例如,《在恋爱关系中,应该追求等价的付出·在恋爱关系中,不应该追求等价的付出》一题,辩之竹内共收录26场比赛。我们为您提供这26场比赛的论点、判断标准提取,以及总计数百条论据的提取,还有Deepseek的辩题分析。这可以帮您更好备赛。
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所有物品都是两个,你留一个给小孩帮忙看着。我不担心他们俩会出问题,你们直接进行即可。
环节有两个,一个是四面之行一辩,一个是三面执行二辩。举例来说,当反方三辩质询正方二辩时,是反方三辩发言,正方二辩回答。只有在反方三辩发言时,也就是反方开始讲话时不用记录,等正方二辩回答他的问题时,你就点击暂停。如果你在一班,若有缺失情况,就在这个房车处理。
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以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
文本主要讨论了物品分配,提出将物品留一个给小孩帮忙看着且不担心小孩会出问题可直接进行后续行动;还说明了辩论环节有四面之行一辩和三面执行二辩,并举例说明了反方三辩质询正方二辩时的发言规则及特殊情况处理方式。
注意时间,下面开始比赛的题目。首先由正方一辩进行辩论,时间为3分30秒,有请正方一辩。
今天我方观点是在人际交往中就应该翻旧账。人际交往是指人与人之间在情感、态度、情面上相互影响的交流,而旧账是指主体过去的矛盾。今天讨论在人际交往中应不应该翻旧账,我方判断标准为翻旧账是否有利于健康的人际交往。
我方认为在人际交往中应该翻旧账,理由如下: 第一,从宣泄的原因而言,翻旧账是自身情绪的过失性宣泄。其一,就翻旧账本身的特点来讲,这种行为是由于当事人的矛盾和对彼此消极的委屈积压后的一种爆发,是通过组织矛盾来对一些积累的消极事件和情绪进行疏导。在双方发生矛盾时,消极情绪会逐渐积累,处于一种慢性或者逐渐增强的状态。科学研究证实,消极情绪即使经过很长时间,其编码仍然存在,所以关注人际交往中的委屈及实力,实际上是在压制情绪,而其中的消极情绪仍然存在。同时,莫斯科大学实验证明,长期压抑大多会导致个人认知权异常更高,其消极内价值直接表达为正常情况的3.2倍,与犯罪行为相比,过去的矛盾在替代的程度上,本质上是对受害者的二次伤害。如果我们以回避的方式处理,那么我们的人际关系就会先有情绪上的波动,进而引发一系列问题,最后必然无可避免地走向破裂。但是,翻旧账是一种人际创伤的治疗方式,有利于维护自身健康的人际关系。 第二,从增进情感的过程而言,翻旧账是为了双方深入交流,而不是激化矛盾。通过激发双方更多的记忆,回顾过往的委屈和困难,形成新的话语,重新审视,深入理解彼此背后的情感逻辑。很多人表示,当双方共同回忆重要事件时,在达成这种精神共识时,能够了解对方的意图,知晓对方的倾诉逻辑。因此,这个过程就像是在一个合适的场合进行一次情绪的释放,是双方一次更成熟的事件回顾和情绪抒发。在这个过程中,双方并不会轻易触及对方的态度和目的,或者双方可以跳入更痛苦的事件核心,解读伤害背后的人生目的,这也是我们最终的期待。那么,让被发现的过往进行综合,还有重新审视的机会。每一次对历史矛盾的梳理都会对当下的关系具有认识的权力和意义。 第三,就关注上的影响而言,翻旧账这种交际方式可以作为对关系深度的一种主动评判,推动双方通过表层互动进入更具有建设性的关系重构阶段。由于联系双方的经济认知是市场上关系的调节机制,人际关系简单地仲裁并不能解决问题,而通过历史事件谈论关涉双方权力的已有认识、估价实施和持续的交互规则是很有必要的。不同性格的人行为职责不同,婚姻专家严重表示,对情节共同矛盾的伴侣必须履行责任,接受这种结构,以提高人的信任态度。但只有让对人际关系的固定条件一方面确立,一方面人和历史力量明确表面的信号,实际上是对对方进行调整,从而避免激化矛盾。健康的关系不需要释放冲突,而是要建立边界治理机制,从持续实施的重要性来讲,恰恰成为了人际关系的调节机制。
不可否认,翻旧账一般是带有情绪的,主体沉浸过去,但是我们处理矛盾,只有承认并维持社会理解矛盾的社会结构,人与人才能实现真正的交流,人际关系才可以走向真正的健康和美好。
谢谢正方一辩。
注意时间,下面开始比赛的题目。首先由正方一辩进行辩论,时间为3分30秒,有请正方一辩。
今天我方观点是在人际交往中就应该翻旧账。人际交往是指人与人之间在情感、态度、情面上相互影响的交流,而旧账是指主体过去的矛盾。今天讨论在人际交往中应不应该翻旧账,我方判断标准为翻旧账是否有利于健康的人际交往。
我方认为在人际交往中应该翻旧账,理由如下: 第一,从宣泄的原因而言,翻旧账是自身情绪的过失性宣泄。其一,就翻旧账本身的特点来讲,这种行为是由于当事人的矛盾和对彼此消极的委屈积压后的一种爆发,是通过组织矛盾来对一些积累的消极事件和情绪进行疏导。在双方发生矛盾时,消极情绪会逐渐积累,处于一种慢性或者逐渐增强的状态。科学研究证实,消极情绪即使经过很长时间,其编码仍然存在,所以关注人际交往中的委屈及实力,实际上是在压制情绪,而其中的消极情绪仍然存在。同时,莫斯科大学实验证明,长期压抑大多会导致个人认知权异常更高,其消极内价值直接表达为正常情况的3.2倍,与犯罪行为相比,过去的矛盾在替代的程度上,本质上是对受害者的二次伤害。如果我们以回避的方式处理,那么我们的人际关系就会先有情绪上的波动,进而引发一系列问题,最后必然无可避免地走向破裂。但是,翻旧账是一种人际创伤的治疗方式,有利于维护自身健康的人际关系。 第二,从增进情感的过程而言,翻旧账是为了双方深入交流,而不是激化矛盾。通过激发双方更多的记忆,回顾过往的委屈和困难,形成新的话语,重新审视,深入理解彼此背后的情感逻辑。很多人表示,当双方共同回忆重要事件时,在达成这种精神共识时,能够了解对方的意图,知晓对方的倾诉逻辑。因此,这个过程就像是在一个合适的场合进行一次情绪的释放,是双方一次更成熟的事件回顾和情绪抒发。在这个过程中,双方并不会轻易触及对方的态度和目的,或者双方可以跳入更痛苦的事件核心,解读伤害背后的人生目的,这也是我们最终的期待。那么,让被发现的过往进行综合,还有重新审视的机会。每一次对历史矛盾的梳理都会对当下的关系具有认识的权力和意义。 第三,就关注上的影响而言,翻旧账这种交际方式可以作为对关系深度的一种主动评判,推动双方通过表层互动进入更具有建设性的关系重构阶段。由于联系双方的经济认知是市场上关系的调节机制,人际关系简单地仲裁并不能解决问题,而通过历史事件谈论关涉双方权力的已有认识、估价实施和持续的交互规则是很有必要的。不同性格的人行为职责不同,婚姻专家严重表示,对情节共同矛盾的伴侣必须履行责任,接受这种结构,以提高人的信任态度。但只有让对人际关系的固定条件一方面确立,一方面人和历史力量明确表面的信号,实际上是对对方进行调整,从而避免激化矛盾。健康的关系不需要释放冲突,而是要建立边界治理机制,从持续实施的重要性来讲,恰恰成为了人际关系的调节机制。
不可否认,翻旧账一般是带有情绪的,主体沉浸过去,但是我们处理矛盾,只有承认并维持社会理解矛盾的社会结构,人与人才能实现真正的交流,人际关系才可以走向真正的健康和美好。
谢谢正方一辩。
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翻旧账是否有利于健康的人际交往。
接下来,尤其是反方四辩,针对正方一辩的结辩进行针对性盘问,时间为1分30秒。此环节,答辩方请注意,反方四辩是针对正方一辩的立论进行针对性盘问,答辩方的作答不能反问,而质询方有权在任何时候终止答辩。
有请反方四辩发言。
首先,我要指出,根据戈尔曼的研究,学校中旧有的协会发起的庞大措施,如何确保能够解决问题而不是引发情绪?我们在处理矛盾的时候需要带有情绪,那么当我们带有情绪时,如何确保这种情绪不会变成消极情绪?如何确保我们能够理性地回去解决问题?我们需要保持深度交流,这似乎与其他情况并不一致。如果说可以不保持一致性,那是否会陷入一种争吵?而争吵对于解决问题又有什么好处呢?
争吵是一种交流方式,但如果认为争吵会恶化双方的关系,那为什么还要争吵?争吵是什么形式?争吵是双方说出自己的情绪,通过吵架的方式向对方表达自己的态度,但吵架并不能合理地解决问题。
其次,需要提出在所有场合中都能够积极地回去解决问题。然而,大学的实践表明,人在重新组建集体时,73%的企业认为我们的感知能力不足。那么在重新组建集体的时候,很多细节问题上,我们站在自己的视角去看待企业,这个企业又怎么能对我们产生良好的作用呢?
正是因为我们对以前的事情有了不同的认知,才需要在不同的认识中,或者站在自身有益的视角,而不是只站在对方的视角,仅从自我视角去处理问题,是不能真正解决问题的。正是因为我们不翻旧账,一直站在自己的视角去考虑,所以这时候我们就要去翻旧账,这样双方才能真正地督促自己,去解决自己的过失或错误,去认识到那些失误和误判。
可是在交流的时候,我们站在自己的视角,没有足够的时间,如何能够客观地解决这些问题呢?需要重点避免的是负面情绪,负面情绪在大部分交流中都会引发双方的矛盾,但实际上我们又需要具有一定的负面情绪,本质上这是一种交流,是一种双方的互通。有些问题就是因为我们本身常常已经习惯站在自己的角度思考问题,只有明确对方的立场和认识,我们才能真正地说出自己的诉求,或者回应对方。
接下来,尤其是反方四辩,针对正方一辩的结辩进行针对性盘问,时间为1分30秒。此环节,答辩方请注意,反方四辩是针对正方一辩的立论进行针对性盘问,答辩方的作答不能反问,而质询方有权在任何时候终止答辩。
有请反方四辩发言。
首先,我要指出,根据戈尔曼的研究,学校中旧有的协会发起的庞大措施,如何确保能够解决问题而不是引发情绪?我们在处理矛盾的时候需要带有情绪,那么当我们带有情绪时,如何确保这种情绪不会变成消极情绪?如何确保我们能够理性地回去解决问题?我们需要保持深度交流,这似乎与其他情况并不一致。如果说可以不保持一致性,那是否会陷入一种争吵?而争吵对于解决问题又有什么好处呢?
争吵是一种交流方式,但如果认为争吵会恶化双方的关系,那为什么还要争吵?争吵是什么形式?争吵是双方说出自己的情绪,通过吵架的方式向对方表达自己的态度,但吵架并不能合理地解决问题。
其次,需要提出在所有场合中都能够积极地回去解决问题。然而,大学的实践表明,人在重新组建集体时,73%的企业认为我们的感知能力不足。那么在重新组建集体的时候,很多细节问题上,我们站在自己的视角去看待企业,这个企业又怎么能对我们产生良好的作用呢?
正是因为我们对以前的事情有了不同的认知,才需要在不同的认识中,或者站在自身有益的视角,而不是只站在对方的视角,仅从自我视角去处理问题,是不能真正解决问题的。正是因为我们不翻旧账,一直站在自己的视角去考虑,所以这时候我们就要去翻旧账,这样双方才能真正地督促自己,去解决自己的过失或错误,去认识到那些失误和误判。
可是在交流的时候,我们站在自己的视角,没有足够的时间,如何能够客观地解决这些问题呢?需要重点避免的是负面情绪,负面情绪在大部分交流中都会引发双方的矛盾,但实际上我们又需要具有一定的负面情绪,本质上这是一种交流,是一种双方的互通。有些问题就是因为我们本身常常已经习惯站在自己的角度思考问题,只有明确对方的立场和认识,我们才能真正地说出自己的诉求,或者回应对方。
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此环节无正方一辩回应,未产生攻防转换。
尊敬的评委和对方辩友,大家下午好。今天我们的辩题是人际交往中是否应该翻旧账。我方坚定地认为,人际交往中不应该翻旧账。我将从以下三点阐明我方观点。
首先,翻旧账会让现实的问题无法得到解决。其本质是用过去的错误惩罚现在的彼此,使关系陷入历史的遗憾,而当下正在发生的种种问题却无法得到解决。人在生活中,即便如舌头和牙齿这般亲密,相处时也难免会有争执。但比起争执更可怕的是,因一些小事牵扯出更多旧账,最终导致两败俱伤。健康的沟通需要聚焦当下,而翻旧账就像在迷宫里点亮蜡烛,看似照亮了过去的脚步,却只会让眼前的困境更加模糊。当一方总是揪着对方的错误不放时,对方只有两种选择,要么在疲惫中放弃解释,让人际关系流于形式;要么在对抗中激怒对方,用更多的旧账来反攻,这种博弈最终只会演变成伤害。这就如同奥林匹克比赛,双方比拼谁翻出的旧账更加鲜血淋漓,直到关系的对局只剩下相互抵制的冷漠。
其次,翻旧账是信任崩塌的开始。信任的瓦解往往源于记忆的裂痕,当一个人反复提及对方的错误时,其潜台词是“你永远改不了,我也永远不想原谅”。当翻旧账成为沟通的惯性模式,那些被反复提及的过往,有可能不仅是客观的事实,更是关系中最珍贵的信任的杀手。就像博物馆里频繁打开的文物展柜,再珍贵的感情也经不起持续暴露在指责之下。这种标签化审判会让对方陷入自证反驳的焦虑,甚至引发更激烈的对抗和不满。试想,朋友争吵时突然翻出三年前的误会,伴侣在解决矛盾时提及对方的前任,这些行为看似在讲道理,实则是把过去的匕首一次次刺向对方的心头。当信任变成伤害的引子,关系中多少问题都会随之蜕变,最后关系破裂的可能性也会大大增加。
在心理学中,负面强化下,每提起一次过往的错误,都会在对方的记忆空间里加深一次失误的程度。这种对话模式本质上是用过去的失败路径囚禁现在的对方,但人性的光辉恰恰在于其可塑性,人不是程序错误,更不是刻在记忆里的烙印。心理学家卡罗尔·德韦克有一个理论证明,成长型思维的核心是相信人有改变的权利。但是,如果在生活中,领导翻出员工三年前的失误,否定员工今天的方案,这无疑会浇灭员工创新的勇气;如果父母揪住子女青春期的叛逆,否定其整个人格,实质是否定了生命成长的基本尊严。这些行为无异于在蜕变的蝴蝶贴上伤痕的标签,用过去的曲折束缚未来的翅膀。真正成熟的关系应该像流水冲刷沙子,却永远向着新的方向涌动。
各位,人际关系不是法庭审判,若我们执着于翻旧账,就是用过去的锁链捆绑彼此的双手。因此,我方呼吁,揪着过期的错误只会阻碍交流,我们应该用当下的真诚化解矛盾,用向前的目光展望未来。谢谢!
尊敬的评委和对方辩友,大家下午好。今天我们的辩题是人际交往中是否应该翻旧账。我方坚定地认为,人际交往中不应该翻旧账。我将从以下三点阐明我方观点。
首先,翻旧账会让现实的问题无法得到解决。其本质是用过去的错误惩罚现在的彼此,使关系陷入历史的遗憾,而当下正在发生的种种问题却无法得到解决。人在生活中,即便如舌头和牙齿这般亲密,相处时也难免会有争执。但比起争执更可怕的是,因一些小事牵扯出更多旧账,最终导致两败俱伤。健康的沟通需要聚焦当下,而翻旧账就像在迷宫里点亮蜡烛,看似照亮了过去的脚步,却只会让眼前的困境更加模糊。当一方总是揪着对方的错误不放时,对方只有两种选择,要么在疲惫中放弃解释,让人际关系流于形式;要么在对抗中激怒对方,用更多的旧账来反攻,这种博弈最终只会演变成伤害。这就如同奥林匹克比赛,双方比拼谁翻出的旧账更加鲜血淋漓,直到关系的对局只剩下相互抵制的冷漠。
其次,翻旧账是信任崩塌的开始。信任的瓦解往往源于记忆的裂痕,当一个人反复提及对方的错误时,其潜台词是“你永远改不了,我也永远不想原谅”。当翻旧账成为沟通的惯性模式,那些被反复提及的过往,有可能不仅是客观的事实,更是关系中最珍贵的信任的杀手。就像博物馆里频繁打开的文物展柜,再珍贵的感情也经不起持续暴露在指责之下。这种标签化审判会让对方陷入自证反驳的焦虑,甚至引发更激烈的对抗和不满。试想,朋友争吵时突然翻出三年前的误会,伴侣在解决矛盾时提及对方的前任,这些行为看似在讲道理,实则是把过去的匕首一次次刺向对方的心头。当信任变成伤害的引子,关系中多少问题都会随之蜕变,最后关系破裂的可能性也会大大增加。
在心理学中,负面强化下,每提起一次过往的错误,都会在对方的记忆空间里加深一次失误的程度。这种对话模式本质上是用过去的失败路径囚禁现在的对方,但人性的光辉恰恰在于其可塑性,人不是程序错误,更不是刻在记忆里的烙印。心理学家卡罗尔·德韦克有一个理论证明,成长型思维的核心是相信人有改变的权利。但是,如果在生活中,领导翻出员工三年前的失误,否定员工今天的方案,这无疑会浇灭员工创新的勇气;如果父母揪住子女青春期的叛逆,否定其整个人格,实质是否定了生命成长的基本尊严。这些行为无异于在蜕变的蝴蝶贴上伤痕的标签,用过去的曲折束缚未来的翅膀。真正成熟的关系应该像流水冲刷沙子,却永远向着新的方向涌动。
各位,人际关系不是法庭审判,若我们执着于翻旧账,就是用过去的锁链捆绑彼此的双手。因此,我方呼吁,揪着过期的错误只会阻碍交流,我们应该用当下的真诚化解矛盾,用向前的目光展望未来。谢谢!
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谢谢咱们第一辩。接下来请正方四辩回答反方四辩的问题。
刚才反方提出一个观点,说官方的目的是重启不愉快的事情,所以在此次考察中,双方能够相互攻击,将反驳作为武器来回应问题。但我方认为,我们的目的是为大家提供更有价值的观点。以攻击为目的,会让对方产生不满。
学生活动是以一种形式存在的,其本质是让学生学习东西。首先,我们要知道,大家追求的是良好的关系。那么,我们什么时候会提到过去呢?不愉快的经历属于过去,我们不能用过去的记忆来改变现在。如果要解决问题,就应该着眼于当下的不足。若无法解决当下的问题,那我们的目的就没有达成。
您方到现在都在混淆概念,将不合理的需求合理化。您方说当前的问题有历史根源,但如果当时的矛盾已成为历史问题,我们就不应让它继续影响现在,而应该以客观的态度看待历史。我们常说要回顾关系的历史,从过去看到现在,这样才能更好地把握关系的流转过程。过去的经历是既定的,而不是现在的新世界。只有这样,我们处理问题才会更加顺畅。
我方并没有说不去清理“冰箱”(此处应是比喻)。如果不清理,问题就会被隐藏,关系不仅不会得到解决,反而会恶化。从心理层面讲,我们需要的是您方所说的理性化,而非毫无道理的感性冲动。如果能将感性和理性区分清楚,就不会做出错误的判断,关系也不会走向结束。您方刚才也提到双方矛盾交织的关系,当面临当前的情况时……
谢谢咱们第一辩。接下来请正方四辩回答反方四辩的问题。
刚才反方提出一个观点,说官方的目的是重启不愉快的事情,所以在此次考察中,双方能够相互攻击,将反驳作为武器来回应问题。但我方认为,我们的目的是为大家提供更有价值的观点。以攻击为目的,会让对方产生不满。
学生活动是以一种形式存在的,其本质是让学生学习东西。首先,我们要知道,大家追求的是良好的关系。那么,我们什么时候会提到过去呢?不愉快的经历属于过去,我们不能用过去的记忆来改变现在。如果要解决问题,就应该着眼于当下的不足。若无法解决当下的问题,那我们的目的就没有达成。
您方到现在都在混淆概念,将不合理的需求合理化。您方说当前的问题有历史根源,但如果当时的矛盾已成为历史问题,我们就不应让它继续影响现在,而应该以客观的态度看待历史。我们常说要回顾关系的历史,从过去看到现在,这样才能更好地把握关系的流转过程。过去的经历是既定的,而不是现在的新世界。只有这样,我们处理问题才会更加顺畅。
我方并没有说不去清理“冰箱”(此处应是比喻)。如果不清理,问题就会被隐藏,关系不仅不会得到解决,反而会恶化。从心理层面讲,我们需要的是您方所说的理性化,而非毫无道理的感性冲动。如果能将感性和理性区分清楚,就不会做出错误的判断,关系也不会走向结束。您方刚才也提到双方矛盾交织的关系,当面临当前的情况时……
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首先,我想说对方四辩误解了复盘。复盘不是单纯地处理问题,而是能够找到深层原因,避免再犯。只要引导得当,就能让过去的问题得到解决,这是推动发展的体现,也是维护原则和底线的体现。
从人际关系方面来说,复盘能够促进关系的升级。真正健康的关系是经得起复盘的,通过复盘可以看出矛盾,反而能更了解彼此的需求。就像项目失败后复盘,能让合作更加顺利。这并非是伤害感情,恰恰相反,不解决矛盾才会伤害感情。如果不解决一个矛盾,会在心里产生隔阂。合理地复盘,坦诚相待,让对方知道你真实的感受,虽然过程中会有摩擦,但会让双方更加理解彼此,加深感情基础。
对方辩友说犯罪像是个充分关系,那么互换就会让问题自动消失吗?复盘不是制造矛盾,而是防止矛盾发展到无法挽回的地步。真正强大的人际关系,不是回避问题,而是修复关系的历程。只有敢于复盘历史,才能创造更好的未来。
好,谢谢!
首先,我想说对方四辩误解了复盘。复盘不是单纯地处理问题,而是能够找到深层原因,避免再犯。只要引导得当,就能让过去的问题得到解决,这是推动发展的体现,也是维护原则和底线的体现。
从人际关系方面来说,复盘能够促进关系的升级。真正健康的关系是经得起复盘的,通过复盘可以看出矛盾,反而能更了解彼此的需求。就像项目失败后复盘,能让合作更加顺利。这并非是伤害感情,恰恰相反,不解决矛盾才会伤害感情。如果不解决一个矛盾,会在心里产生隔阂。合理地复盘,坦诚相待,让对方知道你真实的感受,虽然过程中会有摩擦,但会让双方更加理解彼此,加深感情基础。
对方辩友说犯罪像是个充分关系,那么互换就会让问题自动消失吗?复盘不是制造矛盾,而是防止矛盾发展到无法挽回的地步。真正强大的人际关系,不是回避问题,而是修复关系的历程。只有敢于复盘历史,才能创造更好的未来。
好,谢谢!
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接下来有请反方三辩质询正方二辩。质询限时30秒,答辩方只能作答,不能反问,而提问方有自由提问的权利。
好的,感谢对方辩友。老师,先跟您说一下,您刚才提到的“复盘”这个词。我想请问一下,您方了解复盘的含义吗?如果您方不了解的话,我说明一下,复盘是对未完成的事件进行系统性的回顾,分析各个问题,以发现其中的成功因素、存在的问题及改进的机会。而且,您所提到的“翻旧账”的法义是重提或追究不明白的事,也就是说,翻旧账其实是指专注于这个重提的过程,但我没有理解二者的关联。您后续是否会得到分数,这一点我暂不讨论。
OK,如果这个问题您无法回答,我们接下来讨论下一个问题。在日常交流方式中,交流本身就具有形式化特点。那么,您方认为在交流中,“翻旧账”这种方式,它是包括争吵、偏理性,还是怎样的呢?您能否说明,所有的交流场景都能与真实感情相关联吗?您刚才反问我三个问题,您觉得在这个过程中,是更偏向理性,还是更偏向感性呢?我认为是更偏向感性的。在争吵的过程中,我们不可能完全站在对方的角度去思考,双方都只会站在自己的角度去表达观点。所以,在“翻旧账”的时候,我们并不会考虑对方的问题,只会专注于倾诉自己的想法、表达自己的诉求。
更重要的是“翻旧账”的意义。您方认为“翻旧账”时是先清理矛盾,还是先把矛盾一次次积累下来,然后导致更大的爆发呢?矛盾积累并不会让我们获得更多解决问题的机会,矛盾本身就是需要解决的问题。但是,当我把这些矛盾放开,将自己的情绪放大表达出来时,其实不就是在制造一个更大的矛盾吗?这怎么能算是良好的人际交流方式呢?首先,我刚才已经说明,“翻旧账”并不是在解决矛盾。
下面有请反方二辩发言。
接下来有请反方三辩质询正方二辩。质询限时30秒,答辩方只能作答,不能反问,而提问方有自由提问的权利。
好的,感谢对方辩友。老师,先跟您说一下,您刚才提到的“复盘”这个词。我想请问一下,您方了解复盘的含义吗?如果您方不了解的话,我说明一下,复盘是对未完成的事件进行系统性的回顾,分析各个问题,以发现其中的成功因素、存在的问题及改进的机会。而且,您所提到的“翻旧账”的法义是重提或追究不明白的事,也就是说,翻旧账其实是指专注于这个重提的过程,但我没有理解二者的关联。您后续是否会得到分数,这一点我暂不讨论。
OK,如果这个问题您无法回答,我们接下来讨论下一个问题。在日常交流方式中,交流本身就具有形式化特点。那么,您方认为在交流中,“翻旧账”这种方式,它是包括争吵、偏理性,还是怎样的呢?您能否说明,所有的交流场景都能与真实感情相关联吗?您刚才反问我三个问题,您觉得在这个过程中,是更偏向理性,还是更偏向感性呢?我认为是更偏向感性的。在争吵的过程中,我们不可能完全站在对方的角度去思考,双方都只会站在自己的角度去表达观点。所以,在“翻旧账”的时候,我们并不会考虑对方的问题,只会专注于倾诉自己的想法、表达自己的诉求。
更重要的是“翻旧账”的意义。您方认为“翻旧账”时是先清理矛盾,还是先把矛盾一次次积累下来,然后导致更大的爆发呢?矛盾积累并不会让我们获得更多解决问题的机会,矛盾本身就是需要解决的问题。但是,当我把这些矛盾放开,将自己的情绪放大表达出来时,其实不就是在制造一个更大的矛盾吗?这怎么能算是良好的人际交流方式呢?首先,我刚才已经说明,“翻旧账”并不是在解决矛盾。
下面有请反方二辩发言。
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首先,我们需要关注对方一辩的逻辑。对方一辩存在一个问题,前面说不需要保持语境,后面又说这本来就是一个情绪性的问题。也就是说,在翻译时本身没有更好的方式。因此,对方一辩所提出的观点是为了解决重新审视的问题,是为了重新诠释不确定性问题,但这产生了一个根本性矛盾。一方面主张本来就带有问题形成的情绪色彩,另一方面又如何重新审视问题呢?而且,揪住一个意义去虚拟、追溯过去不愉快的事情,这并非我们所说的复盘,而是为了更好地解决过去的问题。
其次,对方提到矛盾的积累,某方面矛盾突然爆发就是争吵,并且对方也当面提到,在争吵过程中还会翻旧账。但翻旧账难道是为了解决所谓的“三仗”问题吗?这显然是一种情绪的爆发。对方已经承认,这种情况更多是在持续阶段的某一个突然爆发,而这更说明它不能解决问题。在这些问题中,不断发生削弱心理和奋斗的矛盾,这意味着错误从未得到纠正。
对方说从多年以后来看待企业问题,然而根据新的调查研究,过去的事情都会被我们遗忘,并且我们会不断通过主观意识来增加细节。也就是说,相较于当下的矛盾与客观价值,过去的事情对于我们的学习和认知其实并不明确,甚至带有更多的主观情感和主观色彩。就像我们回忆小学的事情,记忆已经非常模糊,很难做出客观的判断。因此,我们发现这实际上并不是一个解决问题的过程。
首先,我们需要关注对方一辩的逻辑。对方一辩存在一个问题,前面说不需要保持语境,后面又说这本来就是一个情绪性的问题。也就是说,在翻译时本身没有更好的方式。因此,对方一辩所提出的观点是为了解决重新审视的问题,是为了重新诠释不确定性问题,但这产生了一个根本性矛盾。一方面主张本来就带有问题形成的情绪色彩,另一方面又如何重新审视问题呢?而且,揪住一个意义去虚拟、追溯过去不愉快的事情,这并非我们所说的复盘,而是为了更好地解决过去的问题。
其次,对方提到矛盾的积累,某方面矛盾突然爆发就是争吵,并且对方也当面提到,在争吵过程中还会翻旧账。但翻旧账难道是为了解决所谓的“三仗”问题吗?这显然是一种情绪的爆发。对方已经承认,这种情况更多是在持续阶段的某一个突然爆发,而这更说明它不能解决问题。在这些问题中,不断发生削弱心理和奋斗的矛盾,这意味着错误从未得到纠正。
对方说从多年以后来看待企业问题,然而根据新的调查研究,过去的事情都会被我们遗忘,并且我们会不断通过主观意识来增加细节。也就是说,相较于当下的矛盾与客观价值,过去的事情对于我们的学习和认知其实并不明确,甚至带有更多的主观情感和主观色彩。就像我们回忆小学的事情,记忆已经非常模糊,很难做出客观的判断。因此,我们发现这实际上并不是一个解决问题的过程。
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下面有请正方三辩进行质询。
首先,我对双方交锋的内容进行解释。第一点,我刚才提到30万,这涉及一个不理性情绪化的问题。我想问,这是否是一种非常理性的解决问题方式?我刚说的情绪化问题,是在我方辩手与对方辩手交流时产生的。尤其是在正常讨论过程中,正方的观点也承认了这是一个带有情绪的过程,也就是对方放弃了相关观点。
针对这个问题,我做如下解释:首先,争吵确实不是一个非常理性的行为,但人本身就是带有情感的动物,无论在复盘还是其他情境中,情感都是不可避免的。
第二,对方提到情绪的爆发是有程度的。我方所说的情况是在正常情况下,在某种推动因素下产生的分级和矛盾。这是我根据一项调查提出的,即在提出问题的过程中,有45%的人如果处理不当反而会加剧矛盾。
另外,对方提到会有一个集体结果计算,但结果是不确定的。而且我们今天讨论的是应不应该分情况处理,只是讨论是否只用某一种方式解决问题,这涉及第一点和第三点的结果。
还有,对方说对于过去的事会有一个反思的态度并进行积极改善,但我想问,过去的事情都能解决吗?只要涉及过去的事情,就会有主观的时间界定。那么过去的事情该怎么解决呢?我方观点认为问题会越来越多,比如很多年前的事情,如果不按照发生时间进行梳理,我们可以把它看作任何一个时间年前发生的事情。
最后,我再次强调,我方并没有说所提到的情绪问题如何如何,我的问题是,过去的事该怎么解决。
下面有请正方三辩进行质询。
首先,我对双方交锋的内容进行解释。第一点,我刚才提到30万,这涉及一个不理性情绪化的问题。我想问,这是否是一种非常理性的解决问题方式?我刚说的情绪化问题,是在我方辩手与对方辩手交流时产生的。尤其是在正常讨论过程中,正方的观点也承认了这是一个带有情绪的过程,也就是对方放弃了相关观点。
针对这个问题,我做如下解释:首先,争吵确实不是一个非常理性的行为,但人本身就是带有情感的动物,无论在复盘还是其他情境中,情感都是不可避免的。
第二,对方提到情绪的爆发是有程度的。我方所说的情况是在正常情况下,在某种推动因素下产生的分级和矛盾。这是我根据一项调查提出的,即在提出问题的过程中,有45%的人如果处理不当反而会加剧矛盾。
另外,对方提到会有一个集体结果计算,但结果是不确定的。而且我们今天讨论的是应不应该分情况处理,只是讨论是否只用某一种方式解决问题,这涉及第一点和第三点的结果。
还有,对方说对于过去的事会有一个反思的态度并进行积极改善,但我想问,过去的事情都能解决吗?只要涉及过去的事情,就会有主观的时间界定。那么过去的事情该怎么解决呢?我方观点认为问题会越来越多,比如很多年前的事情,如果不按照发生时间进行梳理,我们可以把它看作任何一个时间年前发生的事情。
最后,我再次强调,我方并没有说所提到的情绪问题如何如何,我的问题是,过去的事该怎么解决。
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由于文本仅为正方三辩的质询发言,未呈现与反方的互动对话,所以无法绘制完整的对话流程图。但可以梳理正方三辩的发言逻辑:
所以说到这个问题,对方辩友,首先我们要说如何解决刚才提出的,到底是管还是不管的解决方式。首先,我方不需承担您方的论证义务,我们只是想说不应该干涉,至于应该干什么不是我方需要纠正的。
下一步,您方说要审视别人的矛盾,那我们要知道怎样实行。我们发现其他的叫以史为鉴,包括我方开篇陈词也有说这都是以史为鉴的问题,并不是说比如我举一个明显的例子,您方刚才说到您是北京的,我们说一下,比如我们现在建南京大屠杀幸存者的纪念馆,那么能说中国在翻日本的旧账吗?可以这么说吗?我们只不过是以史为鉴来提醒我们现在的这种屈辱,但是我们并不是在翻旧账,翻旧账本身就具有贬义含义。
而且我们今天讨论的是“应该”怎么讲,什么叫“应该”和“不应该”,它是具有真实性的。您方所说的“应该”,可能是我们在日常生活中都会有的情况,我们也会有是否应该说明的考量,但是您方阐述的“应该”就是证明您方认定这个是真理。也就是说,我在跟人交往的过程中,只要有不开心的就可以提,我现在觉得之前有什么不愉快的事情就可以提,这对于人际关系难道是一种促进作用吗?
然后,从心理学上来讲,这叫做一种强迫性重复,没有在情感上建立关系,而是在互相揭伤疤。因为在回顾往事的时候,我们会忽略掉我们成功事件中的细节,而是以主观的态度去讨论我怎么感觉的,而不是说,也就是说其实我们是模糊了整个事实的客观存在。
所以我方认为,在人际交往中翻旧账,这不应该是一种真理,我方认为翻旧账本来就不是一个值得提倡的方式。
所以说到这个问题,对方辩友,首先我们要说如何解决刚才提出的,到底是管还是不管的解决方式。首先,我方不需承担您方的论证义务,我们只是想说不应该干涉,至于应该干什么不是我方需要纠正的。
下一步,您方说要审视别人的矛盾,那我们要知道怎样实行。我们发现其他的叫以史为鉴,包括我方开篇陈词也有说这都是以史为鉴的问题,并不是说比如我举一个明显的例子,您方刚才说到您是北京的,我们说一下,比如我们现在建南京大屠杀幸存者的纪念馆,那么能说中国在翻日本的旧账吗?可以这么说吗?我们只不过是以史为鉴来提醒我们现在的这种屈辱,但是我们并不是在翻旧账,翻旧账本身就具有贬义含义。
而且我们今天讨论的是“应该”怎么讲,什么叫“应该”和“不应该”,它是具有真实性的。您方所说的“应该”,可能是我们在日常生活中都会有的情况,我们也会有是否应该说明的考量,但是您方阐述的“应该”就是证明您方认定这个是真理。也就是说,我在跟人交往的过程中,只要有不开心的就可以提,我现在觉得之前有什么不愉快的事情就可以提,这对于人际关系难道是一种促进作用吗?
然后,从心理学上来讲,这叫做一种强迫性重复,没有在情感上建立关系,而是在互相揭伤疤。因为在回顾往事的时候,我们会忽略掉我们成功事件中的细节,而是以主观的态度去讨论我怎么感觉的,而不是说,也就是说其实我们是模糊了整个事实的客观存在。
所以我方认为,在人际交往中翻旧账,这不应该是一种真理,我方认为翻旧账本来就不是一个值得提倡的方式。
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接下来请正方三辩用较短时间为大家回答。比方刚才实际讨论有一个问题,叫应该保护身体,那我现在举一个例子,我们应该好好学习,那这个是真理吗?如果是真理的话,每个人都应该在学习,我想在中国就没有不学习的人了。
第二点,我们说社交上是直接介绍他人,介绍他人什么呢?是介绍别人的一些缺陷。如果第一个人,比如说介绍他的长相,或者是他的一些内在问题,然后你在一个场合说,或者你介绍完之后,你直接就知道他了,是吗?你或许做不到,你当时你就知道他长相。
再者,你刚才说的河流包容泥沙,我刚刚在书面也说了,这个泥沙是一定要清理的,而且不是所有的河流都能完美地去包容。如果我们每个人都有一个包容之心的话,怎么会有这么多矛盾呢?
还有你说的翻译是一个不理性的行为,我们常见的面子是因为关联性上而不是电子专业性上扣上一个不理性的帽子,如果所有的电子都被扣上一个非常不理性的帽子的话,那没有一个事情是正确的。
像刚才你说的,我方的发言人,他是否联系一个健康人交往,在与健康人交往过程中,所以他认为如果双方的人要往健康方向交往,一定是往稳定的信息上发展的,而且这是一个往不成熟到更健康方向发展的过程。
回顾矛盾产生,它会优化一些过往的掌控模式,并不是像你方说的回顾一定会带有复古化的色彩,而且并不会替代某些体系,就算是替代,人不应该像你方说的完全全面地排斥,而实际上是采取折中。这是一个不管多难受,它应该是一个促进的、在建的创意。
因为大家开玩笑的时候,我们会跟什么样的人翻旧账,我们会跟饭店那些没有付好账的服务员,或者说是社交会之间的人如果有矛盾就翻旧账。我们现在翻旧账是因为我们自己有旧账、有纠葛,就是我们自己经历过很多很多的事情,我们也会翻这个旧账。而你们假如跟对方翻旧账,说明你们之间是一种非常不健康的社交。在这场社交状态下,你们应该是能够得到修正解决的。
再者,你们刚才说的一个争吵一定是非常不理性的问题,首先我方不强调争吵一定是非常理性的,我想争吵不一定是。
接下来请正方三辩用较短时间为大家回答。比方刚才实际讨论有一个问题,叫应该保护身体,那我现在举一个例子,我们应该好好学习,那这个是真理吗?如果是真理的话,每个人都应该在学习,我想在中国就没有不学习的人了。
第二点,我们说社交上是直接介绍他人,介绍他人什么呢?是介绍别人的一些缺陷。如果第一个人,比如说介绍他的长相,或者是他的一些内在问题,然后你在一个场合说,或者你介绍完之后,你直接就知道他了,是吗?你或许做不到,你当时你就知道他长相。
再者,你刚才说的河流包容泥沙,我刚刚在书面也说了,这个泥沙是一定要清理的,而且不是所有的河流都能完美地去包容。如果我们每个人都有一个包容之心的话,怎么会有这么多矛盾呢?
还有你说的翻译是一个不理性的行为,我们常见的面子是因为关联性上而不是电子专业性上扣上一个不理性的帽子,如果所有的电子都被扣上一个非常不理性的帽子的话,那没有一个事情是正确的。
像刚才你说的,我方的发言人,他是否联系一个健康人交往,在与健康人交往过程中,所以他认为如果双方的人要往健康方向交往,一定是往稳定的信息上发展的,而且这是一个往不成熟到更健康方向发展的过程。
回顾矛盾产生,它会优化一些过往的掌控模式,并不是像你方说的回顾一定会带有复古化的色彩,而且并不会替代某些体系,就算是替代,人不应该像你方说的完全全面地排斥,而实际上是采取折中。这是一个不管多难受,它应该是一个促进的、在建的创意。
因为大家开玩笑的时候,我们会跟什么样的人翻旧账,我们会跟饭店那些没有付好账的服务员,或者说是社交会之间的人如果有矛盾就翻旧账。我们现在翻旧账是因为我们自己有旧账、有纠葛,就是我们自己经历过很多很多的事情,我们也会翻这个旧账。而你们假如跟对方翻旧账,说明你们之间是一种非常不健康的社交。在这场社交状态下,你们应该是能够得到修正解决的。
再者,你们刚才说的一个争吵一定是非常不理性的问题,首先我方不强调争吵一定是非常理性的,我想争吵不一定是。
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下面进入自由辩论环节,由正方开始发言,有请正方。
咱们辩论刚刚提及的其实是同一个问题,你们刚刚复盘过这个问题,我认为表述得并不清晰。因为你们提到复产问题,称其具有体系性,甚至可以说是全体性的,是体系能够达成的。那么我们思考,人类为何要感恩社会,我们的体系又是什么?我们怀疑人类是感性与理性并存的,并非如你们所认为的人类仅具有光辉理性。所以,我们可以认为人类的理性和感性是同时存在的。
人类所面临的问题与感性有很大关系,我们拥有情感。若以情感方式去解决问题,政策也是如此吗?你刚才一直思考一个问题,即只有理性能够解决一些问题,法律问题甚至只需理性解决,无需感情介入。我们身处学习理性思维的社会,法律虽不允许情感干扰,但法律是谁制定的呢?法律也需要考虑情感因素,比如杀人案件中受害者的创伤,难道不需要情感关怀吗?
我们再想想医生,他们在关键一线不需要放大情绪,只有在必要时才放大情绪以提供帮助。然而,很多问题摆在双方眼前时,我们难以明确问题所在,需要深入交流,这样才能更好地推动关系发展,这也是我方观点,认为如此能够维持关系的健康发展。
对方辩友,你将“实然”与“付款”概念混淆,我方在此予以纠正。其次,第二点,我方并未说只有你们才能解决问题,而是说在处理情绪化和具体化的事情时,你所举的例子过于片面。你所提及的那种方式,会对双方造成伤害。在人际关系中,这种行为属于关系障碍,会互相伤害。比如你说的老师与学生的关系,老师批评学生是指出其错误,并非如你所说的那样矛盾,我认为这个问题无需再讨论,没有意义。
下一个问题,刚才提到离婚和诉讼方面的矛盾激化占比达68%,这有何意义呢?正方一直强调人是假设的,但我方强调人是有信念的。我方所认定的支付法并非单纯的付款,也不是关系的放大,最终意义在于情绪的架构。我们的论点重点在于理性所占的比重。
其次,对方所举的例子,说我们都应达到自己的绩点,我方认为这只是一种理想状态。你方说大家应拿到绩点,我想问,现实中并非所有地方都能实现这一点,比如湖南大学的某些方面,能全部达标吗?
对方说复盘这种事机器也能做到,我认为目前机器还无法做到,虽然在不断改进,但仍有不足。
AI方面,我方并不否认人类本身具有理性和感性。对方一直在强调能用理性解决问题,我方并非否认人性中存在可改造的问题,而是争吵本身存在一定的激化性,这是客观存在的。我方也强调并非不能争吵,就像中国二辩提到马克思主义相关问题,这并非争论真理。对方认为可以通过吵架形式解决问题,但有些问题,如好好学习,这是正确的,不存在对错之分,与吵架无关。
第二点,你方在考试问题上,说了解情况后再采取方法、再到重点,但我方多次强调,相关定理是有规定的,必须在特定条件下才会发生状况。对方所说的吵架可以接受,但吵架不会让我们解决问题,我们现在面临的矛盾有相似性,应找出原因。
再次说明,关于追究愉快之事,“追究”本身意味着要得出结果。老师强调翻出问题的过程,其结果并非积极的。如果没有包容心,就会导致矛盾激化。你所说的看似有良好结果,但实际导向并非如此,只会让矛盾加剧。
我总结一下,对方刚才对我方观点存在误解,我方所说的话被你们错误解读,你们没有解决好误会,还忽略了我方观点,每一次忽略就会造成认知偏差。
下面进入自由辩论环节,由正方开始发言,有请正方。
咱们辩论刚刚提及的其实是同一个问题,你们刚刚复盘过这个问题,我认为表述得并不清晰。因为你们提到复产问题,称其具有体系性,甚至可以说是全体性的,是体系能够达成的。那么我们思考,人类为何要感恩社会,我们的体系又是什么?我们怀疑人类是感性与理性并存的,并非如你们所认为的人类仅具有光辉理性。所以,我们可以认为人类的理性和感性是同时存在的。
人类所面临的问题与感性有很大关系,我们拥有情感。若以情感方式去解决问题,政策也是如此吗?你刚才一直思考一个问题,即只有理性能够解决一些问题,法律问题甚至只需理性解决,无需感情介入。我们身处学习理性思维的社会,法律虽不允许情感干扰,但法律是谁制定的呢?法律也需要考虑情感因素,比如杀人案件中受害者的创伤,难道不需要情感关怀吗?
我们再想想医生,他们在关键一线不需要放大情绪,只有在必要时才放大情绪以提供帮助。然而,很多问题摆在双方眼前时,我们难以明确问题所在,需要深入交流,这样才能更好地推动关系发展,这也是我方观点,认为如此能够维持关系的健康发展。
对方辩友,你将“实然”与“付款”概念混淆,我方在此予以纠正。其次,第二点,我方并未说只有你们才能解决问题,而是说在处理情绪化和具体化的事情时,你所举的例子过于片面。你所提及的那种方式,会对双方造成伤害。在人际关系中,这种行为属于关系障碍,会互相伤害。比如你说的老师与学生的关系,老师批评学生是指出其错误,并非如你所说的那样矛盾,我认为这个问题无需再讨论,没有意义。
下一个问题,刚才提到离婚和诉讼方面的矛盾激化占比达68%,这有何意义呢?正方一直强调人是假设的,但我方强调人是有信念的。我方所认定的支付法并非单纯的付款,也不是关系的放大,最终意义在于情绪的架构。我们的论点重点在于理性所占的比重。
其次,对方所举的例子,说我们都应达到自己的绩点,我方认为这只是一种理想状态。你方说大家应拿到绩点,我想问,现实中并非所有地方都能实现这一点,比如湖南大学的某些方面,能全部达标吗?
对方说复盘这种事机器也能做到,我认为目前机器还无法做到,虽然在不断改进,但仍有不足。
AI方面,我方并不否认人类本身具有理性和感性。对方一直在强调能用理性解决问题,我方并非否认人性中存在可改造的问题,而是争吵本身存在一定的激化性,这是客观存在的。我方也强调并非不能争吵,就像中国二辩提到马克思主义相关问题,这并非争论真理。对方认为可以通过吵架形式解决问题,但有些问题,如好好学习,这是正确的,不存在对错之分,与吵架无关。
第二点,你方在考试问题上,说了解情况后再采取方法、再到重点,但我方多次强调,相关定理是有规定的,必须在特定条件下才会发生状况。对方所说的吵架可以接受,但吵架不会让我们解决问题,我们现在面临的矛盾有相似性,应找出原因。
再次说明,关于追究愉快之事,“追究”本身意味着要得出结果。老师强调翻出问题的过程,其结果并非积极的。如果没有包容心,就会导致矛盾激化。你所说的看似有良好结果,但实际导向并非如此,只会让矛盾加剧。
我总结一下,对方刚才对我方观点存在误解,我方所说的话被你们错误解读,你们没有解决好误会,还忽略了我方观点,每一次忽略就会造成认知偏差。
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接下来,有请我方进行总结陈词。
首先,反驳一下对方观点。对方一辩以严重对立的态度,用激烈争吵的形式来阐述观点,这对于两国实际相处没有任何帮助,无法缓解双方关系,反而会破坏不同环境下的关系。同时,对方一辩提到对方不在乎结合的因素,当本身就不在乎时,又如何能形成一个良好的导向呢?
其次,在辩论过程中,我们发现对方只阐述对自己有利的事实,试图以自己的情节去安抚小范围的情况,这完全是基于证明自己的立场,在情绪主导下进一步细化观点。但当面临最大的问题时,只能进一步去解决这件事情。如果我们在大学事务中,通过仔细改变过程,却不关注故障本身,这是不可取的。
接下来,阐述我方六点观点。 第一,不要让过去不愉快的习惯影响我们,就像清除过多的负面情绪一样,避免影响我们学习的习惯。双方应避免在安全互动中出现心态不当的情况。 第二,各方面的学习有助于营造安全、高质量的关系环境。在这样的氛围中,双方能够像过去一样,真实地展示自我,自由地表达想法与感受。这种安全感是关系稳固的基础,能让关系更加紧密。
其实,我想提一下关于对方三辩提到的好好学习话题。好好学习的人是对学习如何反思,这与性格是否任性无关。我方认为,定性是一个错误的判断方式,我们不应该将其与犯罪行为联系起来,而应关注行为的对错。
最后,在人际交往中,我们应将目光聚焦于修复关系,关注对方的闪光点,而非只盯着对方的行为和重大问题。一味沉浸于过去,无法创造相互关注的时代。我们要给予彼此足够的空间,才能付出信任,形成充满希望的心理策略,让更多的错误得到包容和纠正,用当下的平和解决矛盾,用向前的目光拥抱未来。
谢谢!
接下来,有请我方进行总结陈词。
首先,反驳一下对方观点。对方一辩以严重对立的态度,用激烈争吵的形式来阐述观点,这对于两国实际相处没有任何帮助,无法缓解双方关系,反而会破坏不同环境下的关系。同时,对方一辩提到对方不在乎结合的因素,当本身就不在乎时,又如何能形成一个良好的导向呢?
其次,在辩论过程中,我们发现对方只阐述对自己有利的事实,试图以自己的情节去安抚小范围的情况,这完全是基于证明自己的立场,在情绪主导下进一步细化观点。但当面临最大的问题时,只能进一步去解决这件事情。如果我们在大学事务中,通过仔细改变过程,却不关注故障本身,这是不可取的。
接下来,阐述我方六点观点。 第一,不要让过去不愉快的习惯影响我们,就像清除过多的负面情绪一样,避免影响我们学习的习惯。双方应避免在安全互动中出现心态不当的情况。 第二,各方面的学习有助于营造安全、高质量的关系环境。在这样的氛围中,双方能够像过去一样,真实地展示自我,自由地表达想法与感受。这种安全感是关系稳固的基础,能让关系更加紧密。
其实,我想提一下关于对方三辩提到的好好学习话题。好好学习的人是对学习如何反思,这与性格是否任性无关。我方认为,定性是一个错误的判断方式,我们不应该将其与犯罪行为联系起来,而应关注行为的对错。
最后,在人际交往中,我们应将目光聚焦于修复关系,关注对方的闪光点,而非只盯着对方的行为和重大问题。一味沉浸于过去,无法创造相互关注的时代。我们要给予彼此足够的空间,才能付出信任,形成充满希望的心理策略,让更多的错误得到包容和纠正,用当下的平和解决矛盾,用向前的目光拥抱未来。
谢谢!
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后面这些内容等有时间再讲,谢谢。
有几个大的问题。关于历史教育与社会的问题,对方曾提及洗脑的说法,但并非所有地方都存在洗脑现象,我们需要做好准备,向对方学习。
第二点,关于学习的问题,我们讨论的根本不是同一个问题。我刚刚提到“代表结果”,所谓“代表结果”是一代的输出,其实就是代表结果。我们社会专业领域希望解决问题,不是吗?我们再次强调,我方二辩也说过,吵架时不应只关注吵架本身,而应解决引发吵架的问题,即解决矛盾。我们现在的目的是解决矛盾,而非激化矛盾。通过学习,是否可以让关系更好地发展呢?答案是肯定的。
然而,对方一直在混淆概念。就如我方一直提及的感性与理性的问题,对方认为只有一种宽泛力量是不感性的,是物理性的、感性的,且认为其能解决问题、化解矛盾。但这种情况在现实世界中几乎不存在。我们的目的不是激化矛盾,而是着眼于关系的长远发展。
简单来说,无论对方是陌生人还是与我有亲近关系的人,当我们与对方产生矛盾时,这是否可以成为关系发展的一个契机呢?当我们有了很多交流和接触后,彼此建立了联系,成为朋友,我们才希望关系能更加长远。否则,发展人际关系又有什么意义呢?当我们认为与对方的关系有价值时,就可以继续发展这段关系,并将这个过程作为实际情况去突出展现。
还有刚刚提到的表面解决与根本解决问题的区别。表面解决问题是不深入探讨,而根本解决问题则需要正面应对。
后面这些内容等有时间再讲,谢谢。
有几个大的问题。关于历史教育与社会的问题,对方曾提及洗脑的说法,但并非所有地方都存在洗脑现象,我们需要做好准备,向对方学习。
第二点,关于学习的问题,我们讨论的根本不是同一个问题。我刚刚提到“代表结果”,所谓“代表结果”是一代的输出,其实就是代表结果。我们社会专业领域希望解决问题,不是吗?我们再次强调,我方二辩也说过,吵架时不应只关注吵架本身,而应解决引发吵架的问题,即解决矛盾。我们现在的目的是解决矛盾,而非激化矛盾。通过学习,是否可以让关系更好地发展呢?答案是肯定的。
然而,对方一直在混淆概念。就如我方一直提及的感性与理性的问题,对方认为只有一种宽泛力量是不感性的,是物理性的、感性的,且认为其能解决问题、化解矛盾。但这种情况在现实世界中几乎不存在。我们的目的不是激化矛盾,而是着眼于关系的长远发展。
简单来说,无论对方是陌生人还是与我有亲近关系的人,当我们与对方产生矛盾时,这是否可以成为关系发展的一个契机呢?当我们有了很多交流和接触后,彼此建立了联系,成为朋友,我们才希望关系能更加长远。否则,发展人际关系又有什么意义呢?当我们认为与对方的关系有价值时,就可以继续发展这段关系,并将这个过程作为实际情况去突出展现。
还有刚刚提到的表面解决与根本解决问题的区别。表面解决问题是不深入探讨,而根本解决问题则需要正面应对。
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