[AI生成]元宇宙降低了现实人际关系亲密度

[AI生成]元宇宙社交拓展情感连接维度

　　感谢主办方，今天我们探讨的话题是：元宇宙是否降低了现实人际关系亲密度，以及它是否拓展了人类情感连接的维度。首先要做的是阐释元宇宙中情感连接与现实中情感连接的区别，以及元宇宙对现实情感连接究竟有什么影响。因此，我将从元宇宙与现实区别以及元宇宙对现实关系的影响两个方面来论证我方观点，即元宇宙降低了现实人际关系的亲密度。

　　首先，元宇宙与现实世界最大的区别就是，元宇宙是人造的新世界，而不依托于物理现实存在。引用元宇宙大师在金融时报访谈中的一句话：“我们就是我们所创造的虚拟世界的主宰，人类就是人类创造的新世界。”而被拓展的缘由是，世界是有边界的，所以元宇宙中产生的情感连接，自然也是现实世界情感连接维度的拓展，就像一个家庭中有了新成员。但是，没有人会说第二个孩子是第一个孩子的拓展，虽然他们都是这个家庭的孩子，但同时也有着差异，因为二者互相不具有同属关系，元宇宙与现实之间也是如此。既然不具有同步关系，我们自然也就不能说元宇宙拓展了现实情感连接维度。

　　第二，元宇宙交互场景中的VR、AR等技术带来的高仿真效果，给人高强度的沉浸感，在极大丰富主体感官和情感体验，满足现实当中难以满足的需求的同时，也极易造成技术依赖。《数字成瘾中期报告》的调查显示，长期有依赖现象的社交者中，68%会感到自己线下社交能力有所缺失。

　　当然，通向元宇宙的道路不是单向的，我们可以在现实世界与元宇宙中自由往返，关键在于我们多大程度上投身元宇宙的生活。然而在技术进步突破的未来，每个人在原则上都可以创建自己的一个或多个元宇宙，并自行决定其规则，于是保持足够的节制与审慎甚至变得极为困难。

　　就比如如今我们身边小小的手机，实际上已经成为我们身体的一个外挂器官。有人试图限制自己每天使用手机屏幕不超过4个小时，结果几乎每天都以失败告终。据此前360互联网网络安全中心发布的90后移动互联网调查研报显示，超六成90后有严重的手机依赖症，每天手机上网时间超过3小时的90后用户占比48.7%，48.7%的90后用户患有手机恐慌症，不到15分钟就必须条件反射式地查看手机，而70.8%的90后表示离不开手机。每个人都可以扪心自问，面对完全可控的元宇宙，自己有多少抵制诱惑的信心？正如王尔德所言：“摆脱诱惑的唯一方式就是臣服于诱惑。”如此一来，现实中社交的频率和深度都会降低，进而降低现实人际关系亲密度。

　　综上，元宇宙构建的关系本身是独立于现实世界的，不能称之为现实关系的拓展，而是元宇宙解构了亲密关系中的重要组成要素，所以我方坚定认为，元宇宙降低了现实人际关系亲密度。

　　下面有请反方一辩进行开篇立论，时间为 3 分钟。

　　感谢主席，大家好。开宗明义，元宇宙指的是一个没有边界的虚拟世界，网络用户可以在这个世界中自由探索和创造，任何人都可以参与其中，共同共享元宇宙的虚拟世界。2021 年被称为元宇宙元年，标志着元宇宙从科幻概念走向现实。《安徽大学的元宇宙技术发展与应用》中指出，元宇宙不仅是一个虚拟世界，还代表了一种新的社会形态，元宇宙的信息演化是评估未来社会中不可或缺的一部分。

　　因此，随着元宇宙技术的逐步发展，要讨论元宇宙社交带来的影响，就不能仅仅局限于与传统社交的一般差异，还要讨论元宇宙能否对社会角色进行重新塑造及其带来的社会关系重新建构和随之而来的新型社交要求。故而我方认为，元宇宙社交从物理和社会两个维度拓展情感连接维度，论证如下：

　　第一，元宇宙社交可以突破旧有社交关系的时间、空间限制，从物理层面上拓展情感连接维度。传统社交以物理临近性为基础，受限于地理边界和物理场所。农村地区长期依赖熟人关系，网络社交空间单一且封闭；城市社交同样局限于工作场所、社区等物理空间，难以实现跨地域的信息互动。虽然自然书信、电话、微信等形式都可以在一定程度上实现时间与空间的跨越，但这些方式要么繁琐耗时，要么信息损耗大。而元宇宙社交则可以让参与者在最大程度保留社交信息的同时，实现跨越万水千山的即时交互。

　　此外，社交关系呈现多样化的特点。由于个人在有限时间内投入的社交精力有限，故而少数强关系占据大部分时间投入，多数弱关系难以维持。根据社会、大脑、心理和进化观点的准则，人类通常只能维持 5 个亲密关系。其他关系因成本过高而趋于浅层化。而元宇宙社交网络呈现超节点连接特征，用户可同时维系数百个中等强度关系并给予精确标签，构建超组织立体联系，打破社交链接的物理限制。

　　第二，元宇宙社交为参与者赋予了新型身份认同，提供新型社会联系，塑造新型社交网络，从社会层面上拓展情感连接维度。《元宇宙背景下基于身份认同理论的虚拟形象设计方法研究》中指出，用户对虚拟形象的认同感与其在虚拟设计中的参与度和社会存在感显著相关。传统社会身份具有很大程度的被动性，而元宇宙为虚拟形象给参与者提供了自我塑造的更大自由。《现代教育技术》期刊研究发现，让学生创建无身体限制的虚拟形象，可将身份认同程度比现实世界提高 37%。更高的自我认同带来更加真实的自我展现，也会带来更加健康的关系连接。

　　此外，元宇宙也可以打破社会圈层的限制，接触固有社交网络中无法接触的人群。例如玩游戏车主视角拼车就可以结识氪金百万的玩家。元宇宙技术在各领域的深度应用，如教育和医疗行业联合 AI 算法特殊场景，有望突破传统师生关系、医患关系间的固有矛盾，带来新的关系链接，拓展情感连接维度。

　　综上所述，我方坚定地认为元宇宙社交拓展情感链接维度。谢谢。

　　感谢反方一辩。

　　有请反方三辩质询正方一辩，时间为单边计时1分30秒。

　　好，对方辩友您好。我可以听到，您说吧。

　　第一点，您刚提到，只要进入元宇宙，每个人都可以创造自己的世界。我没太理解您的意思，能解释一下吗？元宇宙可能是无法触及的，代码本身不会有争议。至于为什么说每个人都可以创造元宇宙，是基于元宇宙的技术，类似于《我的世界》，大家都希望每个人能创造属于自己的独立世界。

　　我理解您所说的原理了，元宇宙是在用户端能体现出来的，我看到的就是人类成为其中一部分，对吗？我确实没太理解您这句话的意思。这么说吧，一些网络小说里提到的元宇宙概念，描述的是一个平行于现实世界的虚拟空间，用户可以通过数字化身进行互动。我理解您举的《我的世界》的例子，您所说的具体体现是不是就像在《我的世界》里建造自己的庄园等内容。我方认为，元宇宙独立于现实的定义是会变化的。

　　感谢。第二个问题，您刚说我在元宇宙里花费的时间，一定会挤压现实中人际交往的时间。我方的稿件里也提到，我在元宇宙中可以有更好的虚拟形象，比如成为一个富二代。基于这种诱惑，人们很难节制自己在元宇宙中的时间，就像现在大家每隔30分钟就要看一次手机，这能类比元宇宙为什么会占用我现实时间吗？

　　我方有一个数据，使用手机的用户中，晚上10点到凌晨0点上网的最多，而现实活动一般在白天，这就证明了上网时间和现实时间存在冲突，您如何解决这个问题？首先，有两个疑问。其一，为什么现实交往的时间不能是晚上？其二，如果我晚上的时间都用于元宇宙社交，那我什么时候睡觉？如果我白天睡觉，那又怎么进行现实社交呢？

　　我方认为，就算和他人相处的时间变少了，因为亲密关系本身需要投入时间和精力，投入时间不同，和一个人相处一年与相处较短时间，亲密关系程度当然是不一样的。

　　时间到。

　　我刚刚好像有回声，我再试一下。没有回声了。

　　我先确认一下，这样的扩展应该是有一些参照物的，对吧？

　　对，可以这么说。

　　那你们的参照物是什么？传统的社交吗？

　　是的。

　　为什么要跟当下的现实生活做对比？当与现实生活做拓展时，这件事情才叫扩展。你方所说的这个扩展，是从掌握物理维度或者进行完整的同时建构这一方向来进行扩展。

　　没有听懂，请您详细解释一下。

　　就比如说这个校区，我把它视作一个主体，然后建了一个新校区、一个框架，这给了我一个全新的方法，这难道不叫扩展吗？那如果没有这些，在某个方面的变化能叫扩展吗？比如一个家庭，原来的一家人都离世了，然后住进了一个人，能说这个人是原来那家人的扩展吗？对方辩友，你方这种观点有点诡辩，在这个维度上真的非常荒谬。重新建构，把原本的东西推翻再建立，这是一种延长。第一种是在原有的逻辑上面进行延伸，展现出某些东西的能力，同时也是一种解决问题的能力。

　　第一个论点说可以达到学习的交流、及时的交互，有没有可能因为线上交互太强，从而改变人们的社交方式呢？这就好比现在能跟朋友发微信，就不跟妈妈聊天了吗？我想说的是，如果习惯了线上的这种交互方式，就可能不再采用其他社交方式。比如我习惯了某种方式，就不会再更换。你可以举证，告诉我微信出现后大家就都不写信了。现在确实很少有人写信了，我也有这样的感受。所以当大家越来越依赖某种方式，就会减少采用其他社交方式，至少现在很少有人再采用过去的社交方式，因为会感觉不太好，更有可能去建立新的社交渠道。

　　第二点，你说虚拟形象越成长，就会为虚拟形象的改变而改变，不想面对真实的自己。请你举证，凭什么这么说呢？比如我在心里把自己想象成彭于晏，但这并不代表我无法面对真实的自己。

　　感谢双方辩手。

　　下面有请正方二辩进行陈词，时间为 2 分钟，有请。

　　首先，关于宇宙的定义问题，如果说将元宇宙定义为 1，不能简单地像拆房子盖房子那样去理解。反方需要论证元宇宙出现后对现在社交的侵害性极高，因为现实社交中人们能感受到亲人的温度、朋友的泪水，这些构成了社交的真实体验。而当社交简化为数据时，就剥离了这种真实的在场感。

　　对于在互联网上人们更倾向于表达真实的自我还是虚假的自我，这需要查阅数据来证明。不能像刚才对方所说，至少要明确在互联网上人们是更倾向于以真实自我的形象表露，还是更倾向于用虚假的样子表露。其实有人这样做就行，比如有些人线下可能唯唯诺诺，但在线上可以聊得很开，这两个都是真实的一面。

　　而且我认为对方现在所有以个别人为例的论证方式存在问题。在辩论原理中，元宇宙包含增强现实和虚拟现实，但其必然性在哪里呢？即便有人更喜欢虚拟的社交方式，这也无关紧要。

　　感谢正方二辩的精彩发言。

　　首先，回答您方有关国家体系的流量体系问题。如果说您要找一个人，凭什么线上不能够完成这个任务，您方需要论证。若您方是在线下找一个人，那么线下并非完全被政体解构，这直接反驳了您方一个很有意思的类比——房子比，即把房子全部推倒，盖一个新房子。但现实与虚拟，虚拟的出现一定会挤压现实的存在吗？不一定。在我方给出且您方已经承认的定义中，现实与虚拟是并行的，它们并不存在那么强的关联，您方需要论证这一点。

　　另外，您方在视频中提到了“拓展”。您问了很多有关拓展的问题，但您问的并非拓展维度。当我们提到拓展维度时，维度拓展撑开后，就能论证到更多的范围。

　　后来，您方提到虚拟现实和虚拟手段使用多了之后，我们可能会回避现实社交。您说到P图，在如今这个反思后现代的世界，P图也被解构了，我们有了自然美的态度。所以，现实社交和虚拟社交始终有它们自带的道理和逻辑。

　　但是，您方需要阐述一点。我在立论稿中已经强调，元宇宙包含增强和虚拟现实两种手段。在这样的手段之下的元宇宙，与您方所说的彻底推翻有关系吗？好像也不一样。

　　最后，我们回到一开始的论点。相信您方也已经承认，在物理层面我们需要论证的维度，即第一是在物理层面上跨越时间或空间。您方所说的数据冰冷，其实在元宇宙中真正得到了解决。原先只能在微信上使用数据，新的技术手段让我们通过多感官实现了真正的交互，这难道不是一种体现吗？

　　感谢反方二辩。下面有请。

　　反方四辩质询正方二辩，时间为单边计时1分30秒。

　　你好，学姐，第一个问题，元宇宙是一个公共平台，您承认吗？

　　元宇宙作为公众平台，它的创造成本有多高呢？就比如像《头号玩家》里那种大型的平台，您觉得这个成本会很低吗？

　　学姐，在您方的论点之下，元宇宙的自我创造性是如何可能的？即它怎么可能实现独立的自我创造？

　　比如今天网友夸了我一句，我很开心；我打英雄联盟被队友狂骂，我很愤怒。这种情感是真实的。所以，情感真实性和网络的虚拟性并不必然产生冲突。您方的第几个论点我记不太清楚了，先跳过。

　　您方说今天我在网上以彭于晏的虚拟形象进行社交，这和拓展情感维度有什么矛盾冲突吗？

　　我刚讲的是现实人际关系亲密度降低了。您认为线上出现这种情况，现实人际关系亲密度降低是原因还是结果？是结果。比如今天我现实交往不得意，就更倾向于进行元宇宙社交，您承认吗？

　　所以，您方分不清现实交往与元宇宙社交中原因和结果的关系，它既可以是原因，而您方论证的结果是必然的。

　　今天我以彭于晏的形象去社交，是不是能跟更多的人成为朋友？所以，我不仅拓展了情感连接维度，甚至还扩大了情感连接维度。在这种情况下，我方的论证比您方的例子更有效。

　　感谢双方配合的精彩表现。

　　下面有请正方四辩质询反方二辩，时间为单边计时1分30秒。

　　正方四辩承接反方观点提问：“您提到头号玩家中获得三把药的玩家，认为其要管理宇宙。但这与现实情况有差距，不能论证您方观点。接下来我想问您方论点，您方论证很多时间沟通在开始前就被打破，对吧？”

　　反方二辩回应：“对。”

　　正方四辩继续提问：“我们现在的互联网为什么不能做到这一点？我所说的是一种更深层次感官上的洒脱。比如在APP评论聊天时，用户可以通过视觉、听觉感受到彼此的存在。而在现实中，选择与家人一起生活，仅靠声音不能让我们感受到彼此的存在。现在的微信是如何让我们通过视觉和声音感受到彼此存在的，这也是大家认为面对面交往更重要的原因。我们的论点是，相对于传统微信，我们通过嗅觉、触觉等更多感官，打破了时间和空间限制，这一点您方并未攻击到，对吧？”

　　反方二辩回应：“是的。”

　　正方四辩提出疑惑：“您提到嗅觉和触觉，我有个疑问，您在与朋友社交时，会先上去闻一下，然后再上去摸一把吗？”

　　此时出现设备问题，双方进行调试，重新进入会议后，正方四辩不计时重复问题：“您刚提到有嗅觉和触觉，我有个小疑问，您跟朋友在现实社交时，会先线上交流，然后再去摸一下吗？我们在现实社交过程中，无法突破时间和空间限制，所以才进行突破时间和空间限制与否的比较。那整个互联网为什么不能突破时间和空间呢？因为在突破时间和空间的前提下，它并没有实现嗅觉与触觉的真实感受。”

　　正方四辩进一步阐述：“互联网的微信也可以突破时间和空间，突破时间和空间并非元宇宙的独特之处。您方比微信多的是触觉和嗅觉，那我再问您，您跟朋友社交时主要通过嗅觉和触觉吗？我们不可否认，嗅觉和触觉是正常社交的重要感官维度，但在现实中，大家面对面交流主要通过听觉和视觉，现在的微信通话、视频通话已经完全具备这一功能，但大家仍觉得现实见面更能沟通真实情感。所以您方多了嗅觉和触觉，根本无法论证您方观点，除非您方想说大家的现实社交主要通过触觉、嗅觉和视觉。”

　　好，感谢双方辩手的精彩发言。

　　请反方三辩进行陈词，时间为 2 分钟。

　　对方辩友，您刚刚提出的问题，我方也询问过利好是什么以及现实性的标准。在互联网社交中，存在时间和空间上的限制，但它也增添了一些新元素，就像我们之前提到的触觉和视觉层面。

　　比如，我在江大上学，父母在村外，此时我需要母亲温暖的拥抱，母亲可以通过某种方式给予我这种温暖，让我感受到亲情。

　　我们一直在讨论网络社交的沉溺性问题。你们提到有人会在网络上沉迷，从而不愿进行现实社交，不想回归现实身份。

　　第一点，在网络社交中是否存在错交朋友的情况，我方已经认真探讨过。如果我在网络上展现出真实的自己，我认为这不仅不会伤害线上的朋友，还能结交更多朋友，拓展情感维度和关注面。

　　第二点，有人认为过度沉浸于网络中塑造的完美角色而不愿进行现实社交，这是因果倒置。我不愿进行现实社交，可能是因为自身外貌等原因，在线下受到他人轻视。而在网络上，我有一个帅气的形象，能得到他人的安慰。所以，线下得不到幸福是结果，而非原因。

　　以上，感谢。

　　感谢反方三辩。

　　请正方三辩进行陈词，时间为 2 分钟。

　　我依赖结果的时候，就是把教材拿来学习。当我过度依赖结果，就会发现自己的能力有所退化，因为我习惯了统一的思考方式。但原因是什么呢？当我想展现真实的自我时，却没有办法面对现实。我们发现这种现象，是因为很多人过度沉浸于现代生活。

　　反方告诉我，哪怕捏成统一形象也是一种扩展。但实际上，网络是虚拟的，大家都知道上网的人不会认为捏出来的脸就是自己现实中的样子。所以，这个捏脸恰恰表达的是个人的审美和偏好，它有助于让别人更加了解我，比如我是一个喜欢造型的小男孩。

　　所以你说这个头像原来是一只藏狐，没看明白。回到现实，大家处理所有现实情感问题时都很生硬。

　　好，感谢正方。

　　下面有请正方一辩质询反方四辩，时间为单边计时1分30秒。

　　同学你好，我再试一下音，可以听到吗？

　　学长，能听到。

　　那我还是承接刚才那几个问题重新问。首先，突破时间和空间的限制，肯定就是劳动时间的拓展，还是有参照物的。学长，在现实里肯定是突然之间的文件。没错，是这样。

　　但是你们刚刚论证的元宇宙出现，宇宙可以跟现实有区别吗？如果说现在的手段互联网可以突破时间和空间限制，我方就没有在论证拓展吗？你最后论证元宇宙跟现在的微信有一样的功能。然后你们刚才论证那个嗅觉和触觉，那我在现实中也可以应用到，为什么是拓展呢？你要注意你当时论证的是拓展，而不是与现实相同。

　　学长，在这里我们非得把每个特点都换着参照物比较吗？我目前不太清楚要跟哪个参照物比较。

　　没关系，你只需要告诉我你究竟拓展的是什么，跟现在的现实情况有什么区别就可以。

　　跟现实情况比，我可以和千里之外的同学进行线上互动，进行多感官的联系，这就是我方的利好。

　　非常好，那请问微信可以吗？学长，微信不能进行多感官的联系，我方已经给你充分论证了。

　　对，没错，所以你现在论证的地方还是多一个嗅觉和触觉吗？那请问现实社交为什么没有嗅觉和触觉？你论证的是现实，而你所谓的元宇宙，比现在的现实拓展在什么地方？你不要老是告诉我元宇宙能做到现实中可以做的某些事情。我们说的是拓展，究竟拓展了什么？

　　学长，我跟现实比，你说跟网络比；我跟网络比，你说跟现实比，你疯狂地调换我的参照物，那我没法论证。我说的是现状，现状包括网络和现实。你需要论证的是元宇宙对比现在的社交现状究竟拓展了什么东西。

　　和现状比，那我的参照物到底是什么？我和网络比，增加的是多感官的体验；我和现实比，是突破了时间和空间的维度。现状包含现实和网络，你要是说元宇宙在现状之下，咱们就说说它和互联网的区别，或者是元宇宙的概念。

　　所以说，学长，今天元宇宙具备两种特征且进行强化的特点，而不是您方说的今天它具备这个，具备那个，然后一对比就没有优势了。这种调换参照物的比较是不合理的。

　　可以，非常好。所以你刚才也说了，元宇宙里面只是具备了现代社交已经具有的两种特质，并没有任何拓展，一直说它跟现实相同。学长，强化不等于拓展，这是语文词汇的问题。

　　感谢双方辩手。

　　下面有请反方一辩质询正方四辩。

　　我来梳理一下数据，因为我们辩论中涉及成交的房子数量较多，所以我来缓解一下对方压力。你好，可以听见吗？我有一个问题，刚听到你们说将脸捏得很好看，反而不会再感受真实的自我，是这个意思吗？有时候我觉得图片特别好看，然后把自己捏成那个样子，但我觉得很奇怪。我方四辩的头像是藏狐形象，难道您会认为他就是长藏狐这个样子吗？这就是虚拟形象的语言。

　　若想要退学，仅靠嗅觉来判断政策是否成立是不成立的。如果让我全方位改造人体，能闻到饭的味道，但这是虚拟形象。首先，大家都知道这是虚拟形象，在大家都长得很好看的情况下，反而能表达出个性特点。比如我方四辩，在元宇宙中若也是藏狐的样子、散发藏狐的味道，别人不会觉得他就是藏狐，只会觉得他是一个喜欢藏狐的小男孩。

　　你越想把虚拟形象真实化，越会发现大家都觉得是虚拟的，不会投入真实情感。如果大家都是虚拟的，我不相信人们的情感能得到扩展。我给出一组数据，99%的人认为身边存在过度沉溺虚拟生活的情况，本来就有很多人，大部分国家也知道这一点，所以这个世界若大家都处于虚拟状态，难道不是一种普遍现象吗？大家都长得很好看，反而会促进内心交流。这点我不想跟您方继续争执了。

　　接下来我跟您方继续确认一下，您方提到虚拟世界与现实世界并列，所以不能作为现实世界的扩展，是这个意思对吧？但其实二者都不真实，若能将其扩展，还有什么并列可言，它可以作为现实世界的扩展。我方认为它本身就是对现实生活的一种补充。我实在是不明白，从技术角度来说，元宇宙其实有虚拟现实和增强现实两方面，它注重应用于现实。它当然与现实有关系，并且也应用在现实中。

　　我们所在的物质世界其实不依赖于我们的观念，改变一个事物并非易事，但在元宇宙当中是可以做到的。我们是元宇宙世界的创造者，能决定元宇宙是什么样的，它完全是基于我们的物质需求而存在。这是一个客观的物质观点，与我们对物质世界的认知完全不同，而不是一个人代表研究的后代。我实在是想不明白，您方知道元宇宙如何应用在电脑里面，当一个AI技能人偶站在你面前，和帮助患者的医生进行沟通交流时，您不能告诉我这跟人和现实无关，是这个意思吗？

　　说实话，如果能在元宇宙中训练口才，就如同我们写一封信，不能说这不是书信的拓展。您想说的对比逻辑等内容，不能因为觉得没用，就说这两个宇宙本身没有关联，这是您方强加的限制。现在元宇宙的技术跟现实必然是有关联的，根据XX大学计算机科学与技术学院元宇宙技术发展与综述，它已经明确表明了有增强现实和虚拟现实的功能，它与现实世界相关。

　　感谢双方辩手的精彩发言。

　　下面进入自由辩论环节，有请正方先开始。

　　如果大家都知道这份情分不真实，为何要倾注真实感情、拓展情感触角呢？我举个例子，现在我们两人都在玩王者荣耀，各自玩着漂亮的英雄，并肩作战，这样的情侣关系为何不算情侣？

　　第二件事，若我越认同虚拟渠道，比如在王者荣耀中认同对方。假设我在现实中是个不善社交的人，爱玩原神，但身边没有玩原神的人，于是我从网上找到同好群体，这为何不算拓展社交维度？

　　而反方观点是，越沉浸于虚拟世界，越难以回归现实生活。但我想问，若我现实社交不如意，患有社交恐惧症，进入网络寻找一起玩游戏的朋友，这为何不算利好？在网络中，我们一起冒险、探索，互联网社交为何无法达成？

　　反方称在网络中可能变得“健谈”，但这与情感维度并无关联。一个社交障碍患者在游戏世界中能与他人完全正常交流，这增加了情感维度和联系。反方所说的多出来的情感维度是什么？我以平等身份进行交流，为何不算合理？

　　反方认为现实中残疾人若不伪装成健全人，就无法进行平等交流。但实际上，残疾人只要能上网，能用手指操作，在网络世界中就是健全人，能以平等身份交流，既不会被同情，也不会被歧视，这才是我们期望看到的影响。

　　在互联网上能实现平等交流，可反方所说的多出来的情感维度体现在哪里？在网络中获得的快感，就能算扩展了情感连接维度吗？

　　接下来问反方，如果是你，能否接受真实的自己？反方提到现实社交能力退化的例子，但没有说明原因。若说是因为长期依赖虚拟社交导致现实社交出现问题，可也有可能是现实社交不如意，才导致人们选择网络社交。反方并未论证两者之间的必然因果关系。

　　反方认为虚拟世界越好，就越不想回归现实生活。但我在现实中没有同好，在网上有同好，为何不能和他们交流？互联网社交为何就一定不能实现？难道元宇宙越好，就必然越不想要现实吗？

　　反方观点存在矛盾，认为在互联网上受欢迎就一定不愿回到现实世界，但这并不能适用于所有人。就拿残疾人的例子来说，他们在互联网上能够获得公平的体验，这是由其自身特性决定的。

　　我的好处不就全部不存在了吗？下面有请反方四辩进行总结陈词，时间为3分钟。

　　今天我们重新梳理整个逻辑。我方主要从两个维度进行阐述，即物理维度和社会维度，突破时间和固定限制。

　　您方观点提到有参照物、有强化，强化又涉及能力拓展，但您方论证并不充分。

　　我方要说明，在讨论这个问题时，我们可以实现两种维度的强化。例如，在游戏《率土之滨》中有很多氪金大佬，玩家可以通过这款游戏结识一些处于较高社会经济阶层的人，并与他们交流，这种阶层的流动在现实世界中是难以达成的，我们可以实现向上社交。

　　我方还提到建立亲情关系的例子，以残疾人为例，在元宇宙中人们能以平等的身份与他人交流。而您方一直在强调现实世界应该如何，但您方需要论证现实世界为何不能多给予关爱和建立良好关系，而不是要求我方论证。进入元宇宙社交能为人们提供一个以平等身份进行社交的平台，让他们有更好的自我体验。

　　抖音上有一个获得百万赞的视频，一个欧美渐冻症小男孩，现实生活中有很多人与他社交，但他无法融入他们的社交生活。因为大家总是以关怀的心态与他交流，而他想要的是平等的交流。现实中的矛盾在此凸显，而《魔兽世界》这款游戏让他获得了平等身份的建构。在他逝世后，他的母亲登录他的账号，发现有几千封邮件悼念这位伟大的会长。现实中难以出现这种情况，但在元宇宙社交中却能实现，这是因为元宇宙能让人们以新的身份认同和群体认同进行交流，获得更好的自我体验。

　　元宇宙社交本质上为人们提供的是一种情感体验。它虽是第二重虚拟世界，但具有真实性。在这个真实的世界里，人们可以找到群体认同感和平等身份感，自由地与他人社交，摒弃现实中的阶层分化、歧视和过度关怀，以正常的眼光与他人交流，这就是我方想要表达的核心观点。

　　您方的观点建立在元宇宙一定会倾轧现实的假设上，但元宇宙一定会倾轧现实吗？倾轧现实的结果又是如何导致的呢？如果因为现实不如意而选择进入元宇宙社交，与他人交流，这为何不可呢？您方能否为我提供一种选择的路径呢？请不要强词夺理。

　　综上所述，元宇宙为我们提供了一种情感维护的多元化途径。

　　感谢反方四辩。

　　边进行总结，陈词时间为 3 分钟，有请。好，还是我来接。

　　对比一下变之后的口，因为辩说，你在原认你怎么不受欢迎吗？那就会回归这里的现代的生活吗？那我非常奇怪，我在现实里是一个相貌平凡的男生，到了女宇宙的时候还是一个相貌平凡的男生。若你所说在女人宇宙能让我更快获得某种难以言明的感受，我希望大家今天能明白，男生让女孩，我们会用合理的方式对待对方，女孩去做一个女人。但这其中关键的增益在哪里呢？我同样没有这种新奇的体验，这种方式怎么就能增强我的情感连接维度呢？它能扩展我的情感连接维度吗？这种充实感要让我如何体验一个现实全人造的外感的幸福感呢？我说我把这些都先搁置，但情感拓展连接体现在哪里呢？

　　第二点是关于接触的问题。如果今天我与他人接触能有嗅觉上的感受，比如我闻到对方打了一个饱嗝，闻到他身上有汗味儿，那之后我再跟他进行真实的社交，情况并非如此吧？而即便这样的接触，女方也可以通过线下的真实社交来完成。所以女方所论证的拓展无非是在某些方面多了一些接触，但为何称之为恰当呢？因为两者的价值不同，这是逻辑上的差异。你说我也学习价值界，学习逻辑，就能有拓展的辩论维度吗？没办法，你方不能把这种所谓学习的融合的丰厚模式说成是拓展情感维度。这就是到现在为止你方观点未能完整阐述的原因。

　　但是我们向你证明了，不管是哪种模式都有其好处。所以你说元宇宙是什么样的，这个概念太模糊。就比如说今天视频连线同学，我希望你讲完后大家能给予认可。就像那天演讲说元宇宙，我们停止虚拟你的形象对我拓展的影响，或者说你做得很好，但源于我自身的一种价值标准，或者说我已经要把这个事情做到某种程度，我的拓展才会出现。所以在这个比较中，我在里面的选择以及扩大适用的范围性都很重要。

　　所以这一部分总结，我要告诉大家，这里所讲的内容在原道上，只能说是在另一个世界里，我觉得用另一个世界来表达更合适，它是一种社交模式。它不仅能让人感受到社交的能力，又能满足当下人的需求。

　　那么本场答辩的所有环节交流就结束了，然后大家还有什么问题可以现在交流一下。正方这边没有问题，谢谢各位。反方这边也没有问题了，谢谢大家，大家辛苦了，祝你们一切顺利。