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两分钟截屏,或者我们改三分钟也行,就343。事实上我立论稿都没写完,我原本打算晚上写,但刚刚评了一场赛,没想到评赛耗时这么久,那场比赛打得有些混乱,所以用时较长。
是我先提出的,说得好听叫黄志忠,说得难听叫地板论,你准备好了吗?结合我的地板论。
那再等2分钟。
你介意我录个屏吗?
好,待会儿等齐了我再录,因为语音空间有限。
我不按照它的流程来,只用它计时,像正常开篇陈词的抬头部分就不管了。
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不是343吗?即每个人的三个环节共三分钟,第一个环节是开篇陈词3分钟,然后是4分钟对辩,接着是3分钟结辩。如果你想要咨询也可以。哦,那是3243。
哎,有5个人了,天哪。那我们开始。
可以吧?我这里没问题,应该是OK。哦,那准备。哎,你在说话吗?哦,就是你先开始,然后我开始计时。
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哎,有5个人了,天哪。那我们开始。
可以吧?我这里没问题,应该是OK。哦,那准备。哎,你在说话吗?哦,就是你先开始,然后我开始计时。
先我敬你,开始今天的讨论。今天我其实不是很想打定义战,但看来这场定义战是非打不可。
我先问第一个问题,存在等同于花开吗?这么说,我生活在这个世上,是我出生那一刻叫花开,还是只要我活在这个世界上就叫花开?所以,花落只有在死的那一刻才叫花落。您说了那么长的话阐述生命的意义,是这样对吧?发乐的过程和花开的过程分别体现在哪?
我换个方式问,一个新生的宝宝和一个已经长到我这么大的人,谁是花开?为什么?您做了一个定义,这个定义是否合理呢?既然做了定义,那我问您,为什么生命的意义一定在于繁荣,它就不能是其他的东西吗?我问的是生命的定义,为什么只可以是繁荣?所以,您方论点二跟您方立场的关联性在哪?为什么生命的意义的象征一定是繁荣?
我继续问,花开着和花开一样吗?为什么?所以,瞬间和阶段是一样的,对吧?您方所说的都是一个阶段,而我方是具体的某一秒,对吗?我举个语境问您,“姐姐,那朵花开了”和“那朵花开着”,两个语境一样吗?所以,事物的开始状态和一整段状态是不一样的,这应该没问题。您的定义里,花开是指人活一辈子都要花开,而我方的花落只是人某一秒的花落。所以您方的过程比我方长,单独做这个定义没有意义。
接下来我开始阐述我方理论。当我们看到一个刚出生的宝宝时,会感叹“哇塞,那个生命真有意义”,赞叹生命的力量。但为什么我对生命意义的感悟要依托于观测他物,而不是源于自身呢?针对这个问题,我翻开了我最喜欢的作家史铁生的《我与地坛》探寻答案。史铁生说,生命的意义本不在向外寻求,而在向内的建立。很有意思的是,对方通篇所举的繁荣昌盛的例子,都是对他物的评价,是对其他人的评价,而自己却丢失了自我。凭什么我对生命意义的感悟只能通过新生命呢?这是我方第一个质疑,为什么不能是自己呢?
带着这个质疑,我方展开两点攻击。第一,所谓花开,刚出生的小baby能意识到自己生命的意义吗?我想不能,因为小baby不会说话,也不知道那就是自己的心声,所以所有生命的意义都是他者赋予的,这很可怕,因为意义需要自己感悟。正如史铁生所言,生命的意义需要向内建立。我想分享一句话,“我不能同时拥有青春和对青春的感悟”,这句话恰恰论证了我方论点,即在花开的时候真的不太能感悟到新生的意义。当老人说“这就是青春”时,我们并不知道他在说什么,因为我们只是小孩。可是当我们老了,究其一生回头望的时候,会发现自己的一生居然过完了,这时就能品味出生命真正的意义。所以,生命的意义不是在花开的时候就能体会到,只有在花落、人至古稀,究其一生回望时,才会发现那些青春、嚣张、轻狂是如此有意思。这时,花落的意义就体现出来了,能发现自己一生的意义。
对于我方来说,这更能体现生命的意义,因为此时更能向内建立,而不是只看着他物向外建立。这就是为什么花落更能体现生命的意义,因为花落的时候能总结自己的一生,而这是花开做不到的。
综上,我方认为花落更能体现生命的意义,非常感谢。
先我敬你,开始今天的讨论。今天我其实不是很想打定义战,但看来这场定义战是非打不可。
我先问第一个问题,存在等同于花开吗?这么说,我生活在这个世上,是我出生那一刻叫花开,还是只要我活在这个世界上就叫花开?所以,花落只有在死的那一刻才叫花落。您说了那么长的话阐述生命的意义,是这样对吧?发乐的过程和花开的过程分别体现在哪?
我换个方式问,一个新生的宝宝和一个已经长到我这么大的人,谁是花开?为什么?您做了一个定义,这个定义是否合理呢?既然做了定义,那我问您,为什么生命的意义一定在于繁荣,它就不能是其他的东西吗?我问的是生命的定义,为什么只可以是繁荣?所以,您方论点二跟您方立场的关联性在哪?为什么生命的意义的象征一定是繁荣?
我继续问,花开着和花开一样吗?为什么?所以,瞬间和阶段是一样的,对吧?您方所说的都是一个阶段,而我方是具体的某一秒,对吗?我举个语境问您,“姐姐,那朵花开了”和“那朵花开着”,两个语境一样吗?所以,事物的开始状态和一整段状态是不一样的,这应该没问题。您的定义里,花开是指人活一辈子都要花开,而我方的花落只是人某一秒的花落。所以您方的过程比我方长,单独做这个定义没有意义。
接下来我开始阐述我方理论。当我们看到一个刚出生的宝宝时,会感叹“哇塞,那个生命真有意义”,赞叹生命的力量。但为什么我对生命意义的感悟要依托于观测他物,而不是源于自身呢?针对这个问题,我翻开了我最喜欢的作家史铁生的《我与地坛》探寻答案。史铁生说,生命的意义本不在向外寻求,而在向内的建立。很有意思的是,对方通篇所举的繁荣昌盛的例子,都是对他物的评价,是对其他人的评价,而自己却丢失了自我。凭什么我对生命意义的感悟只能通过新生命呢?这是我方第一个质疑,为什么不能是自己呢?
带着这个质疑,我方展开两点攻击。第一,所谓花开,刚出生的小baby能意识到自己生命的意义吗?我想不能,因为小baby不会说话,也不知道那就是自己的心声,所以所有生命的意义都是他者赋予的,这很可怕,因为意义需要自己感悟。正如史铁生所言,生命的意义需要向内建立。我想分享一句话,“我不能同时拥有青春和对青春的感悟”,这句话恰恰论证了我方论点,即在花开的时候真的不太能感悟到新生的意义。当老人说“这就是青春”时,我们并不知道他在说什么,因为我们只是小孩。可是当我们老了,究其一生回头望的时候,会发现自己的一生居然过完了,这时就能品味出生命真正的意义。所以,生命的意义不是在花开的时候就能体会到,只有在花落、人至古稀,究其一生回望时,才会发现那些青春、嚣张、轻狂是如此有意思。这时,花落的意义就体现出来了,能发现自己一生的意义。
对于我方来说,这更能体现生命的意义,因为此时更能向内建立,而不是只看着他物向外建立。这就是为什么花落更能体现生命的意义,因为花落的时候能总结自己的一生,而这是花开做不到的。
综上,我方认为花落更能体现生命的意义,非常感谢。
八戒。稍等,好了,可以了。没问题。我所说的花落,是在我之前提到的情况。我这里说的花开,指的是刚生下来那一秒,或者那一段时间。不能说人活60岁,到59岁快死的时候还叫花开,花难道没有衰老的过程吗?为什么老的时候也能叫花开呢?
说实话,我可以让步3年。不同的场景可能有不同的花开情况。比如,在某些情况下我可以做出一定让步,但不能直到花落之前都让花开。花落可以指死亡,或者一些行为层面的情况,它也有一个过程。毕竟我都让出了一部分过程,对方也应该给我一些过程。对方所设定的那一连串过程,对我来说有些不公平。
所以,我不能完全按照对方的说法。比如,如果要定义青春,将青春标记为18岁,那么可以简单认为花开是从1岁到3岁;如果定义花开是到60岁,那可以简单定义花开是从1岁到60岁。但这不像对方所说的过程那样霸道、漫长。
对方所说的价值,自己都无法体现,还谈什么价值呢?花开的时候,是别人赋予其价值。
需要明确的是,人不能同时拥有青春和对青春的感悟。今年我19岁,回顾之前的18岁,此时18岁已经过去。当我在大一评价高中生活时,高中生涯已经结束,这时我可以进行内省。近期我看了一部校园文,对高中生活非常缅怀,而在高中时我体会不到高中生活的意义,只有毕业之后才能体会到那三年的意义。
每一朵花都有花落的时间,不能说18岁的花落在60岁。我今天也可以做出一定让步。如果认为18岁之前是青春,那我认可青春已经结束。
花开花落,只有在花落的时候才能回望过去,而新的花开似乎也没有体现出新的生命意义。事物是循环发展的,不能认为花开之前就一定要花落。
八戒。稍等,好了,可以了。没问题。我所说的花落,是在我之前提到的情况。我这里说的花开,指的是刚生下来那一秒,或者那一段时间。不能说人活60岁,到59岁快死的时候还叫花开,花难道没有衰老的过程吗?为什么老的时候也能叫花开呢?
说实话,我可以让步3年。不同的场景可能有不同的花开情况。比如,在某些情况下我可以做出一定让步,但不能直到花落之前都让花开。花落可以指死亡,或者一些行为层面的情况,它也有一个过程。毕竟我都让出了一部分过程,对方也应该给我一些过程。对方所设定的那一连串过程,对我来说有些不公平。
所以,我不能完全按照对方的说法。比如,如果要定义青春,将青春标记为18岁,那么可以简单认为花开是从1岁到3岁;如果定义花开是到60岁,那可以简单定义花开是从1岁到60岁。但这不像对方所说的过程那样霸道、漫长。
对方所说的价值,自己都无法体现,还谈什么价值呢?花开的时候,是别人赋予其价值。
需要明确的是,人不能同时拥有青春和对青春的感悟。今年我19岁,回顾之前的18岁,此时18岁已经过去。当我在大一评价高中生活时,高中生涯已经结束,这时我可以进行内省。近期我看了一部校园文,对高中生活非常缅怀,而在高中时我体会不到高中生活的意义,只有毕业之后才能体会到那三年的意义。
每一朵花都有花落的时间,不能说18岁的花落在60岁。我今天也可以做出一定让步。如果认为18岁之前是青春,那我认可青春已经结束。
花开花落,只有在花落的时候才能回望过去,而新的花开似乎也没有体现出新的生命意义。事物是循环发展的,不能认为花开之前就一定要花落。
等一下,我调试一下。好,可以开始。
没问题,马克思指出事物的发展是螺旋式上升的,为什么一朵花落之后,不可以有新的花开呢?不要纠结这个点了。若你说19岁新的花开才能体会到之前的花落,那我还说花开之前要经历一次花落。
没问题,但不要说得那么吓人。这么说吧,只有花落之后,才能回味一朵花成长的过程,而不是在花开的时间段体会花落的过程,不要将因果倒置,谢谢。
所以,回顾过去与现在花开有什么关系呢?我体会到生命的意义是因为花落,不能因为这个节点上既有花开又有花落,就把我的收获归结到花开上。
说实话,我步入高中三年,可能前三个月是花开。不要纠缠了,反过来你也可以说,你所谓的花开是不是我之前的花落呢?这是你的逻辑框架。
所以,一个人活这一辈子,青春、中年、老年都无需区分了吗?我很好奇,花开的那段时间,你是如何创造自我价值的。以高中为例,我在高中时知道自己在创造自我价值,却无法体会到青春的意义,只有青春逝去,我才能体会到生而青春的意义,这没问题吧?
你说高二到高三是高中的花开,可我们之前不是说好了吗?我愿意让出一部分时间段,但你别那么强硬。若说高中三年,高一高二高三都叫花开,那是不是只有毕业那一秒才叫花落?
今天我愿意探讨人生中更细致的内容,是因为我19岁了,18岁时我感到非常伤感,恨不得连夜写一篇青春疼痛文学,而这正是花落时才能体会到的意义。
其实你搞错了一个点,你没看到题目中“体现”这个关键。你说花开种下因,后面结出果没问题,毕竟没有花开就没有花落,这个逻辑我认可,但你没理解“体现”的含义。所谓“体现”,就像我把苹果放在盒子里,用盖子盖住,谁揭开这层“黑纱”,谁才叫体现。你说苹果是花开,没问题,它是因,但更能体现其价值和意义的,是花落之后,我亲手揭开“黑纱”,发现前半生的价值。
花落之后更适合向内探寻,因为当局者迷,旁观者清。不再是局中人,回望过去时会发现,原来逃课的瞬间就叫做青春,而在青春过程中却无法体会到。
每个人都可以在不同时间段追寻“我是谁?我在哪?我从何来?我该去哪里?”这一永恒的哲学问题。但今天我想说,只有不再是青涩的男孩时,才能体会到那份青涩的意义。
我深有体会,我曾给自己写过一封信,在高一的时候问19岁的自己有没有考上大学,大学过得开不开心,而这恰恰是高中时无法体会到的。回味高中三年,我惊觉那就是青春,就是青春的意义,花开时无法体现,花落时才能体会。
等一下,我调试一下。好,可以开始。
没问题,马克思指出事物的发展是螺旋式上升的,为什么一朵花落之后,不可以有新的花开呢?不要纠结这个点了。若你说19岁新的花开才能体会到之前的花落,那我还说花开之前要经历一次花落。
没问题,但不要说得那么吓人。这么说吧,只有花落之后,才能回味一朵花成长的过程,而不是在花开的时间段体会花落的过程,不要将因果倒置,谢谢。
所以,回顾过去与现在花开有什么关系呢?我体会到生命的意义是因为花落,不能因为这个节点上既有花开又有花落,就把我的收获归结到花开上。
说实话,我步入高中三年,可能前三个月是花开。不要纠缠了,反过来你也可以说,你所谓的花开是不是我之前的花落呢?这是你的逻辑框架。
所以,一个人活这一辈子,青春、中年、老年都无需区分了吗?我很好奇,花开的那段时间,你是如何创造自我价值的。以高中为例,我在高中时知道自己在创造自我价值,却无法体会到青春的意义,只有青春逝去,我才能体会到生而青春的意义,这没问题吧?
你说高二到高三是高中的花开,可我们之前不是说好了吗?我愿意让出一部分时间段,但你别那么强硬。若说高中三年,高一高二高三都叫花开,那是不是只有毕业那一秒才叫花落?
今天我愿意探讨人生中更细致的内容,是因为我19岁了,18岁时我感到非常伤感,恨不得连夜写一篇青春疼痛文学,而这正是花落时才能体会到的意义。
其实你搞错了一个点,你没看到题目中“体现”这个关键。你说花开种下因,后面结出果没问题,毕竟没有花开就没有花落,这个逻辑我认可,但你没理解“体现”的含义。所谓“体现”,就像我把苹果放在盒子里,用盖子盖住,谁揭开这层“黑纱”,谁才叫体现。你说苹果是花开,没问题,它是因,但更能体现其价值和意义的,是花落之后,我亲手揭开“黑纱”,发现前半生的价值。
花落之后更适合向内探寻,因为当局者迷,旁观者清。不再是局中人,回望过去时会发现,原来逃课的瞬间就叫做青春,而在青春过程中却无法体会到。
每个人都可以在不同时间段追寻“我是谁?我在哪?我从何来?我该去哪里?”这一永恒的哲学问题。但今天我想说,只有不再是青涩的男孩时,才能体会到那份青涩的意义。
我深有体会,我曾给自己写过一封信,在高一的时候问19岁的自己有没有考上大学,大学过得开不开心,而这恰恰是高中时无法体会到的。回味高中三年,我惊觉那就是青春,就是青春的意义,花开时无法体现,花落时才能体会。