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接下来进行自由辩论环节，双方各计时4分钟，不计入总时8分钟，计时内由正方先开始。
正方发言：有一个沉浸在情感纠葛中的女生，她一直将男生对她的拉扯视为幸福感的一部分。此时，是否应该劝她走出来？她之所以会陷入这种被情感操控的状态，是因为她看不到自己的闪光点，忽视自身闪光点是她难以走出困境的原因。
现在很多女生在网络上追星，当今世界40%的青少年觉得自己的生活没有使命感，40%的人觉得自己有空虚感。对于这部分没有明确目标和意义的人，是否应该构建意义感？没有明确目标和意义，就应该去现实生活中寻找真实存在的意义。按照反方的逻辑，那个女生应该先自我肯定，但要从对那个男生的情感中走出来，是不是得先完成对男生的“祛魅”？对男生的“祛魅”并不能让她达到幸福的状态，反而只有正视负面因素，才能让她最终获得幸福。
我劝她走出来，是因为她在男生对她的情感操控过程中，虽身心受到伤害，但每次男生的给予又让她感到幸福。只有当她发现自己身上的闪光点，正视负面因素，才能重新感受到幸福。很多人走不出来，恰恰是因为他们无法完成对那个男生的“祛魅”。我方建议，一开始就不要依赖他人来构建所有的意义感，不要将某个人视为意义感的唯一源泉。
在现实生活中，绝大多数情况下，我们“祛魅”的过程是由别人完成的，无论是考公、考研，社会营造出的意义感幻想，还是追星时他人将明星和偶像拉下神坛。我们不对其抱有过高期待，能够理性分析，才能感受到真正让我们幸福的东西。从“负魅”到“祛魅”再到“负魅”的过程中，是“负魅”给我们带来了幸福感，而不是“祛魅”的过程。
接下来谈第二个观点，懂得对世界“负魅”的人，往往更容易找到自己生活中事情的意义。比如，劳累一天后睡一觉，第二天醒来神清气爽，难道要说先给睡觉“负魅”，才能感受到第二天的精神状态吗？
今天吃了一碗很好吃的蛋炒饭，感觉和妈妈做的没什么区别，回家吃妈妈做的蛋炒饭也能在平凡生活中感受到幸福。为什么通过这种消费主义的“负魅”不能带来幸福，不能体现妈妈做饭的意义呢？
幸福和不幸福之间存在一个平淡期。我方认为，对某个东西有了目标，就能感到更幸福，动力满满，这并非平淡。而反方所说的睡觉处于平淡期，但我方认为，有目标才是幸福的标准。很多人追求平淡生活，这种心态是社会附加的，无论是考公、考研，当这些意义感崩塌时会造成更大伤害。反方觉得即使有伤害也不用管，只要给予足够的“负魅”，但这在意义感崩塌时会造成绝对的伤害。
我们今天讨论的话题是如何更幸福，平淡并不等同于幸福。而我“负魅”了，有了目标，比如追明星，感到幸福就可以了。有时候“祛魅”不一定由自己完成，比如偶像被黑子扒黑料跌落神坛，有人认为不要看黑料，停留在幻想中，这种观点是否正确呢？
反方发言：不好意思，打断一下，我们这边看不到计时了。
你们提到黑子让偶像跌落神坛，“祛魅”让我们更加痛苦，而对偶像身上的优点进行“负魅”，反而让我们更有动力生活。对方敢不敢回应，我方的“负魅”让我们更容易在生活中找到目标与方向，那你们的“祛魅”是怎么达成的呢？
按照你们所说，不用管黑子，黑子就该存在。在宗教信仰建立时，科学能够解构宗教，不就是因为一开始没有把宗教当成唯一信仰，没有对宗教“负魅”，才能推动社会发展。现在很多人对一些虚无缥缈的东西“负魅”是不应该的，因为同样有其他人想要解构这种神秘感，会对我们造成伤害。正方认为，被伤害的人应该更少。
第一点，我对某件事情“负魅”，并不能让我感到幸福；第二点，我对这件事情“负魅”，反而能让我找到方向。比如上班，这只是工作的一环，这份工作的意义难道不是我对它“负魅”带来的吗？我可以认可工作没有绝对意义，但我依然有方向，依然可以去找工作，这是我的人生道路。
我们今天讨论的是如何更幸福，你认为工作不能让你达到幸福，而我对工作“负魅”就能感到幸福，那我为什么不选择“负魅”呢？我和朋友一起玩也很幸福，意义感来源于我的生活，构建了我现在的快乐。如果反方通过定义的方式告诉我“负魅”本身就是快乐，那很多时候，你的意义只是你自己的意义而已。
回到今天的论点，第一，我方所说的“负魅”，不是赋予事物神圣感或幸福，而是赋予我们自己心目中的意义。如果我认为某件事情的意义是神圣或幸福的，那么我就是对它“负魅”。第二，懂得对事情“负魅”的人，反而更容易在生活中找到寄托。比如那个被男生PUA的女生，对男生“祛魅”，结束痛苦，重新认可自己，就是重新认识幸福，在生活中找到了寄托。第三，懂得对世界“负魅”的人更能找到生活的方向。我们的生活和工作，如果没有意义，可以为其赋予意义，带来前进的动力。
之前计时器显示正方还剩3分钟，反方还剩4分33秒，现在按4分30秒计时，接下来请反方四辩总结陈词。
反方四辩总结陈词：首先，“负魅”是我们对某个事情赋予一种不一样的意义，“祛魅”则是消解这种意义，是一种解构行为。
今天我们探讨的是如何让我们更幸福，不聊极端情况。你方前期提到极度的“负魅”和“祛魅”，你方的过度“祛魅”会导致抑郁症，肯定不会幸福；我方的过度“负魅”，比如粉丝过度关心偶像，同样也不幸福，但我方可以说，他们依然有可能感到幸福。所以，就算聊极端情况，我方也占据优势。
现在进行普通的“祛魅”和“负魅”比较，我方认为普通的“负魅”可以让我们更幸福。
意义感是如何构成并不重要，只要我有意义感，感到有兴趣就可以。我方所说的对世界“负魅”可以让我有目标，比如对考研“负魅”，可以让我在考研路上努力学习。根据2023年年度全球幸福感指数报告显示，有目标有追求的人更容易感到幸福。我方“负魅”之后，能有更有意义的目标去追求，从而感到幸福。
在幸福和不幸福之间存在一个平淡期。假设男生对女生PUA，女生感到不幸福，对男生“祛魅”，但这并不能达到我们今天讨论的有意义、能感到幸福的层面，只能达到平淡。女生要找到自己的意义感，才能感到幸福。
现在很多人空心化问题严重，觉得自己缺少意义感，找不到兴趣，陷入空虚。我方认为，我们给世界“负魅”，比如对学历“负魅”，可以让我们有方向感，知道去考研或考公，哪怕“负魅”掩盖了一些缺点，但能让我们达到更幸福的目标。
上周我坐了20个小时的火车去南京追星，很多人说我看不到明星的缺点，但至少我在追星过程中感到幸福。所以，你方不能仅仅因为我看到明星的优点掩盖了缺点，就认定我不幸福。人生可能需要理智的“祛魅”，但“负魅”会让我们更加幸福。
接下来请正方四辩进行小结。
正方四辩小结：感谢对方，现在开始我的总结陈词。我必须诚恳回应对方前面的观点，让我十分费解。
首先，对方说要抛开那些追星内耗的女孩，这简直莫名其妙。社会上有很多这样的群体，小红书上有几万条帖子讨论追星内耗的问题。我们给出了方法论，比如听歌，音色好是歌手本身的客体价值，为什么要抛开，不能正确对待呢？
其次，你方提到高考、考研、考公，你方所需要的不过是一个合理的目标，这是事物本身的价值，恰恰是你们的“负魅”让焦虑更加放大。
第三，你方又说“自我负魅”“世界负魅”，还提出平淡期不算幸福，那陶渊明和寄情于山水的诗人算什么？所有利好都被你们占了，我方的空间在哪里？
你方说“红色幻觉”没关系，是“祛魅”的人打破了幻觉。但如果一开始不把东西建立在幻觉之上，回到自身内心的缺失和需求，无论外界如何冲击，都不会感到失落和崩塌，只会庆幸自己的选择是对的，应该把重点放在自己身上。尼采喊出“上帝已死”的口号，揭示了“祛魅”的本质，我们要理性思考，破除对权威、对事物本身以外人为赋予的多余意义和崇拜，回到自我，解放思想，实事求是。这是我方今天提倡的，要破除出于商业目的赋予的多余意义。
意义是谁赋予的很重要，如果是骗子赋予的意义也不重要吗？就像亚历山大大帝问第欧根尼需要什么，他说别挡住他晒太阳，这是人类最真实的需求。以自我为锚点，向外出发，当我们能够实现对自我、对世界的认知，实事求是，把认同感建立在自己身上，就可以不再妄自菲薄，摘下让我们焦虑自卑的光环。
你方还提到在恋爱环境中，先对男生“祛魅”，再建立对自己的“负魅”，但新的价值观建立难道不应该在一片空白的基础上吗？
最后聊一下幸福，它和开心不一样，不是短暂的情绪快感，而是一种能够让人长期保持的状态。就像居里夫人实验室里出现的0.1克镭，真实而永恒。
大家对“平淡期”的解释存在疑问。我们开始问过，世界上是不是只有幸福和不幸福两种人，答案是否定的。我们认为存在一个介于幸福和不幸福之间的平淡期。反方所举的例子，比如睡觉，睡了一个安稳觉，第二天像牛马一样工作，很难说这是幸福还是不幸福。但局限于睡觉本身，睡了一个舒服的觉，能修身养气、恢复精力，这对我来说是幸福的。
正方无论反方举什么样平淡的例子，都可以解释出其中包含的幸福的一环。而一旦到了这个幸福的一环，反方可能会转移话题。问题在于，反方最开始表达的所谓平淡的东西，正方也能在口径上解释出幸福的部分，而反方给它附加的意义就是“负魅”的部分。
接下来进行自由辩论环节，双方各计时4分钟，不计入总时8分钟，计时内由正方先开始。
正方发言：有一个沉浸在情感纠葛中的女生，她一直将男生对她的拉扯视为幸福感的一部分。此时，是否应该劝她走出来？她之所以会陷入这种被情感操控的状态，是因为她看不到自己的闪光点，忽视自身闪光点是她难以走出困境的原因。
现在很多女生在网络上追星，当今世界40%的青少年觉得自己的生活没有使命感，40%的人觉得自己有空虚感。对于这部分没有明确目标和意义的人，是否应该构建意义感？没有明确目标和意义，就应该去现实生活中寻找真实存在的意义。按照反方的逻辑，那个女生应该先自我肯定，但要从对那个男生的情感中走出来，是不是得先完成对男生的“祛魅”？对男生的“祛魅”并不能让她达到幸福的状态，反而只有正视负面因素，才能让她最终获得幸福。
我劝她走出来，是因为她在男生对她的情感操控过程中，虽身心受到伤害，但每次男生的给予又让她感到幸福。只有当她发现自己身上的闪光点，正视负面因素，才能重新感受到幸福。很多人走不出来，恰恰是因为他们无法完成对那个男生的“祛魅”。我方建议，一开始就不要依赖他人来构建所有的意义感，不要将某个人视为意义感的唯一源泉。
在现实生活中，绝大多数情况下，我们“祛魅”的过程是由别人完成的，无论是考公、考研，社会营造出的意义感幻想，还是追星时他人将明星和偶像拉下神坛。我们不对其抱有过高期待，能够理性分析，才能感受到真正让我们幸福的东西。从“负魅”到“祛魅”再到“负魅”的过程中，是“负魅”给我们带来了幸福感，而不是“祛魅”的过程。
接下来谈第二个观点，懂得对世界“负魅”的人，往往更容易找到自己生活中事情的意义。比如，劳累一天后睡一觉，第二天醒来神清气爽，难道要说先给睡觉“负魅”，才能感受到第二天的精神状态吗？
今天吃了一碗很好吃的蛋炒饭，感觉和妈妈做的没什么区别，回家吃妈妈做的蛋炒饭也能在平凡生活中感受到幸福。为什么通过这种消费主义的“负魅”不能带来幸福，不能体现妈妈做饭的意义呢？
幸福和不幸福之间存在一个平淡期。我方认为，对某个东西有了目标，就能感到更幸福，动力满满，这并非平淡。而反方所说的睡觉处于平淡期，但我方认为，有目标才是幸福的标准。很多人追求平淡生活，这种心态是社会附加的，无论是考公、考研，当这些意义感崩塌时会造成更大伤害。反方觉得即使有伤害也不用管，只要给予足够的“负魅”，但这在意义感崩塌时会造成绝对的伤害。
我们今天讨论的话题是如何更幸福，平淡并不等同于幸福。而我“负魅”了，有了目标，比如追明星，感到幸福就可以了。有时候“祛魅”不一定由自己完成，比如偶像被黑子扒黑料跌落神坛，有人认为不要看黑料，停留在幻想中，这种观点是否正确呢？
反方发言：不好意思，打断一下，我们这边看不到计时了。
你们提到黑子让偶像跌落神坛，“祛魅”让我们更加痛苦，而对偶像身上的优点进行“负魅”，反而让我们更有动力生活。对方敢不敢回应，我方的“负魅”让我们更容易在生活中找到目标与方向，那你们的“祛魅”是怎么达成的呢？
按照你们所说，不用管黑子，黑子就该存在。在宗教信仰建立时，科学能够解构宗教，不就是因为一开始没有把宗教当成唯一信仰，没有对宗教“负魅”，才能推动社会发展。现在很多人对一些虚无缥缈的东西“负魅”是不应该的，因为同样有其他人想要解构这种神秘感，会对我们造成伤害。正方认为，被伤害的人应该更少。
第一点，我对某件事情“负魅”，并不能让我感到幸福；第二点，我对这件事情“负魅”，反而能让我找到方向。比如上班，这只是工作的一环，这份工作的意义难道不是我对它“负魅”带来的吗？我可以认可工作没有绝对意义，但我依然有方向，依然可以去找工作，这是我的人生道路。
我们今天讨论的是如何更幸福，你认为工作不能让你达到幸福，而我对工作“负魅”就能感到幸福，那我为什么不选择“负魅”呢？我和朋友一起玩也很幸福，意义感来源于我的生活，构建了我现在的快乐。如果反方通过定义的方式告诉我“负魅”本身就是快乐，那很多时候，你的意义只是你自己的意义而已。
回到今天的论点，第一，我方所说的“负魅”，不是赋予事物神圣感或幸福，而是赋予我们自己心目中的意义。如果我认为某件事情的意义是神圣或幸福的，那么我就是对它“负魅”。第二，懂得对事情“负魅”的人，反而更容易在生活中找到寄托。比如那个被男生PUA的女生，对男生“祛魅”，结束痛苦，重新认可自己，就是重新认识幸福，在生活中找到了寄托。第三，懂得对世界“负魅”的人更能找到生活的方向。我们的生活和工作，如果没有意义，可以为其赋予意义，带来前进的动力。
之前计时器显示正方还剩3分钟，反方还剩4分33秒，现在按4分30秒计时，接下来请反方四辩总结陈词。
反方四辩总结陈词：首先，“负魅”是我们对某个事情赋予一种不一样的意义，“祛魅”则是消解这种意义，是一种解构行为。
今天我们探讨的是如何让我们更幸福，不聊极端情况。你方前期提到极度的“负魅”和“祛魅”，你方的过度“祛魅”会导致抑郁症，肯定不会幸福；我方的过度“负魅”，比如粉丝过度关心偶像，同样也不幸福，但我方可以说，他们依然有可能感到幸福。所以，就算聊极端情况，我方也占据优势。
现在进行普通的“祛魅”和“负魅”比较，我方认为普通的“负魅”可以让我们更幸福。
意义感是如何构成并不重要，只要我有意义感，感到有兴趣就可以。我方所说的对世界“负魅”可以让我有目标，比如对考研“负魅”，可以让我在考研路上努力学习。根据2023年年度全球幸福感指数报告显示，有目标有追求的人更容易感到幸福。我方“负魅”之后，能有更有意义的目标去追求，从而感到幸福。
在幸福和不幸福之间存在一个平淡期。假设男生对女生PUA，女生感到不幸福，对男生“祛魅”，但这并不能达到我们今天讨论的有意义、能感到幸福的层面，只能达到平淡。女生要找到自己的意义感，才能感到幸福。
现在很多人空心化问题严重，觉得自己缺少意义感，找不到兴趣，陷入空虚。我方认为，我们给世界“负魅”，比如对学历“负魅”，可以让我们有方向感，知道去考研或考公，哪怕“负魅”掩盖了一些缺点，但能让我们达到更幸福的目标。
上周我坐了20个小时的火车去南京追星，很多人说我看不到明星的缺点，但至少我在追星过程中感到幸福。所以，你方不能仅仅因为我看到明星的优点掩盖了缺点，就认定我不幸福。人生可能需要理智的“祛魅”，但“负魅”会让我们更加幸福。
接下来请正方四辩进行小结。
正方四辩小结：感谢对方，现在开始我的总结陈词。我必须诚恳回应对方前面的观点，让我十分费解。
首先，对方说要抛开那些追星内耗的女孩，这简直莫名其妙。社会上有很多这样的群体，小红书上有几万条帖子讨论追星内耗的问题。我们给出了方法论，比如听歌，音色好是歌手本身的客体价值，为什么要抛开，不能正确对待呢？
其次，你方提到高考、考研、考公，你方所需要的不过是一个合理的目标，这是事物本身的价值，恰恰是你们的“负魅”让焦虑更加放大。
第三，你方又说“自我负魅”“世界负魅”，还提出平淡期不算幸福，那陶渊明和寄情于山水的诗人算什么？所有利好都被你们占了，我方的空间在哪里？
你方说“红色幻觉”没关系，是“祛魅”的人打破了幻觉。但如果一开始不把东西建立在幻觉之上，回到自身内心的缺失和需求，无论外界如何冲击，都不会感到失落和崩塌，只会庆幸自己的选择是对的，应该把重点放在自己身上。尼采喊出“上帝已死”的口号，揭示了“祛魅”的本质，我们要理性思考，破除对权威、对事物本身以外人为赋予的多余意义和崇拜，回到自我，解放思想，实事求是。这是我方今天提倡的，要破除出于商业目的赋予的多余意义。
意义是谁赋予的很重要，如果是骗子赋予的意义也不重要吗？就像亚历山大大帝问第欧根尼需要什么，他说别挡住他晒太阳，这是人类最真实的需求。以自我为锚点，向外出发，当我们能够实现对自我、对世界的认知，实事求是，把认同感建立在自己身上，就可以不再妄自菲薄，摘下让我们焦虑自卑的光环。
你方还提到在恋爱环境中，先对男生“祛魅”，再建立对自己的“负魅”，但新的价值观建立难道不应该在一片空白的基础上吗？
最后聊一下幸福，它和开心不一样，不是短暂的情绪快感，而是一种能够让人长期保持的状态。就像居里夫人实验室里出现的0.1克镭，真实而永恒。
大家对“平淡期”的解释存在疑问。我们开始问过，世界上是不是只有幸福和不幸福两种人，答案是否定的。我们认为存在一个介于幸福和不幸福之间的平淡期。反方所举的例子，比如睡觉，睡了一个安稳觉，第二天像牛马一样工作，很难说这是幸福还是不幸福。但局限于睡觉本身，睡了一个舒服的觉，能修身养气、恢复精力，这对我来说是幸福的。
正方无论反方举什么样平淡的例子，都可以解释出其中包含的幸福的一环。而一旦到了这个幸福的一环，反方可能会转移话题。问题在于，反方最开始表达的所谓平淡的东西，正方也能在口径上解释出幸福的部分，而反方给它附加的意义就是“负魅”的部分。
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