如果注定无法成功，该继续努力

如果注定无法成功，不该继续努力

　　正方一辩发言：

　　尊敬的评委，对方辩友，大家好。很高兴与您讨论这个辩题。

　　首先，所谓的注定无法成功并非绝对。世界是动态变化的，科技在进步，完全在改变人的认知，认知和能力也在不断提升。今天看似不可能的梦想，明天或许就有了实现的可能。历史上数次的突破和创新，都源于那些不愿接受既定命运、勇于探索未知的人。因此，保持对梦想的执着追求，就是在为未来留下无限的可能性，需要审视注定的客观性。

　　许多时候，注定无法成功可能是基于现有条件的预判，但现实中存在大量打破预判的案例，如残奥运动员突破身体极限，科技史上看似不可能的发明。即使存在客观限制，如生理缺陷、环境极限，成功的定义也可以被重新审视。比如将目标从登顶珠峰调整为挑战自己的登山极限，此时无法达成原目标并不等同于失败，而是目标替代后的可能性。

　　存在主义的一个观点，萨特等哲学家强调行动本身及意义，即使做某事注定无果，选择行动仍是个体自主性的体现，而非失败。例如，对社会正义发声的人，明知短期内无法改变现状，但他们的努力推动了观念的进步，本身是一种精神上的成功。

　　科学研究表明，将关注点从结果转向进步的人，更能从未有成功中获得动力。即使目标看似注定失败，每一次尝试都是对自身极限的拓展，而非简单的失败。努力本身就是一种价值体现，它超越了结果的成功与否。在追求目标的过程中，我们付出的汗水、泪水，乃至失败后的反思与成长，都是构成人生丰富色彩的重要因素。正如托马斯·爱迪生所言：“我没有失败，我只是发现了1万种行不通的方法。”每一次尝试，无论成功与否，都是向自我潜能的一次挖掘，是对自我价值的一次肯定。

　　因此，即便起初被视为注定无法成功，过程中的坚持和努力依然值得被尊重和表扬。历史上不乏因坚持而取得成功的例子。正如爱迪生在发明电灯过程中经历了上千次的失败，但他从未放弃，最终取得了伟大的成就。再看当前一位坚持在偏远山区支教的老师，明知凭一己之力难改当地教育现状，却用10年的时间为几百个孩子打开看世界的窗口。

　　接受有限性并寻找新的可能，承认某些客观限制，但不放弃在限制中创造价值。例如，霍金身患渐冻症却在理论物理领域取得突破性成就，重新定义了成功的维度。因此我认为注定是动态的，努力可能突破原有的极限。失败是一种定义而非事实，注定无法成功是否等于失败，本质上取决于我们如何赋予行动的意义。若将人生视为结果的竞赛，则未达目标即失败；若将其视为自我超越的旅程，则每一次真诚的努力都自带价值。正如尼采所言：“那些杀不死我的，使我更强大。”即使目标看似注定无果，在过程中塑造的品格、积累的智慧，早已让你成为微茫天际的胜者。最终决定是否失败的不是客观结果，而是看待自己的方式。

　　正方自辩提问：

　　对方辩友，您是否承认学习的重要性？确认好的，那我想根据您的定义问您，您认为注定无法成功，是因为世界的动态变化问题，因为世界本身每天都在变，科技在进步，环境也在改变，人的认知能力也在不断提升，所以说以前很多不可能的事，最后也变为了可能，也就是您方认为的注定无法成功，到最后是可以成功的，有概率成功，所以您方今天把注定无法成功等同为有概率成功，对吗？

　　首先，您对于这个定义就已经下错了，因为注定无法成功，后续我方会去详细论证。

　　那么我再问您第二个问题，主观能动性能改变大概率事件吗？所以说这就是您方一个夸大主观能动性的问题。

　　第三个问题，目标的转换是您方所认可的，对吧？但在您的辩论稿里面，长篇大论地提到了，当一件事情确定无法成功的时候，可以转换目标，朝另一个目标去努力，所以说这就是您方转换目标以及自相矛盾的问题。

　　第四点，我想问您，在您的辩论稿里面提到难以改变教育现状，到底能不能改变？所以说这就打破了您方注定无法成功的观点。那我想问，您是否有目标？您是否朝着这个目标努力了？所以说您是朝着目标去努力了，对吧？那您这是功利行为吗？所以说您无法把朝着一个目标去努力定义为功利行为。因此，您方在后续二、三、四辩里面也不要把我方观点确定为功利的观点。

　　您方对于成功的定义到底是什么？是我确定了那个目标，达成了就觉得成功了；还是说就算这一次没有成功，但是收获了成长，也觉得这是成功？那我想问问您，对于读书的记忆到底是成长还是成功？

　　是的，所以您对于成功的看法是多样性的。如果今天把所有多样性的看法都定义为注定无法成功，那还要去努力吗？要。那这些努力的意义在哪里呢？是追求努力过程中的一些收获与成长，而非是成功，对吧？所以说您又突破了前提。

　　那么我们继续往后看，您方认为的努力到底是为了什么呢？假如知道已经无法成功的前提下，继续努力，当然是为了收获其中的成长或者收获。所以您方把成功就定义为了成长，是吗？我刚刚也说了，成功可以是收获成长。所以说您方还是认为在注定无法成功的时候，要去追求成长，对吗？如果知道注定无法成功，那努力肯定是为了收获其中的成长。

　　我举个例子，永动机的发明，有人为了发明永动机，杀害了8个人，他能获得什么样的成长呢？这是违背道德的。所以您方也认为，在违背道德的情况下就是注定无法成功的，对不对？

　　您方有多个问题都没有回答我们，所以说您方的论证有待后续的加强。

　　反方一辩发言：

　　很高兴能够站在这里和诸位讨论，如果注定无法成功，我们该不该去努力。在此我方坚定地认为，如果注定无法成功，那我们不该继续努力。

　　首先，成功在出发点和定义是获得预期的结果。注定无法成功是指依据现有的客观条件、现状以及趋势，经过科学理论评估与分析，判定实际目标的价值为零，且通过任何方式的努力都难以达成一定程度的结果。当然，这里强调的是基于全面理性的判断，而非主观臆断或遇到一点挫折就放弃努力。努力是指为实践和实现新目标，在一定时间内投入时间、精力、体力以及各类物质资源。

　　下面我方从三个方面阐述我方的观点： 　　一、经济学中有个重要的概念叫做沉没成本。继续努力就意味着不断增加沉没成本。时间是有限的，一天只有24小时，一生不过短短几十年，投入到无意义、零成果的事情上，就等于放弃了其他创造价值的可能。同样的资源，长期在没有结果的事情上消耗精力，会让我们疲惫不堪，甚至会损伤我们的身心健康，最终导致弊大于利的局面。从机会成本角度来看，死守不可能成功的事情，会让我们与真正的成功失之交臂。人生是不断选择的过程，当我们在一件注定失败的事情上坚持时，就会错过其他可能成功的机会。而如今社会发展迅速，新行业不断涌现，新的机遇也层出不穷，如果都耗费在注定没有结果的事情上，就会无法触及那些真正有潜力和可行性的方向。

　　同样，在注定无法成功的事情上努力，这其中造成的伤害由谁买单？美国癌症患者短期过度治疗，20%的晚期癌症患者临终前仍在接受化疗，平均多活两周，医疗费用超过10万美元，而80%的患者愿意早点结束治疗。当努力变成了金钱和痛苦，甚至换走自己的生命，这样定义的过程价值是否在不顾患者本身的感受而保留权力，又是否在鼓励医疗资源浪费呢？

　　我们不否认坚持的意义，但真心带有希望才会有这样的成长。长期在无法成功的事情上努力对个人心理的负面影响是巨大的。心理学研究表明，长期在无法成功的事情上努力会对个人心理造成严重的伤害。长期承受失败的打击容易引发自信心的降低，产生自我怀疑，进而进入焦虑、抑郁等情绪的恶性循环。这种心理创伤不仅会影响当下的工作生活，还可能为未来的长期发展造成阻碍。

　　最后，我们并非倡导遇到困难就退缩，而是强调要理性地看待努力和成功的关系。当成功的可能性为零时，及时止损是一种智慧，是对自己人生负责的表现。人生就是一个不断进行选择的旅程，对方不应该把注定无法成功和继续努力两个概念分开。我方强调的是继续为注定无法成功的事情而努力是无意义的，如果您方一味地去强调努力本身的意义，那不是意味着您方脱离了“注定无法成功”这个前提。

　　反方质辩咨询正方：

　　请问您第一个问题，您认为我们今天所讨论的成功是什么呢？是达到预期的结果。达到预期的结果是否一定是成功呢？那我想问您，您对于这个成功的定义，它是一种流动的形式吗？也就是说在一件事情无法成功时，就换一个方式来达成目标，是吗？

　　如果它成功的开始就是一件注定无法成功的事情，那您方是在破坏今天讨论的情景。

　　第二个问题，您方是如何去判断一件事情是注定无法成功的呢？概率为0。那我想问您，您是如何得到这个概率为0的结论呢？是通过科学的计算，还是全面的数据，还是通过您的主观判断呢？是根据当时这个时代背景下，它注定不可能达到。是根据当前这个社会背景来判断的。那我想问，您对于这个判断标准，是用现在来看以后呢，还是用现在看现在？很好，我们知道您是用现在看现在的。那我想说，现在有尿毒症，明明没有办法治愈，那么我想问患有尿毒症的患者，他们仍然在努力地活着，您如何看待他们与病魔抗争的坚持呢？他们成功了吗？按照您方所说，您方认为的成功是达到预期的结果，那尿毒症患者的预期结果是治愈疾病，他们没有成功，所以说您对于真正的成功是没有一个明确的定义吗？您方认为尿毒症患者的努力没有意义吗？按照您方所说，您方认为的成功是解决尿毒症这个病，是吗？但这个病目前是无法解决的，那难道说医疗者、医疗研究者就不用去努力了吗？我方并没有说不去努力。

　　我们讲这样一个故事，所以说在面对这样无法成功的事情时候，我们依然要去努力，对不对？那么我还想再问您一件事情，针对于艾滋病的患者也是同样的问题，那么我们就可以不用去投入对艾滋病的研究了吗？并不能投入对于艾滋病的研究并不代表注定无法成功。您刚刚告诉我是用现在来看现在，可又告诉我艾滋病不是现在来看现在就一定无法成功，因为现在它是有概率有可能成功的，并不意味着现在是注定无法成功的。那我这边想请教您一下，那现在到底能不能成功呢？研究一下我们的科研进步，您还是给出一个很模糊的概念。

　　那么我想告诉您最后一个问题，您认为注定无法成功的事情，在后续是否会成功呢？如果在后续成功了，这不是有概率成功吗？所以说您认为现在是用现在看现在，可又告诉我后续有可能成功，那就是说不是概率为0了。我想在这里跟您说一下，梵高只是在去世之后，他的成名度才达到了一个很高的地位。所以说我还想问问您一个问题，您是否认为只要有努力，就会成功？成功不只是努力，运气也很重要。

　　正方四辩发言：

　　尊敬的评委、对方辩友以及在场的各位观众，大家好。如果注定无法成功，我们依然继续努力。我方一辩已经进行了阐述，接下来我方将继续结合事实依据以及逻辑分析，进一步强化我方论点。

　　首先，我们需要明确的是“注定无法成功”这一前提的含义。这里的成功并非主要指最终目标达成，而是指其中包含在过程中的成长价值、实践经验以及精神变化。如果我们将成功狭隘地定义为某种既定的结果，那人生中的绝大多数努力都将会被视为徒劳。然而，历史与现实告诉我们，看似许多失败的努力恰恰是人类进步的动力源泉。

　　从历史角度来说，无数伟大的科学家、艺术家和社会改革者都曾在注定无法成功的境遇中坚持奋斗。例如古希腊哲学家苏格拉底深知自己的思想会招致杀生之祸，却依然坚持真理的追求，最终被判死刑。从这个例子可以表明，其实在当时看来注定无法成功，但他们的努力依然具有不可替代的价值。

　　从逻辑上来分析，如果因为注定无法成功而放弃努力，人类社会将陷入停滞甚至倒退。科学的本质就是在不断地试错。正如我方一辩所说，爱迪生是在找到1000多种不行的方法后才发明了电灯。而且我也在跟对方辩友人说，永动机的发明者，您刚才说他因为杀人，这跟成功有什么关系呢？我们在说无法成功的努力，但是不可否认的是后来有动力的变化，现在不可能达到，不代表未来也无法达到，它是一种变化，或许会通过后人的努力达成这个成功。

　　此外，从现实的角度上来说，许多社会问题的解决往往需要长期的努力，甚至无法在早期达成，如环境保护、贫困消除和教育公平等，这些都是需要几代人持续付出的长期工程。就如我方所说的，在贫困方面如果因为注定无法成功而放弃努力，这些问题将无法得到解决。正是无数人的坚持和付出，才让社会逐步走向更好的发展，哪怕最终的结果并非完美，但是每一步的努力都在推动社会的车轮向前。

　　再进一步说，努力本身是一种价值的体现，人类的精神正需要这种明知不可为而为之的勇气。法国作家加缪在《西西弗斯的神话》中提出，西西弗斯被诸神惩罚永远将巨石推上山，石头又会滚落，但他依然坚持。加缪认为这种看似徒劳的努力下对世界的反抗是人生的意义。正因为我们不能因为无法预知成功而放弃努力，那么实际上我们是在否定人类精神的崇高性。

　　最后我想强调的是，人类的进步从来都不是线性发展的，历史上的许多成就看似是偶然的努力，但如果我们因为害怕失败而放弃尝试，那我们永远无法突破现有的困局。正如哲学家尼采所说：“一个人知道为什么而活，就可以忍受任何一种生活。”努力的意义不在于成功，而是在于我们勇敢面对生活的挑战，是否能在这个过程里面找到自己的价值。

　　反方提问正方：

　　您方所说的成功，是不是把它根据定义为阶段目标？我方的界定是这个过程中的成长的价值，那不就是阶段目标吗？可是我们现在这个辩题是定出来的，说是最终目标，所以您方不要老用动态概念。

　　您说苏格拉底的例子，那您觉得苏格拉底他对于成功的定义是不是学术上的，而他的生和死是在学术上，那他在学术上成功了吗？他成功了，所以并非注定无法成功。

　　您方认可我国的发展水平吗？您方对我国的医学界有信心吗？所以说您方四辩举的例子并非是注定无法成功，希望正方四辩也对咱们的医学界有点信心。

　　最后一个问题，如果目标完成不了，是否说明银行卡这个目标定额太高了呢？不高呀，这是一个自我的价值，那您可以给自己定小一点的目标。所以说除了注定无法成功，您还要去坚持，那是不是就说明您定的目标太高了呢？您拿尼采说事，可是尼采也说了，目标必须有能力匹配，否则就会陷入虚无主义，所以您方是否陷入在一个虚无主义当中不停的去盲目努力呢，然后以此来避免自己的建构。

　　您方提出努力就是有意义的，对吧？即使这个目标是注定无法达成的，它也是有意义的，对吧？是。那也就是说明即使这个目标是失败的，追求这个意义的一方是否太过功利呢？没有一方怎么功利呢？即使都失败了，还不去换目标，哪怕浪费时间也要去证明我就是有意义的，这就是功利啊。

　　在注定无法成功的前提，您还要继续努力的话，那是否就说明您方向错了，还要继续在这条路上去奔跑、去追逐呢？我方说过，这可能是个动态的，我们没有一个固定目标。您方不要打断我，我方说的是最终目标，拿以后的事来说就把这个辩题定义为新的目标，这就打破了这个辩题，请您方正视这个辩题。我问您的是，如果方向错了，比如赛跑当中方向错了，跑还有意义吗？跑回来，那跑回来的目标有意义吗？达到什么目标了呢？

　　如果说被洪水冲毁根基的大坝还在原地加固，有意义吗？有意义，因为可以在被冲毁的基础上，反思它是怎么被冲毁的，进而对以后的发展有一个基础。但对方辩友请直视我的问题，我说的是冲毁根基的大坝还在原地加固，它不能解决再次坍塌的原因，不就在等着再次坍塌吗？既然您告诉我这个问题可能您写的不是很好，重复两遍还是不是很好，这个辩稿不是很好的话，那我希望对方辩友回去再审视一下这个辩题，再审视下这个稿子，不要把最终目标错换概念为阶段目标，然后打破这个辩题。

　　反方总结发言：

　　对方反复强调努力本身就有价值，却刻意回避一个核心问题，当努力注定无法实现目标时，盲目坚持是否真的具有正当性呢？我方认为，理性评估后的战略性放弃才是对生命真正的尊重。所以如果注定无法成功，不应该继续努力。

　　第一，成功需要被重新定义。对方辩友将成功定义得太过随意，加缪笔下的西西弗斯神话早已启示我们，当推石上山的努力注定失败时，真正的智慧在于停下脚步，重新定义很多价值。正如哲学家齐克果所言，在注定失败的游戏中，最大的胜利就是拒绝参与，放弃不切实际目标的勇气本身就是一种成功。

　　第二，无效努力正在消耗社会资源。据统计，全球每年有37%的初创企业在明知商业模式不可行后仍然盲目坚持，导致超过8000亿美元的经济损失。心理学研究显示，持续无效努力会引发目标中毒的现象，使人陷入自我欺骗的恶性循环，就像在沙漠中迷路的旅人，与其耗尽生命之水奔向海市蜃楼，不如保存体力，等待救援。

　　第三，止损智慧推动文明进步。哥白尼放弃地心说，爱因斯坦突破经典力学，这些科学史上的重大突破都源于智者及时放弃错误的方向。诺贝尔经济学奖得主塞勒的禀赋效应已经证明，人类对沉没成本过度执着，本质上是非理性的。战略的开发真正需要落地行动的魄力，对此，我方重申我们从未否定努力的意义，而是强调努力应该建立在理性的基础之上，在注定失败的领域放下执念，才能打开新世界。

　　当眼前的道路被巨石阻挡，绕道而行不是懦弱，而是为了更好地闯入天地，书写属于自己的成功。就像航海家发现新大陆，从不是靠莽撞地在岸边徘徊，而是懂得在风暴前及时转向。让我们学会用理性引领前路，用勇气重铸人生，这才是对生命真正的敬畏。

　　最后我方认为成功的前提是尊重现实生命规律，而非忽视客观条件，或者陷入无端的偏执。对方四辩刚才提到的尿毒症和艾滋病的例子，是为注定无法成功而陷入主观偏执的一种表现，违背成功的前提。所以我方认为对方所举例子不符逻辑，谢谢。

　　反方提问正方：

　　戊戌变法失败有它独有的价值，它的努力有价值吗？在当时那个条件之下，他们是不是认为这是一个注定成功的事情？是的，他们认为是这样。所以您方对注定无法成功的判断是否具有主观性？不主观，是注定无法完成。那如果是客观上注定无法成功，那他们去变法的意义是不是有一点狭隘了呢？

　　孔子一生复周礼、育弟子、传学问，这是徒劳吗？也就是您承认他的努力是有意义的，对吗？如果明知一件事注定毫无转机，还坚持，那只是盲目消耗，这样的话，您的说法是否自相矛盾呢？您认为他的努力有意义吗？按照中国目前的发展来看，也没意义，或者说从现在看现在，也就是成功率不高。是的。

　　假设一个数学家想证明一个绝对错误的理论，在研究证明的过程当中，对数学理解有意义吗？所以说您认为努力是有意义的，是吗？

　　就像我们刚才说的，您方所说的长期目标，如果在科学研究的发展情况中，那些人做的事情就是阶段性目标，那我们不确定他们如果放弃了的话，那个目标要怎么达成。但是我方认为您方的这个例子，他们在真正做这件事情的时候，并没有考虑最终竞争目标，而是只把目标放在了最终目标上。您所说的阶段性的成功是因为最终知道了最终目标结果的失败，然后对自己的一种心理安慰。所以他们当时知道自己要失败了，但是还坚持到最后。换个角度说，如果后人愿意在阶段性努力的基础上继续前进，那会怎样呢？如果按照您方的这个例子来说的话，您方只是把承诺下错了定义。您方一直强调要追求一个长期的目标，然后我们说，我们自己也有目标，我们强调有意义的努力，但是您方拉长了时间线。那我问您，我们追求科学的长期目标，是不是需要如果人不放弃这个目标呢？

　　时间是一种虚的概念，以100分为满分，如果是101分，就没有意义了。若陷入这种无意义的追求，就会陷入虚无主义，甚至精神分裂。

　　就好像有人以长三角举例，认为某些国家不存在。但不能因为这种观点，就说别人在进行霸凌。

　　反方三辩认为，对方辩友在讨论价值以及阶段性目标的达成时，完全忽视了无法成功这个前提，一味空谈精神而脱离现实，沉浸在努力就有意义的理想主义里，对现实中注定失败的残酷视而不见，最终会沦为徒劳的虚无主义。

　　所以，反方坚持认为，如果注定无法成功，就不该继续努力。

　　从沉没成本角度看，当明确一件事情注定失败还要继续努力，就是在不断追加沉没成本。时间和精力有限，将其投入到注定失败的事情上，就意味着放弃了其他充满希望的机会。就像一个人非要在干涸的井里打水，不管怎么努力都不会有结果，还会错过去其他有水的地方取水的时机，最后渴死，这是非常愚蠢的行为。

　　社会资源是有限的，当一件事情结果注定失败，继续投入资源就是对其他各种价值目标的剥夺。就像在一块贫瘠到根本长不出庄稼的土地上，不断投入种子、化肥和人力，这些本可以用于肥沃土地收获更多粮食的资源就被白白浪费了，这是对资源的亵渎。

　　从心理层面讲，在注定失败的事情上努力，带来的只是无尽的挫败感。心理学研究表明，持续的挫败会严重打击人的自信心和自我效能感，甚至引发抑郁等心理疾病。

　　所以，人在自知注定无法成功时放弃，是勇气，也是智慧。我们并非否定努力，而是要强调并提倡在价值导向正确的方向上努力。

　　我方认为，我们所说的努力并非让努力本身成为唯一价值，而是基于现实判断，认为努力会带来更大的价值，所以才选择去努力。

　　今天的问题核心在于，如果注定无法成功，该不该继续努力。一方说不该，我方说该。我方认为该的原因是，在判断之后，我们认为继续这样的努力会给我们带来更多的价值。

　　其次，我方认为成功是在努力的过程中，收获到了一些东西，得到了更好的成长，成为了更好的自己。

　　还有一个争议点在于，对方说我方陷入了虚无、功利，但我方并非功利，只是说在追求的过程中，我们并非只看重结果，而是在过程中收获到了很多。我们不是说努力就非得完成某件事情。

　　而且，不能因为一件事情成功的概率小，或者其他原因，就不为它付出资源。