到时候我既是一辩也是二辩,还请大家多多指教。不多说了,下面进入我方开篇立论环节。
我方观点认为,碎片化娱乐提高了当代人幸福水平。碎片化娱乐是一个现代化的词汇,指的是在科技和现代生活中,人们利用零散的、短暂的时间进行的娱乐活动。在正式开始之前,我方想要明确今天的评判标准:在当代社会便捷和高压力、时间碎片化的客观环境下,碎片化娱乐能够更有效地提升人们的主观幸福感,所以碎片化娱乐能提高当代人幸福水平。
首先,碎片化娱乐通过及时满足机制带来当下的幸福感。当代社会快捷、高强度与信息拓展等特点,使得人们的时间被切割成零散的片段,出行的15分钟、压缩的半小时、等待的间隙等,都成为现代人难以进行深度娱乐的时间断点。而碎片化娱乐门槛低、成本低的特点恰好填补了这些时间空隙。
根据国家统计局2022年的数据显示,当代人日均工作时间较20年前增加2.1小时,而持续压力会降低全脑活跃度。碎片化娱乐可以使参与者获得即时满足。清华大学心理学实验显示,观看2分钟的搞笑短视频能够使焦虑水平降低28%,这种即时充电模式完美适配当代的高压社会。诺贝尔经济学奖得主卡尼曼提出的峰终定律指出,人对体验的感知取决于平均峰值与结束时刻。碎片化娱乐每天创造数十次微小幸福峰值,显著提升了当代人的幸福水平。
其次,短期娱乐的持续积累最终将质变成长期进步增长。加拿大大学幸福经济学研究显示,适度的碎片化娱乐可使个体幸福指数提升22%,且不会影响日常工作。从这种娱乐的累加效应来看,就像数学中的积分效应,通过持续小规模的正向刺激最终汇集成就感,顺便提升幸福感。
更关键的是,这种娱乐还能转化为生产力。清华大学的科研实验室通过眼动仪实验发现,适度进行线上娱乐的受试者,其后期3小时工作效率将会提升19%,错误率下降31%。这种精力恢复就像润滑剂一样,在工作和碎片化娱乐的切换中,反而能够延长工作的续航时间。当打工人用午休的15分钟进行手游对战释放压力后,能够以更加饱满的状态完成下午的工作;当学生党在课间刷完短视频之后,多巴胺的分泌能够让背诵效率提升40%。这种娱乐高效并重的闭环就是构建长期幸福的核心机制。
在快节奏的现代生活当中,即时幸福不是选择题,而是必选题。当前各个工作者日均休闲时间被压缩,据相关数据表示,全国超5亿人承受着慢性压力困扰。难道他们必须通过长途旅行等方式才能够获得幸福吗?数据显示,有碎片化娱乐的群体幸福指数比没有的高18%,这恰恰证明了碎片化娱乐的系统性价值。在996工作制覆盖84%的大众城市青年,其最新平均使用时间突破8.2小时的今天,碎片化娱乐是一种更加适配当代社会的娱乐方式。所以我方坚定地认为,碎片化娱乐提高了当代人幸福水平。谢谢大家。
到时候我既是一辩也是二辩,还请大家多多指教。不多说了,下面进入我方开篇立论环节。
我方观点认为,碎片化娱乐提高了当代人幸福水平。碎片化娱乐是一个现代化的词汇,指的是在科技和现代生活中,人们利用零散的、短暂的时间进行的娱乐活动。在正式开始之前,我方想要明确今天的评判标准:在当代社会便捷和高压力、时间碎片化的客观环境下,碎片化娱乐能够更有效地提升人们的主观幸福感,所以碎片化娱乐能提高当代人幸福水平。
首先,碎片化娱乐通过及时满足机制带来当下的幸福感。当代社会快捷、高强度与信息拓展等特点,使得人们的时间被切割成零散的片段,出行的15分钟、压缩的半小时、等待的间隙等,都成为现代人难以进行深度娱乐的时间断点。而碎片化娱乐门槛低、成本低的特点恰好填补了这些时间空隙。
根据国家统计局2022年的数据显示,当代人日均工作时间较20年前增加2.1小时,而持续压力会降低全脑活跃度。碎片化娱乐可以使参与者获得即时满足。清华大学心理学实验显示,观看2分钟的搞笑短视频能够使焦虑水平降低28%,这种即时充电模式完美适配当代的高压社会。诺贝尔经济学奖得主卡尼曼提出的峰终定律指出,人对体验的感知取决于平均峰值与结束时刻。碎片化娱乐每天创造数十次微小幸福峰值,显著提升了当代人的幸福水平。
其次,短期娱乐的持续积累最终将质变成长期进步增长。加拿大大学幸福经济学研究显示,适度的碎片化娱乐可使个体幸福指数提升22%,且不会影响日常工作。从这种娱乐的累加效应来看,就像数学中的积分效应,通过持续小规模的正向刺激最终汇集成就感,顺便提升幸福感。
更关键的是,这种娱乐还能转化为生产力。清华大学的科研实验室通过眼动仪实验发现,适度进行线上娱乐的受试者,其后期3小时工作效率将会提升19%,错误率下降31%。这种精力恢复就像润滑剂一样,在工作和碎片化娱乐的切换中,反而能够延长工作的续航时间。当打工人用午休的15分钟进行手游对战释放压力后,能够以更加饱满的状态完成下午的工作;当学生党在课间刷完短视频之后,多巴胺的分泌能够让背诵效率提升40%。这种娱乐高效并重的闭环就是构建长期幸福的核心机制。
在快节奏的现代生活当中,即时幸福不是选择题,而是必选题。当前各个工作者日均休闲时间被压缩,据相关数据表示,全国超5亿人承受着慢性压力困扰。难道他们必须通过长途旅行等方式才能够获得幸福吗?数据显示,有碎片化娱乐的群体幸福指数比没有的高18%,这恰恰证明了碎片化娱乐的系统性价值。在996工作制覆盖84%的大众城市青年,其最新平均使用时间突破8.2小时的今天,碎片化娱乐是一种更加适配当代社会的娱乐方式。所以我方坚定地认为,碎片化娱乐提高了当代人幸福水平。谢谢大家。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
在当代社会便捷和高压力、时间碎片化的客观环境下,碎片化娱乐能够更有效地提升人们的主观幸福感,所以碎片化娱乐能提高当代人幸福水平。
它是幸福的一部分。而您方认为这种节食带来的快乐与幸福也是。OK,那我觉得您方对幸福的定义和幸福水平的定义,在我方看来,幸福水平是一种稳定的幸福状态,是愉悦的精神状态。而您方所认为的这种短暂的幸福,甚至于说是快乐,甚至于快感,是短时间内产生的所谓幸福水平,这与我方所说的幸福水平完全不可同日而语。
第二,您方认为纤微量的幸福可以转化为生产力,并且觉得在娱乐方面,娱乐性可以用幸福来衡量。那为什么不认为可以用放松聊天、看图阅读等更容易的方式来填补一些东西,增加幸福感呢?在现在这个社会高强度、高压力的情况下,利用这些边角料时间释放一下,您却只选择刷视频、刷抖音、打游戏。虽然娱乐并不只有刷视频、打游戏,您也可以在空闲时间看一会儿书、打个电话。所以您认为看书、打电话也能达到同样的效果。
OK,那我第二个问题是,您所说的手游、刷视频能释放压力,您觉得这样做能提高生产力吗?我想问,刷视频、打游戏会影响后续的工作吗?这个事情没有具体的数据,我方认为在这个时间里,您去进行……
正方一辩可以这样。
它是幸福的一部分。而您方认为这种节食带来的快乐与幸福也是。OK,那我觉得您方对幸福的定义和幸福水平的定义,在我方看来,幸福水平是一种稳定的幸福状态,是愉悦的精神状态。而您方所认为的这种短暂的幸福,甚至于说是快乐,甚至于快感,是短时间内产生的所谓幸福水平,这与我方所说的幸福水平完全不可同日而语。
第二,您方认为纤微量的幸福可以转化为生产力,并且觉得在娱乐方面,娱乐性可以用幸福来衡量。那为什么不认为可以用放松聊天、看图阅读等更容易的方式来填补一些东西,增加幸福感呢?在现在这个社会高强度、高压力的情况下,利用这些边角料时间释放一下,您却只选择刷视频、刷抖音、打游戏。虽然娱乐并不只有刷视频、打游戏,您也可以在空闲时间看一会儿书、打个电话。所以您认为看书、打电话也能达到同样的效果。
OK,那我第二个问题是,您所说的手游、刷视频能释放压力,您觉得这样做能提高生产力吗?我想问,刷视频、打游戏会影响后续的工作吗?这个事情没有具体的数据,我方认为在这个时间里,您去进行……
正方一辩可以这样。
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感谢主席,问候在场各位。我方观点认为,碎片化娱乐降低了当代人的幸福水平。
首先,我们应当明确,碎片化娱乐是指内容上碎片化的娱乐形式,其在当代的主要体现为短视频等。我方对于幸福的理解为,幸福是一种长期稳定的积极感受。
当代社会的高压环境导致了生活的碎片化,人们企图用娱乐的碎片化来适应生活的碎片化。殊不知,碎片化的娱乐通过影响我们的身心健康和占用我们创造价值的时间,来降低我们的幸福水平。
碎片化的娱乐使我们长期处于亢奋的状态,提高了我们兴奋的阈值,影响了我们的身心健康。根据《神经元》期刊,观看短视频时会分泌大量的多巴胺,而当多巴胺长期处于高水平时,会使多巴胺受体数量下降,进而使得相同程度的刺激难以激起我们的兴奋。当我们习惯了短视频娱乐形式而想坐下来看一部电影时,就会发现开头平淡的剧情使人无比煎熬,往往难有看下去的动力。
数据表明,每天接触短视频超 2 小时的群体,情绪波动的频率是深度阅读者的 3.2 倍,而负面情绪恢复的时间延长 58%。一条条独立的碎片化的短视频中充斥了太多的情绪与观点,长期接触会左右我们的情绪,促使我们做出冲动、不理性的行为。
当碎片化娱乐侵占了我们本不碎片化的那部分生活,占用了我们创造价值的时间。阅读《神经科学杂志》可知,刷视频得到的刺激消息后会产生奖赏反应,促使人们寻求更多的刺激,于是我们便把本不碎片化的时间也用来进行碎片化娱乐。抖音平台在今年 3 月 8 日发布的相关研究指出,普通人日均刷视频约 3 小时,一年累计超 1095 小时,足以完成 50 本书的阅读或掌握一门新技能。
当我们回望大学生活,并认为那是一段幸福的经历,这并不是因为回想起来躺在床上刷手机的那个下午,也不是课间 10 分钟开的那把游戏,而是那些年我们一起打拼取得的成就。碎片化娱乐只能给我们带来短暂的刺激,而难以给我们提供长久的幸福。不要让碎片化娱乐侵占我们本不碎片化的那一部分生活,让真正能够充实我们心灵的事物,永久留在我们的脑海,成为我们一生的幸福底色。
此外,碎片化娱乐还在另一个方面影响了我们的身心健康。在身体上,它会消耗我们本来用于恢复体力和精力的时间。比如我们在晚上睡前刷视频,会使得睡眠质量下降,这也就导致我们恢复精力的时间减少,第二天的工作效率也会下降,导致时间越来越碎片化。而在心理上,它会造成一种孤独感。从前是四五个人一起看电视,两三个人一起打游戏,现在是一个人孤独地坐在角落里面刷抖音。碎片化娱乐的媒介是以互联网媒体平台为主的,所以会导致我们越来越脱离现实社会,让我们忽视了周围人的感受,因为我们没有时间再去顾及。
感谢主席,问候在场各位。我方观点认为,碎片化娱乐降低了当代人的幸福水平。
首先,我们应当明确,碎片化娱乐是指内容上碎片化的娱乐形式,其在当代的主要体现为短视频等。我方对于幸福的理解为,幸福是一种长期稳定的积极感受。
当代社会的高压环境导致了生活的碎片化,人们企图用娱乐的碎片化来适应生活的碎片化。殊不知,碎片化的娱乐通过影响我们的身心健康和占用我们创造价值的时间,来降低我们的幸福水平。
碎片化的娱乐使我们长期处于亢奋的状态,提高了我们兴奋的阈值,影响了我们的身心健康。根据《神经元》期刊,观看短视频时会分泌大量的多巴胺,而当多巴胺长期处于高水平时,会使多巴胺受体数量下降,进而使得相同程度的刺激难以激起我们的兴奋。当我们习惯了短视频娱乐形式而想坐下来看一部电影时,就会发现开头平淡的剧情使人无比煎熬,往往难有看下去的动力。
数据表明,每天接触短视频超 2 小时的群体,情绪波动的频率是深度阅读者的 3.2 倍,而负面情绪恢复的时间延长 58%。一条条独立的碎片化的短视频中充斥了太多的情绪与观点,长期接触会左右我们的情绪,促使我们做出冲动、不理性的行为。
当碎片化娱乐侵占了我们本不碎片化的那部分生活,占用了我们创造价值的时间。阅读《神经科学杂志》可知,刷视频得到的刺激消息后会产生奖赏反应,促使人们寻求更多的刺激,于是我们便把本不碎片化的时间也用来进行碎片化娱乐。抖音平台在今年 3 月 8 日发布的相关研究指出,普通人日均刷视频约 3 小时,一年累计超 1095 小时,足以完成 50 本书的阅读或掌握一门新技能。
当我们回望大学生活,并认为那是一段幸福的经历,这并不是因为回想起来躺在床上刷手机的那个下午,也不是课间 10 分钟开的那把游戏,而是那些年我们一起打拼取得的成就。碎片化娱乐只能给我们带来短暂的刺激,而难以给我们提供长久的幸福。不要让碎片化娱乐侵占我们本不碎片化的那一部分生活,让真正能够充实我们心灵的事物,永久留在我们的脑海,成为我们一生的幸福底色。
此外,碎片化娱乐还在另一个方面影响了我们的身心健康。在身体上,它会消耗我们本来用于恢复体力和精力的时间。比如我们在晚上睡前刷视频,会使得睡眠质量下降,这也就导致我们恢复精力的时间减少,第二天的工作效率也会下降,导致时间越来越碎片化。而在心理上,它会造成一种孤独感。从前是四五个人一起看电视,两三个人一起打游戏,现在是一个人孤独地坐在角落里面刷抖音。碎片化娱乐的媒介是以互联网媒体平台为主的,所以会导致我们越来越脱离现实社会,让我们忽视了周围人的感受,因为我们没有时间再去顾及。
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判断碎片化娱乐是否降低当代人幸福水平,依据其是否影响身心健康、是否占用创造价值的时间。
我们一分三十四秒。快乐是一种简单的情绪,但快乐并不等同于幸福。快乐的产生受多巴胺影响,黄赌毒也能提升多巴胺水平,让人获得快乐。然而,幸福是一种长期稳定的情绪。当我们完成一项事业,为取得的成就感到自豪,这便是幸福。这种自豪感是一生相伴的荣耀,并非仅仅因为某个时刻特别快乐。比如在领奖台上高声呐喊成功时所感受到的,那只是快乐的一种表现。快乐是幸福的一种表现形式,但不能等同于幸福。
我想问,“风是种欢,是哪一种喜么的标动”这句话不太明确。我更倾向于认为,对方所谓的兴趣,其实是让我们去达成目标或者获得人生意义上的责任感。幸福本身带有个人主观理解的成分,我对自己取得的成就感到自豪,这是基于个人主观感受。也许在别人眼中,取得一点成就就沾沾自喜,但我不必在意他人看法,应以个人主观感受和意愿为主。快乐是一种短暂的感受。
我们是否能达成共识,即幸福在更大意义上是一种主观感受。接下来讨论关于多巴胺的问题。当长期注入毒品后,第一次只需少量毒品就能带来愉悦的快乐体验,多巴胺会大幅提升。但吸毒者后期需要不断增加毒品用量,因为多巴胺受体减少,产生了耐受性,需要更多毒品才能维持高水平的兴奋和刺激,以达到当前的快乐感觉。若减少用量,反而会难受。这就像每天刷短视频形成习惯后,一天或一周不刷就会难受,忍不住打开手机刷视频。这种切段反应主要是因为多巴胺的作用,因为快乐与多巴胺直接相关。
我们对碎片化娱乐的定义是内容上的碎片化。如果完整看完一场演唱会,这不叫碎片化娱乐。但在现场看演唱会时,现场氛围能极大提升情绪。然而,看完演唱会后可能会产生切段反应,对心理健康产生一定影响。
如果是演唱演员或啦啦队成员,日复一日地参与演唱活动,看了无数场表演后,很多演员会产生职业倦怠,当代年轻人甚至将尽早退休作为理想。这也是当代人情绪焦虑的一个原因。需要强调的是,看演唱会是用大段时间进行的活动,不属于碎片化娱乐范畴。
我们一分三十四秒。快乐是一种简单的情绪,但快乐并不等同于幸福。快乐的产生受多巴胺影响,黄赌毒也能提升多巴胺水平,让人获得快乐。然而,幸福是一种长期稳定的情绪。当我们完成一项事业,为取得的成就感到自豪,这便是幸福。这种自豪感是一生相伴的荣耀,并非仅仅因为某个时刻特别快乐。比如在领奖台上高声呐喊成功时所感受到的,那只是快乐的一种表现。快乐是幸福的一种表现形式,但不能等同于幸福。
我想问,“风是种欢,是哪一种喜么的标动”这句话不太明确。我更倾向于认为,对方所谓的兴趣,其实是让我们去达成目标或者获得人生意义上的责任感。幸福本身带有个人主观理解的成分,我对自己取得的成就感到自豪,这是基于个人主观感受。也许在别人眼中,取得一点成就就沾沾自喜,但我不必在意他人看法,应以个人主观感受和意愿为主。快乐是一种短暂的感受。
我们是否能达成共识,即幸福在更大意义上是一种主观感受。接下来讨论关于多巴胺的问题。当长期注入毒品后,第一次只需少量毒品就能带来愉悦的快乐体验,多巴胺会大幅提升。但吸毒者后期需要不断增加毒品用量,因为多巴胺受体减少,产生了耐受性,需要更多毒品才能维持高水平的兴奋和刺激,以达到当前的快乐感觉。若减少用量,反而会难受。这就像每天刷短视频形成习惯后,一天或一周不刷就会难受,忍不住打开手机刷视频。这种切段反应主要是因为多巴胺的作用,因为快乐与多巴胺直接相关。
我们对碎片化娱乐的定义是内容上的碎片化。如果完整看完一场演唱会,这不叫碎片化娱乐。但在现场看演唱会时,现场氛围能极大提升情绪。然而,看完演唱会后可能会产生切段反应,对心理健康产生一定影响。
如果是演唱演员或啦啦队成员,日复一日地参与演唱活动,看了无数场表演后,很多演员会产生职业倦怠,当代年轻人甚至将尽早退休作为理想。这也是当代人情绪焦虑的一个原因。需要强调的是,看演唱会是用大段时间进行的活动,不属于碎片化娱乐范畴。
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今天对方辩友给我方对于碎片化娱乐的定义是内容的碎片化,但实际上,有许多娱乐方式无法进行内容上的碎片化。比如一场游戏,不能将其分成几个部分来打;再如听一首歌,通常也不会每次只听 30 秒,分四次听完。所以,显然对方对于碎片化的定义不合理。
我方认为,碎片化娱乐其实是一种时间上的碎片化,即利用闲暇空余时间进行的娱乐活动,如在公交车到站间隙、课间进行的娱乐,都可称之为碎片化娱乐。
根据世卫组织的数据,当今 18 - 27 岁的人面临着显著的心理压力,41%的人处于欠佳状态。中国青少年研究中心表示,87.3%的青年正面临工作压力大的困惑。中国青联网民协会心态调查报告显示,77.1%的人正面临工作焦虑。也就是说,在当今时代,当代人可用于娱乐的时间非常少,无法支持我们看完一整场演唱会、欣赏一部完整的电影,也没有很长时间进行高谈阔论。所以市面上的娱乐形式,以更短的时间接收一部分内容,从而达到放松的目的。
对方辩友认为快乐是幸福的一种表现,但快乐并不等同于幸福,我方承认这一点。然而,对方辩友提到短期的快乐不能认为是幸福,这点我方不认同。短期快乐也可以是幸福,我能回忆起当年和舍友在课间来一场紧张刺激的游戏,这也是一种幸福。
此外,对方辩友还提到如果长期接触短视频,会让我们怎样怎样。但在短视频爆火的今天,请问对方辩友,有多少人是因为刷多了短视频,就看不进去长影片了呢?这几部电影的票房情况又是如何。
今天对方辩友给我方对于碎片化娱乐的定义是内容的碎片化,但实际上,有许多娱乐方式无法进行内容上的碎片化。比如一场游戏,不能将其分成几个部分来打;再如听一首歌,通常也不会每次只听 30 秒,分四次听完。所以,显然对方对于碎片化的定义不合理。
我方认为,碎片化娱乐其实是一种时间上的碎片化,即利用闲暇空余时间进行的娱乐活动,如在公交车到站间隙、课间进行的娱乐,都可称之为碎片化娱乐。
根据世卫组织的数据,当今 18 - 27 岁的人面临着显著的心理压力,41%的人处于欠佳状态。中国青少年研究中心表示,87.3%的青年正面临工作压力大的困惑。中国青联网民协会心态调查报告显示,77.1%的人正面临工作焦虑。也就是说,在当今时代,当代人可用于娱乐的时间非常少,无法支持我们看完一整场演唱会、欣赏一部完整的电影,也没有很长时间进行高谈阔论。所以市面上的娱乐形式,以更短的时间接收一部分内容,从而达到放松的目的。
对方辩友认为快乐是幸福的一种表现,但快乐并不等同于幸福,我方承认这一点。然而,对方辩友提到短期的快乐不能认为是幸福,这点我方不认同。短期快乐也可以是幸福,我能回忆起当年和舍友在课间来一场紧张刺激的游戏,这也是一种幸福。
此外,对方辩友还提到如果长期接触短视频,会让我们怎样怎样。但在短视频爆火的今天,请问对方辩友,有多少人是因为刷多了短视频,就看不进去长影片了呢?这几部电影的票房情况又是如何。
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驳斥了对面的观点。反方二辩进行 2 分钟的驳论。
首先,回应对方辩友关于“快乐不等于幸福,但短期快乐可以认为是幸福”的观点。其前提条件已经表明快乐不等于幸福,那么接下来应解释短期快乐如何转化为长期幸福的问题,而非直接判定短期快乐就是幸福,这种判断不符合逻辑。
对方如何能让一场游戏成为生命中重要且有意义的事情呢?就像我方所说,参与辩论并取得成就,才会给我们带来长久的幸福,而不是一场仅用于消遣、较为轻佻的游戏。游戏带来的这种感受不叫幸福,而是快乐,实际上只是一种短暂的快感,无法长久维系,快感过后会让人感到空虚。
刚刚对方辩友不承认娱乐在内容和时间上的碎片化。本题的关键就在于“碎片化”,碎片化意味着不完整、不可控且不属于计划之内。内容上的碎片化恰好能完美诠释这一点,比如在公交车上打游戏,打到一半不得不停下;听一首歌,听到一半上课了也不得不停下。若不停下,就是在用原本完整的时间进行碎片化娱乐,这就回到了我方的论证观点。所以,从定义的表意来讲,内容上的碎片化娱乐更符合本题的定义。
今天我们讨论的是提升幸福水平还是降低幸福水平。您方称碎片化娱乐可以提升幸福水平,但提升幸福水平是让自己变得更幸福,而非仅仅感受到幸福。所以我很想问对方,您认为打一场游戏是让自己比现在更幸福了,还是仅仅感受到了幸福呢?而我方认为,打完一场游戏后的空虚与落寞,以及它占用了原本可以用于其他事情的时间……
驳斥了对面的观点。反方二辩进行 2 分钟的驳论。
首先,回应对方辩友关于“快乐不等于幸福,但短期快乐可以认为是幸福”的观点。其前提条件已经表明快乐不等于幸福,那么接下来应解释短期快乐如何转化为长期幸福的问题,而非直接判定短期快乐就是幸福,这种判断不符合逻辑。
对方如何能让一场游戏成为生命中重要且有意义的事情呢?就像我方所说,参与辩论并取得成就,才会给我们带来长久的幸福,而不是一场仅用于消遣、较为轻佻的游戏。游戏带来的这种感受不叫幸福,而是快乐,实际上只是一种短暂的快感,无法长久维系,快感过后会让人感到空虚。
刚刚对方辩友不承认娱乐在内容和时间上的碎片化。本题的关键就在于“碎片化”,碎片化意味着不完整、不可控且不属于计划之内。内容上的碎片化恰好能完美诠释这一点,比如在公交车上打游戏,打到一半不得不停下;听一首歌,听到一半上课了也不得不停下。若不停下,就是在用原本完整的时间进行碎片化娱乐,这就回到了我方的论证观点。所以,从定义的表意来讲,内容上的碎片化娱乐更符合本题的定义。
今天我们讨论的是提升幸福水平还是降低幸福水平。您方称碎片化娱乐可以提升幸福水平,但提升幸福水平是让自己变得更幸福,而非仅仅感受到幸福。所以我很想问对方,您认为打一场游戏是让自己比现在更幸福了,还是仅仅感受到了幸福呢?而我方认为,打完一场游戏后的空虚与落寞,以及它占用了原本可以用于其他事情的时间……
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等一下,我不知道。比如正方二辩对辩反方二辩,时间为一分半,一方发言结束,自动记为另一方发言开始,正方先开始。
首先,对于碎片化的定义,对方辩友提到碎片化是不可控的、没有计划的。那么请问,碎片化娱乐到底是什么?碎片化娱乐是在空闲时间进行的娱乐活动,若空闲时间进行的娱乐活动是有计划的,比如有计划地刷短视频、有计划地打一场游戏,那就不叫碎片化娱乐。等一下,我有点没弄清,有计划地打一场游戏,是指打一场大型游戏吗?按照您方在时间方面的判标观点,碎片化娱乐之所以为碎片化娱乐,是因为它具有不完整性,就像一幅画中的一个角,并非完整的一幅画。所以,进行碎片化娱乐时,很大程度上是不完整的,不符合圆满的概念,这一点对方要搞清楚。我刚刚差点偏题了,也就是说,若认为在空闲时间打一场游戏算社交娱乐,那我们讨论下一个问题,即关于幸福感的问题。
您方认为只有有意义、重要的事情才能带给我们幸福感。先回答对方上一个问题,您真的能保证在10:09刷到精彩视频,10:10上课铃打响时,视频正好放到精彩片段,这时您是继续看还是不看呢?当刷到精彩片段时上课铃响了,您是继续听老师讲课还是继续看视频呢?
幸福本身是能给人以深远影响、伴随人一生的有意义的事物,当您认为某事物非常有意义、值得尊重时,那才叫幸福。我现在问对方一个很简单的问题,您还记得上一局游戏的情况吗?
正方还有53秒发言时间。首先,观看视频的问题我们后面再讨论,接下来讨论幸福这个问题。有意义是谁来定义的呢?我们每个人的生活都是由自己来定义的,对方辩友凭什么认为打一场辩论就是有意义的,而和舍友打一场游戏就是没有意义的事情呢?这显然不合道理。打一场游戏可以放松自己,让自己在接下来的学习生活中更有动力,同时也是美好青春的一种回忆,比如打游戏上了段位,这同样是一种人生的成就感。对方辩友对于生活的意义和重要性的定义,未免过于偏颇。
最后,我方不认同对方观点,即只有高大上的、在别人眼中比较合理、比较高级的娱乐活动才称之为碎片化娱乐。
等一下,我不知道。比如正方二辩对辩反方二辩,时间为一分半,一方发言结束,自动记为另一方发言开始,正方先开始。
首先,对于碎片化的定义,对方辩友提到碎片化是不可控的、没有计划的。那么请问,碎片化娱乐到底是什么?碎片化娱乐是在空闲时间进行的娱乐活动,若空闲时间进行的娱乐活动是有计划的,比如有计划地刷短视频、有计划地打一场游戏,那就不叫碎片化娱乐。等一下,我有点没弄清,有计划地打一场游戏,是指打一场大型游戏吗?按照您方在时间方面的判标观点,碎片化娱乐之所以为碎片化娱乐,是因为它具有不完整性,就像一幅画中的一个角,并非完整的一幅画。所以,进行碎片化娱乐时,很大程度上是不完整的,不符合圆满的概念,这一点对方要搞清楚。我刚刚差点偏题了,也就是说,若认为在空闲时间打一场游戏算社交娱乐,那我们讨论下一个问题,即关于幸福感的问题。
您方认为只有有意义、重要的事情才能带给我们幸福感。先回答对方上一个问题,您真的能保证在10:09刷到精彩视频,10:10上课铃打响时,视频正好放到精彩片段,这时您是继续看还是不看呢?当刷到精彩片段时上课铃响了,您是继续听老师讲课还是继续看视频呢?
幸福本身是能给人以深远影响、伴随人一生的有意义的事物,当您认为某事物非常有意义、值得尊重时,那才叫幸福。我现在问对方一个很简单的问题,您还记得上一局游戏的情况吗?
正方还有53秒发言时间。首先,观看视频的问题我们后面再讨论,接下来讨论幸福这个问题。有意义是谁来定义的呢?我们每个人的生活都是由自己来定义的,对方辩友凭什么认为打一场辩论就是有意义的,而和舍友打一场游戏就是没有意义的事情呢?这显然不合道理。打一场游戏可以放松自己,让自己在接下来的学习生活中更有动力,同时也是美好青春的一种回忆,比如打游戏上了段位,这同样是一种人生的成就感。对方辩友对于生活的意义和重要性的定义,未免过于偏颇。
最后,我方不认同对方观点,即只有高大上的、在别人眼中比较合理、比较高级的娱乐活动才称之为碎片化娱乐。
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攻防转换节点:从碎片化娱乐定义的讨论转换到幸福感问题的讨论,最后又回到碎片化娱乐定义的讨论。
访问反方一、二、四辩时间为一分半,单篇计时。
首先,你们第一个论点提到情绪波动会加快。你方在意见稿中所说,当发生浮论时,人会有更大的概念性情绪波动。根据我方数据,每天接触短视频超过两小时的群体,情绪波动频率是深度阅读者的3.2倍,这是事实。情绪波动较大确实会对日常生活产生影响。
如果认为情绪波动都是坏的,那么是否意味着天生情绪更容易崩溃、看到事物更容易分散注意力的人就不行呢?实际上,这一点很难评判好坏。
我先提问一下,你方第二个论点所提及的时间相关内容,为什么零碎时间相加后,就会导致花这么多时间看短视频,而这些时间本可以用来做其他事情?
先回答你刚刚的问题,还有后半句是,接触短视频促使情绪的恢复时间延长了58%,这证明如果陷入短视频带来的负性情绪,或者刷完短视频有空虚感后,负面情绪会更严重。
再回到你方刚刚问的,我方认为零碎时间足以完成50本书的阅读或知识掌握。我方意思是,你方认为空闲时间应去追求幸福,而不一定用于娱乐。娱乐是投入精力让自己愉悦的事情,而不是单纯追求一直爽。所以总结来说,你方观点是认为做事情一定要带有学习的目的,实际上是在否定以愉悦身心为目的的一切行为。
我再请问一下,你方定义的来源是什么?
我们认为这个系统水平是长期稳定的,能给人以支持。我们从相关资料查到,它其实是一种主观性概念。你方仅仅片面地将其定义为长期,这样合理吗?在你方论点中,认为刷短视频能得到解压,但这种解压方式是否过于片面呢?我的幸福难道不是处于一个更愉悦的环境吗?
首先,我要说明,根据我方观点,你方的限定范围包含单一讨论长期的限制水平,我方的定义在任何程度上都更为合理。
这是当代社会的现实情况,以前是四五个人一起看电视、三四个人一起打游戏,现在却是一个人孤独地坐在床上刷短视频。请问,这是否意味着与现实中身边的人脱轨,比如不太了解自己的室友?
在现在这个社交方式非常多元化的时代,我们与广泛的人群建立联系,这只是增加了社交的面,但并没有加深社交的深度,这是两个不同的维度概念。
再回应一下对方辩友说的,用105小时阅读50本书,阅读就一定是有目的导向性吗?我读一本喜欢的小说,只是希望它能带给我真诚的感动,这实际上也是能让我身心愉悦的目标,你方最后也承认了这一点。所以实际上我们的观点是有依据的。
访问反方一、二、四辩时间为一分半,单篇计时。
首先,你们第一个论点提到情绪波动会加快。你方在意见稿中所说,当发生浮论时,人会有更大的概念性情绪波动。根据我方数据,每天接触短视频超过两小时的群体,情绪波动频率是深度阅读者的3.2倍,这是事实。情绪波动较大确实会对日常生活产生影响。
如果认为情绪波动都是坏的,那么是否意味着天生情绪更容易崩溃、看到事物更容易分散注意力的人就不行呢?实际上,这一点很难评判好坏。
我先提问一下,你方第二个论点所提及的时间相关内容,为什么零碎时间相加后,就会导致花这么多时间看短视频,而这些时间本可以用来做其他事情?
先回答你刚刚的问题,还有后半句是,接触短视频促使情绪的恢复时间延长了58%,这证明如果陷入短视频带来的负性情绪,或者刷完短视频有空虚感后,负面情绪会更严重。
再回到你方刚刚问的,我方认为零碎时间足以完成50本书的阅读或知识掌握。我方意思是,你方认为空闲时间应去追求幸福,而不一定用于娱乐。娱乐是投入精力让自己愉悦的事情,而不是单纯追求一直爽。所以总结来说,你方观点是认为做事情一定要带有学习的目的,实际上是在否定以愉悦身心为目的的一切行为。
我再请问一下,你方定义的来源是什么?
我们认为这个系统水平是长期稳定的,能给人以支持。我们从相关资料查到,它其实是一种主观性概念。你方仅仅片面地将其定义为长期,这样合理吗?在你方论点中,认为刷短视频能得到解压,但这种解压方式是否过于片面呢?我的幸福难道不是处于一个更愉悦的环境吗?
首先,我要说明,根据我方观点,你方的限定范围包含单一讨论长期的限制水平,我方的定义在任何程度上都更为合理。
这是当代社会的现实情况,以前是四五个人一起看电视、三四个人一起打游戏,现在却是一个人孤独地坐在床上刷短视频。请问,这是否意味着与现实中身边的人脱轨,比如不太了解自己的室友?
在现在这个社交方式非常多元化的时代,我们与广泛的人群建立联系,这只是增加了社交的面,但并没有加深社交的深度,这是两个不同的维度概念。
再回应一下对方辩友说的,用105小时阅读50本书,阅读就一定是有目的导向性吗?我读一本喜欢的小说,只是希望它能带给我真诚的感动,这实际上也是能让我身心愉悦的目标,你方最后也承认了这一点。所以实际上我们的观点是有依据的。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
因为这种作为幸福的追求,实际上让我更贴近家人。无论是您方所说的这种长期上的意义,还是我认为的,都让我更加珍惜。那么实际上这种幸福就是一种幸福时刻。
由反方三辩问正方一、二、四辩,时间为1分30秒。
请问对方二辩,你方辩友一直在前面说,电子娱乐可以带来可观的快乐,但这种快乐是否等同于幸福?快乐可是幸福的一部分,我方认为这是对幸福的严重误解。我方已经明确定义,我方所说的电子娱乐,是一种以即时快感为依赖算法的所谓的短时高频的娱乐,本质上是注意力的收割,并且会通过神经刺激形成依赖。注意力是宝贵的资源,一旦被系统收割,我们还有精力去进行现实中的亲密关系吗?还有时间去实现个人的成长吗?
我认为这是我方的幸福定义与您方冲突所造成的。所以请问您方辩友,你认为仅仅通过这种短暂的虚假快乐就足以定义我们所追求的幸福吗?难道幸福仅仅就是多巴胺的分泌吗?幸福难道不应该是更丰富的人生体验,更深刻的自我价值的实现吗?
所以您方所定义的幸福就是追求那些世人眼中高大上之类的活动,对不对?所以说今天您方所说的幸福跟我方所说的幸福根本不在一个维度上,我方所说的幸福是我们平时所经历的一些东西。我方已经认为您方对幸福已经有严重的误解。
下面我们问一下对方的一辩同学。神经科学研究显示,刷15秒的短视频释放的是多巴胺,而阅读时释放的是血清素,前者产生的是对欲望的渴求感,后者产生的是满足感。请问用多巴胺陷阱来填补时间的边角料,到底是在填补空虚,还是在制造更大的成瘾性的空虚呢?
首先,你刚刚又说短视频,又说看书,但在我们的观点里,现代娱乐中,看书这种活动并不是碎片化娱乐。碎片化娱乐要求时间是零碎的、短暂的,并没有说一定要刷短视频。那按照您的逻辑,吸食毒品也算一种填补,这为什么会是娱乐呢?按照您的逻辑,这两者差距太大了。那您能再论证一下,按照您刚刚的论点,这是为什么。
首先,我方的幸福定义是一种感到满足的愉悦的生活状态,而我们两方刚刚达成了共识,这个东西并不是主观的。所以不能主观地认为自己快乐了、愉悦了,这就幸福了。
那我再问一下您方的四辩。有研究显示,长期压力会导致皮质醇升高,而多巴胺碎片化娱乐寻求多巴胺短暂抑制了皮质醇,但之后皮质醇不仅没有降低,反而升高了。那么你方一直强调现代化娱乐能够缓解压力,却忽视了我们获取幸福的关键环节是依靠自身努力,因为克服压力所带来的成就感和自我价值的实现才是幸福的重要来源。在碎片化娱乐的影响下,人们变得依赖这种短暂的解压方式,渐渐失去了应对压力的能力和动力,你们怎能解释这种情况下皮质醇水平反而升高了。
因为这种作为幸福的追求,实际上让我更贴近家人。无论是您方所说的这种长期上的意义,还是我认为的,都让我更加珍惜。那么实际上这种幸福就是一种幸福时刻。
由反方三辩问正方一、二、四辩,时间为1分30秒。
请问对方二辩,你方辩友一直在前面说,电子娱乐可以带来可观的快乐,但这种快乐是否等同于幸福?快乐可是幸福的一部分,我方认为这是对幸福的严重误解。我方已经明确定义,我方所说的电子娱乐,是一种以即时快感为依赖算法的所谓的短时高频的娱乐,本质上是注意力的收割,并且会通过神经刺激形成依赖。注意力是宝贵的资源,一旦被系统收割,我们还有精力去进行现实中的亲密关系吗?还有时间去实现个人的成长吗?
我认为这是我方的幸福定义与您方冲突所造成的。所以请问您方辩友,你认为仅仅通过这种短暂的虚假快乐就足以定义我们所追求的幸福吗?难道幸福仅仅就是多巴胺的分泌吗?幸福难道不应该是更丰富的人生体验,更深刻的自我价值的实现吗?
所以您方所定义的幸福就是追求那些世人眼中高大上之类的活动,对不对?所以说今天您方所说的幸福跟我方所说的幸福根本不在一个维度上,我方所说的幸福是我们平时所经历的一些东西。我方已经认为您方对幸福已经有严重的误解。
下面我们问一下对方的一辩同学。神经科学研究显示,刷15秒的短视频释放的是多巴胺,而阅读时释放的是血清素,前者产生的是对欲望的渴求感,后者产生的是满足感。请问用多巴胺陷阱来填补时间的边角料,到底是在填补空虚,还是在制造更大的成瘾性的空虚呢?
首先,你刚刚又说短视频,又说看书,但在我们的观点里,现代娱乐中,看书这种活动并不是碎片化娱乐。碎片化娱乐要求时间是零碎的、短暂的,并没有说一定要刷短视频。那按照您的逻辑,吸食毒品也算一种填补,这为什么会是娱乐呢?按照您的逻辑,这两者差距太大了。那您能再论证一下,按照您刚刚的论点,这是为什么。
首先,我方的幸福定义是一种感到满足的愉悦的生活状态,而我们两方刚刚达成了共识,这个东西并不是主观的。所以不能主观地认为自己快乐了、愉悦了,这就幸福了。
那我再问一下您方的四辩。有研究显示,长期压力会导致皮质醇升高,而多巴胺碎片化娱乐寻求多巴胺短暂抑制了皮质醇,但之后皮质醇不仅没有降低,反而升高了。那么你方一直强调现代化娱乐能够缓解压力,却忽视了我们获取幸福的关键环节是依靠自身努力,因为克服压力所带来的成就感和自我价值的实现才是幸福的重要来源。在碎片化娱乐的影响下,人们变得依赖这种短暂的解压方式,渐渐失去了应对压力的能力和动力,你们怎能解释这种情况下皮质醇水平反而升高了。
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观察到保持自我,我的学习生活会让我更有动力。比如说,我晚上要去做某件事。它其实会带来一些变化,所以我得出的结果是4.6。把期望的目标,这将变为44.2,这是很重要的,它可以提升行政工作效率,给我们的学习生活带来良好的质量。
好的,时间到了。
观察到保持自我,我的学习生活会让我更有动力。比如说,我晚上要去做某件事。它其实会带来一些变化,所以我得出的结果是4.6。把期望的目标,这将变为44.2,这是很重要的,它可以提升行政工作效率,给我们的学习生活带来良好的质量。
好的,时间到了。
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发言者阐述保持自我能让学习生活更有动力,以晚上做某件事带来变化得出结果4.6,期望目标变为44.2为例,说明这能提升行政工作效率,给学习生活带来良好质量。
正方三辩发言时间为一分半。
首先,我们要认识到当代人面临的一个问题,即当代人每日可自由支配的时间平均值为3小时24分钟。在等待我方质询的过程中,我们意识到当代人面临着巨大的生活和工作压力。娱乐作为一种在短暂时间内的消遣,能够为人们提供短暂的放松和愉悦,从而缓解压力。缓解压力有助于我们达到更愉悦的生活状态,提升生活的幸福感,而这种幸福感正是我们所追求的。
当人们的时间越来越碎片化时,传统娱乐难以适应这种变化,而碎片化娱乐的实现方式,能让人们在碎片化的时间里获得满足。有管理学家的研究表明,碎片化娱乐可以在20%的碎片时间里满足人类81%的需求。假设根据你方观点,这实际上是节省精力的,这恰恰证明了我方观点的合理性。或者说,你方的第二个论点,实际上是先消耗精力。
其次,碎片化娱乐能够促进当代人的社交互动能力。你方提到身边的人际交往减少,但碎片化娱乐通过特定的方式,让我们能够随时随地分享和交流,这类似于一种积极的社交,增加了我们交往的积极性和情感交流的机会,实际上提升了当代人的社交进度。你方所说的沟通减少,并没有达到你所描述的程度,对整个社交沟通的本质影响不大。
我方所说的碎片化娱乐,并不一定导致负面结果。
正方三辩发言时间为一分半。
首先,我们要认识到当代人面临的一个问题,即当代人每日可自由支配的时间平均值为3小时24分钟。在等待我方质询的过程中,我们意识到当代人面临着巨大的生活和工作压力。娱乐作为一种在短暂时间内的消遣,能够为人们提供短暂的放松和愉悦,从而缓解压力。缓解压力有助于我们达到更愉悦的生活状态,提升生活的幸福感,而这种幸福感正是我们所追求的。
当人们的时间越来越碎片化时,传统娱乐难以适应这种变化,而碎片化娱乐的实现方式,能让人们在碎片化的时间里获得满足。有管理学家的研究表明,碎片化娱乐可以在20%的碎片时间里满足人类81%的需求。假设根据你方观点,这实际上是节省精力的,这恰恰证明了我方观点的合理性。或者说,你方的第二个论点,实际上是先消耗精力。
其次,碎片化娱乐能够促进当代人的社交互动能力。你方提到身边的人际交往减少,但碎片化娱乐通过特定的方式,让我们能够随时随地分享和交流,这类似于一种积极的社交,增加了我们交往的积极性和情感交流的机会,实际上提升了当代人的社交进度。你方所说的沟通减少,并没有达到你所描述的程度,对整个社交沟通的本质影响不大。
我方所说的碎片化娱乐,并不一定导致负面结果。
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实际上,他所提及的结论信息涉及多个班级的学生,无论是即将升学的学生,还是延期的学生,都是整个娱乐体系中的一部分,这一点不可否认。
实际上,我方认为,倡导的是以学习为导向,即获取有意义的内容,这是一种大众观念在世俗层面上最具价值的体现。而实际上,对方否认了在日常生活中,我们对于生活中确定性领域愉悦感的体验。
那么,碎片化娱乐是否真的像对方所说的那样,能带来理想的身心健康呢?其实并非如此。碎片化娱乐让我们的情绪得到提升后,我们对于事物处理的预期,无论是哪方面,或者说我们整体的心理健康状况,又会如何呢?
实际上,对于学生而言,在劳累一天的情况下……
实际上,他所提及的结论信息涉及多个班级的学生,无论是即将升学的学生,还是延期的学生,都是整个娱乐体系中的一部分,这一点不可否认。
实际上,我方认为,倡导的是以学习为导向,即获取有意义的内容,这是一种大众观念在世俗层面上最具价值的体现。而实际上,对方否认了在日常生活中,我们对于生活中确定性领域愉悦感的体验。
那么,碎片化娱乐是否真的像对方所说的那样,能带来理想的身心健康呢?其实并非如此。碎片化娱乐让我们的情绪得到提升后,我们对于事物处理的预期,无论是哪方面,或者说我们整体的心理健康状况,又会如何呢?
实际上,对于学生而言,在劳累一天的情况下……
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正方时间到。
实际上,在场各位,现在对方辩友的观点存在一些偏差,未能充分理解碎片化的娱乐对当代人的幸福具有较大负面影响。而对方辩友强调了碎片化娱乐可以利用一些零星的时间,还可以带来多巴胺的愉悦,但这种愉悦并非一种长期的、稳定的幸福感。幸福感需要情感的深入、人生的意义、行动的自主性与稳定的现实基础。而碎片化娱乐带来的仅仅是算法之下的短暂状态,与这些要素毫不相关。
加州大学的研究表明,沉迷于短视频会导致在现实社交关系中共情能力下降,MIT的实验证明,刷短视频会产生虚假意义感,使大脑误判目标感觉。当我们在碎片化娱乐中逐渐失去人生的共情能力,对真正有价值的目标失去正确的判断,又如何能寻得幸福?
更重要的是,碎片化娱乐剥夺了我们的自主性,算法通过预测模型操控我们的每一次滑动,让我们在虚拟世界的幻觉中迷失自我,让我们在碎片化娱乐中连基本的选择自由都大幅缩减,又如何能够凭借它提升幸福水平中的自主性?
另外,对方强调碎片化娱乐可以缓解压力,却忽视了它对我们获取幸福的一个关键环节,即依靠自身努力克服压力所带来的成就感和自我价值的实现。我们知道,通过自身努力克服压力、实现目标是幸福的重要来源之一。碎片化娱乐的解压方式是即时性、廉价的,它让我们习惯于逃避问题,而非直面挑战。长期依赖这种方式,我们会逐渐丧失应对压力的能力和动力,变得更加脆弱和焦虑。更重要的是,碎片化娱乐带来的解压往往是暂时的,甚至会适得其反。刷完视频后,我们可能会感受到更加空虚和焦虑,因为问题并没有得到根本的解决,反而浪费了宝贵的时间和精力。
综上所述,我方认为碎片化娱乐无法有效利用当前的时间,带来的快乐是短暂的,还会阻碍我们应对压力。
正方时间到。
实际上,在场各位,现在对方辩友的观点存在一些偏差,未能充分理解碎片化的娱乐对当代人的幸福具有较大负面影响。而对方辩友强调了碎片化娱乐可以利用一些零星的时间,还可以带来多巴胺的愉悦,但这种愉悦并非一种长期的、稳定的幸福感。幸福感需要情感的深入、人生的意义、行动的自主性与稳定的现实基础。而碎片化娱乐带来的仅仅是算法之下的短暂状态,与这些要素毫不相关。
加州大学的研究表明,沉迷于短视频会导致在现实社交关系中共情能力下降,MIT的实验证明,刷短视频会产生虚假意义感,使大脑误判目标感觉。当我们在碎片化娱乐中逐渐失去人生的共情能力,对真正有价值的目标失去正确的判断,又如何能寻得幸福?
更重要的是,碎片化娱乐剥夺了我们的自主性,算法通过预测模型操控我们的每一次滑动,让我们在虚拟世界的幻觉中迷失自我,让我们在碎片化娱乐中连基本的选择自由都大幅缩减,又如何能够凭借它提升幸福水平中的自主性?
另外,对方强调碎片化娱乐可以缓解压力,却忽视了它对我们获取幸福的一个关键环节,即依靠自身努力克服压力所带来的成就感和自我价值的实现。我们知道,通过自身努力克服压力、实现目标是幸福的重要来源之一。碎片化娱乐的解压方式是即时性、廉价的,它让我们习惯于逃避问题,而非直面挑战。长期依赖这种方式,我们会逐渐丧失应对压力的能力和动力,变得更加脆弱和焦虑。更重要的是,碎片化娱乐带来的解压往往是暂时的,甚至会适得其反。刷完视频后,我们可能会感受到更加空虚和焦虑,因为问题并没有得到根本的解决,反而浪费了宝贵的时间和精力。
综上所述,我方认为碎片化娱乐无法有效利用当前的时间,带来的快乐是短暂的,还会阻碍我们应对压力。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
双方自由辩论环节,基本上该说的都已说完,接下来由反方进行总结陈词,时间3分钟,开始。
首先,关于提高效率的必要性。在科技快速变化的时代,舆论不能完全被改变或停滞,若强行如此,反而不符合人性化,且会导致效率低下,无法完成任务,进而影响幸福水平。
其次,从心理学角度来看。假设每天在表达自己的观点时,比如在观看节目后,本可以与同学交流,却选择在抖音上评论。这种碎片化的社交方式,虽然能与社会产生连接,但久而久之,上课发视频、社交朋友刷视频等行为会成为一种思维定式。当我们环顾周围时,会发现自己依然处于一种孤立的状态,这并不能真正提高幸福水平。
再者,关于减压与幸福水平的关系。对方所说的在强压之下通过短视频或打游戏来解压,真的能提高幸福水平吗?实际上,看短视频或打游戏并不一定能带来切实的幸福。比如打游戏输了,反而会让人更难受。在强压之下,这种毫无变化的娱乐方式,只是在重复别人的观点和情绪,难以构建自己的体系,所谓的检验性快乐并不现实,与中国真实的生活展现不符。
另外,从刷视频获得的快乐来看。刷视频确实能让人体验到愉悦,但这种从碎片化娱乐中获取的只是短暂的快乐,与能带来长期、稳定幸福的快乐不可同日而语。
最后,谈谈关于幸福阈值的问题。从生命层面讲,高中时一周玩20分钟手机会觉得很开心,而上大学后有更多时间玩,幸福水平却不一定提高。从身心层面看,这种高频、快速变化的娱乐方式,会使我们的心情长期处于亢奋状态。例如睡觉前看到奇妙的视频,醒来还想着,会影响睡眠质量,导致无法平静下来。这种奇妙的体验不仅不能提高幸福水平,反而会让人觉得世界很浮躁,难以融入生活,降低归属感和幸福感。
所以,与其将碎片化娱乐带来的虚假快感当作对幸福水平的追求,不如把目光放回真实世界,去细嚼慢咽生活中的幸福,就像读一本小说,沉浸其中,感受精神上的满足。最后,以维克多·弗兰克尔的名言作结。
双方自由辩论环节,基本上该说的都已说完,接下来由反方进行总结陈词,时间3分钟,开始。
首先,关于提高效率的必要性。在科技快速变化的时代,舆论不能完全被改变或停滞,若强行如此,反而不符合人性化,且会导致效率低下,无法完成任务,进而影响幸福水平。
其次,从心理学角度来看。假设每天在表达自己的观点时,比如在观看节目后,本可以与同学交流,却选择在抖音上评论。这种碎片化的社交方式,虽然能与社会产生连接,但久而久之,上课发视频、社交朋友刷视频等行为会成为一种思维定式。当我们环顾周围时,会发现自己依然处于一种孤立的状态,这并不能真正提高幸福水平。
再者,关于减压与幸福水平的关系。对方所说的在强压之下通过短视频或打游戏来解压,真的能提高幸福水平吗?实际上,看短视频或打游戏并不一定能带来切实的幸福。比如打游戏输了,反而会让人更难受。在强压之下,这种毫无变化的娱乐方式,只是在重复别人的观点和情绪,难以构建自己的体系,所谓的检验性快乐并不现实,与中国真实的生活展现不符。
另外,从刷视频获得的快乐来看。刷视频确实能让人体验到愉悦,但这种从碎片化娱乐中获取的只是短暂的快乐,与能带来长期、稳定幸福的快乐不可同日而语。
最后,谈谈关于幸福阈值的问题。从生命层面讲,高中时一周玩20分钟手机会觉得很开心,而上大学后有更多时间玩,幸福水平却不一定提高。从身心层面看,这种高频、快速变化的娱乐方式,会使我们的心情长期处于亢奋状态。例如睡觉前看到奇妙的视频,醒来还想着,会影响睡眠质量,导致无法平静下来。这种奇妙的体验不仅不能提高幸福水平,反而会让人觉得世界很浮躁,难以融入生活,降低归属感和幸福感。
所以,与其将碎片化娱乐带来的虚假快感当作对幸福水平的追求,不如把目光放回真实世界,去细嚼慢咽生活中的幸福,就像读一本小说,沉浸其中,感受精神上的满足。最后,以维克多·弗兰克尔的名言作结。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)