例如,《在恋爱关系中,应该追求等价的付出·在恋爱关系中,不应该追求等价的付出》一题,辩之竹内共收录26场比赛。我们为您提供这26场比赛的论点、判断标准提取,以及总计数百条论据的提取,还有Deepseek的辩题分析。这可以帮您更好备赛。
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很抽象吧。只能说是想找个人一边打电话一边聊天。
你说10分钟之内出稿,其实不太可能。我是下午5点多开始写的,我们讨论了大概不到半个小时。
我们那一场打得不太好。我很想有交锋,但赛制时间太短,双边咨询时我第一个点都没讲完时间就没了。最后一次对方说想驳论,我把时间给了他;原本该我结辩,他又想结辩,我也给了他。
主要是我们两个价值立场不太一样,他说打得随意一点,然后就一直在打。他的打法和我完全不是一个层面,我觉得应该打得有深度一点。我三个维度都讲完了,结辩稿也写了,但他说想结辩,我就把机会给了他。
感谢优秀的同学。
刚才卡的时候停了。是一边听一边打电话。这也是实力的体现吧。
很抽象吧。只能说是想找个人一边打电话一边聊天。
你说10分钟之内出稿,其实不太可能。我是下午5点多开始写的,我们讨论了大概不到半个小时。
我们那一场打得不太好。我很想有交锋,但赛制时间太短,双边咨询时我第一个点都没讲完时间就没了。最后一次对方说想驳论,我把时间给了他;原本该我结辩,他又想结辩,我也给了他。
主要是我们两个价值立场不太一样,他说打得随意一点,然后就一直在打。他的打法和我完全不是一个层面,我觉得应该打得有深度一点。我三个维度都讲完了,结辩稿也写了,但他说想结辩,我就把机会给了他。
感谢优秀的同学。
刚才卡的时候停了。是一边听一边打电话。这也是实力的体现吧。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
文本主要讨论了以下内容:
我感觉我死掉了,知道白细胞。那么谈到关于幸福。这面还有一个,我先挂了。
很抽象吗?找到自己真正想要的生活,也可以让人接受自己。
谁找的李家祥,太丢人了,我非常锐评,他私信里跟我说,这太糙了,挑困难。
确实没想好咨询,其实我已经懂你意思了,你说的是双边的意思。我也不用去盲目追求社会定义的成功,我没有说一定要去追求社会的成功,我只是说它这个光环效应。给他们说的时间太多了,光环效应不一定会按照你说的高效应,不一定会上航训练赛,其实是立论比赛。立论好。
我感觉我死掉了,知道白细胞。那么谈到关于幸福。这面还有一个,我先挂了。
很抽象吗?找到自己真正想要的生活,也可以让人接受自己。
谁找的李家祥,太丢人了,我非常锐评,他私信里跟我说,这太糙了,挑困难。
确实没想好咨询,其实我已经懂你意思了,你说的是双边的意思。我也不用去盲目追求社会定义的成功,我没有说一定要去追求社会的成功,我只是说它这个光环效应。给他们说的时间太多了,光环效应不一定会按照你说的高效应,不一定会上航训练赛,其实是立论比赛。立论好。
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由于文本内容混乱,未呈现出清晰的质询与回应逻辑,难以梳理出有效的对话流程和标注攻防转换节点。文本中包含大量与辩论核心无关的话语,如“我感觉我死掉了”“谁找的李家祥,太丢人了”等,且关于辩论内容的表述也不连贯,无法明确双方的逻辑推导和反驳关系。
有请正方任意辩手进行质询,双方共计时11分30秒,质询方可以打断被质询方。
好,请正方辩手开始质询。
反方立论3分钟。
声音很小。现在呢?还差点,如果可以再大声一点。你的麦有问题,声音不是很大。你尝试离麦克风近一点试试。现在呢,可以开始了。
赋魅是为了自身利益,赋予事物神秘感、神圣感,换而言之,就是对生活赋予意义的神圣行为。祛魅则是破除事物的神圣性和神秘性,对原本的信仰进行直接、直白、赤裸的解构与评判。
幸福是一种主观上对生活满意,且获得积极情绪的感受。
首先,懂得对世界赋魅的人更容易在生活中找到寄托,更容易感到安心和稳定,而慌乱和虚无意味着不幸。不畏惧任何权威的人,当他们眼中的世界完全成为苍白的现实,会觉得这个社会没有什么是靠得住的,就会陷入无所依靠的慌乱。作为普通人,我们完全可以接受一些神圣化的存在。信仰和坚守能够帮助我们解决问题。心怀期待和信任往往更容易获得想要的结果,即使事物的本质未能呈现,在相信的过程中能够感受到安定感,从而让我们体会到切实的幸福、美好、细节和意义,进而提升幸福感。他们不满足于表面的繁华和世俗价值观,而是通过身体力行的实践,如参与户外活动、重温传统文化、关注身边细节等,努力为生活注入新的活力和意义,以自己的方式重新诠释生活世界,寻找到自己的幸福真意。
其次,懂得对世界赋魅的人更容易在生活中找到目标和方向,从而更容易获得成就感和对人生的把握感。对赋魅的事物的崇敬和崇拜,可以帮助人们锚定前进的方向,比如高中生对于大学生活的向往,可以激励他们在学习生活中找到实际的方向。加入宗教团体的教徒,对宗教意义的尊崇,可以引导他们遵循宗教要求,让他们的生活更加幸福、更踏实。有宗教信仰的人比无宗教信仰的人主观幸福感更强烈,在个人主观幸福感统计中,感觉幸福和非常幸福者占调查总数的71.9%。所以,有宗教信仰的人会比无宗教信仰的人更有幸福感,更容易获得幸福。
综上,我方认为懂得对世界赋魅的人更容易获得幸福。谢谢。
有请正方任意辩手进行质询,双方共计时11分30秒,质询方可以打断被质询方。
好,请正方辩手开始质询。
反方立论3分钟。
声音很小。现在呢?还差点,如果可以再大声一点。你的麦有问题,声音不是很大。你尝试离麦克风近一点试试。现在呢,可以开始了。
赋魅是为了自身利益,赋予事物神秘感、神圣感,换而言之,就是对生活赋予意义的神圣行为。祛魅则是破除事物的神圣性和神秘性,对原本的信仰进行直接、直白、赤裸的解构与评判。
幸福是一种主观上对生活满意,且获得积极情绪的感受。
首先,懂得对世界赋魅的人更容易在生活中找到寄托,更容易感到安心和稳定,而慌乱和虚无意味着不幸。不畏惧任何权威的人,当他们眼中的世界完全成为苍白的现实,会觉得这个社会没有什么是靠得住的,就会陷入无所依靠的慌乱。作为普通人,我们完全可以接受一些神圣化的存在。信仰和坚守能够帮助我们解决问题。心怀期待和信任往往更容易获得想要的结果,即使事物的本质未能呈现,在相信的过程中能够感受到安定感,从而让我们体会到切实的幸福、美好、细节和意义,进而提升幸福感。他们不满足于表面的繁华和世俗价值观,而是通过身体力行的实践,如参与户外活动、重温传统文化、关注身边细节等,努力为生活注入新的活力和意义,以自己的方式重新诠释生活世界,寻找到自己的幸福真意。
其次,懂得对世界赋魅的人更容易在生活中找到目标和方向,从而更容易获得成就感和对人生的把握感。对赋魅的事物的崇敬和崇拜,可以帮助人们锚定前进的方向,比如高中生对于大学生活的向往,可以激励他们在学习生活中找到实际的方向。加入宗教团体的教徒,对宗教意义的尊崇,可以引导他们遵循宗教要求,让他们的生活更加幸福、更踏实。有宗教信仰的人比无宗教信仰的人主观幸福感更强烈,在个人主观幸福感统计中,感觉幸福和非常幸福者占调查总数的71.9%。所以,有宗教信仰的人会比无宗教信仰的人更有幸福感,更容易获得幸福。
综上,我方认为懂得对世界赋魅的人更容易获得幸福。谢谢。
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懂得对世界赋魅的人是否更容易在主观上对生活满意且获得积极情绪感受,即是否更容易获得幸福。
感谢反方同学的发言。接下来进入正方质询反方环节,双边计时1分半,由正方自行分配时间。
我想问一下,你刚刚那3个点是否可以总结归纳为,赋魅能让人对未来更有希望、更有期盼。然而,虚幻的希望如同空中楼阁,不如现实中的一砖一瓦来得实在。如果将希望寄托于虚无缥缈的幻想,是否比不上脚踏实地地对现实进行创造、发展自己?
首先,我方强调,懂得祛魅的人更能在生活中找到目标和方向。这意味着他们并非纯粹生活在虚无缥缈的世界中,而是能朝着更好的方向努力。
那么,你所说的希望,是根据社会共识所认定的,还是个人层面所定义的?或许在个人层面更容易获得信心。
感谢反方同学的发言。接下来进入正方质询反方环节,双边计时1分半,由正方自行分配时间。
我想问一下,你刚刚那3个点是否可以总结归纳为,赋魅能让人对未来更有希望、更有期盼。然而,虚幻的希望如同空中楼阁,不如现实中的一砖一瓦来得实在。如果将希望寄托于虚无缥缈的幻想,是否比不上脚踏实地地对现实进行创造、发展自己?
首先,我方强调,懂得祛魅的人更能在生活中找到目标和方向。这意味着他们并非纯粹生活在虚无缥缈的世界中,而是能朝着更好的方向努力。
那么,你所说的希望,是根据社会共识所认定的,还是个人层面所定义的?或许在个人层面更容易获得信心。
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感谢双方辩手。
个人魅力太多,这边让正面直接闪光,这些闪光没有产生影响。然而,弯又是七体方边的一个,台上人员走动。只要开枪就直接晋级,开枪击中对手还能抽取血量,没必要战斗却不行动,这说明其想杀人。这种情况下肯定会有压力,应该带其回到现场,但被其跑掉了。若距离相差没几米,我可能要加一波币。他在搜索,不确定情况,可能速度慢了。上海没拿到,若拿到了,速度还是一样快。
感谢双方辩手。
个人魅力太多,这边让正面直接闪光,这些闪光没有产生影响。然而,弯又是七体方边的一个,台上人员走动。只要开枪就直接晋级,开枪击中对手还能抽取血量,没必要战斗却不行动,这说明其想杀人。这种情况下肯定会有压力,应该带其回到现场,但被其跑掉了。若距离相差没几米,我可能要加一波币。他在搜索,不确定情况,可能速度慢了。上海没拿到,若拿到了,速度还是一样快。
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文本内容较为混乱,缺乏明确的逻辑和主题连贯性。大致提到个人魅力闪光未产生影响,台上人员走动,开枪晋级及抽取血量规则,认为有人不想战斗却不行动是想杀人,提到应带相关人员回现场但对方跑掉,还提及距离、加币、搜索情况以及上海相关(但表意不明)等内容,但难以总结出清晰的论述主题和流程。
对方刚刚说赋魅能给予寄托,从而让自己更幸福,但祛魅的人更容易获得幸福。
首先,祛魅可以重新认识自我。我们祛魅可以摆脱他人的期盼,让人不再盲目追求社会定义的成功,思考自己真正想要的。比如社会上可能会定义有钱才算成功,但祛魅可以让我们摆脱这些。
而且,祛魅可以让我们接受自己的不完美。每个人都有缺点,如果沉浸于负面评价,就会造成自卑,认为自己不够好,而祛魅可以消除这些弊端。
同时,祛魅可以建立真实的人际关系,能够真诚相待,展现真实的自我,建立坦诚信任的关系。就比如在一段感情中,如果对对方进行美化,就会认为对方完美无缺,在一些现实情况中,一方会因为对方是自己的家人,就帮亲不帮理,而祛魅可以避免这种情况。
谢谢。
对方刚刚说赋魅能给予寄托,从而让自己更幸福,但祛魅的人更容易获得幸福。
首先,祛魅可以重新认识自我。我们祛魅可以摆脱他人的期盼,让人不再盲目追求社会定义的成功,思考自己真正想要的。比如社会上可能会定义有钱才算成功,但祛魅可以让我们摆脱这些。
而且,祛魅可以让我们接受自己的不完美。每个人都有缺点,如果沉浸于负面评价,就会造成自卑,认为自己不够好,而祛魅可以消除这些弊端。
同时,祛魅可以建立真实的人际关系,能够真诚相待,展现真实的自我,建立坦诚信任的关系。就比如在一段感情中,如果对对方进行美化,就会认为对方完美无缺,在一些现实情况中,一方会因为对方是自己的家人,就帮亲不帮理,而祛魅可以避免这种情况。
谢谢。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
感谢正方的活动环节,接下来有请反方质询正方。
那么我们来看一下,其实我们赋魅不会造成自己自卑的情况。正好,怎么不回答问题?就是说我自己赋魅也不会去自卑,所以说你方观点不成立。
但是你方认为赋魅就会让人认为偏向于完美的才算是好的。我打断你一下,我为什么要认为完美是好的呢?就好像我妈妈做的菜和外面做的饭相比,可能外面做的饭比较好吃,但是我对妈妈做的饭赋魅,那么在我看来妈妈做的饭就会比什么东西都好吃,你们要怎么解释呢?
这只是你自己认为她做的好吃,但这不是一个完美的东西,这只是我给它定义为好的。
感谢正方的活动环节,接下来有请反方质询正方。
那么我们来看一下,其实我们赋魅不会造成自己自卑的情况。正好,怎么不回答问题?就是说我自己赋魅也不会去自卑,所以说你方观点不成立。
但是你方认为赋魅就会让人认为偏向于完美的才算是好的。我打断你一下,我为什么要认为完美是好的呢?就好像我妈妈做的菜和外面做的饭相比,可能外面做的饭比较好吃,但是我对妈妈做的饭赋魅,那么在我看来妈妈做的饭就会比什么东西都好吃,你们要怎么解释呢?
这只是你自己认为她做的好吃,但这不是一个完美的东西,这只是我给它定义为好的。
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接下来有请反方同学进行薄弱环节计时2分钟。
对方辩友,您刚刚提到祛魅可以让我们看得更清楚,但我方认为,过度的训练可能会导致绝对理性,也就是工具理性。马克斯·韦伯曾形象地描述祛魅后的社会,称其是“专家没有灵魂,纵欲者没有心肝”。也就是说,当我们过分地追求某件事时,对方辩友未能提供代替它的价值,也就是没有指出一个方法论。
比如站在祛魅的立场上,宗教需要被取代,因为它无法让人以更理性、更直观的方式看待世界。但如果去掉了宗教,我们还剩下什么?又有什么理性层面的东西支撑我们活下去,让我们活得更幸福?
此外,韦伯认为祛魅后的科学世界将世界简化为因果机制,剥夺了审美与情绪的崇高感。就像写代码,我们只需要知道它的逻辑性,却会缺少很多艺术价值。
而且,如果过分地追求祛魅,可能会导致某种极端情况的发生。
感谢反方发言。
接下来有请反方同学进行薄弱环节计时2分钟。
对方辩友,您刚刚提到祛魅可以让我们看得更清楚,但我方认为,过度的训练可能会导致绝对理性,也就是工具理性。马克斯·韦伯曾形象地描述祛魅后的社会,称其是“专家没有灵魂,纵欲者没有心肝”。也就是说,当我们过分地追求某件事时,对方辩友未能提供代替它的价值,也就是没有指出一个方法论。
比如站在祛魅的立场上,宗教需要被取代,因为它无法让人以更理性、更直观的方式看待世界。但如果去掉了宗教,我们还剩下什么?又有什么理性层面的东西支撑我们活下去,让我们活得更幸福?
此外,韦伯认为祛魅后的科学世界将世界简化为因果机制,剥夺了审美与情绪的崇高感。就像写代码,我们只需要知道它的逻辑性,却会缺少很多艺术价值。
而且,如果过分地追求祛魅,可能会导致某种极端情况的发生。
感谢反方发言。
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接下来是正方质询反方,双方双边计时1分半,有请正方同学。
好的,对方辩友,我想问您,您方说祛魅与赋魅结合才能更幸福,那为什么很多人只选择祛魅也能过得很好?
就比如说选择祛魅,您就已经把那种神秘关怀给摒弃了。不是说您没有精神依靠,您完全可以有精神依靠,但不能完全依赖,还是要有自己的理性思考,不能将其神化。
您方只看到一个虚幻的光环,这其实是很虚无的东西。那么我是否可以理解成,您方一直在强调这个方面?
没有问题的话,我跳到下一个问题。您方所谓的赋魅到底是什么?难道不是一种逃避现实的行为吗?
赋魅并不代表着逃避现实,而是一种让我们更容易在生活中找到寄托的方式、行为和抉择。就算有了寄托,也是您新的认知世界,能够让人更准确地预判和应对生活。
接下来是正方质询反方,双方双边计时1分半,有请正方同学。
好的,对方辩友,我想问您,您方说祛魅与赋魅结合才能更幸福,那为什么很多人只选择祛魅也能过得很好?
就比如说选择祛魅,您就已经把那种神秘关怀给摒弃了。不是说您没有精神依靠,您完全可以有精神依靠,但不能完全依赖,还是要有自己的理性思考,不能将其神化。
您方只看到一个虚幻的光环,这其实是很虚无的东西。那么我是否可以理解成,您方一直在强调这个方面?
没有问题的话,我跳到下一个问题。您方所谓的赋魅到底是什么?难道不是一种逃避现实的行为吗?
赋魅并不代表着逃避现实,而是一种让我们更容易在生活中找到寄托的方式、行为和抉择。就算有了寄托,也是您新的认知世界,能够让人更准确地预判和应对生活。
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感谢双方辩手。
首先,在今天的辩论中,祛魅可能会导致一种虚无缥缈的、让我们活得像行尸走肉一般无意义的生活。但其实,辩题说的是懂得赋魅的人更容易活得幸福,而不是获得幸福。像刚才评委也讲到,获得幸福可能只是一种得到,而活得幸福是把它带入真实生活中,利用赋魅让生活更加稳定,而不只是得到幸福、感受到它。
我方还是要强调,我方认为的赋魅是让人更容易在生活中找到寄托的一种方式,并非会让人沉浸在虚无缥缈的环境中。我方提到的宗教,它提供的信仰能让人知道接下来要做什么,而不是无所事事。就比如我奶奶现在年纪很大,但每天都很忙,忙着做一些与宗教相关的事情。我想让她闲下来,可她表示不行,因为这样生活就没有意义了。
所以,其实赋魅并非是把我们直接置于无意义之中,而是给事物赋予一层又一层的价值和意义,而不是让其仅仅成为一个理性的空壳。我们给它填充、涂抹,画上各种“涂鸦”,这种“涂鸦”就是我方所说的赋魅,是对生活赋予意义和神圣的行为,以及对世界不可知有意营造的神秘感和神圣感。有了这种神圣感,我们可以活得更好。
感谢双方辩手。
首先,在今天的辩论中,祛魅可能会导致一种虚无缥缈的、让我们活得像行尸走肉一般无意义的生活。但其实,辩题说的是懂得赋魅的人更容易活得幸福,而不是获得幸福。像刚才评委也讲到,获得幸福可能只是一种得到,而活得幸福是把它带入真实生活中,利用赋魅让生活更加稳定,而不只是得到幸福、感受到它。
我方还是要强调,我方认为的赋魅是让人更容易在生活中找到寄托的一种方式,并非会让人沉浸在虚无缥缈的环境中。我方提到的宗教,它提供的信仰能让人知道接下来要做什么,而不是无所事事。就比如我奶奶现在年纪很大,但每天都很忙,忙着做一些与宗教相关的事情。我想让她闲下来,可她表示不行,因为这样生活就没有意义了。
所以,其实赋魅并非是把我们直接置于无意义之中,而是给事物赋予一层又一层的价值和意义,而不是让其仅仅成为一个理性的空壳。我们给它填充、涂抹,画上各种“涂鸦”,这种“涂鸦”就是我方所说的赋魅,是对生活赋予意义和神圣的行为,以及对世界不可知有意营造的神秘感和神圣感。有了这种神圣感,我们可以活得更好。
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谢谢主席。对方一直提到赋魅,但是没有给出赋魅能让人信服的例子,只是说有一个精神依靠,但这些都是虚构的,没有实际依据。
赋魅可以让人有金钱的头脑、踏实的幸福,但整天活在童话里的人,一旦遇到现实打击,就会像纸一样脆弱。我们认为祛魅能让我们建立在现实基础上的幸福更稳固。
还有,理性认识世界的人,能够更加准确地预测和应对生活中的挑战。举个例子,恋爱中的人谁更容易获得进步?是那个会理性分析对方行为、懂得及时沟通的人,还是整天沉浸在“真爱是不需要工作”的幻想中的人?这不就是对方辩友所说的依靠吗?答案不言而喻。
最重要的是,祛魅不是让我们变得冷酷无情,也不是让我们不要依靠,而是要在理性的基础上构建更稳固的幸福。真正的幸福来自对现实的准确认知和有效应对,与其让命运女神眷顾,不如掌握改变命运的主动权,要明白幸福是靠自己争取的,而不是天上会掉馅饼。
真实的连接能够让人更温暖,建立在理性认知基础上的人际关系更稳固。大家想想,你是愿意和一个总是说一切随缘的人共事,还是和一个靠谱的合作伙伴共事?
而且,赋魅是被动的,人们对未知世界是不可知的,它会被神秘化、神圣化。那些可望而不可及的符号和秩序之所以具有神圣性,是因为人们从未对它产生过怀疑。一方面,负面源于社会规矩和文化期待,而非你自己只有一个依靠。所以,祛魅更能让人活得更加幸福。
谢谢主席。对方一直提到赋魅,但是没有给出赋魅能让人信服的例子,只是说有一个精神依靠,但这些都是虚构的,没有实际依据。
赋魅可以让人有金钱的头脑、踏实的幸福,但整天活在童话里的人,一旦遇到现实打击,就会像纸一样脆弱。我们认为祛魅能让我们建立在现实基础上的幸福更稳固。
还有,理性认识世界的人,能够更加准确地预测和应对生活中的挑战。举个例子,恋爱中的人谁更容易获得进步?是那个会理性分析对方行为、懂得及时沟通的人,还是整天沉浸在“真爱是不需要工作”的幻想中的人?这不就是对方辩友所说的依靠吗?答案不言而喻。
最重要的是,祛魅不是让我们变得冷酷无情,也不是让我们不要依靠,而是要在理性的基础上构建更稳固的幸福。真正的幸福来自对现实的准确认知和有效应对,与其让命运女神眷顾,不如掌握改变命运的主动权,要明白幸福是靠自己争取的,而不是天上会掉馅饼。
真实的连接能够让人更温暖,建立在理性认知基础上的人际关系更稳固。大家想想,你是愿意和一个总是说一切随缘的人共事,还是和一个靠谱的合作伙伴共事?
而且,赋魅是被动的,人们对未知世界是不可知的,它会被神秘化、神圣化。那些可望而不可及的符号和秩序之所以具有神圣性,是因为人们从未对它产生过怀疑。一方面,负面源于社会规矩和文化期待,而非你自己只有一个依靠。所以,祛魅更能让人活得更加幸福。
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