意义？现实中辩论鱼龙混杂，有另一种状态，这种状态对现实讨论毫无意义，而你认为辩论能产生作用，你从学生辩的角度讲要改变现状，这就是你认为辩论的意义。我方也在思考如何改变，如果参赛选手都把辩论当回事，就会提出特别的议题，让讨论更有意义。

　　我进一步请教你，如果大家都把辩论当回事，有了新思想、新观念，思想得到进步，这算不算有贡献？你所谓的人类思想进步，无非是在某个情境下说出“我要把宠物带上高铁”这样能让社会变得更美好的话。

　　你在聊辩论输赢时，说要与输赢做论证；在聊朋友时，说因为辩论成为朋友。这两者为何能如此割裂？如果真把辩论当回事，把大家当回事，肯定会更好。我想问，不要告诉我把所有事都当回事，这两种幸福状态会有冲突，你不要双标。当你从自己的视角把问题一分为二去面对世界时，很多时候是很虚无的。而且作为辩手，认知角度非常有限，所以那些数据表达是必然的。因为你提出一个数据时，根本没有真正体察过社会，数据可能是有意篡改以符合观点，这是因为把辩论这件事太当回事。

　　如果我方认为把辩论当回事是一种怎样的态度，那就是先去体察事件，不要把辩论的二分观点带到现实生活中去理解世界，之后再回来辩论，可能会有新的收获。

　　当我们没接触过辩论训练时，看到网上观点会无脑喷，觉得说得不对。但接触辩论后，哪怕遇到没意义的辩题，比如讨论新冠疫情，我们也知道世界存在正方和反方，反方观点也有道理。所以如果在意辩论，为何不是更审慎地看待世界，更清晰地分辨黑白，而是不分黑白呢？那些认为观点一定有输赢，对不同观点嗤之以鼻的人，恰恰是太把辩论当回事了。而那些能站在中立态度客观分析两面的人，反而能得到更好的解释。那些只站在一边辩论的人，是最不尊重辩论、最没把辩论当回事的，他们根本没意识到正方和反方的存在。没把辩论当回事的辩手才是最讲黑白的，他们在辩什么呢？

　　首先，我想给大家讲一下现状。我方认为，辩论本身是有合力的，它涉及到很多方面。但在很多情况下，辩论必然会带来一些问题，这让我们感到苦恼。

　　辩论作为一个小众圈子，一旦辩论出现，其带来的后果会让大家在意辩论时的情况。我们太把辩论当回事，这件事情带来的弊端是辩论本身必然导致的。

　　第一件事，我们太想融入社会叙事和社会建构。作为一名学生，在面对学业时，我们真的了解社会是什么样的、人是如何成长的、社区是如何运作的、如何面对领导以及如何处理人际关系吗？然而，我们却敢在辩论场上侃侃而谈。

　　第二件事，我们太爱标榜自己。就像在华语辩论世界杯等赛事中，有些人在朋友圈发文，如果按照语义来说，我跟马龙是一个级别，但实际上能做到吗？我相信大家都有基本的判断。

　　第三件事，辩论容易让大家走向极端。当我们过于在意一方观点时，就容易出现这种情况。因为在辩论时，所有人都要听我们说话，哪怕是很无聊的话，大家还要记下来。当灯光打在辩手身上时，他仿佛在发光，这就是我们认为辩论带来的另一种迷惑感。

　　所以，我们认为辩论人往往是骄傲、自大的。我们常常自认为谦卑，但实际上最想享受的是万众瞩目的那一刻。这就是我们认为太把辩论当回事必然带来的结果。

　　在这样的现状下，对方从来没有打算反驳我方提出的现状，而是不停地做切割、做双标。他们说那是太在意胜负，又说那是太在意别的。当提到时光历程时，又把辩论与朋友联系在一起，却不认为是太在意朋友。如果朋友想参加辩论但做不到，我和他一起参加，为什么不能是这样的目的呢？

　　回到我们的观点，如果我们在场上告诉大家不把辩论当回事，其实这类似于一个矫枉过正的过程。当大家把一个不是那么好的事情太当回事时，我们认为现在的辩论人应该怎么做呢？

　　我们以杨修阳为例，他是一位非常优秀的辩手。他是如何成长的呢？他有一段时间放下了辩论，将辩论与生活进行了一定的切割，比如去办公司、读研究生。当他从社会中获得更多的进步和体察后，再回到辩论这件事，他认识到了世界的多样性，也知道很多辩题是有局限性的，不能简单地一分为二。所以，当他对世界有了更多的认识后，再回到辩论赛场，重新审视辩论，我们认为现阶段的杨修阳是优秀的。

　　为什么有些辩手会昙花一现，很快就消失了呢？因为他们永远沉浸在辩论的世界里，走不出来。所以，当我们不把辩论太当回事，多回到现实生活中去体察，再回到赛场时，无论出于什么目的，我们认为这样的辩手会更幸福。

　　时间到。

　　正方四辩总结陈词时间为3分30秒。

　　首先，对方没有论证自己的立场。若没有论证，就如同我方在之前所说，对方将兴趣不当回事。比如在职业辩论领域，大家都把辩论兴趣当回事。兴趣之间的情感牌也是值得重视的，那些将兴趣当回事的人，才能得到很好的回报。

　　就拿体察世界这件事来说，对方提到有人体察世界后回来继续辩论。如果按照对方观点，认为有人不在乎辩论，那他们回来做什么呢？以南昌学长为例，若他不在乎辩论，那他参与其中又是为何？这说明他们其实很在意辩论这件事，并且希望持续做下去，让各位同好聚在一起。

　　其次，对方说我方不太把某些事当回事，比如看不见队友、看不见思辨内容、看不见想实现的自我。但实际上，如果把人当回事，才能发现更多。就像一个人把生活当回事，才能发现生活中的小确定和小惊喜，才能看见对手在默默支持、教练为比赛呕心沥血、同好们为辩论努力营造更好的环境。这就是把事情当回事所带来的意义，能让大家凝聚起来。

　　最后，提醒对方同学，他们论证时说不太把别人当回事，但却不清楚为何不把人当回事。我方实在想不出他们如何论证这一点。

　　我原本觉得晚两年参与辩论没什么价值，觉得打杂也挺欢乐。但我还是想分享一件事。前两天和男老师聊天，我们谈到小作文。我曾经尝试过不把别人当回事，不好好生活、不好好学习，可事实上，这样的生活很糟糕。远离了和朋友备赛的时光，我感到空虚。在台上时，我只知道睡觉、玩耍，虽然可能会有快乐，但却感受不到充实。

　　和大家一起准备一套自认为超好的叙事，准备想讲的内容，所实现的自我充实是在其他地方感受不到的。半个月前，我看到同学准备辩论，到凌晨3点钟还在努力背诵，甚至因为没背下来而在酒店外露宿街头。但之后我感到满足，看到大家的成长，内心是充实的。

　　我不知道大家是否能从我的分享中感受到幸福，但对我来说，幸福就在这些时刻。谢谢！