[AI生成]终其一生，只是一个平凡的人，我会后悔

[AI生成]终其一生，只是一个平凡的人，我不会后悔

　　接下来请正方一辩进行立论，时间一共3分半。

　　尊敬的主席，在场各位，我方认为“终其一生，只是一个平凡的人，我会后悔”。“终其一生”指的是生命的完整性和不可逆性，“后悔”是因为没有达到更认同的状态而产生的情绪。

　　首先，我方认为“平凡”是一个主观相对概念，即一个人主观认同的一种平凡的人生状态，相对地认为自己平凡。在此前提下，我们可以进一步讨论这个问题。如果证明一个人认为自己终其一生都是平凡的，即使到生命的终点，都会认为自己有更好的一种人生状态，但始终并没有达到这种更认同的状态，就会催化“后悔”这种情绪。因此，我方坚持“终其一生，只是一个平凡的人，我会后悔”。

　　在此前提下，我方认为： 　　第一，“平凡”绝不是浑浑噩噩的幸福与否，而是在我心中有一条我无比认同的不凡的道路正在闪闪发光，而我却未曾涉足。为什么我们总认为旁人是平凡的？因为在我们眼中一直有一条不平凡的道路摆在我们面前，比如说顶尖的科学家，比如说很有名的企业家。反而言之，倘若我认为自己平凡，那是因为我心中认同的那条道路，可能是学术的，或者是放荡不羁的一生，那是我认同的不凡。平凡与否，只关乎认同与否。换而言之，我有一个更加认同的人生选项存在，而我没有做，就这样活了一生，那么“终其一生，只是一个平凡的人，我会后悔”。

　　基于以上对“平凡”的定义，第二，“后悔”是什么？是我有一个更认同的选项存在，而我没有去做，于是我后悔。比如说，玩了一天很累，实在没有力气去看烟花秀，结果错过了每天的烟花秀，我后悔；考试的时候老师讲了一个公式，我记在了笔记本上却没有复习，我后悔；花15块钱买的东西，转身看到隔壁家只要10块钱，我后悔。

　　我们再来回顾一下“平凡”的定义，有一个我更认同的人生选项，而我没有选，于是我后悔。在这样的情况下，我们就会认识到，“终其一生，只是一个非常平凡的人”，那么这条未选的选项就会令人后悔。在人生的岔路口，我一旦做出比较之下的选择，后悔与平凡就会同时产生。回到题上的人生，“平凡”认知的产生已经成为既定的事实，那么“后悔”的产生也应与之同时存在。

　　在我方的认知中，“平凡”指的是自己未能达到某种自我认同的不凡的状态，这种不凡并非外界的标准，而是我内心向往的理想目标和自我期待。与此同时，“后悔”是一种情绪，来源于个体未能实现这种更认同的状态，或者未能做出更认同的选择。因此，“后悔”的产生与“平凡”和“不凡”之间的认知落差直接相关。当自己意识到自己与内心笃定的不凡状态之间存在差距时，这种落差感会促使“后悔”情绪的产生。换句话来说，“平凡”源于未达到的“不凡”，而“后悔”则是对这种未达成状态的直接情绪反应。

　　下一个环节是正方四辩质询反方四辩。

　　时间一直在8点。等一下，还真好。OK，首先，我想先说你的一个观点，即你所说的不平等，是一条未曾尝试的道路。那么请问，假设再重新走一遍这条未曾尝试的道路，你怎么知道自己走这条路不会后悔？

　　首先，我方对于“后悔”的定义并非是走向另一条道路。因为我有很多不同的人生选择，这一生我只走了这一条路，所以会有遗憾。但就这个辩题“终其一生只做一个平凡的人，你是否后悔”而言，我方认为，这种后悔只是一种精神上的感受，即觉得这件事情好像做错了，认为自己不应该做这件事，而应该有更好的选择。

　　比如你刚刚举的例子，可能错过平台，就可能错过了隔壁店卖的面包，但这样的话，这难道不是体现了对生命的不尊重吗？我们并非不尊重生存，而是在我已经选择的这条路上，还有自己很认同的选择。我认同这个选择，并非是事后去想为什么当时不做出其他的选择。因为当时我只看到了自己现在的选择，是在做完事情之后，才意识到有更能接受的选择。但在事情发生之后，当意识到有更好的选择时，我会感到后悔。

　　我们的议题是“终其一生平凡是否会后悔”。我方认为不会，原因在于，如果重来一遍，你能否带着现在所有的经历，再去评判当时的选择是错误的呢？当时做出那样的选择，肯定是基于当时所拥有的条件，所以才选择了那个相对更稳妥的选择，而没有去尝试、去冒险、去探索其他的可能性。

　　首先，我们对于“平凡”有一个定义，并且有一个判断是否平凡的概念。在人生中，我们为什么会后悔？因为我们有很多不同的选择，所以一定会有不同的人生走向。我认定的人生选择有很多条，但我只选择了其中一条。在这个过程中，由于选择具有唯一性，也就是说你不可能同时选择多个选项。

　　各位朋友、正方辩友，大家好！今天我们要讨论的是生命价值的主要体现。我方认为，平凡与不平凡并非像对方所说的那样是绝对对立的。如果我们以平凡和不平凡作为大致的评价标准，这就如同使用二极管思维一样片面。

　　首先，对于这个辩题，我们需要明确后悔的是什么。是后悔在某个事项上没有做出更好的选择，还是后悔做出了某个选择却不够努力呢？我们要清楚自己后悔的原因以及为什么会后悔。

　　第二点，我们认为没有后悔的必要。正如我方辩友刚才所说，我们已经用尽一生，此时后悔没有任何意义。后悔只会带来短暂的情绪波动，就像昙花一现，无法真正实现人生价值。即便突然干出一番大事业，那也只是一时的辉煌。

　　第三点，不能简单地用“好”与“不好”来评判平凡与不平凡，评判标准不可能仅仅是主观的。我们追求不凡，是朝着好的方向去追求，但我们也应该思考，不凡是否就一定好。试想，如果成为一个不平凡的人，像明星一样24小时暴露在大众视野下，每天被狗仔跟踪，毫无隐私可言，甚至可能遭遇各种意外，比如被车撞。所以，从主观和客观的角度来看，不平凡并不一定就好，我方认为不应该后悔。

　　而且，平凡只是结果，过程才是重要的。有些事情关乎机遇，如果总是说当时可以选择更好的道路，那为什么没有选择呢？可能是迫于现实的压力，或者没有更好的路可走，才选择了看似平凡的道路。有些情况是由客观因素决定的，并非自身的主观能动性所能解决的，因此后悔没有必要。

　　就拿我自己来说，我现在非常荣幸能遇到你们这些优秀的辩手作为对手，但我并不认为平凡是一件羞耻的事情。而且，周围很多人都是平凡的，不能说他们没有具体的贡献。社会正是由平凡的人组成的，如果整个社会全是不平凡的人，全是科学家、工程师，那么谁来负责那些基础的研究工作，谁来建造建筑师设计的高楼大厦呢？

　　所以，我方认为，一生平凡不后悔。由于网络非常卡顿，我会尽量用手机的计时器配合，控制好发言时间。

　　正方四辩询反方一辩，正方四辩1分半发言。

　　感谢对方辩友。我想问的问题是，对方不断提到，认为后悔并没有什么意义，我方并不去质疑后悔是否有意义。我举一个例子，今天我们跑步可能会摔跤，但我们不会因为跑步可能摔跤就不跑步。我们不会因为一些事情可能带来所谓的“坏结果”，就放弃去做这件事。

　　第二点，您刚提到科学家是不谈道德的人。那我问您一个问题，您觉得霍金是否伟大？我们说霍金完成了卓越的科学成就，从外界标准来看是一种“善”，那您的意思是，他伟大是因为他的研究成果吗？首先，我们不能陷入一个思维陷阱，如果只是因为某种操作方式很特别，我认为这不仅是我们的看法，他自己可能也会这么想。不管您方承认与否，我想问，如果霍金满足了社会对于科学成就的期待，那么请问，霍金有没有满足社会对于他的道德标准要求？就像我们刚才说的，如果没有满足外界标准，也是可以接受的，但我们要满足自己的标准。所以，您方无法论证用外界标准来衡量的合理性。

　　复盘一下，再问您一个问题，您认为社会是什么？如果看成是一个人，那么您认为社会对人的这场期待，是否适用于一个16岁的少年？这是什么道理？对于这个问题，对方无法证明在期待主体上是外界标准，所以我方拒绝承认。

　　首先，我想和对方辩友探讨两个概念，我认为认同和认可是不同的。认同是觉得对方正确，而认可则是在认同的基础上，给予支持。我作为一名文科生，却有着满分的物理成绩，我单纯地觉得这是很好的，并且希望得到大家的认可。

　　在这样的认知之下，有一种理论叫做“看着尼克尽校”（此处可能为特定专业术语，但表述存疑，按要求保留）。因为大脑前额叶在生命实践中，对数学概念的理解可能会出现错误。为了完成想做的事，人也会有不同的认知。我方认为，人可能会痛苦，但也有可能获得更理想的结果。然而，现在面临困难时，我可能会觉得幸福，并不想去追求那些无法实现的目标。

　　对方辩友如此年轻，真的是这样吗？在阅读文章时，有些文章读起来让人觉得不太通顺，但总会有人说作家是好汉。虽然文人有时会处于水深火热之中，但当他到达所谓的“塔”后面，会发现有很多人向往自由。幸好我是个平常人，没有高飞的文采，我只专注于自己的生活，因为我不后悔，也不想去做自己做不到的事。

　　你真的不后悔吗？你觉得做不到吗？每一篇文章，祖国最好的语言文章，我都热爱。我认为，人不是不后悔，只是早已将外在的想法转变为自我设定，避开了陷阱。不是不后悔，只是有些路没走，有些苦没受。你不是不在乎，只是太在乎了。

　　可是，如果你不走不平凡的路，坚持去做自己向往的事，究竟有没有繁花盛开，你做好人生准备了吗？总而言之，面对自己向往和期待的事情，无论是从收益还是经历层面来讲，我认为都应该勇敢地走出去。

　　好，接下来是反方二辩质询正方任意一位辩手，请正方辩手开麦。

　　刚刚正方一直在强调新生内心对某主社会的热情，但我方想跟您确认一个概念，我方需要做一个澄清，我方今天要论证的是这样一种基本逻辑、行为机制及终极生体事业平台联络纷奋斗混（此处表述可能有误，但按要求保留）。

　　即便我方在某一方面进行纠缠，我们的逻辑在于，人会后悔。我认为人会后悔终其一生，比如身体健康时可能后悔，病好后也可能后悔。您所代表的那种有所知晓的事情背后，是我们积极贡献的背景。

　　那么，是不是可以理解为，因为跑步会摔跤，所以我们就不跑步了？您这种观点在宏观层面是不合理的。就像终其一生跑步可能会摔跤，但我们依然会跑步。我认为您的观点没有任何说服力。

　　您方刚刚论证的是您方以为的后悔会带来的消极意义，就如同跑步会摔跤是跑步的消极意义。您方讨论人会后悔，但我方认为即便会后悔，我们也不会因此退缩。我从未看到过您所说的情况的证据。

　　我很认同您所说的，做一件事情可以从中吸取教训。比如今天在数学大题考试时少做出来一道，虽然最终还是考出来了，但我不会因此而后悔。下次遇到这样的情况，我会安慰自己不用后悔，因为自己可能确实做不出来。后悔是不是给了我们一种正视问题的机会，一种记忆？

　　后悔并不代表您方所说的观点，您方所说的后悔只是对不非而不被动接受的这个军事的一个能度（此处表述可能有误，但按要求保留），即后悔。您说的不后悔是没有接受现实，而我说的是即便做错了，我也不会毫无意义地后悔，而是会在所在的事物中进行反思。

　　对方辩友混淆了反思与后悔的概念，您方论证的基础逻辑在于情绪的程度。我认为您方或许是基于情绪的程度，氛围给予您心理上发现了错误，从而产生了后悔的情绪。在后悔时，您认为自己不应该做的事情，进而促使您作出行动，这才是真正要改变的内容。那您方所说的不后悔是否有可能一直持续呢？

　　对方二辩申论时间 2 分钟。

　　对方辩友提出评判会后悔，在反方看来，这忽视了人性的重要因素。得之平凡，平凡是另一辈子人的常态。平凡并非刻意追求，而是坦然领受，全身心投入生活。正如罗曼·罗兰所说：“世界上只有一种英雄主义，那就是在认清生活的真相之后依然热爱生活。”

　　平凡是人们站在惊天动地的壮举面前，却能在日常琐碎之中坚守的生活状态。平凡中自有独特的价值和精神状态。

　　第一，平凡是对生命最本真的状态。人类历史上 99%的人都是平凡的，他们用爱、坚持和责任追求文明的进步，并为经济基础和上层建筑的发展贡献力量。比如无数的农民，他们或许不被历史铭记，但谁敢说他们的人生没有意义？平凡不是失败的标签，而是生命的底色。

　　第二，平凡与幸福并不矛盾。那些欲望过多、追求不平凡的人往往会比较焦虑，而接受平凡，反而更容易获得内心的平静。一个认真生活的母亲，一个踏实工作的工人，他们在生活中发光发热，这就是人生价值的体现，是生命最大的高光。

　　第三，不后悔平凡，应该是自我选择，欣然拥抱。有人志在四方，有人甘愿守护一方；有人渴望登顶，有人安于下风。真正的自由不是必须成为谁，而是能够成为自己。选择做平凡的人，愿意认可平凡的困难，不后悔选择平凡，这并不意味着不成长，而是跳出简单胜负的观念。我们应该思考自己想要什么样的生活。

　　接下来是正方二辩质询反方任意一位辩手。我想问一个问题，您方刚刚有认真听我方发言吗？

　　我认为是的，那么可以这样理解吗？我方好像没有人说过一辈子不后悔。我后悔了，为什么在16号的时候应该已经被认定下来的事情，我们认为平凡是一种策略，但当时并没有对象网络不要认定下来。我们所说的平台平凡是主观上的平凡，但后面您方一直在说您认为的平凡是什么符合公认啊，这种客观上大多数人认为的行为平凡、岗位平凡、薪资平凡。

　　您方刚说我方的定义是像您刚刚所认为的一样，认为他们普通、优秀、金斯平方导论缘分，可您还是觉得没有认真听我方刚刚的话语，老是用邀约我们的政体语言来解释我们的定义。

　　我方认为平凡是我有一条我更想走的路，或者从更广义的伟大角度来看，我现在当了一个科学家，但其实我最想做的只是一个作者、黑猫特联望歌手，过那样的生活。那么在我心里，在我的主观认知中，我也是平凡的。就算我是工程师、成本下，我也是平凡的，而这个地方的课程是平凡的，您能理解吗？您能接受我的观点吗？我建议您好好想一想，想想没有考虑到的问题。

　　我说到终极生就是这样的，最后会关联到我们的论点，我们的终极意义中提到极生。那么我们请问，我们是真的要像一个死了躺在床上的人一样，毫无作为然后无悔吗？您能意识到吗？那死亡对于我们讨论这个辩题，我们的目的就是为了提出一个假设的情形，来获得我们心中更多的思考。

　　刚刚您违反了发言秩序。

　　接下来请反方三辩进行申论。平凡是对普通人非常普通的描述，但要注意，这个定义只是描述状态特征，并非价值判断。

　　我联想到一个电影里说，每个人都会有自己的火花。然而，世界上有那么多的事、那么多的专业、那么多的历史、那么多的意识，你怎么敢断定自己一定会有更大的成就呢？

　　假如在古代你拥有一定的天赋，或许能力会有一定程度的提升。但这样做有错吗？并没有错，那又为什么会后悔呢？人有时候容易陷入某种角色而无法抽离。人的世界太过复杂，之后可能会有新的认知。

　　并且，对方一直强调的未来，本质上其实是一种主观的看法。就好比我有一条科学的道路可以选择，但我现在选择了自己的这条道路。我身为一个普通人，难道我选择的这条道路就会让我一生都充满遗憾和后悔吗？这种思维会导致人陷入痛苦和懊悔，使人过度关注事情的一方面，从而造成片面的效果。很多人都崇尚所谓更好的道路。

　　实际上，平凡不是失败。人生的意义不在于原地踏步，如果你觉得自己的一生是失败的、会后悔，那么你就完全否定了自己所获得的利益，否定了你在认知过程中的收获，这其实是在否定我们所处的时代。

　　接下来是正方三辩，请反方任意辩手作答。

　　这件事首先我想问一下，您方是否认同用平凡来进行比较？基本上没有。好的，那我们来比较一下。您刚提到明星是不凡的人，那么与比尔·盖茨相比呢？这取决于每个人对人生相同的定义。那也就是说明星认为自己是平凡的人。

　　因为你们刚刚也说了，平台其实是一个主观的概念，也就是说我可以判断自己的平台，也可以判断其是否平衡。但是刚刚您方三辩所说的平凡，是客观经验上的平凡，它是社会判断，既是一种主观概念，也是一种客观概念。我们要从社会和个人两个角度来看。社会角度是客观的，从事实意义上看我们是否成功，我们到底有没有失败，我们是否真的一事无成；而个人意义上、精神意义上的成败，是指我们到底有没有实现我们的理想。就像对方所说，您方怎么证明这个人如何成功呢？他为什么就是成功的呢？通过两个维度，一个是社会层面，另一个是个人精神层面。也就是说，一个人如果在精神层面觉得自己平凡，那他就没有必要那么在意世俗的认可。如果社会认为他成功，但这个人自己认为并不成功，那这个人到底是不是成功的呢？这就得看他自身的情况。

　　也就是说您方所说的不影响成功，但在他内心的成功与否上，比如一个人没有成为科学家，或者自己所期待的职业，是这样吗？是的。那么也就是说，我方认为追求平凡就是接受平凡、拥抱平凡，我们不后悔，不是说我们拒绝接受更多的可能性。我们承认生命多元，也承认生命有多种可能性，你们可以去追求，但我们并不是说一定要后悔自己平凡。

　　您方刚刚说后悔是一种内心情绪，它不仅是一种情绪，还是一种很沉重的情绪。既然后悔是发自内心的情绪，那么请问，既然他内心后悔了，为什么在社会定义上……这个辩题的主体始终是只做一个平凡的人且后悔了的人。出这个辩题的人，肯定不是一开始就后悔的，也肯定不是一开始就不后悔的人，他肯定是心有不甘，但又不知道该不该后悔的，也就是说没有想清楚，而不是说一开始就很后悔。我方一辩已经论证过，现在的中级医生已经认为自己是个平凡人了，但他没说清楚是自己层面的平凡人还是社会意义上的平凡人，这个辩题本身就很难界定清楚。这就像这个辩题，可以理解您方认为平凡是一种复杂的状态。

　　那后悔是不是因为未能达到更好的状态呢？并不是说我们一定要因为没有达到就后悔。从这件事本身的角度来看，后悔的定义就是因为不能完成某件事情而后悔，但并不是说我没有完成某件事情就一定要去后悔。为什么呢？就比方说，你昨天跑步了，今天健身了，今天没跑步，你会为此后悔吗？如果你今天想跑步，那得看具体情况。

　　大是正方向，健身两分钟那么大。我们在讲述，其实你要知足，要因已经拥有而满足。身处非常复杂的人世间，我们不能有太多期待。为了不留遗憾，我们应该学会满足。

　　想做的事却没去做，人们在生活中见到美好，其实有人想用这些时间去上补习班，但给你这样的机会，真的没关系吗？难道你不会后悔吗？如果给你一次改变的机会，你真的不想去弥补吗？

　　后悔不是时光机，但它是敲门砖。它造成了一些情况，那就让我好好把握当下，珍惜下次机会，去见我想见的人。

　　后悔并非是一个沉重的词，它只是一种情感。它可以是刺向我们心口的一把利刃，也可以是我们踢开前路荆棘的契机，是跌倒后的雄起。选择权在你自己。

　　很多人被困在了后悔中，但困住你的到底是谁？是后悔这种常人皆有的情感，还是你自己反复告诉自己“我不行，我不配”的声音？

　　回归题目，如果我们将其表述为“终其一生我后不后悔”，如果说“悔”，听起来就像我这一生认为自己一切从来没有不满足过。你方为何认为后悔这个词的功能太沉重。你方所谓的后悔一味地否定，那一生尘埃落定后说“我最后悔”就意味着折磨自己。其实不是的，并且恰恰相反，如果回首一生，我没有一个人想再回去见他一面，没有一句话想说出心中的爱和抱歉，没有什么事情还想再努努力、再参与。没有后悔，试问你的生活是洒脱，还是对自己人生的麻木和疏理呢？

　　后悔意味着人有所在意，背后是热望、是期待、是热情。如果态度的洒脱背后可能是彻彻底底的绝望。真正能与人生和解、看待人生不平凡的人，是经历过不平凡的人。如果你不曾经历过不平凡，如果不平凡不是你真正想要的，而平凡才是唯一的答案。

　　我后悔，它是721块钱的迷魂汤，让我无法抓住本该拥有的一切，让我心甘情愿地后退、分手。我拥有后悔的权利，不是斤斤计较，是因为我想珍惜接下来的每一件事、每一个人。我后悔，是因为我足够珍重这个世界。

　　现在请反方在辩论环节对正方观点进行回应。正方二辩请注意节制发言。

　　你们刚才说不后悔，这是否意味着不尊重生命呢？并非如此。后悔其实是尊重自己，是给自己一个机会，尊重接下来遇到的每一件事、每一个人。因为我曾经失败过、绝望过，产生了后悔的情绪，它就像警钟，提醒我在下一次选择时避免做出让自己后悔的决定。

　　抱歉，我刚才提到一个专业概念，类似“终极医生”，它是有很大价值的。我方放弃这个表述的原因是，您方辩手用了“回首一生”这个说法，所以现在您方也涉及到了后悔的议题。我会更加尊重下一次的选择。

　　你是在质疑我现在的状态吗？你觉得我现在是平凡的，所以会后悔吗？我现在选择了自己想走的路，即便觉得平凡，也会因此而后悔。但这并不代表没有经历过生死。

　　您方可以思考一下，为什么会遇到我方提出的这种辩论情境呢？因为我们讨论的就是这样的环境。我们不是在讨论单一的情况。

　　假设这个辩题是一种假设情境。在这个情境下，您认为怎样的行为可以称之为“拯救”呢？

　　我们讨论这个辩题的意义是什么呢？是去养老院问病床上的人后不后悔，还是因为“终其一生，我后悔吗”这个问题，让我们思考以后不要做会让自己后悔的事呢？前者是在临终时回顾一生，而您现在却在纠结辩论的形式，难道您方打辩论是在问场下的观众吗？

　　我要说明的是，我们只是假设已经到了人生的某个阶段，并非真的设定为终其一生。这个辩论的意义在于假设一种情境，然后剖析其中的道理，明确我们应该从中汲取什么。

　　我们刚才讨论的后悔，就是基于假设已经到了某种艰难处境时会产生的情绪。为了不让自己到那时后悔，我们现在就要做好选择。

　　您方一直在混淆我方的概念和定义。我方构建了这样一个情景，您方却没有理解我方的任何一个观点。人生就像有两条路，您连其中一条都没走过，怎么能确定未来会不会后悔呢？这是我方秉持的平等理念。而您所说的，是要去做自己想做的事，但没走过自己不想走的人生路，又怎么能确定以后不会后悔呢？

　　接着我再强调一下，列制（推测为“质询”）环节结束后是反方小结，有 2 分钟发言时间。

　　反方小结时，要先回应一下对方辩友的观点，然后总结我方的观点。我方辩题是终其一生只选一个平台很重要。

　　首先，我方认为“终其一生”这个条件其实是比较重要的，而对方刻意忽略了这一点，忽视了这一问题的客观事实，我认为这是一种逃避的现象。

　　从平台而论，我方已经阐述了有两个问题，一个是社会问题，一个是个人问题。也就是说，不管是世俗意义上的还是精神意义上的，只要能够达成自己的价值，这就是一种情况。而且这种情况没有标准，可分为四种情形。

　　第一种假设，你希望成为一个不平凡的人，但最后成为了平凡的人。你不应该后悔，虽然我方不否认你们有后悔的权利，但我方认为这是一种认清现实的勇气和态度，即尊重生命的本质，能够接受自己所应得的东西。

　　第二种情形，你享受这种平凡，并且得到了平凡，那就没有什么可后悔的，因为你追求的就是平凡，也得到了平凡。

　　第三种情况，你追求的是不平凡，最后也得到了不平凡，那也没有必要后悔，因为你得到了你所追求的东西。

　　第四种假设，终其一生你只想做一个平凡的人，但最后成为了不平凡的人，也就是说在这个层面上，你可能在社会中进一步实现了价值，完成了所谓的阶层跃升，达到了精神层面或者世俗层面上一个更高的等级，这样你更不会后悔，因为你更加实现了自己的人生价值。

　　谢谢！

　　接下来是正方形。对方四辩进行小结。

　　首先，我们回忆一下对方三辩，对方三辩一直觉得我方在考中，其实这个定义十分模糊。这个定义对您方有什么利好呢？您方二辩一直在强调我们感到后悔，就会让我们感到内耗、感到虚无、感到无意义。那么假设按照我方的说法，生命已经结束，一切已经归零，那我是不是就感受不到这些情绪呢？如果您方一定要推终其一生的确定性，也就是说我们在发展灵魂，那您方自己的观点不是也就不成立了吗？

　　OK，我们来聊第二个点。您方还是并没有理解我方今天的定义，我方并不存在四种情况。您说追求不平凡却获得平凡，实际上只存在两种情况。我有一条我最认同的路，而我终其一生没有做到，那我就是平凡的；我有一条我认同的路，终其一生我做到了，那么这就不在今天的讨论范围内。所以说我们讨论的只有一种情况，就是终其一生，我有一条我认同的路，而我没有做到，那么我会产生平凡认知。

　　您方在前面同样认可了我的说法，您方也认同后悔这个词，并不关乎这道题目。后悔这个词本来就是一种对于我未达到个人认同状态的一种心情。

　　那么我们再回顾一下，平凡认知是未来更认同的人生道路，后悔是会达到对认同状态的未达成。您方难道不认为这两者之间存在必然联系吗？您方一直在强调一种所谓的利益需要的应不应该，但是我方今天论证的是这种必然性，即会后悔。您方无法否认，后悔就是没有成功，这又回到了原本的问题。

　　小方好，接下来我们直接进行自由辩论环节，由反方先开始。

　　我想先询问一下对方辩友，对于“不平”的定义。我方认为，这是一种直观力，让每个人拥有不同的能力，但总的来说都是被最认同的人所具备的。你方的设定不符合现成的前提，你方所说的并非我们对己方拍摄的优惠。而且，每个平台都有自己的标准要求，这是一个相关问题。

　　我方认为，一方无法证明社会利益的稳定性，那么是要稳定的概念，还是贵方所认为的政治概念呢？

　　下面阐述我方的定义。我方认为，贵方一直在混淆定义，一边聊客观定义，一边聊主观定义，而我已经指出客观意义上的定义不成立。现在，你的行为不合理，就算上法庭也有一定的要求，这些要求能够解释这属于事实上的一种情况。因为它已经被社会的推定性所包含，成为其付出的其中之一，可能会有更高比例的认同。而你方提到，如果是有钱、有关系、有权的人，有80%、60%的认同，但这并不平凡，至少从道德层面而言。然而，更多平凡的情况你方并未给出逻辑解释。

　　在我方的框架之下，不存在少数多数的问题。我所关注的是在社会上大群体的支撑点在哪里，为什么不可以针对所有人呢？

　　以环卫工人为例，比如武汉的环卫工人，你方所谓的社会期待定义并不清晰。我们来和非洲难民作比较，在这个比较中，谁是“负乏”（此处可能表述有误，但按保真原则保留），谁是平凡的呢？这两者在比较中，贵方似乎认为比较不出来。贵方根本无法论证所谓的客观定义在比较中的稳定性，在期待上的稳定性。你方拿一个不稳定的定义来与我方稳定的定义作比较，社会协议目前并没有明确的定义，我方认为是社会群体的期待。从数据层面而言，在各个方面都无法对其进行定义，这样一来，你方的观点就无法立足。

　　我方的辩论是针对整个大群体而言，是大家所认为的所谓“不明白人”，而不是仅针对你方所提及的任何个体。如果后悔，请问这种后悔的情绪是你自己的后悔，还是其他的后悔呢？当然是自己后悔，为什么要由自己定义呢？是贵方从社会感受中赋予了一种自然的定义状态和平台利益定义，我方可以依据任何状态进行逻辑推导，那么贵方是不是认为我们不应该按照中国社会的状态，而应该按照自己的状态呢？贵方是不是认为我们不一定都要活成社会现实框架的样子，而要活成自己期待的样子呢？

　　我方并不在意社会期待的框架，但社会期待有其意义，自我期待也有力量。当两者冲突时，提出个人观点没问题，但你方说社会期待不重要，而自我期待更重要，这两者难道不是对立的吗？它们应该都重要，而且我方不是说社会期待不重要，而是在我的社交圈里，我只关注我的朋友圈。如果有人觉得今天自己没达到个人期待的人生和胜利平台的标准，不一定就是失败。

　　无论是平凡还是不平凡，都要从客观和主观两个维度进行判断。贵方观点的不稳定性让问题愈发凸显。

　　在正方时间段，总共还剩21秒。平凡在新华字典上的定义或许与成功不同，但并不代表我们所有人认为平凡就要碌碌无为，也不意味着平凡就不能为社会提供价值，更不是说平凡就会被否定生命的价值。平凡是一种值得尊重的生命状态，因为它是大多数人活出的状态。

　　首先，请大家再一次关注这个辩题：终极一生只是个平凡的人，你后悔吗？我方认为，这不仅仅是一个无意义的限制，它有两个维度，是一场对生命价值和人生意义的探讨。也就是说，不管是客观意义还是主观感受，我们都要认可我们生命的价值。

　　首先，平凡不等于平庸。平凡不代表我们一定要做得庸俗、碌碌无为。其次，你们所说的不平凡，也不一定意味着活得精彩。因为不平凡有多种表现形式，而且你们也提到是主观的。就像刚刚孙燕所说的，他也不一定都是成功的，但他自认为活得很精彩，达到了自我期待。但这并不代表说他就一定是不平凡的，你觉得自己是什么就是什么吗？不一定。这世界不能只靠主观判断。

　　我们认为，反而不应该后悔自己的平凡，因为这就是我们的生命状态。我们都身处平凡之中，比如现在作为学生的你们，即使在学科上有独特的经历，有高光时刻，现在也只是平凡之人。正是因为我们身处在平凡之中，所以才不知道平凡的珍贵。我们觉得平凡没有达到顶点，是因为我们认为这种平凡会带来痛苦，所以我们要冒险，要去追求生命更多的可能性，要让对方去后悔，要去达到生命的不平凡，但这没有必要。

　　我们现在应该关注的是生命中的琐事和日常，我们可以去发现生命中的一些东西。比如我们可以从想象的方式，去成为自己想成为的人，这就是所谓的平凡之美。也就是说，不平凡才能够达到你们所说的所有社会定义的生命的意义，你们说要后悔自己的平凡，但平凡也有自己的生命力，后悔有意义吗？有价值吗？

　　如果你的生命中出现了问题，你应该对它进行反思，要解决这个问题，总结出问题的症状，反思这个问题，如果下次再碰到该怎么办，而不是一味陷入后悔的循环之中，这种循环式的思维会把人打垮。

　　最后，再支撑一下我方观点，我们认为人的心理是比较复杂的，我们拥抱平凡、接受平凡，也是我们需要有的人生态度和对生活的一种热爱和勇气。就像报告中提到的，里面有很多做基础工作的人员，我们在关注技术的同时，也应该尊重每一个平凡的人，尊重他们的工作。

　　我们这是健康智慧酒店。

　　感谢。今天对方辩友将改变、通话、幸福、满足、骄傲等概念随意拼凑，逻辑混乱。我来举个例子，今天一个父亲站在他儿子的抢救室门口，跟医生说：“我只是一个平凡的人，因为这场抢救，我深感无力。”你们今天却要说他不会后悔，这是非常荒谬的观点。

　　我方认为，人终其一生，不需要按照他人的期待来活，要彻底跳出这种逻辑。现实观照并非在于是否拥有幸福美满的一生，而是要坦然面对自己的内心。今天这样的你，不在我们的讨论范畴之中，你所说的话，或许是说给另外一群人的。

　　我想讲一个关于妈妈的故事。在故事里，妈妈们就像仙女，她们从天而降，羽翼美丽。直到有一天孩子诞生，仙女便心甘情愿地收起漂亮衣服，抛弃自由，努力生活。即便孩子只是一个平凡的人，妈妈也不后悔。但妈妈也有权利说出“我后悔了”。我希望妈妈在这个时候能少一点纠结，少一点痛苦，少一点内疚。

　　然而，对方辩友认为别人后悔与自己无关，那又有什么用呢？妈妈再也不能飞回到天上去了。只有我们不放弃后悔的权利，事实才有可能被改写。

　　今天我们想说，即便不满足，即便不知足所指何事，你也没有做错，你的后悔是合理的。在自我和解成为口号、知足常乐成为精致人生的时代，有些人对人生、人际、生命有激烈的渴望，这是难能可贵的。我们身处一个包容不凡的时代，我想跨过时间的缝隙，告诉你别害怕，你的后悔是有理由的，你的存在是合理的。尊重后悔绝不是精英主义、精致主义之下的挫败感，而是来自于人类精神的一种必然的失落。如果用后悔来对你进行审判，我们何言以对？人类总是需要一种勇气，即便只是散落的星火。如何面对倾诉悲天的亲子关系，今天的种种并不能定义我们的任何价值，我们要保留内心那份补偿的欲望，保留对无法实现之事的追求。

　　周其珍，你是一个平凡的人，我后悔。