拥抱玄学是当代年轻人的精神解脱之道

拥抱玄学不是当代年轻人的精神解脱之道

　　感谢主席，问候在场各位。

　　当代所说的玄学是指占星、星座、塔罗、风水等具有神秘色彩，能够给予心灵暗示的行为。拥抱玄学是当代年轻人主动借助工具以解决理性失灵的策略。而精神解脱是指个体通过非理性工具同步对现实的解释与体验，在理性失效时得到心理的平衡与行动的内在支撑。

　　华东师范大学2020 - 2022年都市青年群体的占卜实践研究表明，在互联网传播下，塔罗占卜成为了青年群体娱乐和抵抗焦虑的主要手段。当代年轻人面对一个高度不确定的世界，当理性无法消解焦虑，科学无法解释未知时，年轻人转向玄学绝非逃避，而是用非理性的智慧重获对生活的掌控感。

　　我方认为，拥抱玄学更能让年轻人缓解迷茫，在精神解脱之路上越走越远，理由如下：

　　第一，玄学让我们在面对过程的未知时能够及时获得踏实感，有助于降低焦虑，增强信心。学术期刊的研究显示，仪式行为通过增强控制感对缓解焦虑有积极影响，焦虑水平显著降低。就比如高考前的烧香拜佛，其实并不是真的相信求神明保佑，而是通过仪式感让“我能行”这个信念具象化，从而化解“万一失败怎么办”“我努力得够不够”等焦虑不安，增强自己的信心。

　　同时调查显示，77.18%的社会受访者认为去寺庙上香是精神寄托，可以缓解生活中的精神压力或焦虑，63.76%的人表示，无论祈福起源如何，都会得到某种程度上的安慰。比如一个职场新人，刚入职时对业务不熟练，担心试用期无法通过。去寺庙祈福后，即便工作有挑战，但他心态更加平和，相信努力就有好结果，不会过度焦虑担忧，觉得祈福给予了他心理支撑。正如心理学的安慰剂效应，虽然这种仪式感可能并不会真正得到神明庇佑，但是人们相信仪式有效，从而获得踏实感，焦虑得以舒缓。

　　第二，在面对生活中不如意的结果，面对无法用个人努力破解的困境时，当年轻人尝试用理性去进行归因，往往会因为得出结论的荒谬而感到无力和绝望。此时玄学却给结果赋予了一个温和的归因，从而治愈理性失灵所带来的无力感。

　　无论是周易的福祸相依，还是星座水逆周期，其实都在传达一个观念，即失败未必是自己的错，而是众多复杂因果的阶段性呈现。这种解释并非推卸责任，更多的是避免将系统风险与苛责完全归咎于自身，从而缓解“为什么偏偏是我”的绝望感。

　　一个创业的年轻人选择开一家火锅店，然而正当店铺生意欣欣向荣时，却不幸碰上了疫情，导致生意急转直下，损失惨重，最终心血付诸东流。在那个时刻，他的内心充满绝望。而正当他对未来感到迷茫时，玄学告诉他福祸相依，不必苛责自己，应该接受现实，东山再起，安慰自己时来运转，未来终将实现目标。

　　综上所述，我方坚定地认为拥抱玄学是当代年轻人的精神解脱之道。谢谢！

　　感谢正方一辩的精彩发言。接下来，我作为反方二辩，将对正方一辩进行质询。

　　同学，我想问你，您目前所面临的精神困境是什么？这个困境主要源于生活中的诸多难题，当现实中的理性困境无法解决时，理性告诉我这是我的问题，但焦虑感却难以消除，这就是我内心此刻的挣扎，也就是精神焦虑。

　　对方提到了焦虑感，由此可见，对方也认为现在年轻人面临的精神困境，实际上是社会结构造成的焦虑感、茫然感，进而导致了精神内耗。

　　那么，我想问问对方同学，假设我今天买了一个18籽手串，仅仅是因为它好看，这能归到我们近期所说的“拥抱玄学”范畴吗？不好意思，刚才网络卡顿，请您重复一下问题。我方不计时。

　　第二个问题，首先我们明确了精神困境的定义。假设今天我只是觉得18籽手串好看，买了一个戴在手上作为装饰，这是否在我们今天的讨论辩题范围之内呢？在这种情况下，并没有竞争困境，为何要将其纳入我们今天的讨论范围呢？所以，对方也认为这不在讨论范围。由此可知，我们今天的讨论范围是真正相信玄学，并且试图用玄学来解脱、走出精神困境的这一类年轻人。

　　第三个问题，请问对方辩友，您今天所说的解脱之道是指什么样的解脱之道？我方的判定标准是，拥抱玄学能够让年轻人缓解迷茫，在精神上靠近最终的精神解脱状态，这就是解脱之道。

　　我方认为，您所说的解脱之道有两种情况。一种是自以为只有信仰宗教、完全脱离现实才是解脱之道；另一种是暂时的安宁。那么，您方更倾向于哪一种呢？

　　我方想说，您方完全是在强行将一个东西分成两种情况。而且，您方前面提到一种是宗教信仰，一种是感觉的缓解。我想问，在现实中，我去缓解迷茫，这难道不就是我们所说的安慰效应吗？那么，我们有没有其他方式去缓解呢？我去旅游、看电影不可以吗？我可以缓解精神压力，但请问，精神困境解决了吗？我们可以看到，玄学解决的只是我们今天遇到的困惑。

　　对方已经承认我们只是在讨论暂时的安宁放松，那么我们今天所讨论的就是玄学作为解脱之道，是否比其他方式更好？我方想说，这二者都是解决解脱之道，只是方式不同而已。

　　感谢反方二辩的精彩发言，接下来我将进行开篇陈词。

　　我方观点认为，这是一个即时努力也无法得到公平回报的社会。根据西华师范大学的论文，在当下社会，人们在各个领域面临着不断上升的竞争压力，大家选择加倍努力，但付出和收获不成正比。这种努力与回报的失衡时刻挑拨着人们焦虑的神经，焦虑似乎已经成为年轻人的生活常态。《2021 年内卷现象调查报告》显示，有 61%的被访者认为内卷使自己感到疲惫，且无法从恶性循环中脱离出来。“卷不动、躺不平”的现实构成了本道辩题讨论精神困境的背景。

　　处于网络前沿的年轻人更容易陷入提前焦虑，把缓解焦虑寄托于玄学、塔罗牌、占卜等方式成为热潮。而精神解脱之道是帮助年轻人长效脱离迷茫精神困境的普遍方法，往往承载着适合大多数人的倡导。事实上，我方认为把生活的不确定诉诸玄学，不能让年轻人从社会结构造成的内耗中脱离出来。论证如下：

　　第一，拥抱玄学的方式难以帮助年轻人指导现实，因而难以真正做到长期脱离现实困境。《2023 年年轻人的玄学调研报》显示，88.46%的青年人或多或少相信玄学，并受其影响。一次魔法仪式标价 2000 元，手掌大小的权杖优惠价达 7200 元，价格匪夷所思的商品却让越来越多年轻人慷慨解囊，运用玄学的方法似乎已成为热潮，越来越多人在焦虑状态下选择依靠玄学去寻找对生活的掌控。

　　我方态度很明确，玄学缺乏切实有效的科学支撑，哪怕买了 2000 元的水晶，考试依然可能失败。希望落空的失衡感注定让年轻人无法通过玄学达成精神解脱。我方也不认为所谓的临时寄托可以真正帮助年轻人缓解焦虑，考试前刷视频、听歌、散步，哪怕只是在考场外深呼吸，都能起到正方所说的情绪转移的安慰作用。但现实是，我们在刷完视频后依然会焦虑未来。因为现代人的焦虑并非来源于某一时刻、某一阶段的即时感受，而是在时代赋予的长期不稳定环境下产生的。比如高中时期焦虑升学，大学时焦虑考研，考研时焦虑未来求职，入职后焦虑失业和被取代。大家不会认为吸食毒品能达成解脱，因为从长期来看，毒品更像是即时缓解的精神麻醉剂。同理，拥抱玄学既无法达成内部逻辑的自洽，也无法让年轻人在社会结构中找到真正的破局之路。

　　第二，宣扬把崇尚玄学作为精神解脱之道，容易造成精神的虚无，带来社会秩序的失衡。“道”本身寄托了大多数人普遍追求的倡导。比如我们会告诉家里的孩子，努力读书是普通人的成功之道，在这样的倡导下，大家相信努力读书的价值，并将其作为大多数人确实选择的做法。而中国政法大学研究显示，青年通过网络玄学自我确证，消解了努力与成功之间的因果关系，将能否成功视为一种命运安排，导致奋斗意识缺乏。

　　如果倡导年轻人都去追逐这样的理念，把追逐的结果深切寄望于日常生活无法提供支撑的玄学命中注定概念，让玄学通过一些非正常渠道深入到人们的内心深处，内化为人们辨别事物、看待问题的一种思维模式，从深度方面加重了其清除的难度，让年轻人陷入虚无，反而阻碍了年轻人以更理性的办法去积极对抗环境风险的可能。

　　以上，感谢大家！

　　接下来有请正方二辩质询反方一辩，时间为1分40秒。

　　正方二辩：同学，什么是致富之道？ 　　反方一辩：这点我方不太清楚，您解释一下。 　　正方二辩：就比如说一些人，种水稻可以成为他们的致富之道。但不是种水稻就一定能致富，所以致富之道是一个过程。在这个过程中获得了小康，不想奋斗了，也不能否认种水稻是致富之道。所以说精神解脱之道不等于精神解脱吗？拥抱玄学能让人有精神解脱的趋势，就是精神解脱之道。

　　正方二辩：在您方看来，只有解决了现实问题才能使精神解脱吗？ 　　反方一辩：我方说的精神解脱之道是帮助年轻人长效脱离迷茫焦虑的。 　　正方二辩：我的问题是，只有解决了现实问题才能使精神解脱吗？ 　　反方一辩：这当然是。 　　正方二辩：这里你方有一个逻辑问题，陶渊明、颜回这些人都没有解决现实困境，但是他们的精神获得了解脱，所以并不一定只有解决了现实问题才能使精神解脱。其次，你能告诉我一个当代年轻人的精神解脱之道吗？ 　　反方一辩：可以，比如我现在面临一件很困难的事情，我去了解这件事情并把它解决，而不是单纯依靠玄学、依靠水晶，就是要脚踏实地、努力。

　　正方二辩：首先，我拥抱玄学不代表我不努力解决问题，没有任何一个玄学说法会告诉你今日不宜努力。其次，拥抱玄学可以降低焦虑，为我们解决问题提供动力，让我重拾信心，更好地接纳自己再出发。当代年轻人的压力是当代年轻人自己的问题吗？ 　　反方一辩：这是对方辩友您忽略了一个问题，假如我要开店，去寺庙求签，签是下下签，这个玄学难道不是对我造成了另一种困扰吗？ 　　正方二辩：首先我抽到下下签的概率很小，其次我抽到下下签，它也会给我一些提示和解签之法，让我谨慎面对。当代年轻人的压力是当代年轻人自己的问题吗？ 　　反方一辩：现在年轻人的压力肯定不是年轻人自己的问题，有社会的原因。 　　正方二辩：当我理性无法解决问题时，拥抱玄学这种非理性的力量，能为我提供解决的办法。 　　反方一辩：但是拥抱玄学还是不能让我解决现在这个问题。

　　感谢正方二辩的精彩质询。对于正方二辩的观点，我认为其论证概率的合理性存疑，但正方一直默认会得到好结果。

　　从一辩开始，正方提到的“中人学”是面对现实生活的积极心理暗示，且是非理性的。正方还列举了两点：一是能降低实感焦虑；二是面对黑天鹅事件时，可以合理化结果，接受失败并非自身原因。

　　在质询环节中，正方一直回避我提出的“解脱之道到底是什么”的问题。实际上，正方大致认为我方今天所讨论的解脱之道只是获得暂时放松的方式。我方也给出了替代答案，比如旅游、看电影，同样能达到放松的效果。

　　首先，关于“解脱”，正方一直认为是解决焦虑。而正方所说的达到终极的解脱之道，我方认为可以是信仰宗教，或者解决社会结构造成的根本性矛盾，以此解决焦虑和迷茫。但这与社会现实不符，不可能让所有年轻人都去信仰宗教，这脱离现实，不太可能实现。

　　而我方提出的旅游、看电影等放松方式具有可替代性。正方所说的通过玄学降低焦虑感，我方认为这所谓的“玄学”反而可能扩大现在年轻人的焦虑感。并且，现在玄学与欺骗的界限并不清晰，我方后续也会给出相关论证。

　　最后，按照玄学求得的结果与现实不符，会造成落差感，导致精神无法自洽。最终会使年轻人不再相信玄学，无法面对现实，具有逃避性和隐蔽性。在此，也请正方稍后给出具体论证。

　　感谢反方二辩精彩发言。接下来，我将阐述为什么说拥抱玄学是精神解脱之道。

　　拥抱玄学的终点就是精神解脱，像佛教的释迦牟尼一样，他放下世俗之欲去苦修，最终获得了精神解脱。而我们拥抱玄学并不一定要走到终点，只要走在这条路上有精神解脱的趋势即可。

　　我们将人群分为两部分。一部分年轻人，如果真的能做到放下世俗之欲，去真正深度拥抱玄学，肯定会获得精神解脱。另一部分人，放不下世俗之欲，但轻度拥抱玄学，也可以获得一定程度的缓解，缓解压力，得到一定程度的解脱。

　　其次，您方也承认，这个世界是荒谬的，存在很多结构性问题，是年轻人无法自己改变的。您方却让年轻人脚踏实地一直面对这样荒谬的世界，只靠自己努力，不管其他。但当他们的压力越来越大，是否会被压迫呢？而我们拥抱玄学，可以降低他们的焦虑，让他们认识到世界的荒谬不是自己的问题，从而减轻内耗。

　　临床心理学证实，仪式化行为能恢复个人的控制感，抚慰焦虑情绪。70.18%的受访者认为祈福烧香等仪式可以缓解心理压力或焦虑。比如高考前转发锦鲤，希望通过这种仪式感带来好运，让心灵安定踏实，不再担心结果而焦虑，用三分运气照亮七分靠自己走的路。

　　这种仪式渗透不仅是普罗大众在用，科学界也不例外。像生态学家沃尔特，在实验之前也会进行一些仪式来让自己专注于实验。

　　感谢正方二辩的精彩发言，接下来有请双方四辩对辩，各1分30秒。

　　您方也承认，目前青年人遇到的问题都是因为社会结构的问题，努力也无法改变现实，内心也无法脱离。那请您给我指出一条路，面对这种情况，您方应该如何解决？

　　我方承认，现在年轻人的焦虑确实来自于现实社会。如何解决，当然要依靠自己，而不是依靠玄学。有很多方式可以解决现状，比如现在失业了，可以提升自己，以解决就业问题。

　　而且，您方一直在说玄学的积极作用，却没有告诉我，如果玄学带来负面信息会怎样。玄学可以给年轻人提供积极的心理暗示，但如果结果与其完全相反，这种落差感难道不会让年轻人更加痛苦？请您方解释一下。

　　我方解决现实问题，并不是把问题交给玄学去解决。您方说努力无法改变现状，却又让现在去努力，这显然自相矛盾。

　　面对这种落差感，从心理学角度来说，人更容易相信符合自己性格需要的语言，可以选择忽略不能接受的部分。比如，很多人会像我方一辩所说的那样，努力踏实，我方并没有否认努力踏实。如果只接受好的结果，不接受坏的结果，实际上这难道不是一种心理欺骗吗？

　　我方可以告诉您一个数据，切斯特大学的研究表明，接受了玄学之类如护身符之类的被试者，相对于未接受的被试者反而会有更大更高的压力。您如何解释这一问题？

　　我方拥抱玄学的目的，最终是为了给自己一种积极的心理暗示，所以我方只接受积极的部分，没有任何问题。

　　我方有研究表明，《自然》杂志研究可以证明，仪式性的行为能降低30%的焦虑水平，哈佛大学有实验表明，一个简单的反复用水的实验仪式就可以增加15%的临床表现。您方要怎么反驳这一点呢？

　　您方也没有回答我的问题。还是刚刚那个问题，年轻人只接受自己的心理暗示，不接受负面的情绪。您方首先要告诉我，为什么接受玄学一定会给人带来负面的情绪。比如我找一个锦鲤，去烧香拜佛，求姻缘也好，求考试顺利也好，为什么就会带来负面情绪，在什么情况下会带来负面情绪，请您方详细论证一下。

　　感谢双方辩手的精彩发言。接下来有请正方三辩进行质询，反方可以派除三辩外的任意一位辩手进行接质。

　　第一个问题，年轻人关注星座运势、塔罗占卜跟跳大神能治病这种封建迷信一样吗？不一样。所以，93.57%参与求签祈福的人强调其祈福意义，82.22%的年轻人认为抽签是情绪调节的工具，如果抽到坏签，会通过有效方式来消解负面影响。所以，其实它们不一样，玄学不等同于封建迷信，大部分人对玄学有基本的认知判别能力。

　　接下来我们再看问题。哈佛大学实验让参与者在演讲前完成了特定的玄学仪式，结果显示能降低23%的焦虑，提高15%的表现评分。这在你方看来是不是解脱之道？所以我在做一件事之前，去放松下心情，在您方看来是精神解脱之道，是不是这个意思？

　　所以我们可以发现，这类抽象压力下，玄学给予了我们一个情绪的出口，我们的焦虑得到了平复，动力得到了增强，这种逆驱力让我们达到了精神解脱，这也就是我方主要的逻辑链。所以其实拥抱玄学也能帮助我们解决现实问题，从而达到精神解脱。

　　那么，你方认为解脱之道有一个通用的定义和标准吗？我们双方已经达成了共识，就是要帮助年轻人长期脱离迷茫焦虑的精神困境，您方一辩已经承认了。而您方所说的那些方式只是短期的缓解方法，而我方已经给出了很多可替代的方式。我方也指出了问题，您方给出了哪些解脱之道？旅游、电影、深呼吸、听音乐，这些都可以放松心情，与您方所认定的玄学作用一样，但我方也指出了玄学的缺点。

　　我举个例子，我是一个当代年轻人，我想买房，但买不起，我有两种方法。第一，我特别努力，赚很多钱，然后买一套房；第二个方法是我去拥抱玄学，我觉得顺其自然，压低自己的物欲。这两种解脱之道冲突吗？这是个人选择，跟玄学当然有关系，我需要学习玄学，先将心态调整好，才能顺其自然，降低自己的物欲。所以这两种解脱之道到底冲不冲突？

　　如果玄学的结果告诉我，我这辈子买不上房，我就懈怠，这方面的负面影响我们也要看。所以其实它们之间并没有冲突，这是另外一种解决方式，所以并不是一定要从现实解决问题，我才能达到精神解脱之道，这两者并不冲突。谢谢。

　　感谢正方三辩的精彩陈词，接下来有请反方三辩进行质询，正方除三辩外任意一位辩手进行应答。

　　正方二辩，我先与你交流。你刚才提到玄学可以缓解焦虑、提供情绪价值，请问是否有其他事物也能做到这一点？答案是肯定的。这意味着玄学并非解决焦虑的唯一方式。那么在后续论证中，我想探讨玄学为何不适合作为当代年轻人解决问题的方法。

　　第一个问题，若我声称给你算一卦且算得极为准确，你会相信吗？这很难说，因为我对你并不了解。不了解即意味着不太信任我，那么何时会相信我呢？若我是权威的玄学大师，你或许会相信。但中国塔罗协会，如此权威的名称，在2023年被云南省民政厅公布为涉嫌非法社会组织。

　　第二个问题，那些被广大民众认可的玄学相关事物，收费似乎并不低。例如九华山上的寺庙，一串18g的物品，价格在88 - 700多元不等，该如何选择呢？这需要考虑自身经济能力。而且并非所有情况都需要依赖玄学。你提到要考虑经济能力，可当未来再次遭遇困境时，是否会认为当时因没钱只买了便宜的物品，才导致如今的困境呢？其实并非如此，因为所买物品承载的寓意是无限的，花钱并非直接给予佛祖，遇到困境并非因为花钱少，或许之前的好运也是由此带来的。那么，你是想说玄学无效吗？毕竟有人声称越贵的物品能量越高。

　　我再问你，玄学是否一定准确？

　　你已经认可玄学能带来好处和解脱。为了获得解脱，就需要找到准确的解脱方式。那么大家购买转运水、转运水晶有何问题呢？但这并非一定必要。当处于困境时，就一定需要转运水晶吗？也就是说，你现在认为处于困境时使用转运水晶是必然准确的吗？答案并非如此。质询结束。

　　首先，对方刚刚一直在偷换概念。我们并没有说所有的玄学都是准确的，拥抱玄学也不等于封建迷信。对方明显将年轻人对玄学的符号化使用等同于封建迷信。实际上，现代人用星座、塔罗牌等进行自嘲，本质是通过这种轻松的方式与焦虑进行和解。

　　对方一直在强调很多事情是我们自己可控的，但社会心理学强调的控制感理论表明，很多事情是不可控的。比如，2018 年有人开了一个教育机构，这时教育部出台“双减”政策，机构无法继续经营；2019 年又开了一个饮食行业，结果疫情来了，再次赔本。在这种情况下，难道不能通过玄学去获得转运的期待吗？

　　所以，玄学本质上是在高压社会中为人们提供的透气窗，让人们在面对不可控的事情时，有一种玄学提供的命运可控感，这是心理学认可的情绪冲突和冲击感。

　　回到辩题，我方的逻辑链是认为在拥抱玄学的过程中，会不断积累一定的心理资本，这种内驱力让人们更好地去拥抱精神解脱之道。我方从未主张玄学是万能药，而是强调它作为当代精神补丁的一些价值。它的符号化表达，用隐喻语言诉说了我们的一些困境。比如，说“今天很水逆”代表遇到挫折，说“有贵人运”代表对人际支持的渴望。这些表达方式比直白的“我好累”“我好难”等更容易被社会接受，为人们提供了一种低门槛的心理安慰。

　　其实，心理资本的获取成本在逐步增高，亲友之间互相聊天的时间也非常有限。此时，玄学应运而生，它提供了随手可得的情绪盲盒。社交平台数据显示，占卜后用户的焦虑感减轻了 83%，这正是解脱的直接体现。

　　很多人把玄学当做决策之前的热身。比如，想去跳槽但不确定是否可行，去占卜后得到肯定的结果，从而有了行动的动力。玄学让人们除了“躺平”之外，有了心理动力。

　　谢谢！

　　感谢正方三辩的精彩发言，接下来有请反方三辩进行质询小结。

　　对方一直把我们的观点想得太简单。我们当然承认玄学有效果，玄学能带来安慰剂效应，但难道没有别的东西可以替代玄学吗？您方也承认有其他的，比如朋友的鼓励，学习取得成功等。而您方所说的社会黑天鹅事件，我方认为可以通过学习他人的经验，理性看待市场来获得新的机遇。

　　所以我们今天讨论的是，玄学到底适不适合作为年轻人的精神指导。

　　第一，由于玄学没有明确的评判标准，出现了诸多乱象。有以专家会议邀请的邀请函将普通参会身份、专家身份、主席团身份明码标价进行售卖的情况，锦鲤文化诈骗了36万民众信息，河北一个卖转运手串的骗子一人诈骗了1500多万。一桩桩、一件件事例，无不证明了玄学这个行当早已被骗子充斥，年轻人的消费权益根本无法得到保障。

　　第二，寺庙区分烧香的价格，网络占卜大量低价引流，售卖转运水晶等。所谓的玄学不过是追求利润，不断被商业化。号称充满能量能通灵的“学霸猫”，宣称只要敢花钱，就会获得金钱能量，不会再怕没钱。玄学通过欺骗和贩卖焦虑的方式牟利，本应解决年轻人焦虑的玄学，最终却成为了贩卖焦虑的元凶。

　　第三，对方今天提倡的解脱之道，最起码应该对所有年轻人具有普适性和长久性的特征，否则我们今天为何要讨论何者为解脱之道呢？如果只是让某些人感到解脱，那就不是我们今天所讨论的年轻人群体的解脱之道。如果不能长久地解决问题，也不能称之为解脱之道。而玄学由于其不确定性，不可能精准地预测每个人的未来，不一定它说的对就一定对。在这样的前提下，被骗的人如何相信玄学？玄学预测不准的人，又如何相信玄学，从玄学那里获得解脱之道呢？

　　还有回应您方刚才的一个问题，您说玄学可以降低物欲，但我们的调查报告显示，恰恰相反，当代年轻人拥抱玄学是为了满足物欲。

　　感谢正方三辩的精彩发言。接下来是自由辩环节，双边各3分钟，由正方先开始发言。

　　首先，您刚才回答我买房的例子，为何认为这两种情况不存在冲突。在买房的例子中，即便两种情况都知晓，也不意味着随时能买到房。所以，您方陷入一种误区，什么叫拥抱玄学？当物质欲望下降后，我们也能达到精神解脱之道。因此，您方接下来需要论证，为什么现实问题的解决就一定是精神解脱之道？

　　我方并未说过现实问题解决才是精神解脱之道。事实上，我方论点中虽未明确给出什么是精神解脱之道，但指出可以通过其他方式不断缓解精神压力，从而达到解脱之道，这是我方给出的标准。现在请回应我，整个玄学行业中有那么多骗子，我如何保证自己不会被骗？

　　我方前面已经给出数据，82.2%的年轻人认为玄学是一种情绪调节的工具，在遇到困境时还会通过这种方式消解负面影响。由此可见，大部分年轻人对玄学还是有基本的认知判别能力的。

　　就拿我刚刚说的房子问题，我买不起房，但通过降低物质欲望可以解决精神解脱的问题。而您方的回答是房子还是没买，所以您方还是认为现实解脱之道就是精神解脱之道，是吗？您方的论证不成立。

　　您方说年轻人有判断能力，是因为他们对玄学要求的仅仅是情绪价值，但不可否认他们会被骗的事实。

　　我来解释为什么现实解脱之道会是精神解脱之道。当代年轻人之所以拥抱玄学，恰恰是为了解决现实问题。难道只要有钱了，就没有精神困境了吗？您方也承认，当代年轻人的精神困境是社会结构造成的焦虑迷茫感，而年轻人的焦虑迷茫无非源于失业、学业等现实因素，所以您方这一点不成立。

　　而且，您方一方面说对学业是对比性投入，而您方三辩又说只相信好的，不相信坏的，只相信自己，您方观点前后矛盾。

　　我以运动健身排解压力为例，健身房会不会跑路，我会不会被骗？但我运动健身获得的肌肉和体能是我自己的，我为何会被骗？您还未回答我，在整个玄学行当当中，我如何保证自己不被骗，保证自己的权益？

　　您说年轻人有基本的辨别能力，但有骗子能骗到1500多万，这难道是骗术高超吗？其实这都是有被骗的资本的，就像学习也需要学费一样，所以这个例子不成立。

　　由此我们可以得出，精神解脱之道并不意味着现实问题一定要得到解决。其次，您方需要论证，为什么现实问题解决就完全等于精神解决，难道所有现实问题都在我们可控范围之内吗？

　　对方辩友，当代年轻人之所以拥抱玄学，恰恰是为了解决现实问题。而您方需要解释，那个骗子能赚那么多钱是因为什么。

　　我方说过，任何一个行业都存在一定成本，学习会有机构骗钱，健身、拥抱玄学和听音乐并不冲突。解决之道不一定要解决问题，您方需要论证，为什么今天解除之后就一定要解决问题。

　　您举健身房学费的例子有点偷换概念。健身房学费首先有市场监督和国家管理，其次我学到的知识和获得的成果是我自己的。而您方需要给出论证，玄学行业国家有什么监管制度？其实玄学行业确实是有监管制度的。

　　其次，您方认为所有现实问题都是有能力解决的吗？不是学生能解决所有现实问题，而是当今大部分年轻人之所以拥抱玄学是为了解决现实问题，对方辩友不要搞错逻辑。

　　玄学因其不可证伪的特性，人们无法判断对方到底是真大师还是假大师。比如我说我是大师，您会信吗？所以没多少人会轻易相信。

　　有人说花点钱买个心安没问题，但不同的人接受能力不同。就像九华山前几年一炷香价格能卖到上万，这可不是一点钱。您无法论证花的钱越多，拥抱玄学的程度就越深，也不能证明花了钱就一定比没花钱更有效，实际上您方的观点在某种程度上证明了我方的观点。

　　今天的辩论，本质上是两代人对于精神解脱的理解。老一辈习惯认为要吃苦奋斗、努力拼搏，但对方辩词中也提到很多努力是不在我们自控范围内的。所以我们当下应该在理性与感性之间寻找平衡，我们并非放弃思考，也没有说不去解决现实问题，而是认清现实的残酷之后，依然选择用温柔的方式与世界和解。谢谢。

　　谢谢主席，对方辩友。今天我方的论证观点主要是，拥抱玄学的方式难以帮助年轻人指导现实，因而难以真正做到长久脱离限制困境。并且，倡导把诉诸玄学作为精神解脱之道，容易造成精神虚无，带来社会秩序的失衡。

　　今天对方辩友一直在给我们强加观点。首先，您方说要与焦虑和解、与自我和解，但和解过后，困境是否依然存在？您为什么会焦虑，为什么想要通过学习的方式来缓解？是因为现实给您造成了困境。所以，是因为有现实困境才有焦虑，您才要去寻求解脱。但从我方的数据来看，玄学达不到帮助您解脱困境的效果，顶多算是缓解。

　　我方一直告诉您，玄学不利于年轻人的发展，还会导致年轻人受骗。我方可以举个例子，2024 年，研究生李某被大师预测有血光之灾，被骗了 26 万元。李某作为一名研究生，有高学历，但还是被骗，而且金额高达 26 万元，您方如何解释？

　　而且，有很多可以代替玄学来达到缓解效果的方式，就像我方提出的去旅游、看电影、听音乐，这些方式真正可以达到放松自己的目的，还能带来自我提升。自我提升是为了解决困境，因为困境是由现实与期望不匹配造成的，所以我们通过提升自己，才可以真正解脱自己。

　　此外，现在的玄学更加商业化，反而会造成年轻人的焦虑。比如我方刚刚提到的九华山，它的十八籽价格卖得非常贵，但实际上成本可能只是几毛钱、几块钱的小手串，只是被冠上了解脱的效果，所以卖出了高价，这其实是一种商业化，与欺骗无异，与现实不符。

　　并且，现在的抽签有好坏之分，抽到下签的概率，我方告诉您这个数据是 29%，抽到平签的概率是 41%。当您抽到不好的签被玄学否认时，您是否会有落差感？您方说嘴上不在意，真的能不在意吗？如果连“老天爷”都说您做不成，您是否会有精神压力？我方刚刚也给出了数据，某大学的研究表明，拿到护身符的人与没拿到护身符的人相比，反而会有更高的心理压力，您方也没有给出任何论证。

　　感谢反方四辩的精彩结辩，接下来有请正方四辩进行总结陈词。

　　听音乐是解脱之道，做运动是解脱之道，拥抱玄学也是解脱之道，这几种方式本质上并不冲突，我方从来没有义务论证拥抱玄学是唯一的解脱之道。

　　您方三遍已经说了，心理学对于缓解焦虑是有效的，这不是承认我方观点了吗？其次，我们还提过种水稻是致富之道，但这并不代表只要种水稻就一定能致富，所以精神解脱是道，不代表能彻底解决眼前的问题。

　　在这样一个充满不确定性、内卷压力和结构性困境的时代，年轻人需要找到一条不被焦虑吞噬的精神出路。我方坚定地认为，拥抱玄学恰是当代年轻人主动选择的心理策略，是他们在理性失灵时实现精神解脱的智慧之道。

　　首先，玄学为青年人提供了对抗未知焦虑的心理锚点。当努力无法兑换结果，理性解决不了无常时，玄学通过象征性的行动，将抽象的不确定性转化为具体的掌控感。年轻人转发锦鲤以求祈福的生存逻辑，并非是在相信神明，而是在用仪式感对抗失控感。高考前学子烧香拜孔，相信的并非神明赋分，而是通过稳定型的信念去消解“万一失败怎么办”的自我拷问。玄学是他们在迷茫中锚定心灵心流的锚点。

　　其次，玄学重构了归因的逻辑，让年轻人能够自我和解。当我开了一家火锅店，却因疫情倒闭，国考万人竞争仅 1.16%的上岸率时，理性的归因只会让我陷入“我不够努力”的自我苛责。玄学为我提供了另一种视角，周易的祸福相依，星座的水逆周期，都在传递一种世界观，失败并非是你的错，而是复杂因果的阶段性体现。北京中医药大学的研究也表明，接受周易干预的焦虑患者症状缓解比常规组高 13.7%。南方都市报的数据显示，63%的人通过玄学获得了现实之外的安慰。玄学不是一种推卸一切责任的借口，而是经历不可承受之重之后，给予我们温柔的安慰，让我们在接纳现实之后仍有东山再起的勇气。

　　反方说，玄学被资本裹挟，成为一种商业化的工具。但有数据告诉我们，93.57%的年轻人参与玄学只是为自己祈福，82.22%的人将其作为调节社会情绪的工具。这说明年轻人在面对玄学时，大多数人是有能力去掌控自己的，而不是像少数人一样所谓的被骗，不能用个体来代表绝大多数的年轻人。

　　最后，我方的观点从来不是否定现实，而是为行为注入一种心理的韧性。当创业失败者通过时运流转的信念能够重燃希望，失业者能够让塔罗牌的正向暗示自己仍有机遇。玄学不再是一种迷信，而是一种对认知的解药，它能拖住我们摇摇欲坠的精神世界，让年轻人在破碎中寻找一种完整。当玄学解释不了无常，努力破解不了结构性的困境，玄学能以非理性的温柔为年轻人开辟一条与自我和解的道路，它不是逃避现实的借口，而是我们在高压时代捍卫自己精神自主选择的权利。

　　就像陶渊明归隐田园时，在“草盛豆苗稀”的现状下，能写出“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句。玄学亦然，让年轻人在不确定中逐渐笃定，在迷茫中保持期望。

　　拥抱玄学是否是当代青年人的精神解脱之道，关键在于它能否托住年轻人的精神。当理性的苛责成为我们的枷锁时，也请允许他们用玄学的温柔赋予一份肯定的勇气。

　　谢谢！