[AI生成]轮回不消除记忆是可喜的

[AI生成]轮回不消除记忆是可悲的

　　我预定了会议，8 点半入会，入会之后使用电脑音频。

　　我想问一下，正方同学到场了吗？都到齐了吗？

　　稍等一下，还差一位，我去催一催他。

　　我们可不可以稍稍等一小会儿，因为我们这边的郑一在地铁上，他还有三站下车。我们可以稍稍往后延几分钟。

　　行，反正这个会议时间没有那么长，我估摸着到自由辩环节可能就没有时长了，到时候大家退出会议再进来，这样好像会重新计时。

　　正方同学要是准备好了的话，可以直接说。

　　不好意思，正方这边人齐了。

　　那我先开始录制。云录制和本地录制的区别是什么？用云录制吧，本地录制很麻烦，还要新建录制，且录制空间不足，还是本地录制吧，也可以。

　　开始了。用户可以看到我的屏幕吗？可以看到。

　　我们时间不多，跳过自我介绍和试音环节，直接开篇立论。接下来是正方一辩的开篇陈词，时间是 3 分钟。

　　感谢主持人，问候在场各位。

　　轮回在印象中有较为具体的指向，指的是一切有生命的东西都会在六道中生死相续，这六道分别是天道、人道、阿修罗道、畜生道、恶鬼道和地狱道。当然，每一世的轮回都有其驱动因素，众生在哪一条道上循环，取决于活着时所做的恶事和善事。

　　今天我们讨论轮回不消除记忆这件事，可喜还是可悲，对于个人而言是主观的。有人追求无限的生命，有人却喜爱短暂的绽放；有人为错失机会而遗憾，有人却在一时终带着遗憾不断地内耗。因此我们很难判断这件事对于个体而言是喜是悲，所以我们应该将目光着眼于整个社会甚至国家来判断其悲喜。

　　轮回不消除记忆对国家发展是有益的。首先，社会中的恶会持续不断地减少，善会不断增加。因为有轮回就有因果，而因果报应会使作恶的人下意识甚至潜意识不再转入人道，这样社会中的恶就会客观减少，像杀人犯、强奸犯、毒贩等接下来的转世都将在地狱中接受惩罚或沦为畜生，失去作恶的客观条件，社会中恶人的数量就会不断减少。

　　不仅如此，当恶人受够惩罚，再次能够为人时，想要作恶却害怕受惩罚的这种经历会使其再三犹豫，从而更好地形成自我管束。

　　除此以外，天下熙熙皆为利来，利益是最能够驱动人的东西。基于佛道的内教轮回，人道之上存在的天道拥有者普通人难以企及的资源，人们为了获利，为了向上走，也会对自己的行为深思而后行。因此，世上将会有更少人作恶，而更多人做善事，国家的发展速度会大幅度提升。

　　值得表扬的是愿意为科学发展贡献自己的科学家们，若不消除记忆，就意味着在死后的生命中，人们能保留他们在前一世中获得的记忆，仍然愿意为发展奉献的科学家们，就可以带着在上一个生命周期中积累的经验和知识再去创造更多的价值。比如袁隆平院士在生命的最后一刻还坚守在岗位，当时他已经有严重的腹水，但仍然反复跟主治医生说：“我还有一个课题没做完，你一定要让我坚持在这里，什么也做不成可不行。”一个科学家可以在多个生命周期中进行科学研究，积累知识，解决问题。

　　艺术家在一生中可能会专注于探索和创造，如果在开始时前期不清除他自己的艺术追求，就可以在新的生命中继续。他可以利用生前的经验来升华他对艺术的理解和创造。

　　各种生命的连续性为我们提供了一个全新的视角来理解生活的意义和价值，可以使我们的生活更加丰富。

　　非常感谢，时间到了。

　　我试一下，方便。OK，好，第一个问题，确认一下定义。你念一下你方轮回的定义吧，总的意思。我方是基于佛教中的阐述，指的是一切有生命的东西，会在我们今天讲的六道中生死相续。

　　我进一步问，你方今天所说的轮回投胎保留记忆，是保留一世的记忆，还是可以保留多世的记忆呢？

　　可以保留多世的记忆。

　　好，不同时代背景差异很大，过去人们觉得进厂比较好，现在觉得考公考研比较好。你保留多世记忆，不同时代的记忆共存，在面临选择时，要怎么保证不会受到这些多样记忆的干扰？

　　是这样，人会清楚对自己没有作用的建议。给您方举个例子，我们对于小时候的事，一般只会记一些比较重大的事情。所以您方今天所说的会记忆很多，并不成立。

　　同学，不好意思，这边可能有地震播报。没事，我继续。

　　今天美国心理中心网报道，决策与判断心理学的一项最新研究显示，信息越多，选择的结果越差。所以保留记忆，当这些记忆同时存在于轮回者脑海中时，面对决策，多种声音相互拉扯，这种决策上的困境反而阻碍个体的发展，显然是悲剧。这里先截下来，往下走。

　　假如你前世是一个坏人，并且死得很惨，生前受尽折磨，这一世为什么不能抛弃过去重新开始，还要因为过往的记忆而承受很多心理负担？你认为这对于追求全新的生命意义来说公平吗？

　　同学，您上一个问题的例子我可能不太懂。您今天是打算论证说，个人丰富的阅历会怎样吗？您有对抗举证可以后续再提，您先跟着我走，回答我的问题。

　　不好意思，刚刚正好在播报。没事，我直接问，我再重复一遍，假设你前世是一个坏人，死得很惨，生前受尽折磨，这一世为什么不能抛开过去重新开始，为什么要带着前世那部分罪恶的记忆？你继续。

　　我方相信，他们会受一定标准的限制。如果是作恶的人，下意识会受到惩罚，这样可以让社会少一些坏人。

　　你没有回答我的问题。我今天告诉你，前世痛苦的记忆保留下来会影响到我今世，你告诉我怎么办？

　　所以您方想论证的是，那些杀人犯杀人之后会非常痛苦吗？我上一次腿断了，这一次保留了上一次腿断的记忆，但这一世其实并没有腿断。所以今天痛苦的这部分记忆，我方主张不要保留，因为即便是一个四肢健全的人，也可能会因为上一世的记忆而变得命很苦。

　　心理学界有一个研究表明，通过适当的心理干预和支持，可以清除个体沉重的回忆。比如现在我们所知的PTSD，人们已经认识到心理能受到干预。

　　接下来进入反方一辩开篇陈词环节。我在此向对方辩友致歉，因为我是被迫上场，根本没有准备。我现在才刚刚打开一辩稿，完全没有备赛。

　　我方认为，判断轮回后保留记忆是否可悲，标准在于保留记忆是否有利于轮回者个体的发展，以及是否有利于社会秩序的稳定和社会发展的进步。论证如下：

　　一、保留记忆带来的认知固化会使个体与社会发展受阻。

　　不同时代有着各自独特的追求。以职业与教育选择为例，老一辈人可能更重视进厂工作；解放时期，高考被视为改变命运的关键；而在当下，考公、考研成为热门选择。轮回者保留前世不同时代的记忆，这些繁杂多样的记忆在其做决策时互相影响、彼此干扰。经验的过度积累会促使其认知固化，自身观念难以改变，这便是心理学上的“锚定效应”，即人们在做决断或判断时，往往会过度依赖最先获取的信息，并以此为基准调整后续的判断和选择。而前世经历如同强大的锚点，深刻影响着这一世的决策，使个体在矛盾的同时走向自我封闭。

　　从社会层面来看，当众多轮回者都出现认知固化的情况，集体思想的固化会导致社会失去探索更多未知领域的动力，社会发展的活力和创新被严重削弱。

　　二、记忆轮回会严重破坏公共公平原则。

　　当每个人都带着记忆重生，上一世积累了大量知识、技能和经验的人，便能在新的生活中凭借这些记忆获取不公平的优势，这将使得社会资源分配严重失衡。社会逐渐演变成比拼谁的记忆更多，而非基于当下个人的努力和创新来进行公平竞争。如此一来，公平竞争的环境将遭到彻底的破坏，社会底层的人即使付出加倍的努力，也难以突破由前世记忆构建的阶层壁垒。

　　三、保留记忆不利于过好当下的生活。

　　现实中有多少人因为过去的挫折而陷入长期的痛苦与自我怀疑，即便没有轮回，都难以走出阴影。倘若带着前世的痛苦记忆轮回，这无疑是将这份痛苦无限延续。新的轮回本应象征着新的开始，但轮回保留记忆却容易使人不自觉地受到记忆的影响，无法全身心投入全新的人生之中。刑满释放的人员，即便接受了惩罚，也仍会因过去犯罪的记忆而备受煎熬，难以重新融入社会；若记忆伴随轮回，会让其更痛苦。

　　同理，前世的记忆往往会在轮回者心里构建理想化的过去，记忆中的自己成就非凡，当面对今生平凡的现实生活时，这种巨大落差会使轮回者心理不平衡。前世美好的家庭也会让轮回者不自觉地以前世家人为参照，导致新的家庭中情感疏离、角色认知混乱，使生命失去了本应具有的丰富性与活力，实在令人感到可惜。

　　非常感谢，不好意思超时了。听得出来你是刚刚打开一辩稿。

　　不太熟悉，行，我们进入下一个环节。正方二辩质询反方一辩。

　　正方二辩：同学，我想先问一下，我今天受伤摔倒了，这是一件好事还是一件坏事？

　　反方一辩：我不太懂你这个问题，可以进一步阐释一下吗？

　　正方二辩：我今天受伤摔倒了，你觉得这是好事还是坏事？如果今天我摔倒摔死了，这个痛苦的记忆延续到下一世，我会一朝被蛇咬，十年怕井绳，会一直陷入痛苦之中。如果是下楼梯摔倒的，可能下楼梯都会有阴影。所以你也觉得这件事对个人来说很难判断，对吧？

　　正方二辩：今天我们的辩题说的是死后的轮回。如果你因为某件很痛苦的事情死去，我现在只问你，我摔倒受伤这件事是好事还是坏事？我们先不往后延伸，只需回答这是好事还是坏事。

　　反方一辩：如果不基于这道辩题考虑，我不太懂您方的问题，希望您方进一步阐释后续方面，或者再往后说一点。

　　正方二辩：你们会觉得摔倒这件事很难判断吗？

　　反方一辩：是的，这应该是一个概率问题。对于我们来讲，这件事很难判断。如果我今天因为摔倒逃过了体测，对我来讲是好事；但如果单纯摔倒，对我来讲是坏事。所以用个人的主观感受去判断一个事情可喜可悲比较无聊，也不好判断。回到您方说的第三点，您方是不是讲述人们会受到地方的惩罚，而后不会平衡，可以再讲一讲。

　　正方二辩：我方的第三点是，如果因为过去的一些挫折陷入长期的痛苦与自我怀疑中，下一世重新开始时，可能无法全心投入全新的生活。比如刑满释放的人员，内心可能一直受曾经做过坏事的影响，下意识不敢做一些事情。取消记忆其实是剥夺了一种生的权利，因为死亡是人生一个新的起点，如果连记忆都无法取消，就把新生起点的希望剥夺了，这难道不是一种不幸福的表现吗？

　　反方一辩：比如我下楼摔楼梯摔死了，您方的说法是不是我的一世都被局限在摔楼梯这件事上？可能我们考虑的点不一样，这道辩题我们更考虑大多数人和整个社会。如果我很安稳地死去，可能会想到上一世的意难平，下一世会根据这些意难平做出抉择，循环往复，每一次都会受影响，无法创造出新的理论，这也是不幸的一种表现。

　　反方一辩：我大概明白您方的意思了，您方是说有一些人的记忆很痛苦，所以不建议留到下一世。但有一些人的记忆很幸福，所以可以留到下一世。这就是我方今天说在个人比较这块儿非常无聊的原因。我再问同学，当所有人都有了前世的记忆，对于这个现象是不是会有很多措施去解决，而不是混吃等死，所有人脑子里突然涌入一段记忆，社会就彻底混乱，应该不是这样的吧。

　　正方二辩：不好意思，再说一遍，我刚才没听到。

　　反方一辩：关于这个社会，因为轮回有了记忆之后，一些机制是不是也要随之改变，不会出现大家脑子里突然涌入一段记忆，社会就彻底混乱的情况，对吧？我们双方可以达成共识，会有上一世的记忆。

　　反方一辩：既然有上一世的记忆，您方无非是想说，比如科学家有上一世的记忆会促进社会公平，是这个例子吗？

　　正方二辩：不太是，这个可以后续再讲。我再来跟您确认，我们今天讲的是轮回，不是循环，不会一直在目前的时间段里一直循环，对吧？

　　反方一辩：是的，没问题。

　　正方二辩：那我再来确认一下，您方也承认人是有标准的吧，不会说我这一辈子踏踏实实做人，却没有任何标准，对吧？

　　反方一辩：是的。

　　反方一辩：不好意思，真的很不好意思，我感觉这一场对正方辩友的帮助可能不会特别大。

　　下一个环节应该是到我发言了。对方今天跟我说奖惩是有规律的，但没有告诉我具体是什么样的机制。我们往前推，今天全场对面聊的东西太片面了，我一件一件事情来说。

　　先说记忆不好的那部分。假如我上一世是一个坏人，死得很惨，在轮回保留记忆的设定下，本来应该是一个全新生命的开启，可是保留记忆的我，这一世还要为上一世的过错买单，这对我来说非常不公平。每个人都有重新选择、重新开始的机会，前世那些痛苦的经历要是被保留，对于新一世的我来说，可能我前世遭受背叛的记忆会在潜意识中为我种下恐惧和防备的种子，在我的新生活中，我会非常难以敞开心扉，建立真挚的人际关系，错过新人生中的许多美好。况且记忆本身就是多面的，而坏的记忆会带来无尽的痛苦，痛苦影响当下生活的身心体验，影响我当下的情绪，还会在潜意识里塑造消极的人格，阻碍个体积极面对新的人生挑战。就像我前世遭受过严重的背叛，可能会让这一世的我对任何人都充满防备，难以建立正常的人际关系。

　　然后再跟您方聊所谓好的那一部分。对方描绘得很美好，说有好的记忆保留下来。但是对方有没有想过，当个体沉迷于前世辉煌的好记忆，就很难将注意力与精力完全投入到当下的生活。假如我轮回了，前世是一个大律师，而这一世法考考了很多次都没过，我会不会有落差？会不会有打击？会不会使这一世的我在面对平凡生活时产生强烈的失落与不满足？我会不会总是对比，从而忽略了当下实实在在的生活体验？会的。当一个人前世活得风生水起，今生过得不好的时候，这种落差会进一步加剧我的痛苦与挣扎，我可能会自卑，而这恰恰破坏了对当下生活的热爱，所以更大程度上体现了其可悲性。

　　以上。

　　真的很抱歉，我们两个人都深感歉意。接下来进入流程，另外说明一件事，因为本次比赛设有奇袭环节，而我兼任主持人和选手，不提供数字相关内容。正方若想使用技能，直接告知我，我会为你们启动。

　　正方二辩申论发言。

　　感谢辩题。其实刚才对方辩友的观点主要有三点：一是关于认知固化，二是关于破坏社会公平，三是人们会受到相应的处罚。我将逐一进行回应。

　　首先，对于第三点，我们可以达成共识，在个人层面进行比较是没有意义的。就像我之前所说，当你认为一件事情可行时，对方也可以认为可行，所以我方主张在个人层面不进行比较。

　　关于认知固化，对方观点似乎是上一辈子从事的职业，这一辈子依然想从事。但我想问，人是否会与时俱进？例如，20年前和20年后的就业形势差异很大，人们会依据20年前固化的认知来选择当下的就业方向吗？既然20年前的情况都不能作为参考，更不必说几百年前的了。

　　再者，关于破坏社会公平，对方认为人们的技能会不断累积，最终少数人会享受时代红利。但我想问，大学时还能积累初中所学的知识吗？至少我作为实习老师，初中的知识只积累了一点，像物理、化学等大部分知识，我已经很久没有接触，基本都遗忘了。所以，对方需要论证后续所学知识都能被记住并积累。

　　实际上，如果存在记忆，我们需要构建一个全新的社会，并非割裂，而是在现有基础上进行拓展。通俗来讲，可以将轮回理解为一种奖惩机制。正如对方所承认的，一个一辈子踏踏实实做人的人，下辈子不会突然变成畜生，轮回是有标准的，这样的人下辈子依然会是好人。

　　我先发言到这里，谢谢。

　　下一个环节，正方一辩质询反方，然后由反方选择接质询，发言时长1分半。

　　正方同学有说话吗？稍等，我去问一下我们的正方一辩还在不在，因为他在开车。如果他不在的话，稍等。

　　我们的反一辩在吗？反一辩不在了，反一辩是不是溜了？

　　OK，他在路上，快过来了。时长不到10分钟，没事，可以等。我感觉能等到质询结束，我也觉得他能来。

　　行，那我先确认一下，你方提到的第一个“认知固化”是什么意思，能不能再详细讲一讲？

　　是这样，我方今天可以给出“思维锚定”的机理，即人的记忆会受到过往经历的影响，人们会最先选择上一次选择过的那部分记忆，并且会不断重复上一次的行为。

　　等等，大家打断一下，我刚刚是不是计时了？我没看，我看看计时了吗。没事，我们重新开始。

　　没关系，你接着问吧。你再说一遍问题，我有点忘了，不好意思。

　　是这样，我们这边给出“思维锚定”效应的机理，你过往的经历和行为习惯，会深深影响到你这一世的行为模式和习惯。

　　就像我刚才举的例子，20年前的就业形式和20年后的就业形式不同，你会根据20年前的就业形式来判断现在应该选择什么职业吗？

　　所以这恰恰是我方要说的，不要保留记忆。因为上一次轮回的记忆和这一次轮回的记忆截然不同，以前可能觉得进厂好，现在觉得考公考研好，这么多不同的机遇相互冲突时，你不知道该怎么选择，所以保留记忆当然不好。

　　是这样，你应该进行一个比较。目前我们在没有轮回的时候，我们知道20年前的就业形式，但20年后也会跟着时代的步伐去做比较。所以你需要跟我比较一下，为什么当我们有了记忆之后，就会那么执着地做出选择。我方理由已经给到你了，你方没有对抗的举证吗？

　　那没关系，我们接着往下聊第二个问题，关于破坏公平性。这很简单，比如高考，我们每个人考大学都是凭借高中时期所学的知识。如果你转世投胎保留了那部分记忆，下一世你可能凭借上一世的记忆参加高考，很可能会凭借上一世的经验知识获得更多不公平的待遇。

　　是这样，在你举的高考这个例子里，我距离高考已经过去了大概3年，大学只学一个专业，你还记得高中时非专业的高考知识吗？

　　同学，我明白你的意思，你是说琐碎的事情可能会不记得，但我们会发现，在很多人生重要抉择的时候，比如未来的就业选择，是进厂还是考公、考研，或者高考时选择文科还是理科，这类重大的记忆判断方面，记忆往往会更加深刻。

　　我接着再告诉你，为什么不要选择保留那部分记忆。因为一旦保留了那部分记忆，这一世你就会面临选文科还是选理科这样的两难抉择。

　　所以你可以再详细做一个比较，类似于大家都在同样积累的时候，为什么有记忆就会不公平。实际上整体的高度是高的，但属于个人的高度还是那样。所以这一点也是我方要讨论的。按你方的说法，今天所有的轮回者都保留了记忆，那现在的社会就不是比拼谁的技能、知识、能力，而是比拼谁的机遇积累得更多，我觉得那样的社会太可悲了。以上。

　　反方意见：太好了，终于不是我发言了。我们家（此处表述可能有误，推测不影响整体理解，暂保留）反应还在吗？抱歉，我向全场致歉。怎么，还要提问吗？我已经向全场致歉了，来吧。

　　发现及时啊。等会儿，车撞到哪了？算了，我来。我来发言，真的。你捋一下，待会儿自我辩得针对谁？因为我现在真的有点绷不住了。

　　行，那我开始了。正方同学还在吗？来吧，真的很抱歉。今天真的很抱歉。没事，我们也很抱歉，我们俩刚才一起讨论得很激烈。没事，这是正常情况，可以理解。

　　那我接着往下说。同学，我问你，今天你轮回后，家人不同，你带着刚才和我讨论的那部分前世对家人的记忆，会不会影响你与新家人建立亲密关系？先别着急否定，想象一下，你轮回前的父亲可能对你关爱备至，现在的父亲温柔开朗，但你却因为前世记忆总觉得现在的父亲对你关爱不够，从而产生隔阂。你这不就是保留轮回记忆中那部分好的记忆，沉迷于过去，不自觉地和现实家人做比较吗？

　　我详细讲一下轮回的机制。就像我刚才问的，不会出现一直踏踏实实做人，突然变成畜生的情况。轮回，你轮回到哪一个道，是根据行为、身体和思想这三个方面判断的。所以如果上一世我的父亲对我特别好，到这一世变成对我没那么好的父亲，实际上这就是我所说的奖惩体制，是对我上一世没做好某些事的一种惩罚，这样说能理解吗？

　　就是说今天你什么观点都接受，是这个意思吗？我们没太懂。同学，你今天的意思是，即便这一世没有上一世好，你保留了上一世好的记忆，也一定不会不自觉地做比较，也一定不会感到心里不平衡，你和我论证一下。

　　我会做比较，会不平衡，但比较之后，因为刚才这个标准（此处表述不太清晰，推测不影响整体理解，暂保留）。所以到这里，我基本上可以总结了。你今天保留前世那部分好的记忆，反而会让你更大程度地沉迷于过往美好的记忆，而无法与新家人建立更好的联系，无法过好当下的生活。所以我方今天主张你不要保留这部分记忆。

　　接着我往下说。同学，你是选择计时发言吗？对，你选择计时发言，我说话不计时。我想说的是，我刚才在你说话的时候，我这边还在计时吗？我不知道，我没看屏幕。没关系，你接着问。

　　行，所以您方今天跟我论述，你觉得轮回保留记忆好在哪里？就是我方说的两个点，第一个是对坏人的惩罚，如果想详细了解，我可以再详细讲。第二个是对科学家，或者说对社会能产生价值的人，即使不是科学家，比如艺术家、老师，有创新的教学方法，这部分人身上的价值可以得到延续。这是我刚说的两个要点。

　　时间不多了，那我直接反驳你第二个点。今天牛顿的量子力学后半部分主张也被推翻了，所以假如牛顿真的带着他对量子力学的大部分记忆投胎转世，他之前的主张和现在我们所熟知的真理是不合理的，所以未必会带来好的结果。

　　进入下一个环节。

　　我先确认一下我方辩手是否还在，因为如果我只剩3分钟发言时间，那可就有些艰难了。我想在这里插一个申论，可以吗？你想在这里发动技能是吧？是申论的那个，我是不是可以说“我是小孩，你让让我”。

　　我们时间不太够了，要不然大家先退出一下，然后再重新进入，还是同一个会议号。好的，除我之外的人先退出。

　　这条轮回的几率其实可以不考虑了，但我刚才没说。对方给出的观点是，上一世做了好事，下一世就会有好的轮回。不过六道轮回里好像有这样的说法，但这其实不是很重要，因为我感觉对面也没有着重推进这个观点。

　　正方同学，你们的一辩赶车去了，他一会还会进来吗？我不太清楚，没关系，我们先开始，开启录制，之后给他看录制就行。他是一辩是吧？一般一辩之后就是后续环节。好了，我已经开启录制，还能共享屏幕，能看到吗？可以看到，那我们继续自由辩论环节，双方各有3分钟，由正方先发言，开始计时。

　　同学，关于你刚才说人们有比较之后，就会更加沉迷过往这一点，能再详细解释一下吗？比如，今天你上一世是功成名就的大师，但这一世高考多次都没过，这时你自然会沉迷过去美好的回忆，从而对这一世产生更多的不满和落差感。所以，你方觉得可悲的根本不是这种平衡感，而是人们会沉迷过往。但我方刚才也讲了，轮回有其标准，上一世没做好事，或者做得不如上一世多，才会沦落到这样的家庭。所以我会知道，如果继续沉迷过去，过不好这一世，下一世依然会过得更差。

　　其实同学你不需要跟我论证具体的机理，你就告诉我现在出现了这种情况该怎么办。出现这种情况本身就值得反思。我特别不理解，今天我的生活过得越来越差，这一世轮回不如前几世，你却让我反思自己，我觉得很荒谬。

　　接着往下说，当我前几世不同的回忆对我的决策产生干扰时，你该如何抉择？你之前好像也没回答我这个问题。

　　其实我方之前讲过，这种干扰没有你方说的那么严重。

　　你今天说干扰没那么深，但事实并非如此。比如前世痛苦的记忆，前世我是残疾人，即便这一世四肢健康，那些无法行走的日夜回忆依然会困扰我，甚至会让我产生创伤后应激障碍症（PTSD），而这是你方无法解决的。所以你方要给出对抗的机理，告诉我为什么那部分记忆不会对我造成影响。

　　同学，如果你非要从个人角度来讲，我方也可以告诉你，这部分痛苦会随着时间流逝而消散。就像人会适应，不能说一个残疾人永远适应不了没有腿的生活。但我方认为从个人角度讲这种可悲，没有比较价值，所以我方提倡从国家、宏观的角度来看。

　　同学，你说会随着时间流逝渐渐淡忘，但这一切的前提是没有那部分记忆。既然保留了上一世的记忆，就不会是你说的那样。即便保留着上一世的记忆，人的脑子是有限的，就像我20多岁，未必会记得一两岁、三四岁时的事情，更不用说几十年前的事了。但在人生重大抉择时，记忆会非常清晰，这一点我到时候解辩时会说明。所以我想再问你一遍，这种创伤应急障碍症（PTSD）你怎么解决？

　　同学，我刚才已经说过，这个事情实际上没有你说的那么严重。同学，我想问一下，你说的坏人是指什么？我方观点是，对于坏人，出生后要给之前杀的人赎罪，当牛做马，直到罪孽偿清。在这样的压迫下，他们没有作恶的能力，变成猪后能做什么呢？而且他们回想起来这种痛苦，会减少作案的想法。你方是不是觉得我方的做法太恶毒了？这应该是我方一辩说的，你可以看看记录，我自己没什么特别深的印象。我刚才多占用了你10秒，待会补给你。

　　接下来回应你这个问题，你说坏人经历轮回后就不会有那么强烈的作案欲望，这种想法太片面了。看看以色列，之前是被炮轰的国家，现在也照样去炮轰别人；日本以前是被霸凌的弱国，也不影响它去欺负中国。所以你方这部分论证不成立。

　　再次回答我的问题，创伤应激障碍症（PTSD）为什么不严重？我上一次腿断了，现在只要看到轮椅就会有创伤应激障碍，这对健康的我来说公平吗？

　　我方其实最开始就提倡了相关机制，比如记忆封锁机制、灵魂消费机制。有些人觉得记忆痛苦，可以选择把记忆封锁起来；也有人希望记忆继续累积，可以选择不封锁。所以在有记忆的情况下，我们的选择更多了，这也涉及到科技这个点，随着科技的发展……

　　不好意思，多借了你5秒，待会还给你。我实在不太懂，你说了很多关于记忆的内容，但前面都没有论证。自由辩我决定先这样，你接着说吧。我也没什么要说的了，时间快到了。

　　原本以为解放了，没想到还是动不了，看来是我话说早了。我直接开始总结。

　　其实我觉得在此发言颇为冒昧，自始至终我也不太明确自己要说什么。但我听清了对方的观点，其阐述分为两层。第一层提到个人层面不太好的意义，称存在一些伤害，且个人美好的记忆会沉溺于特定地点。关于此，我想说人都会淡忘过往。就像我曾遭遇背叛，现在看到男性仍会心生厌恶，但这种痛苦远未达到对方所说的可悲程度。对方提及人会沉迷其中，我认为如果此生没有遭遇不幸，若因上一世犯了过错，想回到过去的生活，那么可以多做善事，依照相应的身体、行为、思想的判断标准去行事。如此一来，就无需在想象中怀念曾经美好的世界，完全有机会回到那样的生活。

　　第二层关于坏人的惩处。有时我觉得对方观点表述不够清晰，坏人行径十分恶毒。对于坏人的惩处方式，比如有个坏人在死前遭受千刀万剐，但下一世依旧会轮回。如今这样罪大恶极的坏人较少，当下法律最高的惩戒是死刑。所谓死刑，不过是“杀人不过头点地”。若一个人杀了十几人甚至二十几人，还强奸了许多小女孩，只要掉了脑袋，似乎罪责就一笔勾销，还可能进入轮回。我方认为，作恶之人下几世甚至十几世都要为受害者赎罪，比如为小女孩家耕牛劳作，直至罪责洗净。为什么说这样能遏制犯罪呢？这与对方提及的以色列、日本的情况有本质区别。试想，当一个人轮回十几世，历经成人、成猪、成牛的生活后，还会愿意继续过这样的日子吗？若对方认为可以接受，那我无话可说。

　　最后，我方原本准备讲一个小故事，但算了，不讲了。今天我的发言到此结束，谢谢。

　　另外，我很好奇对方准备的稿子中是什么小故事。因为我们周三参加了一场比赛，我还依据那场比赛写了一个故事，但对方今天并未提及相关典故。今天我早上和下午各听了一场比赛，感觉论点基本相似。所以我认为，你们可以解决一下这个问题。你们与我们的论点不同，但可以针对其他比赛的论点进行攻防。比如你们提到科学家转世后可以继续研究创造，我今天听的那场比赛中提到，像牛顿的量子力学，后人发现他后半段的推论并不正确。所以，即便牛顿转世轮回，情况也未可知。

　　终于到最后一个环节了，现在有那种如释重负的感觉，我直接开始发言。

　　首先，梳理一下我方的论点。我方前场也提到，不同时代的追求千差万别，保留前世的记忆会让思维固定，使轮回者的认知被加上一层枷锁。保留前世记忆的本质是强行嫁接多重人格，当一个人同时承载着中世纪农奴的屈辱记忆和现代白领的生活经验时，其自我认同会让他陷入认知困境，也就是我方所说的认知固化。混乱的记忆会不断撕扯他人格的统一性，他会在思维定势效应的作用下做出像上一世一样的选择，因为记忆自带判断价值。

　　打个比方，前世因信仰被迫害而死的人，现世可能会对宗教产生病理性的抗拒，这种非理性的偏见是不合理的，它不利于重新理解世界。人生有无限的可能，每一世的轮回才会精彩，我们不应让记忆成为枷锁，因为这本身是一件非常可悲的事情。

　　其次，聊回坏的记忆这一部分。为什么说痛苦的记忆会影响当下的心态，造成消极的性格，阻碍面临人生的新挑战呢？心理学中的闪光灯效应理论证明，创伤性的事件会以更强烈的感光细节入侵潜意识。例如，前世保留饥荒记忆的人，今生看到餐盘里残留的余渣时，可能会触发病态的囤积行为，即创伤后应激障碍症。当记忆反复闪回，留下的只有条件反射式的恐惧。

　　诺贝尔奖得主卡尼曼的享乐跑步机理论也指出，人对于幸福基准线的适应速度远超想象。可能会觉得前世记忆痛苦，这一世记忆没那么痛苦，但30年后，当健康成为常态，残留的痛苦记忆会持续制造“我是不是真的健康”的虚假警报，宁静的生活会被莫名其妙的焦虑毁掉。

　　最后，轮回的价值在于可能而不是重复。如果前世喜欢吃锅包肉，在还没见过锅包肉时，别人问喜欢吃什么，就说记得最喜欢吃锅包肉，这太可悲了，这样都活的不是自己了。我方不主张保留记忆，是因为要自己去发现喜欢吃什么，不要把人生矮化成连续剧，从而抹杀了重启的真正意义，因为那才是生命最本真的浪漫。

　　以上，感谢！