《思维的盛宴——新疆财经大学以书会友,辩具有道辩论赛》
下面我宣布新疆财经大学以书会友,辩具有道辩论赛现在正式开始。
接下来进入比赛环节。
### 环节一:开篇立论 首先有请正方一辩开篇立论。
感谢主席,问候在场各位。开宗明义,定义先行。雷锋精神是指致力于为人民服务、无私奉献的精神,学雷锋是指践行和弘扬雷锋精神。高调是指张扬、显著地去扩大影响,低调是指平和而不张扬,隐藏自己的实力而不表现出来。需要即需求,是一种合理的诉求,而高调弘扬雷锋精神是社会的必要需求,是让雷锋精神更好发挥作用的一种方式。
基于此,我方的判断标准是:高调和低调,何者能让雷锋精神更好地践行和传播。
首先,高调带来的关注度能够监督我们落实雷锋精神。学雷锋精神不是一时兴起,而在于持久且不忘初心地坚持下去,而高调则可以起到监督雷锋精神落实的作用。因为高调举措能够吸引公众关注,这种关注成为社会监督的标识。企业家陈光标的团队将他累计捐赠20亿元的明细公开展示,并且在汶川地震、玉树地震中亲赴一线救援并进行报道,尽管争议不断,但其高调行为却让公众对其善款流向持续追踪,保障了他慈善行为的持续。像陈光标这样高调学习雷锋精神的行为,可以形成良性监督机制,让每个公民都可以成为监督者。如果太过低调,别人则根本无从知晓你是否有所作为。因此,这种高调刚好能将雷锋精神落到实处。
其次,高调带来的影响力能够鼓动更多的人参与学习雷锋精神。高调可以吸引大量关注,放大个人所做的事情并获得广泛传播,令人印象深刻,并激发大众参与。如果只是低调做事,无人知晓行动,没有声势和影响力,高调是精神传播的放大器。哈弗大学研究显示,一次公共善行示范可引发周边人7倍效仿概率,低调约等于扼杀效仿概率。在今天,国家加大了高调宣传学习雷锋精神的力度,短视频平台也在高调宣传学习雷锋精神,如抖音的“环卫工爱心驿站挑战”,用户拍摄为环卫工送热水、暖宝贝的视频并邀好友接力,话题播放量超15亿次,实现了全国超100个城市爱心驿站的增设,带动了美团、饿了么为环卫工人提供免费餐食。这些高调学习雷锋精神的行为吸引了更多人关注并参与,让共同群体在共同参与中增进对雷锋精神的理解,形成社会合力,凝聚价值观。
最后,高调能够赋予雷锋精神时代内涵,使其更好地结合当代社会需求。高调可以将雷锋精神与时代发展相融,催生了许多现代人更能接受的传播形式。相比之下,低调者从个人立场出发,难以与时代背景深度融合,并以个人有限的能力去践行,难以满足社会普遍的需求。例如,辽宁卫视雷锋学院短视频大赛与新媒体重构典型叙事,发起寻找新时代雷锋短视频征集活动,获奖作品《孙少侠》记录疫情中骑车送药的快递员,获全网超高播放量,用真实故事引发共情。像这样学雷锋的行为与时代融合,让更多的人深入了解雷锋精神。
综上,我方坚定地认为学雷锋需要高调。
接下来有请反方四辩质询正方一辩。
好的,首先我想问,您方对于高调的范围与界定是什么?是全社会吗?那您认为发教是自己做的事情自己宣传吗?当然不是。那你方认为是自己做的事情他人宣传吗?请问您再说一遍,自己做的事情自己宣传是吗?不是。现在是自己做的事情他人宣传是吗?是自己和他人一起共同完成吗?那我方跟您探讨,对于高调的定义,我方与您方有不同,后面建议您方探讨。
第二个问题,您方认为学习雷锋包含宣传吗?包括。那请问就在我们新疆财经大学,您认为课间休息是为了更好的学习,那您认为学习包含课间休息吗?不包含。那这就与您方刚才说的学习包含宣传的观点相驳了。
第三个问题,那你们方认为学习的主体是什么?学生会、个人吗?有个人。好的,在这一点上,我方认为学习的主体是国家、社会和个人,且在主体方面,我们双方达成了一致。
现在有请反方一辩开篇立论。
感谢主席,问候在场各位。开宗明义,定义先行。雷锋是一名革命先辈,对后世影响最大的是凝聚民族精神的雷锋精神。雷锋精神内容为热爱党、热爱祖国、服务人民、助人为乐的奉献精神,艰苦奋斗、勤俭节约的创业精神。“学”在《说文解字》中是一种觉悟,同时在《论语》中提出“学而时习之”,将学与接受知识、实践结合,强调学、知、行合一的动态循环。学雷锋,这里引申为理解并实践雷锋精神。低调是一种行为风格和处事态度,其在言行上表现为不张扬、谦虚、谨慎、沉稳的内敛。而低调作为学雷锋的做法,以不事张扬为典型特征,恰恰凸显了这种纯粹性。
我方坚持认为学雷锋需要低调。接下来我将从以下三个论点展开论述。
从雷锋精神的本质和时代精神来讲,雷锋做事的本质正是低调进行精神典范。这种低调并非消极退缩,而是剥离了虚荣与表演,以最朴素纯粹的方式诠释和传承雷锋精神。雷锋精神生长在中华文化沃土上,与“两个结合”的要求非常契合。马克思主义为劳苦大众的崇高追求、中国共产党的初心使命、中华优秀传统文化蕴含的“天下为公、人民至上”谦逊的价值观,方方面面都在雷锋身上有体现,都能找到影子。在个人与社会学习践行雷锋精神的进程中,低调不仅契合雷锋精神的本质,能最大程度发挥雷锋精神在个人成长与社会进步方面的积极作用。
首先,低调践行雷锋精神有助于个人摆脱功利的束缚,真正将精神融入正常生活。郭明义30年坚持做好事,他始终低调行事,从不宣扬自己的善举,将利他行为内化为稳定的价值观,实现了道德层面的自我觉醒。武汉快递员杨光勇在疫情期间默默助人,他从不以助人者自居,却在助人过程中找到人生意义,完成从小我到大我的价值跃迁。
其次,从社会层面来说,低调方式践行雷锋精神,促进社会文明高效进步。低调践行雷锋精神,能够构建低成本、高信念的互助网络,避免形式主义和功利化的干扰。低调践行雷锋精神,让其在朴实化中发挥更大的社会价值,促进社会和谐进步。国家在推动雷锋精神传承时,明确倡导以“润物细无声”的方式进行新时代公民道德建设,《新时代公民道德建设实施纲要》着重要求倡导润物无声的常态化建设,防止形式化、表演化倾向,这与雷锋不留名的行为高度一致。低调纯粹地践行雷锋精神,契合社会主义核心价值观培育规律,有效避免运动式宣传带来的形式主义弊端。这种“润物细无声”的引导方式,有助于在全社会营造一种自然真实的道德氛围,让人们在日常生活中自然而然地接受雷锋精神的熏陶。
综上所述,我方坚定地认为学雷锋需要低调。当行善者以心灵善意,方能挣脱功利性的枷锁,化作无私的春雨;当善举不再需要镁光灯,奉献精神才能超越个体崇拜,深化为时代的新风尚。
### 环节二:质询环节 有请正方四辩质询反方四辩。
感谢主席,问候在场各位。有请反方四辩,您方对于高调和低调的解释是什么?
我方认为高调侧重于一个人或群体在行为和言论方面表现得张扬,强调的是一种公开、引人注目的形式。而低调则是剥离了过于虚荣、表演的成分,以最纯粹朴素的方式践行价值观,这里强调的是少言多行。
好的,那您方的判断标准是什么?是社会需求吗?那么社会需不需要弘扬雷锋精神,让更多人知晓并践行呢?
我方认为……
好的,那么为了满足这一社会需求,仅仅靠个人的低调践行是不够的,这需要高调弘扬的方式来达到整个社会学雷锋精神的需求,您认同吗?
您认为低调和过度低调有没有区别?
那好的,我们高调和过度高调也是有区别的。您是否承认高调在学习雷锋的过程中能够起到一定的监督作用?
我方……
好的,那么您方承认高调是能够在学习雷锋的过程中起到一定监督作用的,对吧?
我们知道,学习雷锋的根本目的是让更多人践行雷锋精神,那么低调如何做到更好的宣传呢?
我方坚持“润物细无声”,相信国家不会埋没任何一个做好事的人,那么为什么不用现有的力量,利用好现有科技以及现代化的媒介手段岂不是更好吗?
那么说,坚持低调限制了雷锋精神的传播,应该如何应对呢?
首先我方不赞同这一点。那您方解释一下,低调如何不会限制雷锋精神的传播,它如何能做到传播呢?比如……
### 环节三:申论环节 有请正方二辩进行申论。
感谢主席,问候在场各位。经过刚才四辩向对方一辩的质询,我们可以认定,您方承认社会需要弘扬雷锋精神,仅仅靠个人的低调践行是不够的,这要依靠高调弘扬的方式来达到整个社会学雷锋的需求。您方同样也承认,低调和过度低调是有区别的,那么过度高调和高调也是有区别的。您方在刚才的质询中也承认了高调学雷锋有利于个人学习雷锋精神的落实。您方刚才说“润物细无声”可以达到宣扬的效果。
因此,下面我再对我方观点进行进一步的阐述。
首先,我方认为高调对学雷锋是必不可少的,因为学雷锋更多的是社会需求,需要社会上的每个人都去学习并践行,因此才需要我们通过高调的方式去推广。
其次,高调带来的关注度能够促使我们落实雷锋精神,因为关注度伴随着监督的产生,为落实雷锋行为保驾护航。例如,高调所带来的关注度,可能更好地避免假慈善等问题的出现,将大众转变为监督者的角色,以防陷入自欺欺人而不自知的窘境。
再次,高调带来的影响力能够鼓动更多人参与,通过榜样的力量来带动大家,使社会中大部分人能参与到学习雷锋精神的行动中来。
最后,高调能够赋予雷锋精神时代内涵,更好地结合当代社会需求。学习雷锋需要的不是历史场景的复刻,而是精神内涵的升华。所以学习雷锋离不开高调,就像中华文化的延续离不开创新,例如抖音治愈直播等,让传播更具时代化。
谢谢。
下面有请反方三辩质询正方二辩。
对方辩友,您方认为学习雷锋包含宣传,那么宣传是学习中的一个手段,学习您在宣传是学习目的吗?
宣传只是一种手段,手段能够等同于学习本身吗?比如医生用手术刀治病,难道只需要手术刀而不需要其他因素吗?当然不是。按照您方的逻辑,您方说宣传是为了更好的学习,那么我们课间休息是为了更好的学习,学习包含休息吗?当然不包含。您方存在一个最大的问题,就是混淆了概念,您方把学习和手段、手段和目的的关系都混淆为包含关系,学习并不等于宣传。
其次,您方是否认同国家实行的教育一直是常态化教育?
我们国家实行的就是常态化教育,国家将雷锋精神融入教材,以“润物细无声”的方式培养每一代人。按照您方的逻辑,这些常态化的措施是不是还没有一场高调的表彰会有效?当然,两者都有利于社会的发展。
您方无法证明您方的高调学习是优于我们常态化的低调学习的。那么,您方倡导高调学习,是否否认了我们国家长期以来实行的常态化的教育政策?是否意味着我们必须要通过某些网红在直播上救人,才能够引起社会上的每一个人去学习和践行雷锋精神?
您方否定了我们的常态化的教育成果,而且更加无视了我们人民群众道德的自觉性。
再问到您方,我们国家的社会资源是不是有限的?
是有限的。那您方倡导的高调学习在资源有限的情况下,如何达到一种常态化的推行呢?它的可持续性又表现在何处?
您方无法解释它的可持续性。谢谢。
现在有请反方二辩进行申论。
感谢主席,问候在场各位。首先回答一下刚才正方的问题,正方刚才问了“润物细无声”这个例子,我想回答一下正方,国家在推行雷锋精神传承的时候,明确倡导以“润物细无声”的方式进行,这可以在《新时代公民道德建设实施纲要》中找到依据,正方可以在辩论赛场之后进行一番搜索。
其次,我方坚定地坚持宣传不等于学习,同时我方也认为刚才三辩已着重强调了社会资源的有限,高调宣传可能造成社会资源的不必要浪费。
以下是我的申论内容。北师大硕士黄文秀放弃繁华人生,扶贫为百姓谋福祉;杨善洲扎根大山,以热血为礼,让荒野变绿洲;毛相林带领村民耗时30年,在绝壁上造出生命渠。这些伟大的英雄身上的雷锋精神高调吗?不,恰恰是因为他们低调地学习雷锋精神、践行雷锋精神,才被人们发现、被人们宣传、被人们由衷赞扬。而高调学习雷锋精神很容易引起他人的逆反心理。我方认为,当你自己高调宣传学雷锋行为,与别人将这样的雷锋精神发扬出去,效果有天壤之别,这个道理用到国家或者社会同样适用。2020年中国向意大利捐赠物资时,包装上题写的“云海荡朝日,春色任天涯”尽显中国风范;而美国某州援助他国时国旗拍照作秀,被嘲讽为“人道主义真人秀”。根据联合国全球民意调查,72%的受访者认为低调援助的中国更可信赖,这印证了我方的核心逻辑,人们更看重实质的荣耀而非自我宣传的泡沫。
我方想说的是,他人的宣传要比自身高调宣传效果好,而他人的宣传并不是高调,他人对我学习雷锋精神做出评价、赞扬,也不是高调。我方再次强调,高调的定义是更侧重于指一个人或一个群体在行为、言论等方面表现得张扬,强调的是一种公开、引人注目的行事风格。他们是将高调作用于本身,而不作用于他人回顾、帮助的点。
低调是雷锋精神本质的生动表现形式。抛开历史,雷锋在日记中写下“我要做一颗永不生锈的螺丝钉”,却在牺牲前从未想要登上过报纸头条。华坪女高的张桂梅校长拒绝站在中国颁奖盛典的聚光灯下,凌晨5点,她为学生前途奔波的身影就是她的勋章。这些身影告诉我们,真正的奉献者从不在乎是否被看见,他们的精神丰碑恰展现在我们的认知之上。低调也从来不是像正方一辩所说的隐藏自身实力,而是一种个人谦逊品格,以最朴素的方式践行和传承雷锋精神的真谛。
谢谢大家。
现在有请正方三辩质询反方二辩。
感谢主席,有请对方二辩。我想问,国家正需要大力弘扬雷锋精神,个人的低调践行能满足这样的社会需求吗?
我方刚才已经强调了,个人低调的践行是一种“润物细无声”的方式,在潜移默化中影响他人。如果说你做了一件好事,总会有人知道的。
如果所有的人雷锋行为都默默进行,如何引起别人的关注呢?
我方刚才已经说了,你的劳动成果不会被埋没的,中国不会埋没任何一个做好事的人。那你如何达到一个社会影响力的目的呢?
我方低调地践行雷锋精神,本质上就是在以“润物细无声”的方式影响社会。
如果低调缺少监督者,如何保证雷锋精神落实?
您难道连最基本的个人自主性都没有吗?同时个人也会监督自己。
个人自主性也会存在惰性、偷懒等情况,这些都是客观存在的。
当今时代,低调学雷锋不易被发现,你不高调又如何被别人发现呢?
当地震这样的重大危机发生时,是不是需要以高调的方式来号召更多人来救灾呢?
成员没有错,但是您方偏离了论点,我方说的是学习雷锋精神,学习难道和宣传是等同的吗?
您方依然没有回答关于地震的问题,您方的低调是不足以号召足够的力量来面对这样的危机问题,在这方面显然是吃力的。
难道网红的高调炒作学雷锋行为不算是一种过度高调吗?
请您再阐述一下这个问题,网红炒作学雷锋行为不算是一种过度高调?
当然算了。谢谢。
### 环节四:战术讨论环节 在该环节,正反双方可以在各自讨论区域与己方辩手自由讨论下一题。
时间到。
《思维的盛宴——新疆财经大学以书会友,辩具有道辩论赛》
下面我宣布新疆财经大学以书会友,辩具有道辩论赛现在正式开始。
接下来进入比赛环节。
### 环节一:开篇立论 首先有请正方一辩开篇立论。
感谢主席,问候在场各位。开宗明义,定义先行。雷锋精神是指致力于为人民服务、无私奉献的精神,学雷锋是指践行和弘扬雷锋精神。高调是指张扬、显著地去扩大影响,低调是指平和而不张扬,隐藏自己的实力而不表现出来。需要即需求,是一种合理的诉求,而高调弘扬雷锋精神是社会的必要需求,是让雷锋精神更好发挥作用的一种方式。
基于此,我方的判断标准是:高调和低调,何者能让雷锋精神更好地践行和传播。
首先,高调带来的关注度能够监督我们落实雷锋精神。学雷锋精神不是一时兴起,而在于持久且不忘初心地坚持下去,而高调则可以起到监督雷锋精神落实的作用。因为高调举措能够吸引公众关注,这种关注成为社会监督的标识。企业家陈光标的团队将他累计捐赠20亿元的明细公开展示,并且在汶川地震、玉树地震中亲赴一线救援并进行报道,尽管争议不断,但其高调行为却让公众对其善款流向持续追踪,保障了他慈善行为的持续。像陈光标这样高调学习雷锋精神的行为,可以形成良性监督机制,让每个公民都可以成为监督者。如果太过低调,别人则根本无从知晓你是否有所作为。因此,这种高调刚好能将雷锋精神落到实处。
其次,高调带来的影响力能够鼓动更多的人参与学习雷锋精神。高调可以吸引大量关注,放大个人所做的事情并获得广泛传播,令人印象深刻,并激发大众参与。如果只是低调做事,无人知晓行动,没有声势和影响力,高调是精神传播的放大器。哈弗大学研究显示,一次公共善行示范可引发周边人7倍效仿概率,低调约等于扼杀效仿概率。在今天,国家加大了高调宣传学习雷锋精神的力度,短视频平台也在高调宣传学习雷锋精神,如抖音的“环卫工爱心驿站挑战”,用户拍摄为环卫工送热水、暖宝贝的视频并邀好友接力,话题播放量超15亿次,实现了全国超100个城市爱心驿站的增设,带动了美团、饿了么为环卫工人提供免费餐食。这些高调学习雷锋精神的行为吸引了更多人关注并参与,让共同群体在共同参与中增进对雷锋精神的理解,形成社会合力,凝聚价值观。
最后,高调能够赋予雷锋精神时代内涵,使其更好地结合当代社会需求。高调可以将雷锋精神与时代发展相融,催生了许多现代人更能接受的传播形式。相比之下,低调者从个人立场出发,难以与时代背景深度融合,并以个人有限的能力去践行,难以满足社会普遍的需求。例如,辽宁卫视雷锋学院短视频大赛与新媒体重构典型叙事,发起寻找新时代雷锋短视频征集活动,获奖作品《孙少侠》记录疫情中骑车送药的快递员,获全网超高播放量,用真实故事引发共情。像这样学雷锋的行为与时代融合,让更多的人深入了解雷锋精神。
综上,我方坚定地认为学雷锋需要高调。
接下来有请反方四辩质询正方一辩。
好的,首先我想问,您方对于高调的范围与界定是什么?是全社会吗?那您认为发教是自己做的事情自己宣传吗?当然不是。那你方认为是自己做的事情他人宣传吗?请问您再说一遍,自己做的事情自己宣传是吗?不是。现在是自己做的事情他人宣传是吗?是自己和他人一起共同完成吗?那我方跟您探讨,对于高调的定义,我方与您方有不同,后面建议您方探讨。
第二个问题,您方认为学习雷锋包含宣传吗?包括。那请问就在我们新疆财经大学,您认为课间休息是为了更好的学习,那您认为学习包含课间休息吗?不包含。那这就与您方刚才说的学习包含宣传的观点相驳了。
第三个问题,那你们方认为学习的主体是什么?学生会、个人吗?有个人。好的,在这一点上,我方认为学习的主体是国家、社会和个人,且在主体方面,我们双方达成了一致。
现在有请反方一辩开篇立论。
感谢主席,问候在场各位。开宗明义,定义先行。雷锋是一名革命先辈,对后世影响最大的是凝聚民族精神的雷锋精神。雷锋精神内容为热爱党、热爱祖国、服务人民、助人为乐的奉献精神,艰苦奋斗、勤俭节约的创业精神。“学”在《说文解字》中是一种觉悟,同时在《论语》中提出“学而时习之”,将学与接受知识、实践结合,强调学、知、行合一的动态循环。学雷锋,这里引申为理解并实践雷锋精神。低调是一种行为风格和处事态度,其在言行上表现为不张扬、谦虚、谨慎、沉稳的内敛。而低调作为学雷锋的做法,以不事张扬为典型特征,恰恰凸显了这种纯粹性。
我方坚持认为学雷锋需要低调。接下来我将从以下三个论点展开论述。
从雷锋精神的本质和时代精神来讲,雷锋做事的本质正是低调进行精神典范。这种低调并非消极退缩,而是剥离了虚荣与表演,以最朴素纯粹的方式诠释和传承雷锋精神。雷锋精神生长在中华文化沃土上,与“两个结合”的要求非常契合。马克思主义为劳苦大众的崇高追求、中国共产党的初心使命、中华优秀传统文化蕴含的“天下为公、人民至上”谦逊的价值观,方方面面都在雷锋身上有体现,都能找到影子。在个人与社会学习践行雷锋精神的进程中,低调不仅契合雷锋精神的本质,能最大程度发挥雷锋精神在个人成长与社会进步方面的积极作用。
首先,低调践行雷锋精神有助于个人摆脱功利的束缚,真正将精神融入正常生活。郭明义30年坚持做好事,他始终低调行事,从不宣扬自己的善举,将利他行为内化为稳定的价值观,实现了道德层面的自我觉醒。武汉快递员杨光勇在疫情期间默默助人,他从不以助人者自居,却在助人过程中找到人生意义,完成从小我到大我的价值跃迁。
其次,从社会层面来说,低调方式践行雷锋精神,促进社会文明高效进步。低调践行雷锋精神,能够构建低成本、高信念的互助网络,避免形式主义和功利化的干扰。低调践行雷锋精神,让其在朴实化中发挥更大的社会价值,促进社会和谐进步。国家在推动雷锋精神传承时,明确倡导以“润物细无声”的方式进行新时代公民道德建设,《新时代公民道德建设实施纲要》着重要求倡导润物无声的常态化建设,防止形式化、表演化倾向,这与雷锋不留名的行为高度一致。低调纯粹地践行雷锋精神,契合社会主义核心价值观培育规律,有效避免运动式宣传带来的形式主义弊端。这种“润物细无声”的引导方式,有助于在全社会营造一种自然真实的道德氛围,让人们在日常生活中自然而然地接受雷锋精神的熏陶。
综上所述,我方坚定地认为学雷锋需要低调。当行善者以心灵善意,方能挣脱功利性的枷锁,化作无私的春雨;当善举不再需要镁光灯,奉献精神才能超越个体崇拜,深化为时代的新风尚。
### 环节二:质询环节 有请正方四辩质询反方四辩。
感谢主席,问候在场各位。有请反方四辩,您方对于高调和低调的解释是什么?
我方认为高调侧重于一个人或群体在行为和言论方面表现得张扬,强调的是一种公开、引人注目的形式。而低调则是剥离了过于虚荣、表演的成分,以最纯粹朴素的方式践行价值观,这里强调的是少言多行。
好的,那您方的判断标准是什么?是社会需求吗?那么社会需不需要弘扬雷锋精神,让更多人知晓并践行呢?
我方认为……
好的,那么为了满足这一社会需求,仅仅靠个人的低调践行是不够的,这需要高调弘扬的方式来达到整个社会学雷锋精神的需求,您认同吗?
您认为低调和过度低调有没有区别?
那好的,我们高调和过度高调也是有区别的。您是否承认高调在学习雷锋的过程中能够起到一定的监督作用?
我方……
好的,那么您方承认高调是能够在学习雷锋的过程中起到一定监督作用的,对吧?
我们知道,学习雷锋的根本目的是让更多人践行雷锋精神,那么低调如何做到更好的宣传呢?
我方坚持“润物细无声”,相信国家不会埋没任何一个做好事的人,那么为什么不用现有的力量,利用好现有科技以及现代化的媒介手段岂不是更好吗?
那么说,坚持低调限制了雷锋精神的传播,应该如何应对呢?
首先我方不赞同这一点。那您方解释一下,低调如何不会限制雷锋精神的传播,它如何能做到传播呢?比如……
### 环节三:申论环节 有请正方二辩进行申论。
感谢主席,问候在场各位。经过刚才四辩向对方一辩的质询,我们可以认定,您方承认社会需要弘扬雷锋精神,仅仅靠个人的低调践行是不够的,这要依靠高调弘扬的方式来达到整个社会学雷锋的需求。您方同样也承认,低调和过度低调是有区别的,那么过度高调和高调也是有区别的。您方在刚才的质询中也承认了高调学雷锋有利于个人学习雷锋精神的落实。您方刚才说“润物细无声”可以达到宣扬的效果。
因此,下面我再对我方观点进行进一步的阐述。
首先,我方认为高调对学雷锋是必不可少的,因为学雷锋更多的是社会需求,需要社会上的每个人都去学习并践行,因此才需要我们通过高调的方式去推广。
其次,高调带来的关注度能够促使我们落实雷锋精神,因为关注度伴随着监督的产生,为落实雷锋行为保驾护航。例如,高调所带来的关注度,可能更好地避免假慈善等问题的出现,将大众转变为监督者的角色,以防陷入自欺欺人而不自知的窘境。
再次,高调带来的影响力能够鼓动更多人参与,通过榜样的力量来带动大家,使社会中大部分人能参与到学习雷锋精神的行动中来。
最后,高调能够赋予雷锋精神时代内涵,更好地结合当代社会需求。学习雷锋需要的不是历史场景的复刻,而是精神内涵的升华。所以学习雷锋离不开高调,就像中华文化的延续离不开创新,例如抖音治愈直播等,让传播更具时代化。
谢谢。
下面有请反方三辩质询正方二辩。
对方辩友,您方认为学习雷锋包含宣传,那么宣传是学习中的一个手段,学习您在宣传是学习目的吗?
宣传只是一种手段,手段能够等同于学习本身吗?比如医生用手术刀治病,难道只需要手术刀而不需要其他因素吗?当然不是。按照您方的逻辑,您方说宣传是为了更好的学习,那么我们课间休息是为了更好的学习,学习包含休息吗?当然不包含。您方存在一个最大的问题,就是混淆了概念,您方把学习和手段、手段和目的的关系都混淆为包含关系,学习并不等于宣传。
其次,您方是否认同国家实行的教育一直是常态化教育?
我们国家实行的就是常态化教育,国家将雷锋精神融入教材,以“润物细无声”的方式培养每一代人。按照您方的逻辑,这些常态化的措施是不是还没有一场高调的表彰会有效?当然,两者都有利于社会的发展。
您方无法证明您方的高调学习是优于我们常态化的低调学习的。那么,您方倡导高调学习,是否否认了我们国家长期以来实行的常态化的教育政策?是否意味着我们必须要通过某些网红在直播上救人,才能够引起社会上的每一个人去学习和践行雷锋精神?
您方否定了我们的常态化的教育成果,而且更加无视了我们人民群众道德的自觉性。
再问到您方,我们国家的社会资源是不是有限的?
是有限的。那您方倡导的高调学习在资源有限的情况下,如何达到一种常态化的推行呢?它的可持续性又表现在何处?
您方无法解释它的可持续性。谢谢。
现在有请反方二辩进行申论。
感谢主席,问候在场各位。首先回答一下刚才正方的问题,正方刚才问了“润物细无声”这个例子,我想回答一下正方,国家在推行雷锋精神传承的时候,明确倡导以“润物细无声”的方式进行,这可以在《新时代公民道德建设实施纲要》中找到依据,正方可以在辩论赛场之后进行一番搜索。
其次,我方坚定地坚持宣传不等于学习,同时我方也认为刚才三辩已着重强调了社会资源的有限,高调宣传可能造成社会资源的不必要浪费。
以下是我的申论内容。北师大硕士黄文秀放弃繁华人生,扶贫为百姓谋福祉;杨善洲扎根大山,以热血为礼,让荒野变绿洲;毛相林带领村民耗时30年,在绝壁上造出生命渠。这些伟大的英雄身上的雷锋精神高调吗?不,恰恰是因为他们低调地学习雷锋精神、践行雷锋精神,才被人们发现、被人们宣传、被人们由衷赞扬。而高调学习雷锋精神很容易引起他人的逆反心理。我方认为,当你自己高调宣传学雷锋行为,与别人将这样的雷锋精神发扬出去,效果有天壤之别,这个道理用到国家或者社会同样适用。2020年中国向意大利捐赠物资时,包装上题写的“云海荡朝日,春色任天涯”尽显中国风范;而美国某州援助他国时国旗拍照作秀,被嘲讽为“人道主义真人秀”。根据联合国全球民意调查,72%的受访者认为低调援助的中国更可信赖,这印证了我方的核心逻辑,人们更看重实质的荣耀而非自我宣传的泡沫。
我方想说的是,他人的宣传要比自身高调宣传效果好,而他人的宣传并不是高调,他人对我学习雷锋精神做出评价、赞扬,也不是高调。我方再次强调,高调的定义是更侧重于指一个人或一个群体在行为、言论等方面表现得张扬,强调的是一种公开、引人注目的行事风格。他们是将高调作用于本身,而不作用于他人回顾、帮助的点。
低调是雷锋精神本质的生动表现形式。抛开历史,雷锋在日记中写下“我要做一颗永不生锈的螺丝钉”,却在牺牲前从未想要登上过报纸头条。华坪女高的张桂梅校长拒绝站在中国颁奖盛典的聚光灯下,凌晨5点,她为学生前途奔波的身影就是她的勋章。这些身影告诉我们,真正的奉献者从不在乎是否被看见,他们的精神丰碑恰展现在我们的认知之上。低调也从来不是像正方一辩所说的隐藏自身实力,而是一种个人谦逊品格,以最朴素的方式践行和传承雷锋精神的真谛。
谢谢大家。
现在有请正方三辩质询反方二辩。
感谢主席,有请对方二辩。我想问,国家正需要大力弘扬雷锋精神,个人的低调践行能满足这样的社会需求吗?
我方刚才已经强调了,个人低调的践行是一种“润物细无声”的方式,在潜移默化中影响他人。如果说你做了一件好事,总会有人知道的。
如果所有的人雷锋行为都默默进行,如何引起别人的关注呢?
我方刚才已经说了,你的劳动成果不会被埋没的,中国不会埋没任何一个做好事的人。那你如何达到一个社会影响力的目的呢?
我方低调地践行雷锋精神,本质上就是在以“润物细无声”的方式影响社会。
如果低调缺少监督者,如何保证雷锋精神落实?
您难道连最基本的个人自主性都没有吗?同时个人也会监督自己。
个人自主性也会存在惰性、偷懒等情况,这些都是客观存在的。
当今时代,低调学雷锋不易被发现,你不高调又如何被别人发现呢?
当地震这样的重大危机发生时,是不是需要以高调的方式来号召更多人来救灾呢?
成员没有错,但是您方偏离了论点,我方说的是学习雷锋精神,学习难道和宣传是等同的吗?
您方依然没有回答关于地震的问题,您方的低调是不足以号召足够的力量来面对这样的危机问题,在这方面显然是吃力的。
难道网红的高调炒作学雷锋行为不算是一种过度高调吗?
请您再阐述一下这个问题,网红炒作学雷锋行为不算是一种过度高调?
当然算了。谢谢。
### 环节四:战术讨论环节 在该环节,正反双方可以在各自讨论区域与己方辩手自由讨论下一题。
时间到。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)