[AI生成]网络热词促进表达

[AI生成]梗文化阻碍表达

　　首先有请正方一辩进行立论，时间为 3 分钟。

　　我认为互联网是一种高效的传播信息工具。随着互联网技术的发展，信息的传播变得更加便捷，人们能够在更短的时间内获取到更多的信息，从而降低了时间成本。

　　网络热词可以用来表达人在不同场所的行为和情感。它能够迅速拉近人们的情感距离，同时具有幽默性和创新性的特点。例如，“内卷”作为一种社会学术用语，原本指的是毫无意义的内耗，但现在被大家用来嘲讽社会压力巨大，以此自嘲更有利于年轻人借助这一工具进行自我表达，创造更多表达机会，推动人与人之间的情感交流。

　　其次，网络热词促进了文化的流动性，可以打破地域、时间限制，促进地域文化传播。例如，近年来一些新疆方言词汇进入大众视野，这些词汇直接翻译成汉语而不加任何修饰的表达方式，让更多人了解到新疆文化，激发了人们对新疆文化的兴趣，同时人们也会对这些文化进行再创造，使其更具活力。文化信息能够通过网络热词便于全球传播，有助于更好地传播文化现象，并在传播中设计更具吸引力的内容。所以，网络热词不仅丰富了文化表达形式，更促进了文化交流与创新。

　　最后，文化应该是我们生活中不可或缺的一部分，它包含有意义、有价值的内容，也包含各种风格和形式。我们应该正确地应用网络热词，让其更大限度地发挥对人际交往的促进作用和文化教育的作用。由此，我方坚定地认为网络热词促进表达。

　　下面有请反方二辩质询正方一辩，时间为1分30秒。

　　你方对于“促进”的定义，若进行等值表达，即把思想表达出来，这是否算是一种表达的具象化？但给予表达机会，却不一定会进行表达。

　　关于好坏的评判，最好依据个人感受。我认为某事物糟糕，而你认为其有意思，这就是个人感受的差异。

　　对方辩友刚才提到新疆的囊眼传播了新疆舞，这其实是一种刻板印象。就像认为河南人爱种地，实际上并非所有河南人都如此；认为新疆人就是穿着靴子跳舞，这也有一定片面性，且这种刻板印象的危害会更大。

　　依赖现实社会会削弱独立思考能力。遇到重大问题时，我们若只是套用模式，而不进行深入分析是不可取的。当社会削弱独立思考能力，在某些情况下，我们没有一套有效的方法进行深入分析。我们应该有更多选择，遇到问题时能够主动思考，拓展思维。比如用单一文化与他人交流，是否会导致思维单一、交流浅薄？我方认为只有进行交流，才能打破壁垒。

　　年轻群体沉迷于亚文化，造成线上壁垒，与长辈交流存在障碍，您方如何看待这种现象？我方认为现在的旅游等活动可以让不同群体之间的交互更加便捷，增进相互理解。那么破圈的概率有多少？怎样才算破圈？对于大众而言，哪些群体算是大众，破圈的标准又是什么？可以先保留这个问题，稍后再讨论。

　　下面有请反方辩手开篇陈词，时间为 3 分钟。

　　本次辩题是梗文化是促进还是阻碍表达。梗文化是以网络流行语、表情包等为载体，通过拼接、情感化形式呈现的文化现象。表达是通过各种方式传递思想、情感等信息的过程。对此，我方的观点是梗文化是否使表达难以突破信息框架，污染表达环境。我将从两个方面阐述。

　　随着互联网的快速发展，梗文化在互联网上迅速传播。由于梗式表达简洁的语言能表达丰富内容，长期使用会加剧语言表达能力的弱化，这必然会进一步导致人们的语言匮乏，只会套用固定的表达，陷入依赖性以及一种固定的表达思维模式。一旦陷入这种思维模式，难以突破既定框架，就意味着在互联网传播过程中形成热度和流量。人们往往会为了追逐潮流而盲目跟风，并不会去思考其背后的真正内涵，只会一味地使用梗表达，既缺乏表达个性与深度，还会出现高度同质化倾向，从而导致思维狭隘和局限化，也会使表达难以突破既定框架，从而阻碍表达。

　　其次，梗文化不断发展，将许多传统词汇取代。其中有些梗为表达增添色彩，但事实上大多数梗具有娱乐性，且存在错别字、曲解本意、中英文混用现象，甚至语言暴力的情况也屡见不鲜。人们在使用梗的同时，逐渐会被这种文化熏染，尤其是青少年群体。中国青年报社社会调查中心联合问卷网对 1217 名受访青年的调查显示，65.1%的受访青年认为过度使用网络流行语会在一定程度上冲击传统文化，56.6%的受访青年认为会弱化青少年语言学习的规范使用，39.5%的受访青年担心语言会越来越匮乏，这会增加教育的挑战，冲击汉语言的规范表达。

　　除此之外，有些梗表达的是错误的价值观，使用梗的同时会对他人产生伤害，模糊价值底线，从而污染表达环境，阻碍表达。

　　综上所述，梗文化看似提供便捷表达，实则限制个人表达深度与独特性。长期依赖梗，人们的思维表达会被同质化，失去深入剖析、感受和经历的能力。而深入独特表达是个人成长与自我认知的关键。我们应该摆脱梗文化束缚，用更丰富、深刻、细腻的语言表达内心，实现个人精神世界的拓展。

　　梗文化盛行是文化趋于浅薄、碎片化的表现，阻碍文化传承与创新。语言是文化的重要载体，丰富多元的语言表达推动文化发展。我们要警惕梗文化负面影响，重视和传承传统语言文化精髓，鼓励多样化表达，为文化繁荣发展注入活力。因此，我方坚定地认为梗文化阻碍表达。以上，感谢！

　　我刚说跟着表达不能解决问题，为何会导致语言能力弱化呢？因为它简洁，使用它会使思维形成一种固定模式。我举个例子，比如我们学习四字成语，学习四字成语时会考查其意思，这与使用梗很相似。

　　那么，为何使用梗会让语言表达能力变弱呢？有人认为四字成语是传统文化，不能和梗相比较。但实际上，二者都是简短且具有概括性的事物。不过，使用梗难以突破原本的表达框架。这里所说的框架，就是我们原本使用表达梗的那些方式。

　　说梗难以突破原本的表达框架，是什么意思呢？既然梗难以突破原本的表达方式，那为何它会对语言能力弱化产生如此大的影响呢？

　　经常使用梗，在日常交流中会脱口而出，表达方式直接变为说梗，而非其他方式。这与突破原本的框架并无关联。

　　此外，麻木跟风会导致梗失去原本的内涵。如果一个梗本身没有什么内涵，比如某些游戏主播模仿游戏中人物，像火影忍者里的宇智波佐助，导致相关梗在火影圈外传播，这就是一种麻木跟风的现象。

　　反方二辩就正方一辩观点进行重复。下面有请反方二辩质询正方一辩，开始。

　　第一个问题，这是依赖互联网服务的。互联网传播是否没有区分好“好”与“和”之间的区别？还是说将因人而异的影响归结于此。所以，“烂人”是存在的。如果从商业的角度很明确地说，如果个人不喜欢，或者说成本问题，您方对“烂者”的定义仅仅是不喜欢，这就是“烂者”吗？因为“喜欢”与否涉及阻碍问题，而这是您方提出来的。所以我方想说的是，网络存在“OG”与其他情况之间的差异，比如那些低俗的“2G”内容就是一种。

　　下一个问题，梗具有幽默性和讽刺性，对吧？当对方用梗来讽刺我，是否对我造成了一种伤害？或者说我用梗来讽刺别人、暗示别人，是否也是一种伤害？这都不利于社会创造。

　　下一个问题，您方说梗能打破地域界限，请问如何论证？一些流行的语言，比如四川的一些方言，在互联网上传播，使得大家对这些语言有所了解，进而促进交流和表达。但我想说的是，实际上这种南北差异的地域性界限的互通性差异，了解不同方言的人不到31%。

　　下一个问题，政策壁垒是梗文化独特存在的情况。请问圈层壁垒是否仍然存在？因为梗会形成圈层，您方的意思是不是梗文化加固了这种圈层壁垒？请论证一下有多少出圈的梗。据我所知，一些新兴的梗只是在年轻人中流行和知晓，并非所有人或大部分人都知晓。

　　梗是否具有简单复制的特性？请回答我。

　　下面有请正方二辩质询反方一辩，时间为1分30秒。

　　我方要看准网络流行语的转化是否使人表达难以突破既定的框架，以及是否污染表达环境。发现这一点是有益的。

　　我方一辩阐述了相关内容，但对方没有任何回应。对方所说的比例大概是多少，没有具体数据。而我方认为网络流行语所形成的文化并非优质文化，因其传播速度过快，所以没有进行广泛且有深度的传播。

　　对方所认为的对汉语言规范表达的影响体现在哪里呢？汉语言的规范表达，就是日常使用的话语表达。新华视频里揭露了很多网络用语，难道它们是规范的吗？它们是否违背了规范表达呢？对方辩友认为网络流行语对汉语的规范表达其实并没有多少影响。

　　对方辩友认为一个人使用网络流行语会导致表达能力弱化，比如在表达一些长难句时会变得困难。例如，形容一个人帅，若用网络流行语只能说“你长得帅酷了”，而用传统的表达可以说“你风流倜傥、英俊潇洒、温润如玉”。这样一来，长句修饰是否会减少呢？

　　使用网络流行语是否促进了我们的交流和理解，是否促进了学习，对方只是提及了却没有具体说明。对方所说的一些内容，比如“ECCT”，具体到什么程度也不明确。

　　下面有请反方二辩质询正方一辩，时间同样为1分30秒。

　　我觉得他们是因为某种文化，其实是它的背景时代。当代互联网文化是一种文化，但你创造一个古代的情境。所以你阐述都不写清楚，为什么现在公认的总数是等于四十和五十之间的一个八等号，我希望你方再给我解释清楚一下。

　　然后还有就是平方是不是把总数运算后转到那里。这还是看个人，有的人认为不看重那个既定强调的东西。大家破圈给我们带来的影响是什么？影响就是明星圈和篮球圈之间的交流。因为能够以这种形式进行交流，我觉得把这种东西放到我们合适的场合中，它是符合我们个人交流过程的。

　　还有一个就是您方破圈是如何运用的，或者是其他方面。如果圈子之间自行交流，那么不同圈子之间如何选择，才更有利于圈子之间的表达。

　　今天这种场合的呈现真的会打动我们的圈子吗？如果每次都这样呈现，您方在诉讼表达交流上的形式是双方交谈的机会更多，但这不一定会影响到相关内容。今天我们这样讨论，不一定能得出您方观点不成立的结论。

　　然后还有就是你方在后期如何论证。我方观点是2，这样就很难说清了，对吗？你方对于你方的第二层观点也不是很了解，所以你方的第二重分析完全不成立。

　　还有就是，你方的第一层和第二层时间限制，内容集中在基于语言方面，会让更多人相互了解。

　　你方若认为使用网络热梗会导致表达能力弱化，那么请正面回答，是否所有使用网络热梗的情况都存在这一问题？

　　很多网络热梗本身简短。比如现在小学生就会使用“yyds”等词汇。大部分小学生是在小学阶段接触到这些网络热梗，而不是在完整学习语言表达的过程中。但他们在使用网络热梗的同时，难道就不会学习正常的语言表达了吗？怎样才能在使用网络热梗的同时不影响正常学习呢？

　　所以，您认为今天教育的意义是什么？我方认为教育的意义不应被网络热梗破坏系统纯正的教育意义，它打破了一些传统的表达规范。例如，以前大家描述表白会用丰富的语言，现在却常用“yyds”“绝绝子”等简单的网络热梗。

　　我还想问一下，你方认为在多少情况下会使用网络热梗？只要网络热梗的使用比例提高，那么相对而言，正常表达的比例就会降低。在互联网环境下，认可网络热梗的人越来越多，使用也越来越频繁，但使用网络热梗多了，表达能力就一定会提高吗？而且，很多网络热梗的内涵有限，可能会影响大家的表达训练。

　　第二个问题，你方已经承认在网络热梗出现之前我们也会表达，网络热梗出现之后我们同样会表达，这应该是一个“1 + 1”的效果，而不是你方所说的，有了网络热梗之后就不善于表达了。比如，我有朋友是南通人，我们之间的交流也并未受到影响。

　　我方想问，你方为什么就认为使用网络热梗表达能力就一定会弱化呢？如果不能单纯说表达能力比例的问题，我给你举个例子，有 72.48%的人愿意主动进行完整表达。比如和好朋友交流，大家更倾向于完整表达。还有一项调查显示，只有 0.91%的被调查者拒绝接收网络热梗，而 70%多的人在交流中会使用网络热梗，这对大家的交流有什么影响呢？

　　首先，双方都利用互联网进行信息传播。互联网传播不分好坏，大量信息被人们接收，人们却无法辨别。

　　而对方也提到，梗具有讽刺性和迷惑性，讽刺性会对人造成伤害。对方刚才的界定过于片面，造成了篮球圈、其他圈与娱乐圈的对立和互骂。

　　另外，对方也承认，交流不一定非要用梗来达成，所以有无梗其实并不妨碍我们之间的交流。

　　我方已经指出，梗存在深层壁垒。有83%的人只是简单地复制粘贴梗，并没有完全理解其深意，对梗文化的由来和内涵了解甚少。还有40%多的数据表明，“小镇做题家”只是简单刷题，并未完全理解教育和资源分配的结构性矛盾，而对方也未对此给出具体说明。

　　我方还可以举例说明，梗会弱化表达能力。就像经常使用26键字母输入，到关键时刻写字时会变得迟钝，甚至想不起某些词汇。

　　我方认为，互联网传播虽可以用简洁的语言表达丰富内容，但长期如此，会导致语言贫乏，更多人盲目地简单复制粘贴，使语言变得简单化、同质化和表面化，造成思维的狭隘。

　　如今大部分年轻人，八九成的年轻人都会接触互联网，或多或少都会参与网络传播。在这个过程中，人与人之间肯定会产生共鸣。很多人在没有网络热梗之前，可能很难与他人建立联系，但有了热梗之后，表达会更加顺畅。比如，当大家都熟悉某个梗时，交流起来就更容易理解彼此的意思，表达自然会增加。

　　关于对方提到的好梗和烂梗的问题，所谓的“烂梗”在某些程度上也可能变成好的。例如，我努力学习时，朋友说“你这累啊”，我可能觉得他在讽刺我，认为这是个“烂梗”，但其实它原本可能是个好梗。所以对方所说的好梗和烂梗会阻碍我们表达的观点不成立。

　　有了梗，我们的交流能够形成不同的圈子，交流也会随之增加。而且，您方在前面也承认了梗具有灵验性，是一种高效交流的工具，它能够降低我们的表达成本，增加交流机会。我在有了热梗之后，不仅会表达，还可以继续学习，不存在您方所说的只知道用梗的问题，所以梗带来的效果并非单一的。

　　此外，梗还可以融入我们的传统文化。比如故宫的梗，就将故宫文化以一种新的方式呈现出来。

　　银方银行内部让一个盲目真正会使我们缺乏深入思考，你方有多少人对农耕的数据？情况是我们的这个东西，大多数人会思考“我应该怎样”。你们给的题目意见提出之后，也只是增加过程中的争辩而已。

　　而且你方说发现就可以，比如，你方说能用一大段话去赞美一个人，这是之前的想法，是有了新的想法。但今天化验的话，去看美景的时候，这也是现实的可能。有的人，问题出在什么地方呢？然后我打开一个给自己的视角，如果说也有文化机构和其他极具特色的适合我们不同的人去了解不同的圈子、不同地区文化及其适应文化的项目。

　　那好，今天地方也出现了一种很适合看人的东西，像草原，但看人用草根草本去变成他的地方，不是这样，你需要跟这些资源网络让人看到。定制的到医里来，首先我告诉你，你方在前面都说了，好与坏都不能完全评判，你那个某一个好或坏的情况，非常好。对，思修问题系统一样来解决。

　　这个问题明显还没开始。没有销售，社会问题是需要上层深入去解决，但是我想请问的是，你所说的那个例子，可能让大多数人因为这个可能去对文化进行一种错误的完全的定义关系，当他们喜欢怎么样，然后只要社会问题是否拿钱，它一需要捐款，而且如果社会问题一定要让他们进来去解决，那么我们个人对社会贡献，社会贡献是大，而且方便。

　　如果有异化的现象发生，这是文化带来的。这样的异化会丰富系统。医生的工作是动态的，但不能任由其发展。当你感到不适的时候，需要有具体的病例证明。有研究证明，因为效率不高，并非高质量的高效，因为其浅表化，这一点你们可以理解。

　　为何一定要证明我方论述是否合理，然后可能减少人际间的沟通交流，而更有可能进行高层面的沟通，这可能会让人陷入沟通困境。你方采用的是消极沟通方式，趋于单句化，这种情况也可视为一种极端，等同于单车过桥的形式进行主导。

　　我看到另一个性质的问题，整体而言，我关注到100个人当中有100个人是在讨论我们社会任务的。难道你方认为有足够的忧患意识就可以解决这个问题吗？我方并没有说隔离就可以解决现场问题，但我方说的是隔离可以证明一些事情。

　　进出不能变成相同的流体，你方希望各省建立智能化。比如，它会进行分隔，但这仅仅是针对我们内部的。它会对内部造成隔阂，对于外部和相同感受的事物。不一定就是你刚刚所说的这种情况，有31%的联系描述我看到了，但31%并非确定的，可能只有69%的人愿意参与。而且如何融入互联网，也并非完全依赖互联网，我们可以进行人与人之间的原生交流。那么通过这60%的人去交流，是否可以相信那30%不愿意参与的人，以及他们所给予的力度呢？

　　为何你方要把一个企业化思考的问题归因于个人问题呢？而且实际上教育部已经在解决这个问题了。

　　下面有请正方三辩盘问反方。

　　请问，您做过语言对话的测试吗？您认为语言对话很容易吗？它是否真的具有互动性呢？而且语言的易懂程度是难以衡量的。

　　下一个问题，盲目跟风现象在生活中很常见，每个人都有产生矛盾和跟风的可能性。就比如刚才的一个话题，大家可能不理解其变化的情况。这其实反映了在这个时代，我们可能会面临不同时代的问题。您说对传统文化不感兴趣，但我方认为，首先回答上一个关于盲目跟风的问题，如果一直进行盲目考核，那肯定是不合理的。而对方辩友所说的盲目跟风，今天的讨论重点并不在于盲目跟风本身，而在于盲目跟风会带来什么影响。在互联网环境中，当每个人拓展自己的认知时，会发现自身完成了一个整体的提升。当然，你们刚才的观点比较片面，我方所强调的是它是否具有优越性。如果它只有优越性，没有不好的地方，只包含好的方面而去掉了不好的方面，那对于传统文化来说，它本身会摒弃一些传统的表达方式，比如现在大家不常用的一些说法。这其实是传统文化的一种融合与创新。

　　下一个问题，您方说对语言了解不足，请给出论证。

　　先回答您上一个关于传统文化的问题。在当今时代，比如通过语言交流，我们对一些地区的了解程度有所增加。例如，我们对新疆的了解程度提升达到了70%。非常感谢。

　　下面有请反方三辩质询正方，请问对方几辩作答？

　　我刚看到一个问题，比如今天我突然有一个想法想要表达，这意味着很多用户学习到了对我的要求。但作为一项教育政策，大家经过现在的情况，如果我造成伤害，节约资源直接用什么问题呢？比如今天我要解释出某种先天性的话，如果说工业死亡，或者对于单独的情况，就给出具体时间。这主要讲我们会，这是我们的人，就像我们是一生的人，我们应该表达，所以这对题是一个圈层壁垒，这是实实在在的表现。

　　好，下一问题，你如何去认证他们的文化表现？

　　我跟你说完了，只不过说你说我只是每天重新聊天，因为是在家中。反方大会的，因为之前我们的表达怎么表达。比如今天有人懂我，那我也有很多话，比如他这样我就能懂我吗？那我不懂别人的意思，随便表达构建了文化表达创新，就是因为机器特色在有手机的社会当中，所以我们呈现了不同的文化说法的意思，这样说明可能没有真正表达出来。

　　还有一点，你怎么看他的嘴唇，这是因为人的因素导致的。反正说你话不行，就是太绝对，南方所有人都可以这样。这里面我方认为有一个盲目性，所以它越来越严重，这是一个矛盾。我方也告诉你，教育在改善，有多少人受伤，教育在哪里，有多少人，它的力度是什么意思。比如我有这个病托，但有二人的经验去处理这件事了。

　　下面有请正方三辩盘问反方三辩。

　　你先说好的这方面，我们都说现在有。那么在某种政策的情况下，为什么人们还会侵犯学问衡呢？我说为什么在这种情况下，还会有十分的情况。就是因为冲动导致互联网的传播，突然突发是因为这个情景，我看到这情景，联想到那个，然后我会触碰的情形，而突发点。有什么问题开始你就说，我说为什么人们会在高的定义情况下使用，是因为他们看到有些平均，然后有两人发，然后释放自己的心绪，然后达到一个放松的成果。

　　而你方也说了，可能实际的包也不听，对于它的书大性感，我可能是本质性的，我有各种原因，你不能说这个一定是好处，那么至少它是释放了情绪的一种说明，它是缓解压力的一个方式，它处于一个立场。你方在这题说到的等之后事也会对我们造成一种伤害。

　　我先回答上一个问题，就是说你刚才说的这个跟表达有什么关系。其次是本质这个东西，刚才你方举出这个例子，实际上也就是对蔡徐坤的一个本质，然后他认为他没有，怎么这些东西就不会有吗？一层，我没听清楚，我说难道没有什么文化的出现这些攻击就会招致吗？不是说可能他只要信了我，当然不是，你为什么会有东西，因为你使用者的素质问题是吗？你方刚才也强调，这个素质的东西是一个九年义务教育的东西，是需要引导的，这是您刚刚才提出来的。

　　看下一个地方，这个形成不大印象这个东西，你是不是对江西形成一个印象，你说刚才那个试卷的时候也承认了，是有一种借助专属地垒存在的，银行医院也有起到首先庭审的印象，这能产生合同病。就是形成刻板印象是不是前提，它是这个事项。但是，加剧了，说明它传递的信息，它加剧了性，就是它只是给了一个力，它没有说我怎么表达的东西，然后使它怎么怎么样，它加固了。就算它讲这种，那为什么做完一下是以法讨论。都加剧了，可能不会因此而讨论，它只会在学习生中中路，这个都是比较的，这里一点点，一点压点，那所有的东西都是一个深层的，我能理解，我出现了一个交流的理解，我有这个理解后，我产生了一个新的话题感。所以它跟表达有什么关系呢？它有话题就具有交流，有交流就必有表达机会。

　　我们站在空间，我想说的是，很大部分人因为理解这个东西，它存在自己脑子的信息，他可能就是那个潜意识中认为就是这样的，他可能都非常的，他说我你也懂我这种意思，这种理解大部分人都是这种。但是还是回到咱们的问题，我前面说的不是理解，还给我们创造了一种情况。

　　下一个问题，比方说传统文化在纯洁性，对高点等的话，会冲击传统文化，对，中间带的调回，对，冲击阻碍了它的，主要是共同文化的一个发展。

　　好的，时间到。