例如,《在恋爱关系中,应该追求等价的付出·在恋爱关系中,不应该追求等价的付出》一题,辩之竹内共收录26场比赛。我们为您提供这26场比赛的论点、判断标准提取,以及总计数百条论据的提取,还有Deepseek的辩题分析。这可以帮您更好备赛。
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接下来反思咨询陈方一遍,这个是单边计算还是双边计算?
第一个问题,你的论证责任是必须论证现在的价值观一定和伦理关系相绑定。但你的第一个论点仅表明现在的价值观和此存在关联,却未论证这种绑定关系,只是论证了现在的价值观造成了伤害。然而,也有一些父母并不对孩子抱有过高期待,对此你如何解释?所以你论证的其实是占比情况,我方也认可占比有可能更高。你方可以继续论证,但我方认为趋势性的东西更为重要。如果我方论证在当前现状下,这种价值观会不断更改,直至不分主义成为主流趋势,是否也算证明成功?
大家都认为不婚是一种自由,父母也很开明,觉得孩子可以不结婚,那又何来伤害呢?你所说的伤害究竟从何而来?难道不是因为父母认为孩子必须结婚,而孩子不结婚才产生的吗?如果父母觉得孩子结不结婚都可以,不进行催婚,伤害不就不存在了吗?
所以你的归因是婚姻若对人造成伤害,才会产生伤害,但你并未成功证明这一前提。而且,你方也未成功证明父母一定会认为孩子必须结婚这一观念。谢谢。
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第一个问题,你的论证责任是必须论证现在的价值观一定和伦理关系相绑定。但你的第一个论点仅表明现在的价值观和此存在关联,却未论证这种绑定关系,只是论证了现在的价值观造成了伤害。然而,也有一些父母并不对孩子抱有过高期待,对此你如何解释?所以你论证的其实是占比情况,我方也认可占比有可能更高。你方可以继续论证,但我方认为趋势性的东西更为重要。如果我方论证在当前现状下,这种价值观会不断更改,直至不分主义成为主流趋势,是否也算证明成功?
大家都认为不婚是一种自由,父母也很开明,觉得孩子可以不结婚,那又何来伤害呢?你所说的伤害究竟从何而来?难道不是因为父母认为孩子必须结婚,而孩子不结婚才产生的吗?如果父母觉得孩子结不结婚都可以,不进行催婚,伤害不就不存在了吗?
所以你的归因是婚姻若对人造成伤害,才会产生伤害,但你并未成功证明这一前提。而且,你方也未成功证明父母一定会认为孩子必须结婚这一观念。谢谢。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
接下来,反方二辩进行第二次陈词。
你找的资料基本上是承诺书之类的。如果还要提交材料,要怎么去审核呢?是需要自己交过去审核吗?不是,是提交电子版,登录学校的网站进行审核。目前还不清楚是否需要这样做,材料还没发下来。这两天先准备好这些材料,也不知道到时候要交到哪里。
好像是广东的小广告,你瞧这里有几个小道消息。
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你找的资料基本上是承诺书之类的。如果还要提交材料,要怎么去审核呢?是需要自己交过去审核吗?不是,是提交电子版,登录学校的网站进行审核。目前还不清楚是否需要这样做,材料还没发下来。这两天先准备好这些材料,也不知道到时候要交到哪里。
好像是广东的小广告,你瞧这里有几个小道消息。
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反方二辩主要讨论了提交材料的审核方式,指出若需提交材料是提交电子版并登录学校网站审核,但目前材料未发下来,不清楚是否要这样做,也不知道材料要交到哪里。此外还提到了类似广东小广告的小道消息。
接下来正方三辩之前提到2点。我从去年的148,实际到了200多。今天到169 - 250是有希望的,那也差不多。你有需要吗?谁呀?那和310一样,他们掉了这么多。问的论点没答上来,说考试考一下他的论文。
赵总他们是不是已经面试完了,听说他们面试完直接发放(相关物品),反正他们效率很高。
接下来正方三辩之前提到2点。我从去年的148,实际到了200多。今天到169 - 250是有希望的,那也差不多。你有需要吗?谁呀?那和310一样,他们掉了这么多。问的论点没答上来,说考试考一下他的论文。
赵总他们是不是已经面试完了,听说他们面试完直接发放(相关物品),反正他们效率很高。
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接下来自由辩论。
我只知道你们在事实层面上只能证明,有一些父母如果觉得孩子一定要传宗接代,而孩子不传宗接代,父母会有情感上的伤害与违背。但事实上,也一定有父母觉得这没关系,这就是我方数据里提到的。那么,你们如何证明在事实层面上构成了伤害呢?
我反过来问,我催婚就一定会造成伤害吗?你们必须说明伤害究竟从何而来。我只知道你们所说的伤害是情感的违背,但你们也没有证明催婚就一定是情感的违背。我希望孩子能够结个好婚,同时,如果结婚会给孩子带来痛苦,我也不会违背他的情感。那么,如何证明情感违背成立呢?同样,我希望孩子结婚,但更希望他能结个好婚,你们又如何证明他结婚就一定能结个好婚呢?
同时,你们忽略了一个前提,成年子女不婚这个群体,并非所有成年人都选择不婚,而是现状下有一部分人选择不婚。我说明一下原因,之前我认为结婚并非必要之事,结婚后不一定过得更好,不结婚也没有坏处。所以,如果要我选择结婚,你们必须告诉我结婚的必要好处是什么。我只知道结婚可能面临家暴,而且婚姻保护法往往更偏向于男性。我认为,结婚后面对这些情况,很可能会给我造成更大的损失,那为何还要结婚?
婚姻本质上不是一个平等的制度。所以,如果一定要我结婚,你们必须论证结婚的好处。你们论证结婚的好处,无非是说我可能找到一个更好的人,他可能对我更好,但这完全是把期待寄托在别人身上,而我完全可以把期待放在自己身上,为何要寄托在别人身上呢?
我认为,觉得结婚有好处就选择结婚,觉得结婚没好处就选择不婚,这就是我们讨论的前提。既然我选择了不婚,很可能是因为结婚对我来说本来就没有好处。那么,作为父母,是希望孩子走向婚姻的深渊,还是希望如果婚姻会让孩子过得不好就放手呢?这样看来,似乎也没有什么情感上的伤害。我认为,父母最大的期待应该是子女能够过得更好,可是为何过得更好这件事要和结婚绑定呢?
伤害的来源是情感的违背,但情感的违背不就是我所说的情况吗?我觉得这并没有违背我的情感,因为我核心的期望是子女过得更好,只是有些父母没有意识到这一点。以前他们的观念是,结婚和不结婚与子女过得好不好是强绑定的,所以下意识地希望孩子去结婚。但事实上情况已经改变了,有些父母却没有意识到。这就是对方所说的,只要看到孩子不结婚就感到痛苦,是因为他们觉得……
我论证的内容很简单,我认为现在结婚并非必要。我不结婚,也能通过其他方式延续家族,而且没有旁人的排挤,工作上也没有损失,财产上也没有额外收益,所以我选择不结婚。
消极情绪的来源是父母觉得结婚和子女过得好不好完全绑定,但时代已经改变,从趋势和社会层面来看,不结婚其实已经没有关系了。
接下来自由辩论。
我只知道你们在事实层面上只能证明,有一些父母如果觉得孩子一定要传宗接代,而孩子不传宗接代,父母会有情感上的伤害与违背。但事实上,也一定有父母觉得这没关系,这就是我方数据里提到的。那么,你们如何证明在事实层面上构成了伤害呢?
我反过来问,我催婚就一定会造成伤害吗?你们必须说明伤害究竟从何而来。我只知道你们所说的伤害是情感的违背,但你们也没有证明催婚就一定是情感的违背。我希望孩子能够结个好婚,同时,如果结婚会给孩子带来痛苦,我也不会违背他的情感。那么,如何证明情感违背成立呢?同样,我希望孩子结婚,但更希望他能结个好婚,你们又如何证明他结婚就一定能结个好婚呢?
同时,你们忽略了一个前提,成年子女不婚这个群体,并非所有成年人都选择不婚,而是现状下有一部分人选择不婚。我说明一下原因,之前我认为结婚并非必要之事,结婚后不一定过得更好,不结婚也没有坏处。所以,如果要我选择结婚,你们必须告诉我结婚的必要好处是什么。我只知道结婚可能面临家暴,而且婚姻保护法往往更偏向于男性。我认为,结婚后面对这些情况,很可能会给我造成更大的损失,那为何还要结婚?
婚姻本质上不是一个平等的制度。所以,如果一定要我结婚,你们必须论证结婚的好处。你们论证结婚的好处,无非是说我可能找到一个更好的人,他可能对我更好,但这完全是把期待寄托在别人身上,而我完全可以把期待放在自己身上,为何要寄托在别人身上呢?
我认为,觉得结婚有好处就选择结婚,觉得结婚没好处就选择不婚,这就是我们讨论的前提。既然我选择了不婚,很可能是因为结婚对我来说本来就没有好处。那么,作为父母,是希望孩子走向婚姻的深渊,还是希望如果婚姻会让孩子过得不好就放手呢?这样看来,似乎也没有什么情感上的伤害。我认为,父母最大的期待应该是子女能够过得更好,可是为何过得更好这件事要和结婚绑定呢?
伤害的来源是情感的违背,但情感的违背不就是我所说的情况吗?我觉得这并没有违背我的情感,因为我核心的期望是子女过得更好,只是有些父母没有意识到这一点。以前他们的观念是,结婚和不结婚与子女过得好不好是强绑定的,所以下意识地希望孩子去结婚。但事实上情况已经改变了,有些父母却没有意识到。这就是对方所说的,只要看到孩子不结婚就感到痛苦,是因为他们觉得……
我论证的内容很简单,我认为现在结婚并非必要。我不结婚,也能通过其他方式延续家族,而且没有旁人的排挤,工作上也没有损失,财产上也没有额外收益,所以我选择不结婚。
消极情绪的来源是父母觉得结婚和子女过得好不好完全绑定,但时代已经改变,从趋势和社会层面来看,不结婚其实已经没有关系了。
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OK,但是总结陈词,我认为我们要看时代的矛盾。如今时代的矛盾在这一层面上已演变成,一些成年的不婚子女认为结婚对自己没有必要,而父母觉得结婚是必要的,此时冲突便产生了。我想说,只要没有这个冲突,就不会有伤害,道理很简单。
现在社会关系的变革,越演变下去,我们越趋向于不婚自由。基于事实层面有三个逻辑:第一个逻辑是,我们现在对婚姻的要求更高了,一定要找一个高质量的婚姻,如果不是高质量的婚姻,宁愿不结婚。这也是不婚自由这个概念在趋势上越来越明显的原因。
另外,一些传统传宗接代的观念也在扭转。因为现在即便不结婚,也可以传宗接代,这是趋势上的改变。这种趋势越大,选择不结婚的人可能就会越多。所以我们现在讨论的不是所有成年子女,而是那些不婚的成年子女,他们就是认为结婚没必要。那么,请对方说明结婚的必要性在哪里。
在价值层面,我方并不认为将不婚认定为伤害就一定是更好的。因为当我们把不婚认定为伤害时,就会觉得子女一定要结婚,否则就是对父母构成伤害,是不孝的体现。但这样只会让冲突愈发激烈,这并非解决矛盾的良策。
更好的措施是顺应时代的发展。我知道不婚可能会伤害子女,但不一定会伤害父母。如果父母催婚,而若父母选择释然,认为不婚也没关系,那么子女不会受到伤害,父母也不会受到伤害,这难道不是一个道德层面的双赢局面吗?这不是更好吗?
所以我认为,如果非要倡导某一种价值,倡导不婚自由会更好一点。不婚自由和非得结婚这两个层面相比较,我方认为倡导不婚自由会更合适。
OK,我可以不说了吗?就这样。
OK,但是总结陈词,我认为我们要看时代的矛盾。如今时代的矛盾在这一层面上已演变成,一些成年的不婚子女认为结婚对自己没有必要,而父母觉得结婚是必要的,此时冲突便产生了。我想说,只要没有这个冲突,就不会有伤害,道理很简单。
现在社会关系的变革,越演变下去,我们越趋向于不婚自由。基于事实层面有三个逻辑:第一个逻辑是,我们现在对婚姻的要求更高了,一定要找一个高质量的婚姻,如果不是高质量的婚姻,宁愿不结婚。这也是不婚自由这个概念在趋势上越来越明显的原因。
另外,一些传统传宗接代的观念也在扭转。因为现在即便不结婚,也可以传宗接代,这是趋势上的改变。这种趋势越大,选择不结婚的人可能就会越多。所以我们现在讨论的不是所有成年子女,而是那些不婚的成年子女,他们就是认为结婚没必要。那么,请对方说明结婚的必要性在哪里。
在价值层面,我方并不认为将不婚认定为伤害就一定是更好的。因为当我们把不婚认定为伤害时,就会觉得子女一定要结婚,否则就是对父母构成伤害,是不孝的体现。但这样只会让冲突愈发激烈,这并非解决矛盾的良策。
更好的措施是顺应时代的发展。我知道不婚可能会伤害子女,但不一定会伤害父母。如果父母催婚,而若父母选择释然,认为不婚也没关系,那么子女不会受到伤害,父母也不会受到伤害,这难道不是一个道德层面的双赢局面吗?这不是更好吗?
所以我认为,如果非要倡导某一种价值,倡导不婚自由会更好一点。不婚自由和非得结婚这两个层面相比较,我方认为倡导不婚自由会更合适。
OK,我可以不说了吗?就这样。
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