例如,《在恋爱关系中,应该追求等价的付出·在恋爱关系中,不应该追求等价的付出》一题,辩之竹内共收录26场比赛。我们为您提供这26场比赛的论点、判断标准提取,以及总计数百条论据的提取,还有Deepseek的辩题分析。这可以帮您更好备赛。
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正方坚信“三省吾身”才是年轻人对抗熵增的好方法,理由如下:
第一,三省吾身是为学的重点。联合国教科文组织 2.35 报告指出,全球 72.4%的信息快速扩展,影响人们深度思考。网络视频不断消解深度思考,将人们织为一些贩卖焦虑、研究焦虑的群体,譬如消费主义、成功学的陷阱。
第二,三省吾身是解锁个人选择的先机。科学研究证实,人在进行内省思考时,大脑前额叶皮质可增厚 14%,海马体检测提升 30%。王阳明龙场悟道,张文宏 76 岁仍能在抗疫战场逆行。所有改变世界的力量都源于对“我究竟是谁”的终极追问。
第三,三省吾身是可见利他世界的终极方案。当建立起自省机制,青年人作为最奋进的个体形态时,能为任何时代做出贡献,带来更多人士的精神滋养。复旦大学相关调查显示,以历代士人标准衡量,当下社会很多人显得乏味。过去向外学习能有所感悟,但只有相对主体的自省才能让精神灵魂有实体感和存在感。
正方坚信“三省吾身”才是年轻人对抗熵增的好方法,理由如下:
第一,三省吾身是为学的重点。联合国教科文组织 2.35 报告指出,全球 72.4%的信息快速扩展,影响人们深度思考。网络视频不断消解深度思考,将人们织为一些贩卖焦虑、研究焦虑的群体,譬如消费主义、成功学的陷阱。
第二,三省吾身是解锁个人选择的先机。科学研究证实,人在进行内省思考时,大脑前额叶皮质可增厚 14%,海马体检测提升 30%。王阳明龙场悟道,张文宏 76 岁仍能在抗疫战场逆行。所有改变世界的力量都源于对“我究竟是谁”的终极追问。
第三,三省吾身是可见利他世界的终极方案。当建立起自省机制,青年人作为最奋进的个体形态时,能为任何时代做出贡献,带来更多人士的精神滋养。复旦大学相关调查显示,以历代士人标准衡量,当下社会很多人显得乏味。过去向外学习能有所感悟,但只有相对主体的自省才能让精神灵魂有实体感和存在感。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
正方围绕“三省吾身是年轻人对抗熵增的好方法”展开论述,提出三个理由:
尊敬的评委、各方辩友、家长、观众,大家好!
今天我方观点是,当代年轻人达成人生意义与价值只能通过整合国外的资源,协同共生以适应环境。而社会内卷强调依赖内在,要应对当代社会高度互联与细化,年轻人面临技术迭代加速、结构性压抑等现实,唯有向外寻求赋能,才能突破个人极限,把握时代的脉搏。
接下来,我方将从以下三点进行论证:
论点一,向外寻求赋能是突破个人能力边界的必然选择。个体力量具有有限性,而知识增长和技术发展的速度是必然的。现代社会知识爆炸,技术复杂程度飙升,个人的能力已经无法应对系统性的挑战。例如,科技创新需要工程师、投资人、政策支持等多方协作,仅靠个人的力量难以完成。
论点二,向外寻求赋能是解决现实问题的有效途径。心理学研究表明,拥有强大社会支持的年轻人抗压能力显著更高。疫情期间,大学生通过线上社群共享求职信息、控制学习进度,有效缓解了焦虑情绪。过度向内内卷可能会导致闭门造车,错失机会,陷入自我怀疑。
最后,向外寻求赋能是把握时代机遇的高效策略。这个时代需要开放学习,技术革命周期缩短,只有保持对外界的敏感度,才能避免错失良机,放大自身价值。
时间到。
尊敬的评委、各方辩友、家长、观众,大家好!
今天我方观点是,当代年轻人达成人生意义与价值只能通过整合国外的资源,协同共生以适应环境。而社会内卷强调依赖内在,要应对当代社会高度互联与细化,年轻人面临技术迭代加速、结构性压抑等现实,唯有向外寻求赋能,才能突破个人极限,把握时代的脉搏。
接下来,我方将从以下三点进行论证:
论点一,向外寻求赋能是突破个人能力边界的必然选择。个体力量具有有限性,而知识增长和技术发展的速度是必然的。现代社会知识爆炸,技术复杂程度飙升,个人的能力已经无法应对系统性的挑战。例如,科技创新需要工程师、投资人、政策支持等多方协作,仅靠个人的力量难以完成。
论点二,向外寻求赋能是解决现实问题的有效途径。心理学研究表明,拥有强大社会支持的年轻人抗压能力显著更高。疫情期间,大学生通过线上社群共享求职信息、控制学习进度,有效缓解了焦虑情绪。过度向内内卷可能会导致闭门造车,错失机会,陷入自我怀疑。
最后,向外寻求赋能是把握时代机遇的高效策略。这个时代需要开放学习,技术革命周期缩短,只有保持对外界的敏感度,才能避免错失良机,放大自身价值。
时间到。
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下面进入对辩环节,正反双方各计时2分30秒,双方均不可打断对方未完成之言论,由正方先开始。
刚刚正方辩友提到了现在互联网信息过载现象。第二,联合国教科文组织指出过度社交时代人们的注意力下降了37%。但这一代年轻人日均消耗两小时在社交上,这与辩题到底有什么关系,正方并未解释出其中强烈的因果关系。
反倒是我要问正方,刚刚正方例子里提到了内心失败,还说要像苏轼一样,但苏轼是古代人,而我们讨论的是当代。正方应给出当代的例子。
我还想问正方辩友,正方说要向内求,那能否告诉我现在的年轻人都知道自己向内求的是什么,求的是内心平和还是自我消耗,是一种内向的思考吗?因为一味地向外探索研究,就会忽视自己本身的能力,只有不断提升自己的内核和能力,才可以更好地面对时代的发展需求。
5000年来,从道祖到儒家,中华文化都注重个人修养。当习近平总书记用45种语言讲述文化创新时,只有遵循精神的原生准则,才能让人类避免陷入算法的奴役。那么,大家说世界流行的观点是人类要达到某种境界,整个人类的精神世界才完整,正方是从何得出这种观点的呢?而且,正方所说的这种方式不一定能保证整个人类世界的精神都能完好保留。
我还要问正方一个问题,正方前面说要对内心的热爱,让自己感到快乐,这其实是在追求自己的幸福。但在追求幸福的道路上,如果家庭突发意外怎么办?我认为要保障家庭,首先需要提升自身能力,获得商业成功,这样才能更好地应对工作和生活中的突发情况。比如,想学技术、学生物专业,但父母想让自己当老师,认为当老师有好的保障、好的工作和家庭。如果只追求自己的幸福,当父母生病时,又该如何解决问题呢?
辩题主要讲的是提升自己的内核和能力,外界的言论并不影响向内求己。提升自己能力之后,当父母生病时,依然可以通过自身能力为他们治病。如果只知道向内求,却没有能力承担家庭问题,又有什么用呢?
我觉得正方已经把辩题的概念弱化了,依赖他人。我要把辩题放在一个更高的位置上,这牵涉到主动接纳和分析的问题。我方继续阐述观点。
反方时间到,正方可以发言,不用回答反方问题,可以阐述自己的内容。
人类如果花费上万块钱会沦为某种状态,这里我纠正一下,应该是花费千万块钱。正方时间到。
下面进入对辩环节,正反双方各计时2分30秒,双方均不可打断对方未完成之言论,由正方先开始。
刚刚正方辩友提到了现在互联网信息过载现象。第二,联合国教科文组织指出过度社交时代人们的注意力下降了37%。但这一代年轻人日均消耗两小时在社交上,这与辩题到底有什么关系,正方并未解释出其中强烈的因果关系。
反倒是我要问正方,刚刚正方例子里提到了内心失败,还说要像苏轼一样,但苏轼是古代人,而我们讨论的是当代。正方应给出当代的例子。
我还想问正方辩友,正方说要向内求,那能否告诉我现在的年轻人都知道自己向内求的是什么,求的是内心平和还是自我消耗,是一种内向的思考吗?因为一味地向外探索研究,就会忽视自己本身的能力,只有不断提升自己的内核和能力,才可以更好地面对时代的发展需求。
5000年来,从道祖到儒家,中华文化都注重个人修养。当习近平总书记用45种语言讲述文化创新时,只有遵循精神的原生准则,才能让人类避免陷入算法的奴役。那么,大家说世界流行的观点是人类要达到某种境界,整个人类的精神世界才完整,正方是从何得出这种观点的呢?而且,正方所说的这种方式不一定能保证整个人类世界的精神都能完好保留。
我还要问正方一个问题,正方前面说要对内心的热爱,让自己感到快乐,这其实是在追求自己的幸福。但在追求幸福的道路上,如果家庭突发意外怎么办?我认为要保障家庭,首先需要提升自身能力,获得商业成功,这样才能更好地应对工作和生活中的突发情况。比如,想学技术、学生物专业,但父母想让自己当老师,认为当老师有好的保障、好的工作和家庭。如果只追求自己的幸福,当父母生病时,又该如何解决问题呢?
辩题主要讲的是提升自己的内核和能力,外界的言论并不影响向内求己。提升自己能力之后,当父母生病时,依然可以通过自身能力为他们治病。如果只知道向内求,却没有能力承担家庭问题,又有什么用呢?
我觉得正方已经把辩题的概念弱化了,依赖他人。我要把辩题放在一个更高的位置上,这牵涉到主动接纳和分析的问题。我方继续阐述观点。
反方时间到,正方可以发言,不用回答反方问题,可以阐述自己的内容。
人类如果花费上万块钱会沦为某种状态,这里我纠正一下,应该是花费千万块钱。正方时间到。
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攻防转换节点:反方全程进攻,正方未进行有效回应及反驳,未形成攻防转换。
首先,我认为对方辩友将“内化权”概念混淆,他们强调依赖他人,却忽视了其本质是主动连接与协作过程。就如我前面提到的科研项目,不能单靠个人完成,肯定要靠团队协作,并且要向外获取信息、保持连接,才能保持对信息的高度敏感,推动科技进步和社会发展。
其次,我觉得对方辩友将个人能力和外部资源视为对立面,没有发现二者相辅相成。个人能力和外部资源并非对立,而是相互关联的。但我们要讨论的是哪一个更重要,我认为向外学习更为重要。因为我们每个人作为独立个体,生活在社会和家庭中,应该全面考虑问题。
最后,对方辩友用理想化的内在成长看待问题,回避了结构性难题。实际上,年轻人在成长过程中,这是很重要的。刚才对方辩友提到一位76岁的科学家,我想问对方辩友,他到底探讨出了什么,他到底有没有学习好?
首先,我认为对方辩友将“内化权”概念混淆,他们强调依赖他人,却忽视了其本质是主动连接与协作过程。就如我前面提到的科研项目,不能单靠个人完成,肯定要靠团队协作,并且要向外获取信息、保持连接,才能保持对信息的高度敏感,推动科技进步和社会发展。
其次,我觉得对方辩友将个人能力和外部资源视为对立面,没有发现二者相辅相成。个人能力和外部资源并非对立,而是相互关联的。但我们要讨论的是哪一个更重要,我认为向外学习更为重要。因为我们每个人作为独立个体,生活在社会和家庭中,应该全面考虑问题。
最后,对方辩友用理想化的内在成长看待问题,回避了结构性难题。实际上,年轻人在成长过程中,这是很重要的。刚才对方辩友提到一位76岁的科学家,我想问对方辩友,他到底探讨出了什么,他到底有没有学习好?
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
判词环节同样限时1分30秒,有请。
首先,对方的问题我方辩别来说,我方认为当所有方向一致时,方程变临业有一个意义。对方没有突破固有思维。但是如果过度强调和家庭的连接,所指的内在负得第一数据是不科学的。两个国家在各自政治体制下,相关数据直接达到28%,而每次云上多个色效率已经低至70%,这种盲目是不可取的,缺乏深度可征。
第二,这和其在整个文明的前提是西夏西洋的同图唐海图洋对于阴经倾向的推算,而对此火见本洲学是马克思闭关园有心和系那延是只的孤独岁月就由上了4中美一向命向休行,人类更加在AI格乐两边当前第一,每秒达到4,年轻人都提了的标签,都要我各下不是3米地方件在一个三数和总才的消费上取人类的15,所以向外求产示数三位形是道以数率上大于一般数乘以。
今天看你们两个的回答,我首先有一个问题,假如你们论证出向内求解或者向外求,是当代女性更有利的一个套路,那就意味着完全不向外求,或者完全不向内求。你们两个都可以回答这个问题。
我认为向内求和向外求都是我们必须要做的事情,只是有一个优先级。我认为向外求更重要,因为前面我已经说过,每个人都是独立的个体。
判词环节同样限时1分30秒,有请。
首先,对方的问题我方辩别来说,我方认为当所有方向一致时,方程变临业有一个意义。对方没有突破固有思维。但是如果过度强调和家庭的连接,所指的内在负得第一数据是不科学的。两个国家在各自政治体制下,相关数据直接达到28%,而每次云上多个色效率已经低至70%,这种盲目是不可取的,缺乏深度可征。
第二,这和其在整个文明的前提是西夏西洋的同图唐海图洋对于阴经倾向的推算,而对此火见本洲学是马克思闭关园有心和系那延是只的孤独岁月就由上了4中美一向命向休行,人类更加在AI格乐两边当前第一,每秒达到4,年轻人都提了的标签,都要我各下不是3米地方件在一个三数和总才的消费上取人类的15,所以向外求产示数三位形是道以数率上大于一般数乘以。
今天看你们两个的回答,我首先有一个问题,假如你们论证出向内求解或者向外求,是当代女性更有利的一个套路,那就意味着完全不向外求,或者完全不向内求。你们两个都可以回答这个问题。
我认为向内求和向外求都是我们必须要做的事情,只是有一个优先级。我认为向外求更重要,因为前面我已经说过,每个人都是独立的个体。
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