成为自己讨厌的人是一件坏事

成为自己讨厌的人不是一件坏事

　　三十秒开口即即时。好，我们一个个来聊。今天讨论人是否完全认同讨厌的人的价值观呢？打工人可不可以一边骂老板一边拍老板马屁呢？

　　今天我方认为，行为上讨厌一个人，即便一开始是这种态度，最终也可能会在理念上认同。其实，完全认同就不会讨厌，因为已经成为其中一员。我们具体聚焦的是，以前讨厌，现在依然讨厌，这很矛盾，不知如何选择。

　　往下，您方打算论证大部分人变成自己讨厌的人都是恶人吗？不一定。所以涉及道德的部分不应被讨论。

　　我举个例子，讨厌是一个中性词，没问题吧？有人讨厌老师的管教方法，结果自己变成了老师。所以这部分您方要论证，讨论其利弊，说明为何这是坏事。我方今日不与您方比较，您方要向我方论证弊大于利。

　　而且，我方认为，在某个层面上，若构成了坏事，即摧毁了有价值的东西，那就是坏事。

　　我替婷婷来问，您老说“我讨厌妈妈、姐姐，现在为了顾家，虽然生活质量下降了，但日子还得过”。在这个例子里，您方是怎么比较利弊的？我没太明白您方所举的例子。我再重复一遍我的例子，小时候我讨厌妈妈、姐姐，现在为了顾家，生活质量下降了，但日子还得过。在这个例子里，你们是怎么比较的？就是，你讨厌妈妈的节俭，现在自己也变成了节俭的人，原本可以不这样，但现在把小时候的品质摧毁了。

　　我方今日不主张比较利弊，只是论证，他原本可以按照童年视角看社会，但现在把童年视角摧毁了，所以这是一件坏事。所以到头来，您方还是要比较，说明弊端比好处大。而且您方没听懂，因为您方觉得童年的认知是好的，后续我方会继续论证，为什么这不是认知的堕落，而是更新以及其意义是什么。

　　第三方四辩。

　　首先，正方一辩的开篇陈词时长为3分30秒，开口计时。

　　感谢主席，问候在场各位。今天我方的观点是，成为自己讨厌的人是一件坏事。

　　坏事是指把有价值的东西毁灭，而成为自己讨厌的人则是指一个人在行为上做出和自己讨厌的人一样的行为，以及在心理上认同自己讨厌的人，我们称其为成为了自己讨厌的人。由此得出我方今天的判准，只要证明成为自己讨厌的人毁灭了有价值的东西，我方观点即成立。

　　需要明确的是，我方今日不讨论讨厌的人的好坏，只讨论成为自己讨厌的人这件事本身的好坏。因此，我们提出以下论证。

　　首先，做出和自己讨厌的人相同的行为是一件坏事。如果我们在行为上被迫做出与他们相同的行为，就意味着我们失去了自由选择做一件事的权利，只能无力地看着自己做出讨厌的人所做出的行为。

　　一项针对青少年的研究发现，如果一个人原本讨厌校园霸凌者，但后来自己也参与霸凌，其抑郁和焦虑风险比普通学生高2.3倍。在职场中，原本厌倦职场PUA的人，若最终采取同样的手段管理下属，其职业倦怠率提升40%。由此可以得出，在行为上被迫和自己讨厌的人做出相同的行为，摧毁了本身自由选择的权利，这是一件坏事。

　　其次，心理上认同讨厌的人的思想观念也是一件坏事。我们讨厌某类人，往往是因为他们的行为违背了我们本身的价值观念或者道德准则。但一个人在成长的过程中，随着接触到的观念的多元化，可能会改变自己的观念，变成自己讨厌的人的思考方式，这会使我们否定原来的价值观念。这意味着我们亲手摧毁了自己曾经坚守的原则，也类似于一种自我背叛，不仅让过去的坚持毫无意义，而且也会陷入价值混乱。

　　并且，强迫自己接受反感的思想观念，如被迫认同职场PUA，会使压力激素水平长期偏高，导致心血管疾病风险增加29%，免疫系统功能下降10%。由此可以得出，心理上认同自己讨厌的人的思想观念，会导致自我原则的被迫推翻，否定自己原来的价值观念，这是一件坏事。

　　当成为自己讨厌的人时，无论是行为上的模仿，还是心理上的认同，都会摧毁我们的自由选择权利和自身价值观念。当一个人丧失了自我选择的权利，当一个人连自己的价值观念都可以否定，那么他存活在这个世界上的意义是什么呢？就如同《骆驼祥子》中的祥子一样，会成为社会的垃圾，彻底堕落，与行尸走肉有何区别？

　　因此，我方坚定认为成为自己讨厌的人是一件坏事。感谢对方辩友。

　　各位好，《现代汉语词典》中，将令人厌烦之人称为“讨厌的人”，这意味着成为对过往性格或认知厌烦的人。而坏事是总体上坏处比好处大的事。

　　人生过程中，我们难免会有很多改变，有些改变具有明显的对错界限，如清官贪污受贿、懒汉变得勤奋，这些例子没有讨论意义。

　　值得注意的是，我方不主张进行利弊比较，因为利弊比较的标准并不适用于性格和认知上的判断。你是精明的，虽然省钱，但紧巴巴的生活也会降低幸福感。你是敏感的，有人喜欢你的心思细腻，但也有人会觉得你开不起玩笑。性格在不同地方呈现出不同面相，恰恰证明生活是美丽而复杂的。相互转换的特性让我们在生活中扮演不同角色，适应不同环境。

　　反之，若我们去论证这是一件好事，我们既不想批判，也不想美化，这样的变化是正常的事。因此，我方观点有二。

　　第一，认知上，成长过程就是价值观不断重建、升级和社会化的过程。未经社会化的小孩子具有动物性，他们对于令自己满足的体验赋予积极评价，相反的体验则赋予消极评价。并且，我们的认知仅仅站在自己的角度来考量，相对片面的认知会让我们对一件事做出二元对立的判断，由于不够全面理解而产生讨厌的情绪。我讨厌父母的唠叨，而当我成为父母，我也同样会去管束子女；小时候讨厌老师，自己成为老师后，知晓老师工资低、任务重，学生不努力还会被批评。当个体认知迭代更新，就会形成新的认知。

　　第二，成为自己讨厌的人，是一件好坏相互转化的事。人是趋利避害的，不会无缘无故地变成什么样的人。在成为自己讨厌的人时，就经历了内心的考量，虽然讨厌，但还是这么去做，一定是有额外的理由在支撑着他。我们曾讨厌八面玲珑，在现实的打磨下让我们看人下菜碟，在复杂的人际关系中，适度的眼力见减少了冲突，却也可能让人感到不真诚。我很讨厌父母的唠叨，认为没必要，可最后我却对弟弟唠叨，让他认真学习，虽然我与弟弟的感情有了分歧，但也能督促他完成学业。在现实层面上，在多变的职场中，虽说了一些违心的话，但也同时保全了这份职业。

　　社会体系不为谁的喜好服务，生活重担需要我们去承担，少年情怀才那么浪漫，我们每个人不可能永远像小孩子一样活着。《中国社会心态研究报告》表明，居民生活中存在的最大压力来源是经济问题，位列生活压力第一位，人际关系也排在后面。疫情的黑天鹅、AI带来的下岗潮、不断的变化成为时代主题，个体在时代面前是弱小的，而这些改变是必要的生存策略，而生存并无好坏之分。孔子能大谈道德，是因为他是地主；陶渊明能偏安一隅，是因为他有庄园兜底。强迫普通人认下不该属于他们的道德高标，是对他们的不负责。

　　以上。感谢反方一辩。

　　四边去学法好，下个小在主席室内。手机这边电脑卡住了，现在可以了。

　　我再问一遍，我们确认几个共识，今天不讨论那些绝对的价值判断，可以吧？绝对的价值判断是指什么？是指那些犯罪以及心理不正常的人，今天不讨论这些人，达成共识。

　　第二个，您方今天认为成为自己讨厌的人不是一件坏事，您方认为这是一件什么事？是一件好坏可以相互转化的事。请解释一下好坏可以相互转化和坏事的区别。

　　人是理智的，不会无缘无故变成什么样的人，当成为自己讨厌的人时，就经历了利弊的考量，从这点论是一个好坏可以相互转化的事。我们要分情况来评判这件事情。

　　打断一下，可能你方对定义的理解有点歧义，我问的是这是一件怎样的事，而不是成为自己讨厌的人是怎样的。这不是一件坏事，不代表我们就必须论证它是一件好事，又不是非好即坏、非坏即好。

　　听明白了，所以您方今天想论证的，它是一件中间事，对吗？这是一个好坏可以相互转换的事，是一件正常的事。请您方举一个中间事的例子。

　　就比如说我小时候讨厌妈妈节俭省钱，但是我长大了之后，虽然还是讨厌省钱，但它为我未来的生活提供了保障，不过也让我的生活质量和幸福感有所下降。这两份好坏不能简单说哪个更好、哪个更快。

　　没关系，换一个思路问你。你刚刚说成为自己讨厌的人要论证不是坏事，要进行利弊比较，所以按照这个条件，其实世界上是没有完全中间的事情的，一定有利弊比较，一定会有利大于弊或者弊大于利，所以在这个辩题下，其实你们方要论证的，其实它是一件好事。

　　接着往下问你，刚刚你方认为我们经常把道德搁出去，不能讨论与道德相关的事情。那我再问你，为什么我们在小时候会讨厌老师呢？因为我讨厌老师管束我、打压我。这其实是小时候对道德的一种偏差，也就是说我们对老师的管教这件事情没有一个正确的道德认知，所以今天在你方的观点里其实也是应该多一些责任感。

　　感谢正方四辩。