金钱是万恶之源

金钱不是万恶之源

　　尊敬的主席、评委，亲爱的对方辩友、各位观众，大家好。

　　首先强调我方的观点，我方观点是金钱是万恶之源。

　　让我们明确一下辩题中几个关键概念。金钱作为一种一般等价物，具有强大的购买力和交换价值，能满足人们各种物质需求。万恶之源并非指金钱直接产生所有罪恶，而是说它是众多罪恶产生的根源和诱因，是引发人们内心贪念，进而导致罪恶行为的重要因素。万恶并非指所有罪恶的系统，其中的“万”字并非绝对量化，而是泛化，强调其程度之深或范围之广。

　　从历史和现实的角度来看，金钱与罪恶紧密相连，主要体现在以下几个方面：

　　其一，金钱本质属性使其成为万恶之源。金钱具有无限的积累性和可欲性，人们对金钱的追求往往是无止境的，这个欲望一旦失控，就会驱使人们不择手段获取金钱。如盗贼为财杀人越货，贪官为钱贪污受贿，这些都是因为对金钱的贪欲引发的罪恶。

　　其二，金钱能扭曲人性，使人丧失道德底线。在金钱的争夺面前，许多人会抛弃亲情、善良等美德。例如在商业领域，一些企业为了追求利润最大化，不惜制假售假，损害消费者的利益，这是因为金钱让他们迷失自我，做出了违背道德和法律的行为。

　　其三，金钱会引发社会不公平矛盾，进而滋生罪恶。贫富差距的存在，很大程度上是因为金钱分配不均，富人凭借金钱拥有更多的资源和权力，而穷人则生活困苦。这种差距容易引发社会底层一些人的不满和怨恨，一些人可能会通过盗窃、抢劫等手段来获取金钱以改变自己的命运，同时富人也可能会利用金钱来维护自己的特权地位，无视法律。这都说明了金钱是社会罪恶重要的根源。

　　综上所述，金钱因其本质属性、对人性的扭曲以及对社会公平的破坏成为了万恶之源，它激发了人们内心的贪欲，让人们在追求金钱的过程中丧失了道德和良知，引发了各种各样的罪恶。因此，我方坚定认为金钱是万恶之源。谢谢大家！

　　我对方辩友刚才在会期查过了一组数据，仅在2024年，我国由游戏检举揭发的犯罪比例是26.4%。那么，这是否如对方所说的那样呢？这在这里意味着什么现象？

　　好，你可能没有看到一组更大的数据。在全世界范围内，因为金钱导致的犯罪率达到了80%。那么，这种情况完全是因为金钱造成的吗？如何完整地理解这一现象呢？事实上，很多情况确实与金钱相关。我在我的论述中也提到，“万恶之源”里金钱并非直接产生了所有罪恶，但它是众多罪恶产生的根源或者诱因。

　　对方辩友始终在解释“万恶”和“之源”这两个词。我刚刚已经解释过，“万恶之源”几个词源自佛经中“大千世界使人被害的被害上品”，这种情况导致了众多恶果诞生，而这些恶果彻底爆发，使得世界上一些罪恶出现，不知对方辩友是否认可这种关联。

　　你所讲的可能是典故，不一定符合现实。对方辩友刚刚提到富人可以用金钱作为工具来为所欲为。那么请问，这是金钱的问题还是制度的问题？这一定是金钱的问题，因为没有钱就无法去打破规则、破坏秩序。那么，他们是利用什么手段得到这些金钱的呢？我不知道，但人一旦拥有了金钱，就会渴望得到更多的东西。

　　为什么对方辩友忘记了我刚才所说的，金钱的本质是具有强大的购买力和交换价值。为什么对方辩友会认为可以用富人这一群体来代表所有与金钱相关的情况呢？因为金钱能满足人们的各种物质需求，当一种需求被满足后，人们就会有更多的欲望，这就是人的本性。

　　感谢反方四辩的发言，现在请反方一辩开篇立论，时间为3分钟。

　　各位评委、对方辩友，今天我方的观点是金钱不是万恶之源。首先，我们需要确定几个关键概念。

　　金钱仅仅是一种经济性的交换媒介，其本身并无善恶之分。而所谓的恶，是破坏以及侵犯他人或社会利益的行为以及思想。我方认为，万恶之源是一切恶的根源所在。我方认为，人应该为恶负责，以下从三个方面进行阐述：

　　第一点，钱本身无善恶。从钱的本质来看，钱是一种工具，本身并无好坏，其所呈现出来的属性都是由人的善恶所赋予的。钱是人类为了方便物品交换而创造出来的财物，它本身并没有思想意识，无法主动地去引发任何恶的行为。就好比刀，它可以被厨师用来烹饪美食，也可能被歹徒用来行凶作恶，但显然我们不能认定刀是罪恶之源，真正的恶在于使用刀的人，而不是刀本身。同样，钱也是如此，它的善恶取决于使用它的人以及使用方式，而非其自身所具有的特性。

　　第二点，钱并非恶的根源。从恶的多样性来看，人类社会中存在各种各样的恶，其产生根源是复杂的。根据人类学的研究，恶的形态主要分为四大类，其中有三大类与理性、个体间关系相关，比如因仇恨激发愤怒的情绪，从而引发暴力冲突等犯罪行为。这些恶往往源于人性的弱点和心理的扭曲，而非金钱的诱惑。即使在没有金钱存在的社会环境中，恶也依然存在。例如在原始社会部落中，没有现代意义的货币，但也出现了为争夺社会领域的资源而发生的争斗，这其中的恶并非由钱引发。

　　第三点，钱可促成善举。从钱与善的关系来看，钱不仅是物质和资源，在某些情况下还能成为推动社会进步和实现善举的重要力量。慈善事业就是一个很好的例子，世界各地的慈善机构通力合作，为贫困地区的人们提供食物、医疗、教育等援助，帮助他们摆脱困境，重新过上生活。这些善举如果没有金钱的支持是无法实现的。此外，许多企业家通过合法经营赚取财富，然后用这些财富扩大企业规模，创造更多的就业岗位，推动经济发展，为社会做出了自己的贡献。这充分说明了钱本身具有两面性，不能简单地将其归结为万恶之源。

　　综上所述，钱是一种优秀的工具，它本身不具备产生恶的能力，恶的产生更多是由于人性的弱点以及复杂的社会因素所导致。这是我方坚决认为金钱不是万恶之源的理由，谢谢大家！

　　我们可以反馈一些观点。很多人都会遇到各种事情，您是否承认心情可以激发或扩大人的欲望？为什么说金钱不是万恶之源呢？因为金钱是一种风险的数据。

　　我想问一下，商品交换为什么会出现？货币只是一种用来买东西的工具，金钱没有任何东西可以替代，它是一种等价交换的媒介。

　　既然我对您有所期待，那么说明金钱本身就具有价值。难道说拥有更多金钱就需要学习票据知识吗？如果农民有吃有喝，还需要金钱吗？虽然有时候会这么说，但您刚刚所提到的物质工具中性论，本质上忽略了现在社会财富增加的自由化变化，它必然存在剥削。所以您方这个观点从生产角度来看是不合理的。那么，金钱是如何获得的呢？在没有货币单位的情况下，人们以种地等方式获取生活所需。

　　还有，您是否认为存在不可抗力？您认为服务服从某种规则，如果有原因，是什么原因呢？因为需要投入人力，那是为什么呢？金钱应该如何放置？需要做些什么？换一个角度，人都喜欢吃饺子。比如说谈到责任，涉及到再分配问题，为什么会有金钱存在呢？因为钱太多了，年轻人和老年人对金钱的需求不同，这难道不是现实吗？为什么会导致这种情况呢？

　　感谢正方四辩的发言。下面请正方二辩发言，时间为2分30秒。

　　尊敬的主席、观众及对方辩友，首先在开始论述之前，我想先请对方辩友明确一个概念。我们今天所强调的外汇资源，并非是金钱引发的世界上所有的作用，而是强调金钱在众多的资源当中产生的决定性关键作用。

　　对方辩友强调金钱是一种工具，本身无所谓善恶。但是我们都知道，工具是死的，人是活的，真正让钱变成恶的是人们赋予它的无尽的欲望，而其根本性是因为精神产生。我们都知道，我们追求共产主义社会，共产主义社会的按需分配为什么难以实现？因为我们想要逃离金钱的束缚，让每个人都能感到幸福。

　　商业贿赂是大家有目共睹的现象。为了拿下项目获取资源，一些企业不惜向手握权力的官员输送大量的金钱。有些官员为什么会因为金钱而腐败堕落呢？正是因为金钱的诱惑，金钱诱发了他们，才导致了他们的思想被改变。所以金钱已经深入了政治生活的绝大部分地方。所以金钱对于我们来说，虽然是我们生活中所必需的部分，但它也是罪恶产生的一个重要原因。

　　再看非法集资，不少公司以高额回报为诱饵，违反法律法规，向社会公众大量募集资金。他们利用人们对于钱的欲望，就比如现在的缅甸电信诈骗，为什么会有很多人受骗呢？并不是因为诈骗者的手段多么高明，而是因为人们对金钱的欲望，正是这种欲望造成了他们思想的改变，进而导致他们生活的改变。

　　在一些影视行业，一些女性为了追求更高的报酬，不惜偷税漏税。她们拿着天价的报酬，却不愿意依法履行纳税义务。这种行为不仅损害了国家的税收利益，更破坏了税收的公平性。金钱就像是一种强大的伤害力，它将人引入贪婪、自私、无限物化的境地，让人们在追逐它的过程中逐渐迷失自我，忘记了道德和法律的约束。

　　因此，我方坚定地认为，金钱是万恶之源。

　　感谢正方二辩的发言，现在请反方二辩进行发言，时间为2分30秒。

　　尊敬的评委、对方辩友、各位观众，大家好。刚才对方辩友提出“钱是万恶之源”的观点，在逻辑和事实层面都难以成立。其中，对方二辩说“钱是其中一个原因”，就等同于“钱是万恶之源”，接下来我将阐述我方“钱不是万恶之源”的观点。

　　首先从起源来看，钱是为了方便物物交换而产生的等价物，它是人类社会经济活动的重要工具。它既可以让慈善家创造工作岗位，促进社会经济发展，也可能被贪财之人利用，成为满足私欲的手段，但这绝不是钱本身为恶的根源。真正导致恶行的是使用者的动机与行为。由此可知，钱只是一种工具，并非所谓的万恶之源。

　　“钱是万恶之源”这一观点，是将现代社会许多恶行都归咎于钱。然而，愤怒、嫉妒、仇怨等情绪都会使人失去控制，这些与钱并没有直接的因果关系。一个女生主修法律和医学多年，却未能通过考试，难道是因为她没有充分准备吗？

　　回顾历史，人类社会许多悲剧背后真正的驱动力是权力、地位和扭曲的欲望。在货币尚未诞生的原始社会，部落之间为了争夺水源、土地等生存资源，频发战争、屠杀、掠夺等恶行，而那时钱根本不存在，这些恶行又是由什么造成的呢？同样，现代社会一些思想霸凌者为了彰显自己的地位，满足控制他人的欲望，与钱也没有直接关联。

　　钱也可以促进善意的传播，它可以用来做慈善，帮助那些身处困境的人，为社会创造积极价值。诺贝尔利用自己的财富设立了诺贝尔奖，激励着无数科学家为人类进步而努力。这样的工具又怎么能被称为万恶之源呢？

　　综上，我方坚定地认为，钱不是万恶之源。同时，我想向对方辩友提一个问题：如果富人追求的是社会地位而非金钱，那怎么能认定钱是万恶之源呢？

　　谢谢！

　　由正方先发言。问候对方辩友，对方辩友是否承认金钱是罪恶的催化剂？

　　有辩友为了金钱而改变行为，这是否证明他最关心的是钱呢？钱只是其中一个原因。因为您方的辩词中写到，钱只是罪恶的其中一个原因，而A报告中说钱是一个重要原因。而且我方想说的是“万恶之源”，并非指所有人的恶行都是因为钱，而是说钱在绝大部分恶行中起到作用。

　　就像我方刚提到的，在讨论中提及原始社会没有金钱，那时的犯罪情况与现在不同。现在社会出现金钱后，犯罪现象增多，而原始社会没有金钱时，犯罪率缺乏可统计的素材。

　　我方想问，底层社会人民缺少的是地位和温饱。如果有了地位和温饱，是否就等同于有了钱呢？因为有钱其实就有了地位，有了钱就可以解决温饱问题。那么，如果已经满足了温饱，为什么还需要钱呢？

　　一个人有了地位，其地位的根源是什么呢？是因为金钱才实现了权利和地位。如果没有钱，能有相应的权利和地位吗？比如一位皇帝，他出生时就拥有地位，但他为什么还要去扩张自己的势力呢？是因为他想要更多的钱和更高的地位。既然是他自己的欲望驱使，为什么要怪罪在钱身上呢？这是因为他对钱有欲望，怎么能说是钱的问题呢？

　　我们追求权利，不也是为了地位吗？权利的终点就是金钱变现。当有了权利，还需要金钱吗？有人为了钱去服务别人，就是为了挣钱。有了地位，别人就会来辅助你。那么其他人为什么会认可你的权利和地位呢？在封建社会中，士农工商的排序中，商人地位较低，但他们有钱。

　　反方时间到，现在正方发言。

　　我方认为，为了权利是为什么？是因为为了权利才能获得更多的金钱，难道不是因为金钱才感受到更大的权利吗？

　　感谢正反方二辩的对辩。现在有请正方三辩进行盘问环节，正方三辩任意选择反方一辩、二辩、四辩进行盘问，三辩计时时间为2分30秒。

　　正方一开始陈述观点时语速较快，多数观点稍显模糊，在正方一辩的主导下，后续表述才逐渐清晰。

　　请问正方一辩，产品拥有更多权利和地位，是否意味着要舍弃其他方面的利益？如果我拥有解决问题的权利，那么解决这些问题是否对相关方面有益？如果拥有了财富，是否就意味着拥有了地位？如果是皇帝，还需要金钱吗？皇帝拥有了至高无上的权力后，会思考为何他人会朝拜自己、认可自己，他们会宣称自己是天子，要引领一方百姓，这似乎将权力与宗教挂钩。但十字军东征真的是为了宗教，还是为了自身利益呢？请问，十字军东征是为了金钱、利益，还是为了宗教？如果是为了宗教，那为何他们代表的是黄金和财富，而非神圣的教义呢？他们需要维持自身及身边人的生活，提供温饱与地位，这是否意味着要有所取舍？

　　如果拥有了温饱与地位就会变得强大，那为何还会出现温饱与地位之间的矛盾问题呢？这正是因为私有制社会的存在。私有制的发展离不开金钱，在私有制社会中，金钱决定了人的地位。国家的监管告诉我们，同样是资源，为何我们不能忽视其他财产、私产和金钱呢？在中国，子女结婚倾向于选择经济条件好的对象，国家之间的纷争是为了资产、石油、美元，归根结底是为了金钱。资源可以换取更多有价值的东西，而金钱本身就具有价值。从以往的观点来看，金钱作为一般等价物，具有价值。所有可以用金钱买卖的东西都具有价值。

　　那么我想问，穷人受困，富人操纵世事，有人说恶不在人而在钱，那么金钱是否能成为犯罪的合法理由呢？如果金钱不是导致人产生恶行的根源，金钱本身毫无责任，那为何我们要用法律、道德、宗教三种手段拼命约束与金钱相关的行为呢？金钱可以获取更多的利益、地位。正是因为钱财分配不均，才导致了地位差异和温饱问题。所以，金钱具有决定性作用。但这其实是人的力量创造了更多的金钱。我们是中国共产党领导下的国家，当法国处于某种特定情况时，他们是在追求自己的发展道路，而日本侵华则是不正义的行为。

　　感谢正方三辩的发言。现在请反方三辩任意选择正方一辩、二辩、三辩、四辩进行盘问，单边计时，时间为2分30秒。

　　厂商一见中方，便知公司的纷争是为了钱。但从长远来看，企业的发展也是为了持续发展，并非为了获取金钱而产生其他罪恶。我们并未承认金钱是一切的本质。如果我们做事情有明确的目标，那么无论结果如何，都是有意义的。

　　在文物交换的时代，人们以贝壳作为货币，当时的交易只是与钱有关，但这并不意味着钱是罪恶的根源。我方认为，商业活动是一种正常的经济行为，与金钱本身并无直接关联。

　　正方要求三个论点，实际上只需明确核心观点即可。没钱的人可以通过合法的方式保护自己的权益，但这并不意味着他们会因为没钱而放弃原则。

　　刚刚正方分别提到了很多关于温饱和地位的问题。温饱只是个人自身的一个保障，难道为了地位就一定要追求金钱吗？正方二辩也提到，没有钱会怎样。难道为了地位就一定要为了钱吗？我刚刚说过，权力的终点并非仅仅是有钱，而是权力能够变现。

　　正方二辩多次提到钱产生了知识产权等资产，这到底是因为钱还是因为其他因素呢？如果是因为钱，那么即使把钱拿走，这些企业产生的概念难道就不会存在了吗？显然不是。我方已经阐述了各种情况。

　　正方提到税收是为了更多的钱，为了更多的钱又会产生更多的问题。那么为什么要征税呢？为了钱就一定会产生合同吗？从资产中产生的朋友关系，又会有什么特征呢？投票同学违反法律，法律上有相应的惩罚措施，包括刑事责任和民事责任。

　　中国裁判和预报显示，2022年的侵权案件仅有12%与金钱高度相关，占比并不高。我们说过有很多重要的问题需要关注，不能因为金钱而忽略了其他方面。

　　如果他们不收钱，每人收5块钱，这是否可行呢？我刚刚说过，有人认为金钱并非万能，但我方认为金钱在一定程度上是必要的。

　　盘问环节结束，接下来由正方三辩针对盘问环节进行小结。

　　首先，对方四辩实际上在一开始就承认了我方观点。

　　我们解决了当今社会大多数问题的根源。接下来我要着重说明一点，金钱和经济是相互化生的，经济导致了私有制社会的产生。正是因为有私有制社会，才会出现阶级地位、温饱等方面的不均衡。而一些公司需要钱来获取资源、赚取金钱和利益。

　　对方辩友反复将问题归咎于人性，却不敢正视在原始社会人们获取资源是否是为了生存，而在现代社会资本是为了支配。当有限的欲望受到无限发展的约束，当个体的贪心对资本的追逐破坏了制度正义，我们若只用人性之恶去看待，只会让恶在金钱的影响下泛滥。所以我们认为钱是万恶之源。

　　对于“性恶论”和“钱中性论”，如果认为钱是中性工具，那么它与社会的交会是必然的。试问，如果没有钱这种系统性的约定，社会能否正常运转，这显然是不可能的。刀能杀人，但刀只是现象，而钱是侵蚀信仰、垄断资源价值的工具，是具备社会权力属性的。

　　我相信对方的观点存在偏颇。有人说钱践踏了人的尊严、将人商品化，导致这种现象的是人际关系还是资本呢？我相信一定是资本。

　　感谢正方三辩的发言。现在请反方三辩进行小结。

　　对方刚刚多次提到，钱能够在身处困境时为我们提供保障。而我身为正方辩手，认为金钱是一种人生价值的保障，但地位并非是达成合作的唯一因素。地位可以更好地保护自己想要保护的人，也能更好地保护自己的国家。

　　综上所述，对方辩友多次混淆冲突论据与本质的逻辑关系，其观点缺乏客观依据，不符合价值逻辑。如果你要说金钱产生的影响，就如金钱和地位的关系一样，这与充分必要条件并无矛盾。在中世纪，人们甚至会用土地交换金钱，这显然形成了对比。

　　即便拥有大量金钱，若只是通过构建“一带一路”等项目获取利益，却未曾考虑人类的贪婪与权力的傲慢，那么请思考，万物都可能成为被利用的工具。将万恶之源归咎于金钱，是不明智的。

　　真正的人应注重精神修养，警惕那些将金钱视为最终价值的人生观念。与其陷入金钱至上的精神阴影，不如点燃心中的太阳，这才是文明应有的觉醒。

　　感谢反方三辩的发言。

　　依次轮流发言。首先，每队累计用时不得超过5分钟，每队每次发言只能由一名辩手完成。任意辩手起立后，视为由该辩手进行发言，坐下后视为发言结束，转由另一方开始发言。一方用时满后，另一方可以继续发言，也可示意弃权。

　　首先由正方开始。

　　我方从来没有否认金钱能带来好处，但我方认为它是万恶之源。原因是什么呢？我给大家列一组数据，全世界有80%的犯罪案例，是因为金钱或者财产纠纷。

　　刚刚对方二辩也提到，如果满足不了温饱，就会去攻略他人的财产，这难道不是一种恶的体现吗？金钱可以通过自己劳动获得，但有人却想侵占别人的财产，这难道不是恶吗？

　　首先，80%这个数据代表了出发点。80%的数据难道不多吗？我方所说的“万罪”，并非指所有罪行，罪行可以因任何事实发生，但80%的犯罪都与钱有关，这个数据足以说明金钱是万恶之源。而且我方认为“万”是泛化的概念，涵盖范围广、程度深，希望对方辩友能理解这一含义。

　　请问对方辩友，经济行为的本质是什么？今天我们痴迷于和大家讨论这个话题，如果说金钱只是工具，这种观点是不对的。请问毒品也是工具，它难道没有危害吗？毒品本身并没有主动伤害任何人，只是人利用它进行生产，才导致了危害。毒品的产生对社会造成了极大的影响。

　　请问是否是因为金钱这种经济形式会产生私有制，而私有制又会产生混乱和矛盾？刚刚也提到，很多问题的根源就在于此。为什么美国人不做皇帝呢？本质上是因为金钱带来了最直观、最主要的风险。

　　很多权力本身属于上层建筑，制度是由经济基础决定的，而经济基础的本质是物质，金钱的最大本质在于满足人们的物质需求和经济理性发展，所以金钱会产生影响。

　　货币的产生是暴力机构产生的结果，国家的产生也是新的暴力机构的产生。这种暴力机构只有在社会生产中才会产生，并且会在社会生产中发展。暴力机构会划分地位，其目的是什么呢？是为了获得地位，获得地位后能让很多人服务，从而获得更多金钱，这难道不是因为金钱导致的吗？

　　刚刚说到，暴力是为了获得金钱，获得更好的服务。请问，通过努力赚了很多钱，而别人努力赚了很少钱，难道就不把钱分给别人了吗？当然不是，努力本身会产生一个问题。我方通过金钱赚到更多钱，帮助了更多的人，也帮助了自己，获得的利润又能更好地帮助别人，这难道有错吗？我方并没有回避问题，金钱会带来很多好处。但如果很多人只是为了钱而产生所谓的“善良”，那么就会产生更多的恶。如果没有人因为金钱而作恶，那么金钱产生的善良就会更多。

　　在原始社会，扩张领地带来的杀戮和掠夺，对方辩友认为这并非以金钱为驱动，而是为了资源。但资源最直观的来源是满足人的物质需求，如果这些需求可以用金钱来衡量，那么这其中是否也有金钱的因素呢？

　　刚刚我方一辩就提到，金钱会引发社会公平和矛盾，导致底层人群的不满，这也是十月革命爆发的原因。社会革命的爆发是对社会剥削严重的反馈。如果认为金钱可以买卖人性、人命，这难道不是经济方面的问题吗？这需要进行政治改革。

　　对方辩友认为，金钱的本质是什么呢？我们看到它与商品产生等价交换。我方想说，所有的恶都与人的参与有关，人参与其中是因为想要获得相应的东西，而现在很多东西需要用金钱来购买，所以人们想获得更多的钱。为了获得更多的钱，人们会不断劳动，但如果达不到资产阶级的期望，就只能想办法改变自己的社会阶级地位。对方辩友显然忘了问题的所在，不是因为金钱本身，而是因为过度追求金钱所产生的剩余价值。比如，工人工作10个小时，应获得1万块钱，但实际只获得8000块钱，2000块钱被老板收走了，这就是剥削。

　　对方辩友认为钱会使人堕落。我想问，人生下来是为了什么？人的参与是人性的体现。

　　正方时间结束，下面由反方继续发言。

　　医生凭借专业知识获得成就，教师通过教学获得工资，这些通过正当途径获取报酬的行为又该如何解释呢？许多科研人员在新的需求下开展研究，研发救命的药物和科技产品，推动了社会的进步，这些积极的经济成果又如何解释呢？

　　现实中，是人们的贪婪本性驱使部分人在金钱的诱惑下做出违法行为，这难道不是人内心的恶利用金钱，而不是金钱导致的恶吗？不然，为什么同样面对金钱，大多数人能坚守道德底线、遵纪守法呢？许多犯罪行为背后的主导因素并非金钱，而是利益。

　　在毒品犯罪领域，毒贩从事活动更多是受到高利润的诱惑和扭曲的价值观驱使，而并非金钱本身。金钱只是他们实现罪恶目的的一种手段，并非根源。例如网络诈骗，犯罪分子骗取受害者的信任，通过虚假信息骗取钱财，其罪恶根源在于道德引导缺失和法律意识淡薄。

　　感谢双方辩手的精彩自由辩论。现在请反方四辩进行总结陈词。

　　行好，最后来中观整场辩论了。我始终认为，对方辩友试图将人类活动的罪恶归咎于金钱，社会的复杂性、社会制度的现实矛盾，恰恰源于人性本身。从三个维度总结，我们本身结合制造、深化利益立场的多样性，人性的构点与结构产生概念之源。

　　对方辩友关注利益诱惑，却无视多样性。人类学研究记录了权力、仇恨等情绪引发的暴力与压迫，在亲情之念间就已存在原始部落的交互，为信仰迫害等恶性事件。这些不仅发生在交换和流通之前，实际上是真正的、甚至是灾难性的压迫、战争和暴力。这些基于社会结构里的新热点的人性特点，以及一定要审视所能显示的问题，解释了学员们在机构、治疗、社员教育等问题中为何要选择善的情况。可见，在善恶存在的情况下，钱的本质是中性工具，是善恶的诱因。

　　钱是什么？它是人类面临交换时创造的符号，是剩余价值的物质载体。这容易把高尚品格的人本身之罪，善恶全凭用者之心。马克思在《剩余价值理论》里深刻指出，剥削的根源并非货币，而是剥削制度下对劳动者价值的无偿占有，且在此过程中仅是价值计算，其真正的恶源自于制度和不公。若将罪责归咎于钱，无异于指责温度计显示异常，而对真正的问题视而不见。

　　大家都知道，在追逐金钱的领域，人们追逐虚荣的物品，看似膨胀，却导致效率和消费下降，欲望产生恶的问题。而钱不是欲望投射的媒介，若人心光明，钱可向善；若人心有恶，钱亦可成为作恶的帮凶。

　　我们来说说钱的合理价值。它推动新能源的决策、协作、产业发展，具有经济价值的减息意义。在共产党的科学机制下，钱增值转化为公共福利，推动教育、科技和社会的发展。美国国家高税收与独立社会制度，使其成为社会福利较好的国家之一。反之，有新兴资本财团带动财富，家庭也会出现财富分化。这源于制度、社会和人性。

　　一句话，我方呼吁，唯有正视人性的弱点，完善制度的约束，让钱在阳光下运行，才能确保人类社会的文明进步。人心是自我的裁判，各方辩友始终在我们的观点中。说实话，存在即合理。

　　感谢反方四辩的发言，现在请正方四辩总结陈词。

　　总目的是用有价值的运营交换完整的商品服务及其价值，以满足人们的物质生活和社会的不断发展。当我们处于这个阶段时，真正强调的是自由资本主义社会的建设。当然，我们应该结合社会学专业知识。在所有社会身份之下，社会学家从业的权利是受到极大保障的。

　　大家为什么会关注这个问题？第二，一个人最直观的体现就是金钱。包括之前所说的，提升人的尊严和经营价值，本质上是经营模式的问题。显然，他们仍需警醒。

　　我方所提到的亲情和道德是能够持续的，这也是诱发人类热情的关键所在。正如当欲望被亲情无限放大时，我们并不否认有限的欲望本身不会导致罪恶，这也是我方一直强调的观点。

　　接下来回应对方提出的问题。请问，为什么有人结婚却不想要孩子？是不是因为没有钱？没有现实条件支撑他结婚？他在很多方面都忽略了当地的社会情况。我们如今仍处于自由市场化社会，虽然提到今天不希望问题过于理想化，但在当前社会环境下，人们有各种需求。所以，在这个观点上，我认为对方可能存在偏差。

　　我们应该正视这个社会，目前的社会体制在注重功利的时候，经济会持续诱发人性的恶，这就是问题所在。包括金钱的市场化机制导致无限积累，这种无限积累使人产生错误观念，将一切都推向无限，且缺乏普遍的交换前提，这就产生了我方所提到的精神物化作用，人们越来越唯利是图，任何东西都可以被物化，这难道不是金钱带来的噩梦吗？

　　最后，我要强调一点，对方一直在回避一个问题，你为什么喜欢钱？为什么喜欢亲情？是不是因为它们能满足你的需求？当人过度追求满足时，人性中的欲望就会失控。既然如此，非生产性的需求就需要用金钱来满足，所以我们一直强调，人并非天生如此，而是被金钱异化了。

　　我方一直在强调，如果金钱是万恶之源，那么实际上就免除了其他方面的合法责任。如今的国际法律程序，都是在法律基础上进行约束和规范的。我们之所以需要法律，就是为了约束那些违背基本道德的行为。