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正方同学可以开始发言。
那这有没有，你告诉我，你看刚才对方辩友说他只是玩梗，不只看996这个梗，不去追究它背后的社会现象。你现在告诉我，您方又说没有强调让亲人去了解这背后的现象，一方是怎样矛盾了吗？
因为我方的观点，我们对你们的质询就是：你们说996是一种玩梗，是一种娱乐、自嘲的方式，我们不认同这种观点。我们的理由就是，996它是一种社会现象，一种社会问题，我们要从深入的角度去思考。
而且我们发现梗文化一直都是我方关注的方面，梗文化使我们的生活更加匮乏。我想问对方辩友，年轻人能改变这个旧有的文化吗？他们是老板吗？他们只能通过自嘲的方式排解压力，这就是他们平时生活的一个体现。
那你通过思考、调侃的方式，请问它会破坏你的精神生活吗？这种短期的精神生活和那种长期的精神生活能一样吗？它只会导致长期的匮乏，而青年人的需求还被低估。然后对方将青年生活狭隘地等同于至少是王总的大错，特色天然的建设和广阔伟大，在学术研究中追求自由真理。请对方辩友看清楚问题。
来，对方辩友，你告诉我，我刚才有点晕，你现在就给我扯到学术，您方到底想论证什么？再者，您方刚才告诉我青年人到底能不能改变这种现象，这并不是我们要讨论的问题。来，那您快回答我这个问题，就是您刚才为什么通过玩梗的话题扯到学术研究上面。因为它和我们的精神生活有关，精神生活包括很多方面，玩梗是其中的一种方式，但不是像您方所说的这种做小事的玩梗去获得短期的、多发的快感，而是要获得真正的生活快乐。
我现在压力大，我通过玩梗获得短期的休息怎么样，不可以吗？那您方告诉我，青年人如果不用玩梗或者短信，他能怎么获得长期的休息？我们可以去阅读、锻炼身体、运动，这些都可以。因为这些并不会像梗文化那样，提供短期的刺激，梗文化只会加重我们的匮乏。
对方辩友，你告诉我，我去读书、我去运动，这是我一直在干的事情吗？还是只有短短时间？这是不是跑题了。
反方刚才给我说，我可以通过阅读、通过运动去获得长期的娱乐。那这个长期的娱乐和我们玩梗获得的娱乐相比，我方承认确实时间比较长，但是您方怎么论证我去阅读、我去娱乐获得的享受是更长的呢？这就是我们怎样去更好地休息、娱乐、放松，去获得精神的满足。我方提供了一些观点，就是建议的方式，并没有说太多能够让我们长时间娱乐的内容，我方并没有这样说，请对方认真听我们的观点。
在工作压力下，天天怎么有时间去阅读或者运动？没有时间去阅读运动的，难道就只能玩梗吗？
所以说这都是我方所强调的，你没有时间去进行一个长期的压力调解，那我去玩梗进行短期的压力排解，这样不就是能够缓解现有压力，丰富他们精神生活吗？
对方这样告诉我，梗文化大部分是由青年人创造的。首先第一个观点就是，你说它能够带来短期快乐，但是心理学研究表明，过度依赖浅层的娱乐会降低人对延迟满足的耐受性，说明什么？还是会使我们的精神生活更加匮乏。第二个问题，你说梗文化大部分是由青年人来创造的，那这跟我们使精神生活会更丰富有什么关系吗？那就能说明他们会使精神生活更加丰富吗？
正方发言完毕。
首先第一个点就是梗文化需要的思考能力。从科学分析来讲，梗文化表达出来的这种碎片化思考，在信息的表达上呈现的是零散的、不完整的内容。短视频这种碎片化的表达，让人不能进入到深度的思考能力，就会以这种碎片化的思考角度去看待问题。从知识体系的空间来看，它缺乏了知识架构的支撑，就像拼图缺少了部分，然后无法构筑一个稳固的知识大厦。
对方辩友刚才已经承认了，现代人有很大的压力，大家的时间是很少的，那就是说明他们的时间都是碎片化的。那我利用碎片化的时间去玩一些梗，不仅能拉近我和同学的关系，还能缓解我的压力，这样不就是丰富了精神生活吗？
正方要放弃剩下的发言时间吗？双方还记得上次各自剩下的时间是多少吗？不知道，我们没有计时。我记得正方大概是剩4分钟还是5分钟的时间，然后反方大概是剩1分多钟还是2分钟。要不正方5分钟，反方2分钟，你看这样可以不？大家觉得这个时间可以吗？正方有5分钟，反方还有2分钟。那在底下那个设置时间那里稍微画一下，右下角对。
接下来有请反方三辩进行总结陈词。
尊敬的评委，亲爱的对方辩友，大家好。在这场辩论中，我们深入讨论了梗文化对青年人精神生活的影响，我方坚定地认为梗文化使青年人精神生活更丰富。为维护我们的立论，我们从多个观念层面剖析了梗文化的积极意义。
比如青年人在学业、工作等压力下负重前行，“我太难了”“摆烂一会儿”等梗能为他们提供宣泄情绪的窗口。这种看似消极的调侃，实则是青年人自我调节的智慧，让他们能在短暂放松后重拾前行的勇气，有效缓解精神紧张，为精神生活注入轻松的元素。
除此之外，青年人是梗文化的创造者与推动者。凡尔赛文学以幽默、夸张的方式解构生活中的炫耀行为；土味情话梗，为日常交流增添浪漫和风趣。在创作和传播梗的过程中，青年人的想象力、创造力得以释放，对生活的观察与表达更加敏锐，对多元世界的认知深度与广度同步拓展。
在辩论环节，对方已经承认当代青年人的时间比较碎片化，他们无法通过读书或者运动去满足他们长期的精神享受。所以说在这样的现实状况下，青年人玩梗去获得短暂的享受，这当然是可行的，并且是青年人最有把握能够做到的，最容易做到的，而不是说我在上班的时候去读书，我在应该开会的时候出去运动，这容易导致青年人被裁员。
反观对方的观点，虽然对梗文化提出了质疑，认为它削减了青年人的交流创作，还增加了抑郁程度，但我方认为这和现行压力下青年人的创业或者其他方面带来的压力相关，和梗文化并没有太大关系，且对方并没有给出梗文化如何影响的逻辑链，其逻辑链是存在缺失的。
综上所述，梗文化从情绪调节、社交拓展到创意培养，全方位丰富了青年人的精神世界，它不再是精神生活的匮乏剂，而是青年人在时代浪潮中丰富自我、展现个性、认知世界的有力工具。所以我方再次强调，梗文化是青年人精神生活的丰富剂，谢谢。
我方始终坚定地认为梗文化对青年人的精神生活更加匮乏。梗文化看似带来轻松娱乐，实则对青年人的现代生活造成了诸多负面影响。
第一点就是深度思考能力的削弱，这是梗文化带来的一个严重问题。梗往往是固定的表达和模式化的思维，青年人频繁接触后思考变得表面化、单一化，难以应对复杂的社会现象和人生难题。习惯梗文化的简单逻辑，难以进行深入剖析和辩证思考，失去了探索真理的能力与勇气。
第二点就是语言与文化的严肃性也受到了梗文化的冲击。语言是文化传承的重要载体，文化的严肃性保证了其传承的价值和意义。然而，梗文化中大量意义低俗甚至扭曲的语言表达泛滥，破坏了语言的规范性和文化的庄重性。长此以往，文化传承的链条将在戏谑与随意中变得脆弱不堪。
第三点就是梗文化背后暗藏着资本操控，资本为获取利益，引导青年人的喜好和行为，青年人在不知不觉中成了资本的附庸，消费着资本打造的文化产品，进一步加剧了精神生活的空虚感。看似自由的文化选择，实则是被资本牵着鼻子走，失去了对精神世界的自主塑造权。
最后，梗文化虽然能带来短暂的娱乐，但从长远来看，它对青年人的精神成长弊大于利。我们呼吁青年人保持清醒，不被梗文化的表象迷惑，主动追求更有深度、更具内涵的精神生活，同时保持深度思考和对文化的敬畏之心，摆脱资本的无形操控，掌控自己的精神世界，让自身在有价值的文化滋养中绽放光彩。
对于对方提出的观点，我方认为将当代打工的现象视为青年人自我认同的体现，恰是对青年人困境的美化与消极对待，这是我们不认同的，这不是逃避问题的理由。
好的，感谢双方辩手的精彩表现，本场比赛环节到此结束，请评委进行打分投票，并请场控同学收取评分表并进行统计。
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而且我们发现梗文化一直都是我方关注的方面，梗文化使我们的生活更加匮乏。我想问对方辩友，年轻人能改变这个旧有的文化吗？他们是老板吗？他们只能通过自嘲的方式排解压力，这就是他们平时生活的一个体现。
那你通过思考、调侃的方式，请问它会破坏你的精神生活吗？这种短期的精神生活和那种长期的精神生活能一样吗？它只会导致长期的匮乏，而青年人的需求还被低估。然后对方将青年生活狭隘地等同于至少是王总的大错，特色天然的建设和广阔伟大，在学术研究中追求自由真理。请对方辩友看清楚问题。
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我现在压力大，我通过玩梗获得短期的休息怎么样，不可以吗？那您方告诉我，青年人如果不用玩梗或者短信，他能怎么获得长期的休息？我们可以去阅读、锻炼身体、运动，这些都可以。因为这些并不会像梗文化那样，提供短期的刺激，梗文化只会加重我们的匮乏。
对方辩友，你告诉我，我去读书、我去运动，这是我一直在干的事情吗？还是只有短短时间？这是不是跑题了。
反方刚才给我说，我可以通过阅读、通过运动去获得长期的娱乐。那这个长期的娱乐和我们玩梗获得的娱乐相比，我方承认确实时间比较长，但是您方怎么论证我去阅读、我去娱乐获得的享受是更长的呢？这就是我们怎样去更好地休息、娱乐、放松，去获得精神的满足。我方提供了一些观点，就是建议的方式，并没有说太多能够让我们长时间娱乐的内容，我方并没有这样说，请对方认真听我们的观点。
在工作压力下，天天怎么有时间去阅读或者运动？没有时间去阅读运动的，难道就只能玩梗吗？
所以说这都是我方所强调的，你没有时间去进行一个长期的压力调解，那我去玩梗进行短期的压力排解，这样不就是能够缓解现有压力，丰富他们精神生活吗？
对方这样告诉我，梗文化大部分是由青年人创造的。首先第一个观点就是，你说它能够带来短期快乐，但是心理学研究表明，过度依赖浅层的娱乐会降低人对延迟满足的耐受性，说明什么？还是会使我们的精神生活更加匮乏。第二个问题，你说梗文化大部分是由青年人来创造的，那这跟我们使精神生活会更丰富有什么关系吗？那就能说明他们会使精神生活更加丰富吗？
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对方辩友刚才已经承认了，现代人有很大的压力，大家的时间是很少的，那就是说明他们的时间都是碎片化的。那我利用碎片化的时间去玩一些梗，不仅能拉近我和同学的关系，还能缓解我的压力，这样不就是丰富了精神生活吗？
正方要放弃剩下的发言时间吗？双方还记得上次各自剩下的时间是多少吗？不知道，我们没有计时。我记得正方大概是剩4分钟还是5分钟的时间，然后反方大概是剩1分多钟还是2分钟。要不正方5分钟，反方2分钟，你看这样可以不？大家觉得这个时间可以吗？正方有5分钟，反方还有2分钟。那在底下那个设置时间那里稍微画一下，右下角对。
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尊敬的评委，亲爱的对方辩友，大家好。在这场辩论中，我们深入讨论了梗文化对青年人精神生活的影响，我方坚定地认为梗文化使青年人精神生活更丰富。为维护我们的立论，我们从多个观念层面剖析了梗文化的积极意义。
比如青年人在学业、工作等压力下负重前行，“我太难了”“摆烂一会儿”等梗能为他们提供宣泄情绪的窗口。这种看似消极的调侃，实则是青年人自我调节的智慧，让他们能在短暂放松后重拾前行的勇气，有效缓解精神紧张，为精神生活注入轻松的元素。
除此之外，青年人是梗文化的创造者与推动者。凡尔赛文学以幽默、夸张的方式解构生活中的炫耀行为；土味情话梗，为日常交流增添浪漫和风趣。在创作和传播梗的过程中，青年人的想象力、创造力得以释放，对生活的观察与表达更加敏锐，对多元世界的认知深度与广度同步拓展。
在辩论环节，对方已经承认当代青年人的时间比较碎片化，他们无法通过读书或者运动去满足他们长期的精神享受。所以说在这样的现实状况下，青年人玩梗去获得短暂的享受，这当然是可行的，并且是青年人最有把握能够做到的，最容易做到的，而不是说我在上班的时候去读书，我在应该开会的时候出去运动，这容易导致青年人被裁员。
反观对方的观点，虽然对梗文化提出了质疑，认为它削减了青年人的交流创作，还增加了抑郁程度，但我方认为这和现行压力下青年人的创业或者其他方面带来的压力相关，和梗文化并没有太大关系，且对方并没有给出梗文化如何影响的逻辑链，其逻辑链是存在缺失的。
综上所述，梗文化从情绪调节、社交拓展到创意培养，全方位丰富了青年人的精神世界，它不再是精神生活的匮乏剂，而是青年人在时代浪潮中丰富自我、展现个性、认知世界的有力工具。所以我方再次强调，梗文化是青年人精神生活的丰富剂，谢谢。
我方始终坚定地认为梗文化对青年人的精神生活更加匮乏。梗文化看似带来轻松娱乐，实则对青年人的现代生活造成了诸多负面影响。
第一点就是深度思考能力的削弱，这是梗文化带来的一个严重问题。梗往往是固定的表达和模式化的思维，青年人频繁接触后思考变得表面化、单一化，难以应对复杂的社会现象和人生难题。习惯梗文化的简单逻辑，难以进行深入剖析和辩证思考，失去了探索真理的能力与勇气。
第二点就是语言与文化的严肃性也受到了梗文化的冲击。语言是文化传承的重要载体，文化的严肃性保证了其传承的价值和意义。然而，梗文化中大量意义低俗甚至扭曲的语言表达泛滥，破坏了语言的规范性和文化的庄重性。长此以往，文化传承的链条将在戏谑与随意中变得脆弱不堪。
第三点就是梗文化背后暗藏着资本操控，资本为获取利益，引导青年人的喜好和行为，青年人在不知不觉中成了资本的附庸，消费着资本打造的文化产品，进一步加剧了精神生活的空虚感。看似自由的文化选择，实则是被资本牵着鼻子走，失去了对精神世界的自主塑造权。
最后，梗文化虽然能带来短暂的娱乐，但从长远来看，它对青年人的精神成长弊大于利。我们呼吁青年人保持清醒，不被梗文化的表象迷惑，主动追求更有深度、更具内涵的精神生活，同时保持深度思考和对文化的敬畏之心，摆脱资本的无形操控，掌控自己的精神世界，让自身在有价值的文化滋养中绽放光彩。
对于对方提出的观点，我方认为将当代打工的现象视为青年人自我认同的体现，恰是对青年人困境的美化与消极对待，这是我们不认同的，这不是逃避问题的理由。
好的，感谢双方辩手的精彩表现，本场比赛环节到此结束，请评委进行打分投票，并请场控同学收取评分表并进行统计。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt！基座大模型为豆包。)
<辩论主题> 梗文化使青年人精神生活更丰富 vs 梗文化使青年人精神生活更匮乏 </辩论主题> <辩论环节> 立·质·结 </辩论环节>
重要概念定义
- 梗文化：文本未明确给出定义，但从讨论可知，梗文化是一种在青年人中流行的，以碎片化表达、固定模式化思维为特点，包含如“我太难了”“摆烂一会儿”、凡尔赛文学、土味情话等具体梗的文化现象。
- 青年人精神生活：未明确界定，可理解为青年人在精神层面的体验、感受、认知以及创造力、思考能力等方面的综合体现。
判断标准
- 从对青年人情绪调节、社交拓展、创意培养、深度思考能力、语言文化严肃性以及是否受资本操控等多方面的影响来判断梗文化对青年人精神生活是更丰富还是更匮乏。
分论点与事实佐证
正方（梗文化使青年人精神生活更丰富）
- 分论点一：梗文化能为青年人提供宣泄情绪的窗口，缓解精神紧张
- 事实佐证：青年人在学业、工作等压力下，“我太难了”“摆烂一会儿”等梗能让他们进行自我调节。
- 分论点如何服务于判断标准：通过为青年人提供情绪宣泄途径，缓解精神紧张，为精神生活注入轻松元素，体现了梗文化在情绪调节方面对青年人精神生活的积极影响，从而支持梗文化使青年人精神生活更丰富的观点。
- 分论点二：青年人在创作和传播梗的过程中，想象力、创造力得以释放，对生活的观察与表达更敏锐，对多元世界的认知拓展
- 事实佐证：凡尔赛文学以幽默、夸张的方式解构生活中的炫耀行为；土味情话梗为日常交流增添浪漫和风趣。
- 分论点如何服务于判断标准：在创意培养和社交拓展方面体现了梗文化的积极作用，说明梗文化能丰富青年人的精神世界，支持己方观点。
- 分论点三：在青年人时间碎片化的现实状况下，玩梗获得短暂享受是可行且容易做到的
- 事实佐证：对方承认当代青年人时间碎片化，无法通过读书或运动满足长期精神享受，上班、开会时读书运动可能导致被裁员。
- 分论点如何服务于判断标准：从现实可行性角度，说明梗文化能在青年人现有时间条件下为其带来精神享受，丰富精神生活。
反方（梗文化使青年人精神生活更匮乏）
- 分论点一：梗文化削弱青年人的深度思考能力
- 事实佐证：梗往往是固定的表达和模式化的思维，青年人频繁接触后思考变得表面化、单一化，难以应对复杂的社会现象和人生难题。
- 分论点如何服务于判断标准：深度思考能力是精神生活的重要组成部分，梗文化削弱了这一能力，表明梗文化对青年人精神生活有负面影响，支持梗文化使青年人精神生活更匮乏的观点。
- 分论点二：梗文化冲击语言与文化的严肃性
- 事实佐证：梗文化中大量意义低俗甚至扭曲的语言表达泛滥，破坏了语言的规范性和文化的庄重性。
- 分论点如何服务于判断标准：语言和文化的严肃性与精神生活的内涵和价值相关，梗文化对其造成冲击，说明梗文化不利于青年人精神生活的丰富。
- 分论点三：梗文化背后暗藏资本操控，加剧青年人精神生活的空虚感
- 事实佐证：资本为获取利益，引导青年人的喜好和行为，青年人成了资本的附庸，消费资本打造的文化产品。
- 分论点如何服务于判断标准：资本操控使青年人失去对精神世界的自主塑造权，体现了梗文化对青年人精神生活的消极影响，支持己方观点。
- 分论点四：梗文化虽带来短暂娱乐，但长远来看对青年人精神成长弊大于利
- 事实佐证：无明确具体事实，综合前文对深度思考、语言文化、资本操控等方面的影响阐述。
- 分论点如何服务于判断标准：从长远角度综合考量梗文化对青年人精神成长的影响，说明梗文化不利于青年人精神生活的丰富。
对话流程
- 正方发起质询：
- 指出反方观点矛盾，不认同反方“996是玩梗、娱乐自嘲方式”的观点，理由是996是社会现象和问题，应深入思考。
- 逻辑规则：诉诸矛盾，指出反方前后观点不一致。
- 正方进一步阐述：
- 强调梗文化使生活匮乏，质疑年轻人能否改变旧有文化，认为年轻人只能通过自嘲排解压力。
- 逻辑规则：诉诸因果，认为梗文化导致生活匮乏。
- 正方继续追问：
- 质疑反方从玩梗话题扯到学术研究，强调玩梗应获得真正的生活快乐，而非短期快感。
- 逻辑规则：质疑转移话题，认为反方偏离讨论主题。
- 正方提出观点：
- 认为压力大时玩梗获得短期休息可行，且指出反方所说阅读、运动获得长期娱乐缺乏论证，还提及没时间阅读运动时玩梗可缓解压力、丰富精神生活。
- 逻辑规则：诉诸可行性和对比，说明玩梗在现实情况下的可行性及与阅读、运动的对比。
- 正方反驳反方：
- 反驳反方“梗文化由青年人创造就使精神生活丰富”的观点，指出心理学研究表明过度依赖浅层娱乐会降低人对延迟满足的耐受性，使精神生活更匮乏。
- 逻辑规则：诉诸权威，引用心理学研究成果进行反驳。
- 反方回应：
- 指出梗文化的碎片化表达让人不能深度思考，缺乏知识架构支撑。
- 逻辑规则：诉诸因果，说明梗文化与深度思考能力的关系。
- 反方提出观点：
- 认为利用碎片化时间玩梗能拉近和同学关系、缓解压力，丰富精神生活。
- 逻辑规则：诉诸可行性和积极影响，说明玩梗在碎片化时间下的积极作用。
论述流程
正方总结陈词
- 再次强调己方观点，即梗文化使青年人精神生活更丰富。
- 从情绪调节、创意培养、现实可行性等方面总结己方观点，指出梗文化能为青年人提供宣泄窗口、释放创造力，且在碎片化时间下玩梗可行。
- 反驳反方观点，认为反方未给出梗文化影响的逻辑链。
反方总结陈词
- 强调己方观点，梗文化使青年人精神生活更匮乏。
- 从深度思考能力削弱、语言文化严肃性冲击、资本操控等方面总结己方观点，说明梗文化的负面影响。
- 反驳正方观点，认为正方将青年人困境美化，是消极对待问题。
创建一个辩论计时器
