[AI生成]辩手证明自己的执念有助于其在辩论中成长

[AI生成]辩手证明自己的执念会带来求而不得的悲哀，不利于在辩论中成长

　　构成成功完成任务的可能性，这是在证明自身学业过程中，辩手得以逐步成长。通过过人的思辨和精准表达，使自己在辩论之路上走得更远。

　　其次，证明自己的执念有助于独特性与个性化的发展，促使辩手在辩论风格上形成自己的特色。在当下，随着技术战术体系完善，公式化辩论已经越来越普遍。恰恰只有证明自己的执念，才有助于在当前同质化的辩论环境中展现自己的独特性。

　　想证明自己的辩手不会满足于千篇一律的常规思路，而是会深入挖掘自己内心真正认同的观点，并且通过独特的视角和表达方式将其呈现出来。

　　例如，詹青云将诗词意象融入辩论，在“后真相时代更能提高狂热还是虚无”的比赛中，用“莫听穿林打叶声”解构嬉笑解放；熊浩在“人性本善、人性本恶”的经典之辩中，以“黑暗中的提灯者”借辩题开创人文辩论的流派，相关语录对人民日报已经数次形成独特的社会影响力 IP。

　　正是这种多样化的风格，使得辩论的舞台更加丰富多彩，也使得每个辩手都能在证明自己的过程中找到属于自己的独特定位。而哪怕我们没有像他们一样成为站在辩论这条路顶端的人，我们独特的风格也会在我们的小圈子中获得认同。

　　以上，感谢。

　　下面由反方对正方进行质询。

　　同学，我先确认一点，今天咱们讨论的人群不光是黄志忠在厅名，还有我们这些辩手，对吗？

　　对，辩论相关内容都要讨论。

　　那您方第一个论点是辩手都会读书，是这样吗？比如你打这场辩论，读了什么书呢？

　　我为打这场辩论只是看了看《奇葩说》，读其他书是为了打别的辩题。现在大部分辩手打辩题其实是找相关书籍去读。

　　是这样，不过也有找“包”的情况。你觉得找“包”的多，还是找具体的书目去读的多？

　　如果我想证明自己，我不会找“包”，我会找具体书目证明自己。

　　证明自己是要让自己变得更出色，为什么不能是获得更多的履历和成绩呢？这并不冲突。

　　没错，找到例子获得履历也算证明自己的一部分。

　　您方第二个论点提到独特性和个人特色，为什么一定要有证明自己的执念才能带来这些呢？我没有这种执念，就不能带来这些吗？

　　我不认可没有精益求精精神的辩手能成为优秀辩手，他们没有动机和驱动力。

　　我好奇的是，你的动力来源为什么一定是执念，为什么一定是证明自己的执念？对于辩手来说，不断精进自己必须要通过完成一件奋斗的事情吗？

　　没关系，我举个例子。今天我可以通过找“布料包”“大口袋”、蹭车等行为获得履历和成绩，从而证明自己。但在你方看来，这些行为会带来所谓的个人特色吗？这显然不是个人特色。

　　可这些行为能让我证明自己、获得更好的成绩，这里面有一种想赢的心态。但为什么会带来个人特色呢？这不是个人特色的问题。

　　所以在这里我们可以看出，有证明自己的执念或者没有，都会带来各种焦虑，我方不清楚你方到底是怎么比较的。在我方看来，无论是自己努力钻研，还是找“大腿”带，都可以证明自己，这部分是无法比较的。我的质询结束，谢谢。

　　是，但是即使你没有回应也无所谓。

　　好的，谢谢小安同学，那您读稿子就好，读完就可以。行，因为我的内容是自由分配，所以我的稿子可能稍长一点，但也不长，一千两百字左右。

　　今天我们要讨论的与以往不同，以往我们讨论年轻人、孩童、老人，这些都有依据，有数据、有定义，我们可以依据大量数据进行分析。但是“年兽”就没有这些。我们甚至找不到一个典型来代表所有“年兽”，只能从自己最熟悉的人入手，那就是我们自己。

　　2022 年来自南京的一位辩手，他面临毕业、就业、学业的三重压力，这构成了难以征服的困境。他考研失利后直接考虑银行，标准有所降低。他认为必须挤出时间打辩论，但人的精力有限，在有限时间内，他无法琢磨出一套精妙绝伦的立论和完美的攻防。那怎么办？只能寄希望于资料包和大佬带飞，可这算什么证明自己呢？

　　如果对自己有高要求，这是第一层“求不得”。现实中时间和精力不足以支撑作为辩手的他完全证明自己的执念。

　　其次是第二层“求不得”。辩论作为一个竞技项目，不光要有热爱，还要有天赋。现在的他强行逼迫自己在有限时间内做出一套自己满意的攻防和立论。但他的对手有获得过高中组新生新国辩亚军的大一辩手、某 985 的博士生、某辩论宗门的大弟子，以及在网店经营多年、履历丰富的老辩手。拿着一晚上的灵光一闪去挑战他们来证明自己，对方可能会说打弱队就能赢。首先，打弱队也不一定能赢，而且他确实遇到过这些强队且都输了。其次，证明自己的执念不是打几个弱队就能满足的，只要看到人外有人，怀有执念的人怎么可能满足于现状呢？所以，这是天赋的鸿沟，阻碍他完全证明自己的执念。

　　而第三层“求不得”是荒谬的现实阻碍我们在辩论中证明自己。辩论是一项扎根校园的活动，在他的个人生命经验中，最难忘的不是获得奖项，而是带领校队在小奥组赛中双杀出线，这是他辩论生涯中最希望证明自己是好队长、好辩手的时刻，他希望带领学校在比赛中走得更远。可是，当他憧憬着在下一次比赛中与校队的小朋友们再创新高时，他被学弟妹“开除”了。原因在此不多说，他很庆幸自己只是希望带着他们在校队在更高的舞台上证明自己，以至于现在还能宽慰自己看开一点。如果这是他的执念，他不敢想象自己无法代表学校说出那句“问候在场各位”时，会有多大的遗憾和寒心。

　　综上，这三种“求而不得”构成了他执念中辩手的悲哀。

　　感谢。下面由正方对阵反方进行质询，双边各4分钟，有请。

　　我确认一下，你的论点是辩论挤压生活，所以这是悲的，对吗？

　　不是，是生活挤压辩论。

　　那我问你，什么不是互相挤压的呢？这个世界上有什么是纯粹的呢？所以别拿这个辩论，至少别把辩论当执念。在你的这套逻辑下，这个世界上就没有任何的兴趣了，对吗？

　　当然不是。你可以举个例子，让执念与生活顺遂，这样不就挺好的吗？为什么服务于生活才是幸福，服务于乐趣就不是幸福呢？996才是最大的消耗，对吗？

　　不是这个逻辑。当我的执念与现实生活相悖时，我们认为这是悲惨的。我的执念是，在我执念的这条道路上，我能否谋生，或者说辩论这条道路，它到底能给予多少回报。我们也看到很多学长，为了证明自己、拿到更好的平台，会督促自己考研，考到一些辩论名校。为什么你所热爱的不能回报于你呢？

　　第一，我考不了研，我是三本院校的学生，学习成绩也没那么好，所以至少对于我而言，这是悲的。第二，你方说辩论能谋生，那你方举例，今天有多少辩手靠辩论吃饱饭了？你方一直在质疑一个不成立的职业。所以对于你来说，悲的是你对自己的质疑，而不是你对辩论的执念有问题。我完不成我的执念，这还不悲吗？求而不得，这不是最大的悲吗？

　　你不是完不成执念，而是在怀疑自己完不成。你怀疑自己是三本院校的学生，考不到高分院校。但我方想说的是证明自己的过程，是去做的过程。你方一直在说没去做，却怀疑自己不行。这之后，你的判断也是在怀疑自己天赋不够，这和我有辩论的执念有什么关系呢？我有工作赚钱100万的执念，怀疑自己做不到，同样按照这个逻辑。

　　不是，我做了，但是被现实按在地上摩擦了。我被各种优秀辩手把我精心准备的细致攻防摁在地上摩擦，我还要坚持这个执念。我非常有体会，大二的时候，我也像你方一样，拿着最有优势的辩题，跟着一级的许文瑞学长。明明是一手好牌，但最后我惨败。我是9分加辩，却输得很惨。

　　所以在你怀疑自己、没去做且没有取得结果的时候，凭什么认为自己不行？可能在之前有很多像你认为的许文瑞一般的辩手，甚至比他还弱，但一直在没有定论的情况下定基调，觉得自己不行，对吗？

　　我做了，我说了，我上面写了三个千字辩手，我都说得很惨，我一个个给你报出来。那你让我这个执念输到什么时候呢？我拿着执念一直输，你方再举个例子。

　　比如去年新国辩的余江浩学长，他在新国辩的表现很耀眼，但他之前也是输了一场又一场比赛。但就是在那一次，他再次证明了自己。所以在结果未定的情况下，怎么能通过前面的失败来定论呢？

　　同学，你稍微清醒一点，余江浩有天赋，能打上新国辩。我没问谁认为他有天赋。

　　太具争议了吧。就是我一定要全身心地扑在辩论上，然后降转6年，像黄志忠学长一样，最终发现自己真的打不上新国辩，自己原来真的没那个实力，才叫……才能发现自己真的不适合吗？还是说在您看来，也有可能适合，再多打两年，再多降转几年。

　　正方先发言。

　　您方给我的论点是，有执念但求而不得是悲哀的。那如果真的成功了呢？怎样叫成功，您刚才已经给出定义，怎么又有疑问了呢？打到新国辩就是成功吗？一直往上打，可以统治整个辩论圈，那真的能做到吗？

　　首先，您方需要论证辩手一直努力打造华语辩论圈是多么可能的存在，但我方认为这不可能。就算投身于华语辩论圈，那又能收获什么呢？您告诉我，达不到目标是怎样，达到了又怎样，难道达到了就是幸运吗？逻辑是这样的，即使达到了，在这个圈子里登顶也不过就是像黄志忠一样。黄志忠年收入百万，可能确实挺高兴，但我成为不了黄志忠。

　　我方论点您方不知是不敢回应还是没时间回应了。我真的很想去证明自己是一个好辩手、好队长，想带领我的学校去取得更好的成绩，可是我的学弟妹被开除了。面对这样的荒谬情况，我怀有执念，这不可悲吗？按照您方的观点，人们不能从事任何工作之外的事情。面对这种情况，不去工作而去带队打比赛，这难道不是不正确的吗？这其实是您方没有理解执念和不执念的问题。我现在还能宽慰自己，是因为我没有把这当作执念，如果当成执念，我不敢想象会有多难受。所以请您回答我，我把这件事当作执念，一定要做到，但现在连代表校队都不可能了，为什么在您方看来这是超级幸运的事情。

　　您举了个例子，如果能在另一支小队，就像我们学校有个学长被学院队开除后，组建一支队伍在校队赛上成功复仇，并把原来的院队打爆，这难道不是一件幸事吗？但您可能没理解，这种复仇并不能弥补我再也没有办法代表我的学校说出“代表南京XX大学XX学院，问候在场各位”这样一句话，再也没有办法代表校队去取得更好的成绩，这对于一个想证明自己是好队长、好辩手的人来说是一种冲击，所以我方认为这样的事情是不幸的。

　　您说打网辩可以用南京XX大学的名字，就能代表学校去从事热爱的事业。但这不可能，代表学校参赛需要通过校团委，我现在连这方面的流程都不太清楚。您说去申请就好了，但事情哪有这么简单。

　　我是大一的，不太了解辩论，但我知道竞技辩论和电子竞技差不多。如果我打《使命召唤》，通过自己的努力打到了全国第56名，官方也发通告让我去打职业比赛，这对我来说是非常幸运的事情，它让我看到了人生的另一种可能。同理，如果能在某一方面证明自己，人生又有何遗憾呢？

　　为什么执念永远是求而不得的呢？我真的可以求到。就像我方所说，真的有天赋，打游戏和其他方面可能并不冲突，我就是靠自己的努力去辩论。

　　不好意思，我麦没摁开，电脑又卡。正方小结两分钟，OK。

　　其实反方一直在塑造一个语境，就是这个执念是求而不得的，那它就是一种所谓的悲。但即便求而不得，当事人一直在奋斗，这好像也能留下一段佳话。

　　我举个例子，熊士真是西南民族大学的，他也被校队开除，但他在网上遇到校队成员时，就会去挑战。当他挑战成功时，这何尝不是一种兴奋呢？当他向别人证明校队的决策错误、自己是正确的时候，这种形式又为何不可呢？

　　所以说，反方所认为的一切悲的源头是心态问题。是反方觉得离开了那个地方就不能打辩论了，不能再证明自己，永远不能代表他们站上去。但事实并非如此，当你证明了自己是正确的时候，校队自然会认可你。

　　我现在准确来说是为了工作，可能我的能力有限，最近也要考研。哪怕在大三这一年，考研或者找工作时竞争激烈是很常见的现象。在这种情况下，用之后的一年去提升你的辩论技巧，能不能同样把你的辩论水平找回来呢？好像是可以的，因为很多辩论手法，大四学生、研究生也会运用。考完研之后继续所谓的辩论生涯，这好像也不是什么难事。

　　并且，反方还提到，有没有可能在这个过程中辩论会影响到生活、影响到考研呢？好像也不会。按照反方的态度，只能从事与自己工作相关的事情，其他事情一点都不能干，但并非如此。当你在辩论中尽情投入，缓解了工作上的压力之后，也可以让自己更加从容。并且，辩论的逻辑和表达也会反哺到现实生活中。

　　感谢，我直接说。谁来回答对方的问题？比方说，你可以打败你的校队吗？你可以将对方摁在地上摩擦羞辱，就因为对方当初将你拆掉。对方说不是。

　　我最大的悲哀不在于不能再参加辩论，而在于无法证明自己是一个好队长。因为我说了自己不是支队长，便没有资格再带校队去打比赛，也无法证明自己。我没办法回到当初，这是第一件事。

　　第二件事，跟对方辩友所说的“求不得”没关系。我在辩论中有所成长，虽然达不到最顶峰，但能有所成长。这是最荒谬的地方，大家想象不到一个对辩论有执念的人是什么样的。我们把问题想简单一点，如果我对辩论赛的输赢有执念，大家细想，我一定要赢。换个说法，如果对面有一个你的仇人，给你戴绿帽子，又把你开除的人，你肯定会有执念。为了战胜他，我查了很久的资料，博览群书。按照对方观点，即便我做了这些事有所成长，但最终还是输了，对方以9:0的比分完胜我。你会开心吗？会觉得幸运吗？会认为虽然输给了仇人，但获得了成长吗？显然不是。

　　反观证明自己的逻辑，真正的“求不得”之悲在于，即便在过程中能获得成长，最终却证明不了自己，这才是最大的悲哀。

　　最后，对方可能会说，有学章节的人毕业后可以反哺。但至少请告诉我，他们是以辩论为途径证明自己的具体情况。