[AI生成]亚文化促进了表达的发展

[AI生成]亚文化阻碍了表达的发展

　　好，对方辩友，我认为表达的要点在于交际和传播这两个问题，表达是否要更准确一些。以一部手机为例，梗文化并不会影响这种准确性。所以，我们达成一个共识，表达是要准确且有深度的。

　　对方辩友对梗文化的定义，我刚刚听到贵方一辩说梗文化具有幽默讽刺性。但我方在上一个问题中仅承认了它的准确性，并未承认它的深度。

　　对方辩友，所以你也认为梗文化是具有幽默性和讽刺性的，对吧？

　　今天如果你想交一个朋友，他们说的梗你听不懂，你是想融入他们，还是选择按兵不动呢？我当然是想要融入他们，我会去问他们这些梗是什么意思，从而实现一种信息的交流。你也可以去询问他们这些梗的含义，所以这些梗是以娱乐方式进行传播的，对吧？

　　如果你现在想看一部电影，电影里突然出现一些如“YY”之类的梗，你会觉得这部电影是高质量的电影吗？我会觉得它具有幽默效果。可是票房过亿或者票房较高的电影都会出现这类问题。

　　对方辩友，如果现在提到“躺平”这个词，你觉得它有什么含义呢？躺平是一种自我的生活选择，而且在我的记忆中，“躺平”一词已经被收入了《现代汉语词典》。这体现了梗文化所带来的意义。你觉得躺平就是处于比较舒适的状态吗？但在经济或社会现象中，“躺平”这个词也可以用于某个行业领域，这说明梗文化导致语言的原状性被压缩了。

　　对方辩友，你可能不太了解一些梗，但你可以去了解。比如你跟朋友去吃饭、聊天，提到“下饭”这个词，它可能有不同的含义，你们之间可以形成一个小交流圈。

　　我是反方一辩，发言时间为 3 分钟。感谢各位。我方认为亚文化是互联网形象过度简单化、娱乐化的表达方式，将世界的复杂意义消解，通过重复传播制造语言泡沫，挤压理性思考空间。而表达的本质是通过语言符号系统来实现思想与情感的科学传达，需要满足有深度、够准确、能包容的要求。接下来我方将从以下几个方面论述亚文化是否削弱了表达在准确性、深度性方向上的发展。

　　首先，亚文化的传播减弱人的创新能力，阻碍表达向有深度、更学术的方向发展。当今社会，亚文化盛行，创新型文化在这样的环境下，以简单戏谑的方式试图让大家得到放松。我们可以看到，网络流行语代替了文学表达，在介绍某些事物时也只注重谐音梗。同时，网络热梗更新速度极快，虽然数量很多，但以 B 站为例，鬼畜文化占比高达 23%，而原创内容仅占 5%，这表明大多数亚文化传播的原创性较低。可见，亚文化压缩了社会的创新能力。

　　再者，亚文化对青少年表达能力的培养产生了阻碍。有数据显示，40.6%的受访者认为亚文化尤其是网络流行语会导致表达单一、极化的情况，42.1%的受访者认为会影响语言的健康运用能力。这种流传快、使用广的网络词汇背后，体现了亚文化对语言表达多样性、审美性、创造性的破坏。有专家指出，越是简单的语言，其使用效力就越大，但实际上这是一种文化快餐，是当今社会人们在亚文化影响下追求速度与娱乐的同质化表达，是对创新表达的削弱，导致人们思考不够深入，在表达时不够准确。

　　其次，亚文化实际上加深了学习无主性。这种虚化的语言泡沫阻碍了表达的思想性和包容性发展。以 B 站为例，它拥有 15 个分类的内容社区及 7000 多个社区的子圈层，这些都在加强用户的圈层化。圈里人说着特定的梗，寻求充分认同，自得其乐，而圈外人除非自主了解，否则根本无法共鸣。比如游戏圈的“绝地魔”、电竞圈的“4396”，甚至运动圈的“来源贝贝”等梗，都让社交筑起了一座理解误差的高墙。但人们为了寻找认同感，害怕因为不会用梗而落伍，于是努力学习。可在学习过程中，为了跨越这个黑化壁垒，人们盲目跟风，随之出现的是滥用梗、错用梗的乱象，让虚伪的身份认同作用于人，当被别人感到不满、不屑时，会让人感到尴尬。同时，人们也要付出更多的时间来学习，这个成本的提升降低了社交的积极性。可以说，亚文化壮大了群体，却消解了本身的意义，加深了群体的孤独感，让我们看似拥有更多趣味，但其实加大了社交达成共识的难度，阻碍了表达的包容性。

　　综上，我方认为亚文化阻碍了表达的发展。

　　下面有请正方二辩质询反方一辩。

　　正方辩友，我方刚才提出，像这些开挂类型小说作者，您会认为这些是不是属于梗文化？

　　好，所以您方也承认文化中是包括老套模式了。但如果不了解这些梗，就无法融入其中。所以您方认为什么样的梗合适、什么样的梗不合适，这对于不同的人有不同的追求。因此，文化是有特定的场合和对象去使用的。

　　根据中国科学院《网络语言研究报告》指出，网络语言具有娱乐性、低门槛、对价值观有需求等一系列特征。而您方今天因为梗文化带来了不好影响就全面否定它，这是不是太片面了？

　　您说小镇做题家是好的，但您是否知道现在它已经变成了嘲讽努力学习之人的词汇，这种嘲讽难道不是由人本身的不礼貌导致的吗？人本身的不礼貌，是不是因为缺乏文化的熏陶，让他们无视舆论，变得更不礼貌？这难道能说明梗文化会让人更没有素养吗？我方认为梗文化并没有加重这种不礼貌。

　　再一个问题，我方今天讨论的梗文化主要存在于网络流行文化中。根据中国互联网信息中心调查报告显示，梗文化在网络文化中的占比为85%，而其他文化仅占15%，所以我们今天所讨论的梗文化主要还是一些网络热门梗。

　　下一个问题，您方认为梗文化阻碍表达，所以要全面否定梗文化。这就如同说升学率阻碍了我追求生活，就要反对升学率一样，这种观点是不合理的。我方认为在当今社会，过度娱乐化的梗文化可能不利于我们的表达，我们可以适当、合理地使用梗文化，而不是全面否定它。我觉得您方的观点有点矛盾，为什么一方面要使用它，另一方面又不承认它有助于表达呢？

　　在之前的环节中，双方已经达成了共识，即表达需要准确，而且梗文化具有讽刺性。

　　正方一辩稿中提到，约35.2%的受访者认为梗文化难以理解，使用梗文化会让人感到不舒服、不舒适甚至反感。此外，正方提到梗文化具有趣味性和幽默性，但这种趣味性和幽默性不应以牺牲准确性为代价。

　　同时，需要明确的是，正方所说的梗文化虽增加了表达的方式，但表达方式和表达能力并不相同。我们今天所讨论的表达能力，关键在于准确和完整地传达信息。

　　梗文化存在诸多负面影响。其一，它会造成语言贫乏。有数据表明，四个季度的调查显示，76.5%的受访者感觉自己的语言越来越贫乏。其二，梗文化的使用是导致失忆的主要因素，86.5%的人认为使用表情包、网络热梗等是自己出现失忆症状的主要表现。

　　另外，有调查显示，截至2023年，在相同对话中，因使用梗文化导致的交流失败率达到了41%。并且，现有的梗文化使用者形成了特定群体，排斥他人，不同群体之间形成了隔阂，增加了彼此融合的难度，降低了社会互动积极性，从而阻碍了公众表达。

　　刚才我们所说的“梗文化”已提交相关内容。有数据表明，《清华大学 2023 年网络用语传播志愿报告》显示，网络烂梗在清华大学生群体中的占比只有 15%，总体情况还是比较好的。

　　所以，我们今天讨论的梗文化中占比较大的还是好梗，不能以偏概全，认为所有梗文化都是烂的。

　　其次，刚才对方辩友说有些梗本身是好的，但由于使用方法不当会产生一些影响。但我方认为，这种不良影响并非由梗文化导致，而是由人的自身因素导致的。而且梗的生命周期呈现短期化趋势，旧梗消退后，会有新梗来保持更新迭代。在这个过程中，一些优质的好梗会留存下来，甚至被收录，而新的烂梗则会被淘汰。所以，单个烂梗不会对我们造成长久影响。

　　另外，对方辩友认为梗文化会占用人们的语言表达。但在梗文化出现之前，我们日常聊天也并非文绉绉的，也会增加一些娱乐性内容，运用一些梗来拉近彼此关系。所以，加入梗文化更能够增加我们交流的娱乐性。

　　也就是刚才自行小结之后是否要发个信息。接下来是正方四辩与反方四辩进行对辩，时间为1分30秒，双方交替轮流发言，由正方开始。

　　我方给您方举一个例子，您方不知道某个等式是什么意思，说明理解该等式有一定难度，这些难度大部分源于信息减少对我们的限制。而不了解这个等式，就会在基础上消减掉领空对等中“等”的利好。

　　第二个问题，请问对方辩友，“你奥我其”这个梗大概是网络上用来攻击一个球星在中国不擅长，但在日本却积极上场的梗，这个梗是否激起了民族自尊心？虽然我们所有的梗中只有15%属于不良的梗，但这是否意味着我们即便不理解，也必须去了解那些能理解的梗呢？

　　我刚刚已经说过，了解一个“等”是有成本的。这个“等”在统计一个球形时，这类情况占比10%，即便整体情况类似，仍有80%的梗是记忆性较好的梗。虽然我们不了解某些梗，但梗自身带有幽默性和平衡性，自身带有一个共性，但这并不能说明它就是好的。比如，小学生用赞美袁隆平院士的话语开玩笑，这真的好吗？

　　同学您承认了，梗带有一定调节气氛的作用，那么在愉悦的环境下是否能激发表达欲呢？不一定。在您方不了解这些“等”的情况下，您方如何进行表达呢？根据相关神经学发言表示，轻松愉悦的环境可以降低焦虑，增加安全感，促进人们激发表达欲，这样是否有助于破冰呢？

　　所以，游戏能让我们轻松愉悦，对方辩友今天就鼓励我们都去打游戏。但文化可以促进破冰，游戏也能促进破冰，那国家为什么现在还出台政策限制游戏呢？

　　好同学，有的乱象验证了文化有助于破冰，那么人们是否都需要在破冰后才能更好地表达呢？可是破冰需要条件，您方不考虑破冰的时候，只是为了上去表达，这真的好吗？

　　很多学者指出，符号互动能够帮助自己在交流中确定自身的身份，组织传播是自我认知过程。符号的共视化强化了群体归属感，而群体归属感激发了自己人效应，人们都愿意向同类人群表达。有研究显示，有规则限制的成员会主动参与对话。

　　申论时间是2分钟。好，同学，在这项环节我方已经跟你方确认，判定应根据实际情况而论。网络热梗文化是互联网衍生出的现象，在您方刚刚关于“烂梗”的评判标准下，根据清华大学《2.2网络用语传播质量报告》显示，低俗误导性烂梗占比15%。网络热梗文化的现实情况并非您方所说的那样“高光”。这个文化模块自身具有自我代谢机制。

　　根据百度指数与回馈模型显示，一般热梗的热度延续时间通常在两个月左右，更有甚者仅仅存续两周。热梗的波动明显，可以有效预防您方所说的同质化表达问题。

　　在此提出疑问，您方说同质化表达，请问“泡泡回来才有什么统句表”是什么意思？我们想象一下，今天我遇到一件开心的事，跟别人表述心情时，我当然可以说“开心到飞起”，但我是不是也可以说“我笑发财了，我笑复活了”。所以网络热梗文化对我们的日常表达有很大影响，它甚至让表达更加幽默风趣。

　　就比如说，我今天碰到一件很倒霉的事情，跟朋友说“我今天好倒霉”，但如果说“倒霉熊本熊不是我吗，把我当成日本人整”，这样的表达不仅没有阻碍交流，甚至比普通表达更多了一层自我排解的意味。

　　由此可见，口语表达本身平淡、通俗，在同语表达中运用热梗甚至会丰富自我表达。根据上海的调查显示，近八成青少年会将热梗局限于朋友间的非正式社交。所以您方所说的网络热梗文化带来的不好影响是有限的。

　　我方认为，网络热梗文化并没有以准确性为代价，它以一种更加娱乐性的方式传播了知识性内容。比如用热梗讲述历史名人的生平、表达对历史的看法，甚至用于交通安全知识的宣传。而您方所说的信息积累的问题，并不是由网络热梗文化带来的，而是由个人的兴趣和压力所导致的。

　　今天语文老师展示了他写的一个故事。我们说“666”可以表示夸赞，我跟语文老师说“666”，老师会觉得我在夸奖他。

　　再者，有人说自己可以主动去了解、融入，但这会不会付出成本呢？去网上了解会花费时间，还可能降低社交积极性。主动去了解，对方会不会觉得你很麻烦，增加交流难度呢？

　　在日常生活中，交流应该是轻松愉悦的。比如今天我去采访一位医生，询问考研相关事宜。见面时我说他很忙，算是一种破冰。之后我问他考雅思是否可行，却没有进行有深度的知识交流，无法促进表达。

　　有人说网络热梗会更新迭代，但这背后会降低语言的稳定性，出现同质化表达。这种表达多是模仿，缺乏创新。有人说“我好倒霉”“我校发财了”等，但没有数据支撑。如果这些热梗成为表达感情的唯一方式，人们会不会失去自我创造和思考的能力，自我表达的权利会不会被剥夺呢？

　　如果对方在辩论中提到网络热梗对心理防线的影响，但有数据显示，人们在进行线下交流时会有学习和成长，甚至为了建立文化形象，认为社交要求更为重要。

　　下面进入正方三辩盘问环节。正方三辩可以质询反方一、二、四辩中的任意辩手，答辩方只能进行答辩，不能反问，答辩方时间不记录，质询方可以答辩。

　　正方三辩首先提问：您方认为所有的交流和表达都是在正式场合进行的吗？虽然之前提到的讲电影、演讲、对元老的评价等多在正式场合表达观点，但平常聊天时使用一些网络热梗又有何不可呢？

　　接着问，网络热梗是否都基于社会热点问题的流量呢？并非所有热梗都如此，有些可能只是为了娱乐，比如“足球海生粉”这个梗，它鼓励我们积极面对生活，但也有人认为它没有实际意义。

　　再如“脆皮大学生”这个梗，如果不了解，就会觉得它没有意义，还需要花费时间去思考其含义。根据2025年1月研究院发布的信息，56.5%的用户在搜索时会使用网络热梗，这说明不了解热梗就不去了解会有成本，但学习任何东西都需要成本。

　　那么，我们现在使用的网络热梗能否形象地表达个人的精神状态呢？比如等轴图这个梗，就能很好地表达大学生或职场人的精神状态。所以，网络热梗既简洁又生动，能更精准地传播信息，不能因为它简洁就认为不精准。当热梗广泛传播时，会让更多人了解其背后的态度。比如“胖猫”这个梗，不了解时不知道其含义，了解后能明白它反映的社会娱乐问题。

　　对方一直将交流局限于严肃的表达，但大多数时候交流是自由的。

　　下面有请反方三辩盘问正方一/二/四辩。

　　当你面对一处非常惊艳的景色时，第一时间，你会想着如何表达你的惊艳吗？比如，如果你现在已经说不出“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”这样的诗句，那么究其原因，就是因为长期使用梗而导致的失语症，具体原因我会在小节里论述。

　　当出现一些新梗的时候，你是否能够及时了解这些梗可能内涵的话题，像“异地恋”“微信P”等。现在大多数人在面对一个新梗时想去了解它，但中国青年报社的调查显示，42%的受访青年了解这个梗只是为了凑热闹，33.2%的人使用热梗只是怕自己跟不上流行的时代。所以说，现在很大一部分人使用梗只是为了使自己不处于被孤立状态。

　　你知道诸如“侏儒既宝”是什么意思吗？因为你不属于这个圈子，所以很多专业领域的梗反而会造成更多的麻烦与误解，是不利于表达的。

　　关于交流性，我还是愿意交流的，但和爸妈交流时，懂得自我筛选可以打破集体隔离，实现跨群体的精准表达。

　　我这里也有一组数据，中国青年报社的调查显示，35%的受访者认为，当遇到一些背景不同或者意见不合的人使用自己圈子的梗时，常常会感觉到不适或者反感。所以在不同圈子使用自己圈子的梗时，反而会阻碍表达。当别人问你某个梗是什么意思的时候，你是否需要额外多花时间去解释呢？但如果我真心想跟你交流，为什么要在意成本问题呢？而且，隔代交流问题是一直存在的，并不是社会文化所带来的。

　　首先，聊一下对方一直在说的同质化和“梗”的问题。我们正常交流时，看到一朵花，会说“它好美，它好香，好漂亮”，这是一般表达方式。没有人看到花的第一眼就说“它有一股风”，除了用“梗”来表达。所以，我们的交流只是用其他文化代替而已，使用“梗”能让表达更加幽默、精准。

　　然后，聊一下拒绝跟圈子聊的问题。对方所聊的并非“梗”带来的圈层差异，比如电竞下饭这个说法，其实很宽泛，我们什么时候都能说“下饭”。说气球“下饭”，也是同样的例子。这说明“梗”是因文化所带来的兴趣表达。比如在兴趣爱好方面，我们会因综艺等产生交流，这本身就是基于兴趣的交流。

　　接着，对方又聊到时代在变化，认为花时间去努力学习“梗”是浪费时间，是消极成本。但时代在进步，我们去适应时代，这是应该发展的规律，并非什么强大的阻碍。“梗”文化不利于表达这一观点，其实是在强调一种观念。“梗”在世俗意义上或许并不重要，但如果它有负面的意义和价值，会引起我们的反思，也会带动我们的思维表达。而我们今天讨论的是“梗”有没有利于表达，有利于表达的就是好的。

　　所以，我方认为，“梗”文化作为一种语言传播能够表达的媒介，能够将热点事件用简洁的语言来表达自己的态度和体谅，而且能够帮助公众更好地了解热点事件，对各自进行计划、发力，从而实现定向传播。

　　首先，我方刚才已经阐述，文化的传播减弱了人与人之间的心理距离。大多数场景下，人们可以使用梗来进行表达。我院的数据显示，70%的受访者会经常使用梗来进行沟通和交流。

　　当面对一些情境时，一方面，人们也想主动了解各种梗的内容。我刚才举例，很多人了解各种梗是为了不被孤立，所以大家对梗的接受度很高，很在意是否能聊相关的内容。

　　当面对需要表达惊讶的情况时，你方辩友可能不知道如何表达内心的惊讶。这是因为76.5%的人出现了失语症现象，而86.5%的人是因为频繁使用表情包和网络热梗导致了自己的失语症。或许你方可以说这只是个例，但中华传统文化可以用千万种方式来表达美好，然而我们现在却失去了各种表达美好的方式，取而代之的是一些网络热梗。

　　由此可以看出，伴随着我们对网络热梗重视程度的提高，语言的多样性会受损，失语症会导致我们表达能力下降。不同圈子的人会用自己圈子的梗来进行表达交流，所以很容易造成沟通不畅的现象。刚才你方也不理解我方所说的梗是什么意思，我方喜欢的梗你方不喜欢。当喜欢的梗增多时，会造成交流障碍。一方面，你方辩友在面对自己不理解的梗时，会降低沟通的频率。当前确实存在这样的现象，在文化发展过程中，由于双方不懂得梗的意思而导致沟通频率下降。

　　由此可见，梗不仅不利于表达，反而会阻碍人的表达。我方已经给出数据，35.2%的人认为在面对一些不理解的梗时会感到不适。由于不同圈子的人有自己的梗，所以导致了沟通频率下降。

　　感谢双方。

　　下面进行自由辩论环节，由正方开始发言。

　　您方刚才一直说，面对美好景观，不能说出像您方所说的那样的话语。在网络流行语出现之前，我们也不会使用“操练”这类词。我刚才脑子里一句诗词都没有，这难道是网络流行语导致的吗？难道不是因为我自身水平低吗？您方一直将这些归咎于网络流行语的过错之上。我们日常交流并非是你说一句诗词，我说一句诗词，日常交流就是要把白话运用好。面对美好的情况，我只会说“太美了”，这也并无问题。

　　我们本来就处在一个碎片化的时代，您方需要跟我们证明表达能力下降是如何造成的。我刚刚已经给出数据，有部分人认为网络流行语是导致自己失语症的原因。根据腾讯公司的调查，63%的人表示，当发现很多人不理解自己所用的梗时会感到疲惫，这证明在特定圈子使用梗可以降低沟通成本。我方还有数据显示，10% - 20%的梗能够跨圈层传播，只有5%的梗能够被所有人理解。那么您方所说的梗，是否能让所有人都理解其含义呢？不一定，比如我们的长辈可能就不理解。我花费时间和精力跟长辈交流，这也是一种表达方式。自2017年以来，使用娱乐应用软件的老年人人数比例从16.38%提升到了86.39%，所以这是很重要的。您方怎么能证明网络流行语简单且不精准呢？

　　您方说这不是精准的问题，就以韩兰事件为例。她称自己被代理了，我真心想维护她，在网上运用梗打口水仗。但有一位文学家，用了40页的PPT来证明这件事情的真实性。在这个过程中，使用梗是否达到了您方判准所说的信息传播功能呢？

　　还有数据显示，北京大学的研究表明，2024年网络流行语中68%具有社会批判属性，并且83%的人愿意去了解其背后的文化，这难道不是一种传播和表达吗？比如，42%的人使用网络流行语是为了娱乐，33.2%的人使用是为了跟上流行。那么在讨论有争议的话题，如“打拳”与“女权”时，使用网络流行语是否真正有利于理性讨论呢？您方说很多人了解这类文化是为了不被时代抛弃，而我通过这些文化了解到了背后的信息，难道不是这样吗？

　　假如我想和A成为朋友，需要考虑交往成本吗？您为了和A成为朋友，一定是出于自身原因，为了满足这种交往而付出成本，您会思考为什么要和他在一起玩耍。所以在人际交往中，交往成本不重要吗？您方一直在强调成本问题，这是为什么呢？

　　在网络交流中，我们以前经常用表情包来表达情绪。比如给好友发一个微笑表情，对方可能会有不同理解；但如果发一个拥抱的表情，意思就更明确。所以，使用网络流行语并非是以牺牲表达准确性为代价。您方现在连基本的准确性都不顾，如果做一件事投入100万却毫无成果，那还有意义吗？

　　您方一直觉得梗具有准确性，可数据表明，70%的受访者在表达情感时会用“YYDS”等词，而传统汉语中丰富的形容词，如“精彩绝伦”等，使用频率已经下降了90%。而且，不同时代的梗含义不同，比如“内卷”一词，一开始是褒义词，随着时代发展变成了贬义词，它还能准确表达原来的意思吗？只要能准确表达当下心情即可，虽然含义会有变化，但能传达出当时的感情就行。

　　70%的梗仅在特定人群中传播，这是否说明大多数人对您方所说的梗并不了解呢？而传统内容在社交平台的转发率比普通内容高2.3倍，这意味着即便在一个圈子里交流，网络流行语的传播率也是较高的，至少有利于圈子内的表达。

　　我想问，网络流行语的出现，为什么不能在热点事件背后持续传播呢？它只是表面性的东西吗？比如时尚芭莎发布标题“让我康康是谁又放了香水”，“让我康康”出自台湾一个教育宣传片，其背后并非简单的“让我看看”，但它真的能促进我们对社会的关注吗？还是只是引起一时的噱头？很多人关注它，我才能追溯到它的出处，这是我们对文化关注的结果。所以，网络流行语能够更好地传达个人情绪信息，您方为什么总觉得它无法传递呢？

　　如果网络流行语以正常理性的方式出现在课堂上，大家对它的认知也会趋于正常理性。比如青少年了解这类事情，通过网络流行语的帮助，以娱乐化的方式表达，并不代表不理性。而且，我们有很多知识是无法从书本上学到的，需要通过互联网主动学习。

　　我现在很惊讶，觉得您非常厉害，在这种语境下，我只能用简单的“YYDS”来表达吗？重复使用“YYDS”会导致表达单一。您方没有给出一个语境标准，在什么情况下应该用其他词汇来表达，而不是只用网络流行语。如果网络流行语这么准确，那您会把它写进毕业论文中吗？

　　网络流行语在合适的时代背景下有其存在的价值，它可以用一个词浓缩很多含义，增加表达的效率。有些时候，我们确实需要这样的表达方式。

　　下面有请反方四辩进行总结，发言时间为3分30秒。

　　对方辩友今天告诉我们，要在合适的地方使用合适的“梗”。但我们发现，只要在“梗”前面加上各种定语，这个“梗”就看似完美了。就比如在“日本侵华”前面加一些定语，试图为其洗白，这显然是不合理的。所以对方给“梗”加再多定语也是没有用的。

　　第二个问题，对方说“梗”可以促进情绪表达。但有这样一个例子，有一个人在评论小说时表达了自己的愤怒，他去世后却遭到了小说粉丝的辱骂。难道这就是“梗”给我们带来的情绪表达促进吗？

　　对方还告诉我们“梗”是快速迭代的，但快速迭代能触动我们的内心吗？比如一个“梗”今天火了，明天就过去了。“梗”的快速迭代会让我们错过很多了解其他事物的时间，减少了解的机会，这更印证了我方所说的把握“梗”的难度更大。

　　另外，足球是世界第一运动，为什么不能聊“梗”呢？对方到现在还没有提出“梗”在我国足球方面有什么进步。如果“梗”真的有利于表达，为什么在足球领域毫无作用？

　　还有关于民族自尊心的问题，对方说对一个“梗”只要了解表面就好。就像有人因表面了解认为梅西不喜欢中国，但实际上可能并非如此。对方这种提倡只了解表面的态度，还可能带来严重后果。比如一些公司的不当行为，导致很多国家后来不愿意来中国踢球，这一系列负面影响在国家层面是非常大的。

　　没了。