你好,我问你个问题,短视频时长通常是十几秒,有时是几分钟或者几十秒,这种形式能体现视频内容的深度和复杂性吗?
我回答我的问题,短视频体现不了内容的复杂深度和复杂性,你认可吗?
我不认可,它可以体现。比如说如果一个短视频是一首长诗,你觉得它体现不了内容的复杂性和深度吗?
对方辩友,请听我问的问题,我问的是体现不了它的深度和复杂性,而不是一首长诗所能代表的。如果一句话就能代表内容的复杂性和深度,那短视频如何能在短时间内传播丰富的精神文化内容呢?
还有,正如你们所说,制作短视频的门槛越来越低,通过剪映等手段就可以轻松制作。那你们有没有考虑到,短视频的内容高度同质化,大量重复套路化的内容充斥其中,你方如何看待这种情况?
你好,我问你个问题,短视频时长通常是十几秒,有时是几分钟或者几十秒,这种形式能体现视频内容的深度和复杂性吗?
我回答我的问题,短视频体现不了内容的复杂深度和复杂性,你认可吗?
我不认可,它可以体现。比如说如果一个短视频是一首长诗,你觉得它体现不了内容的复杂性和深度吗?
对方辩友,请听我问的问题,我问的是体现不了它的深度和复杂性,而不是一首长诗所能代表的。如果一句话就能代表内容的复杂性和深度,那短视频如何能在短时间内传播丰富的精神文化内容呢?
还有,正如你们所说,制作短视频的门槛越来越低,通过剪映等手段就可以轻松制作。那你们有没有考虑到,短视频的内容高度同质化,大量重复套路化的内容充斥其中,你方如何看待这种情况?
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
我方坚定地认为,短视频的火爆是精神文明匮乏的表现。
从内容层次看,当下更多短视频充斥着基础恶搞、碎片化信息和大量毫无营养的娱乐性内容,占据了用户大量的时间。这些内容缺乏深度内涵,只是短暂地刺激用户的感官,难以给人们带来真正有价值的精神滋养。长此以往,人们的精神世界会越发空虚。真正有价值的文化艺术、深度知识类内容在短视频平台上占比很少,这恰恰反映出人们放弃了对优质精神食粮的追求,转而沉迷于这种低级趣味的内容,是精神文明匮乏的直观体现。
从用户行为角度而言,短视频的火爆反映出人们注意力的分散和精神的浮躁。在快节奏生活下,人们习惯于在短时间内获取信息,缺乏耐心去阅读一本好书、欣赏一部有新意的电影、深入思考一个社会问题。短视频以较短的时长、快速消化的画面,能够抓住用户的注意力,让人们在碎片化的时间里得到及时性的满足,但这种满足是暂时且敷衍的。人们在不断刷视频的过程中,逐渐失去了深度思考和专注的能力,精神愈发浮躁,难以沉下心来去追求更高层次的精神享受,这就是精神文明匮乏的行为表现。
从社会文化氛围来讲,短视频的泛滥使整个社会文明呈现出一种浅薄化、娱乐化的倾向。曾经,人类以阅读经典、探讨思想为主,文化氛围浓厚;而今,取而代之的是对深刻文化内涵交流的缺失。这种文化氛围的转变,正是精神文明匮乏在社会层次的映射。
综上所述,短视频的火爆从内容、用户行为及社会文化氛围等多方面都体现出精神文明的匮乏。它看似丰富了人们的业余生活,实则在消耗人们的精神能量,让社会陷入一种浅层自娱的文化困境中。因此,我方坚定地认为短视频的火爆是精神文明匮乏的表现。谢谢大家。
我方坚定地认为,短视频的火爆是精神文明匮乏的表现。
从内容层次看,当下更多短视频充斥着基础恶搞、碎片化信息和大量毫无营养的娱乐性内容,占据了用户大量的时间。这些内容缺乏深度内涵,只是短暂地刺激用户的感官,难以给人们带来真正有价值的精神滋养。长此以往,人们的精神世界会越发空虚。真正有价值的文化艺术、深度知识类内容在短视频平台上占比很少,这恰恰反映出人们放弃了对优质精神食粮的追求,转而沉迷于这种低级趣味的内容,是精神文明匮乏的直观体现。
从用户行为角度而言,短视频的火爆反映出人们注意力的分散和精神的浮躁。在快节奏生活下,人们习惯于在短时间内获取信息,缺乏耐心去阅读一本好书、欣赏一部有新意的电影、深入思考一个社会问题。短视频以较短的时长、快速消化的画面,能够抓住用户的注意力,让人们在碎片化的时间里得到及时性的满足,但这种满足是暂时且敷衍的。人们在不断刷视频的过程中,逐渐失去了深度思考和专注的能力,精神愈发浮躁,难以沉下心来去追求更高层次的精神享受,这就是精神文明匮乏的行为表现。
从社会文化氛围来讲,短视频的泛滥使整个社会文明呈现出一种浅薄化、娱乐化的倾向。曾经,人类以阅读经典、探讨思想为主,文化氛围浓厚;而今,取而代之的是对深刻文化内涵交流的缺失。这种文化氛围的转变,正是精神文明匮乏在社会层次的映射。
综上所述,短视频的火爆从内容、用户行为及社会文化氛围等多方面都体现出精神文明的匮乏。它看似丰富了人们的业余生活,实则在消耗人们的精神能量,让社会陷入一种浅层自娱的文化困境中。因此,我方坚定地认为短视频的火爆是精神文明匮乏的表现。谢谢大家。
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从内容层次、用户行为角度、社会文化氛围三个维度来判断短视频的火爆是否是精神文明匮乏的表现。
正方四辩盘问反方一辩,时间为1分30秒。
你好,对方辩友。如果说碎片化的话语能被听到,现在仅靠短视频让文物活起来,你们所认为靠视频传播的这些是否也算文化匮乏呢?如果不算文化匮乏,那在你们观点里,这些短视频只是展现了传统文化的一部分,并非完整的文化汇聚。
下一个问题,孔子周游列国的传播,我想说这与今天的短视频传播有相似之处,这是否都是碎片化高效传播呢?正如我刚刚所说,它能起到娱乐大众的作用。
下一个问题,我方关注的是通过短视频传播能否满足大众需求,并且短视频使用过程中用户会越来越空虚。
下一个问题,仅靠短视频让文化传播起来,我认为这存在短板。读书也可能熬夜,但我不认同这种说法。因为短视频内容同质化严重,有大量重复、低俗化的内容充斥其中,并且还有虚假信息,娱乐信息占比约70%。
时间到。
正方四辩盘问反方一辩,时间为1分30秒。
你好,对方辩友。如果说碎片化的话语能被听到,现在仅靠短视频让文物活起来,你们所认为靠视频传播的这些是否也算文化匮乏呢?如果不算文化匮乏,那在你们观点里,这些短视频只是展现了传统文化的一部分,并非完整的文化汇聚。
下一个问题,孔子周游列国的传播,我想说这与今天的短视频传播有相似之处,这是否都是碎片化高效传播呢?正如我刚刚所说,它能起到娱乐大众的作用。
下一个问题,我方关注的是通过短视频传播能否满足大众需求,并且短视频使用过程中用户会越来越空虚。
下一个问题,仅靠短视频让文化传播起来,我认为这存在短板。读书也可能熬夜,但我不认同这种说法。因为短视频内容同质化严重,有大量重复、低俗化的内容充斥其中,并且还有虚假信息,娱乐信息占比约70%。
时间到。
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此过程中无攻防转换节点,因反方未回应。
请坐,现在进入双方驳论阶段,请正方二辩进行驳论,时间为 2 分钟。开始。
那就审看对方团队已经在说的内容,我作为正方二辩,秉持我方观点。我们扩展一个选择论题,显示你的心理是不允许发展人民趋势,不可抵抗的社会趋势,它符合人民需求,顺应时代潮流,丰富了人民的科学文化生活,而且它也是基于互联网的一种交流形式,是精神文化的。
再看对方,对方说到短视频能够火爆,创作评价不能不读书、不看视频、不看视频才播报的,但视频不能火爆与创作者的价值并无直接关系。短视频本身是真实的,它能火爆是因为信息有共鸣。同样地说短视频,那些刻意的文案或者抽象视频是为了什么?难道只是为了让我们喜欢看这些奇奇怪怪的东西吗?还有抄袭。
同样的,对方也知道抄袭和模仿短视频的情况,有大量抄袭的情况。抄袭是不好的,但模仿更多的是对视频的认同。同样的模仿对视频来说,往往下面都会出现原始视频主人的 ID,而恶意抄袭的视频往往会快速下降。我们现在只是在讨论短视频的问题。
好,请坐。
注:由于原始文本中未明确体现出辩题“1vs2”的相关内容,且文本表意有些混乱,只能在遵循规则的基础上尽量优化,若有其他需求可进一步说明。同时,因不清楚“1vs2”具体所指,无法对内容进行更贴合辩题的调整。
请坐,现在进入双方驳论阶段,请正方二辩进行驳论,时间为 2 分钟。开始。
那就审看对方团队已经在说的内容,我作为正方二辩,秉持我方观点。我们扩展一个选择论题,显示你的心理是不允许发展人民趋势,不可抵抗的社会趋势,它符合人民需求,顺应时代潮流,丰富了人民的科学文化生活,而且它也是基于互联网的一种交流形式,是精神文化的。
再看对方,对方说到短视频能够火爆,创作评价不能不读书、不看视频、不看视频才播报的,但视频不能火爆与创作者的价值并无直接关系。短视频本身是真实的,它能火爆是因为信息有共鸣。同样地说短视频,那些刻意的文案或者抽象视频是为了什么?难道只是为了让我们喜欢看这些奇奇怪怪的东西吗?还有抄袭。
同样的,对方也知道抄袭和模仿短视频的情况,有大量抄袭的情况。抄袭是不好的,但模仿更多的是对视频的认同。同样的模仿对视频来说,往往下面都会出现原始视频主人的 ID,而恶意抄袭的视频往往会快速下降。我们现在只是在讨论短视频的问题。
好,请坐。
注:由于原始文本中未明确体现出辩题“1vs2”的相关内容,且文本表意有些混乱,只能在遵循规则的基础上尽量优化,若有其他需求可进一步说明。同时,因不清楚“1vs2”具体所指,无法对内容进行更贴合辩题的调整。
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请反方二辩进行驳论,时间为 2 分钟。
对方一辩和二辩都极力强调,短视频能够拓展我们的知识面,从而使精神文化丰富。但是,知识面的拓展并不直接等同于精神文化的丰富。你方倡导这种囫囵吞枣、纸上谈兵式的所谓学习,难道不是对我们精神的荼毒吗?
我方认为,短视频作为我们手中的一件工具,呈现出了很多问题,证明了这些工具的不合理性,会导致我们精神文化匮乏。
首先,短视频的火爆恰恰表现出它的同质化、低俗化,正与人类主观上的惰性不谋而合。有数据显示,90%以上的人上短视频平台是为了娱乐。你方一直强调短视频可以使我们学到知识,是在拿剩下百分之几的人当主流吗?
其次,短视频碎片化信息的呈现方式,只会使我们的精神文化匮乏。有海量脑科学和心理学专家的研究表明,短视频的成瘾症状与抑郁症状之间存在强关联。你方大量鼓吹短视频的正向作用,直接忽视它的劣势作用,是否对人们的心理残害起到了帮凶的作用呢?
最后,短视频平台上存在大量以知识文化为名,但内容浅薄、缺乏深度的内容,这种伪文化就像对方辩友刚刚说的那个文旅视频一样,会削弱短视频的价值。快速浏览和高频率的切换,从根本上与我们传统精神文化的体验相冲突。因为短视频时长只有几秒、几十秒,甚至几分钟,你敢说能在几分钟之内呈现中华上下几千年的文化吗?绝对不可以。
还有,刚刚正方一辩提到了便捷。我们确实承认短视频在某些知识传播上起到了便捷的作用,但照此说法,你为何还要在这里读书,直接在寝室里面刷视频,精神文化就能得到丰富了吗?
我的发言结束,谢谢大家。
请反方二辩进行驳论,时间为 2 分钟。
对方一辩和二辩都极力强调,短视频能够拓展我们的知识面,从而使精神文化丰富。但是,知识面的拓展并不直接等同于精神文化的丰富。你方倡导这种囫囵吞枣、纸上谈兵式的所谓学习,难道不是对我们精神的荼毒吗?
我方认为,短视频作为我们手中的一件工具,呈现出了很多问题,证明了这些工具的不合理性,会导致我们精神文化匮乏。
首先,短视频的火爆恰恰表现出它的同质化、低俗化,正与人类主观上的惰性不谋而合。有数据显示,90%以上的人上短视频平台是为了娱乐。你方一直强调短视频可以使我们学到知识,是在拿剩下百分之几的人当主流吗?
其次,短视频碎片化信息的呈现方式,只会使我们的精神文化匮乏。有海量脑科学和心理学专家的研究表明,短视频的成瘾症状与抑郁症状之间存在强关联。你方大量鼓吹短视频的正向作用,直接忽视它的劣势作用,是否对人们的心理残害起到了帮凶的作用呢?
最后,短视频平台上存在大量以知识文化为名,但内容浅薄、缺乏深度的内容,这种伪文化就像对方辩友刚刚说的那个文旅视频一样,会削弱短视频的价值。快速浏览和高频率的切换,从根本上与我们传统精神文化的体验相冲突。因为短视频时长只有几秒、几十秒,甚至几分钟,你敢说能在几分钟之内呈现中华上下几千年的文化吗?绝对不可以。
还有,刚刚正方一辩提到了便捷。我们确实承认短视频在某些知识传播上起到了便捷的作用,但照此说法,你为何还要在这里读书,直接在寝室里面刷视频,精神文化就能得到丰富了吗?
我的发言结束,谢谢大家。
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接下来进入正方二辩与反方二辩对辩阶段,双方各自计时30秒,共计3分钟。反方二辩先发言,双方互相不能打断干扰,一方时间用尽,另一方可以选择继续发言或放弃发言。
请问对方二辩,短视频平台上存在大量同质化内容,这是否表明短视频的火爆源于人们的低层次需求,而非英雄文化的丰富性?您的观点是否认为短视频的低俗化内容主要针对人的低俗需求,而非精神文化层面,导致优秀的内容无法得到展现?
时间到。
请问对方辩友,李子柒和故宫博物院的视频能呈现所有的传统文化吗?您的精神文化会因这个视频而丰富吗?我对此表示怀疑。这些视频丰富的是大众对传统文化某些方面的兴趣,需要观众深入探究才能真正有所收获,而并非直接呈现了全部的传统文化。
接下来进入正方二辩与反方二辩对辩阶段,双方各自计时30秒,共计3分钟。反方二辩先发言,双方互相不能打断干扰,一方时间用尽,另一方可以选择继续发言或放弃发言。
请问对方二辩,短视频平台上存在大量同质化内容,这是否表明短视频的火爆源于人们的低层次需求,而非英雄文化的丰富性?您的观点是否认为短视频的低俗化内容主要针对人的低俗需求,而非精神文化层面,导致优秀的内容无法得到展现?
时间到。
请问对方辩友,李子柒和故宫博物院的视频能呈现所有的传统文化吗?您的精神文化会因这个视频而丰富吗?我对此表示怀疑。这些视频丰富的是大众对传统文化某些方面的兴趣,需要观众深入探究才能真正有所收获,而并非直接呈现了全部的传统文化。
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请问,为什么说短视频会有这样一种情况?因为短视频中的内容有着高度的同质化,方案重复,而且套路化的内容也包含其中。
就比如说李子柒通过短视频传播中国文化,我们的数据未受关注。短视频大多千篇一律,李子柒的视频能够传播只是因为其内容比较吸引眼球,而且她传播的不是经典文明,而是文化传统。
请问,为什么说短视频会有这样一种情况?因为短视频中的内容有着高度的同质化,方案重复,而且套路化的内容也包含其中。
就比如说李子柒通过短视频传播中国文化,我们的数据未受关注。短视频大多千篇一律,李子柒的视频能够传播只是因为其内容比较吸引眼球,而且她传播的不是经典文明,而是文化传统。
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该文本主要讨论了短视频存在内容高度同质化、方案重复且包含套路化内容的情况。并以李子柒的短视频为例,指出大多短视频千篇一律,李子柒视频能传播是因其内容吸引眼球,且传播的是文化传统而非经典文明。
下面由反方三辩质询正方一、二、四辩,时间为 2 分钟。
对方辩友,我先质询对方一辩。您提到了文化传播,我想问,短视频所谓传播的知识有多少是真正系统深入的呢?短视频受到时长的限制,往往只能对知识进行碎片化的处理,这种碎片化的知识处理容易让人形成片面浅薄的认知。你以为通过几分钟的视频就能掌握事实吗?当整个社会都沉浸在这种快餐式的知识获取中,不再愿意花费时间和精力去研读经典著作、深入探究学术问题,这难道不是精神文明走向匮乏的表现吗?
从这个角度来看,虽然这种碎片化的时间打破了时空的限制,成为交流的重要桥梁,因为不可能每个人都有大量的时间去钻研某一种文化。
最后我想问正方二辩,你所提到的古代孔子周游列国的事情,它跟短视频有什么关系?有一个成语叫做言传身教,如果靠短视频几秒的知识碎片,你能学到什么?如果几十秒的东西就能让你的技能知识全方面提升,那还要学校做什么?孔子周游列国的目的是什么?
正方回答:我认为,在孔子那个时代,因为没有手机,只能如此。现在是时代发展的必然产物。如果论及用碎片化时间传播学习和教育,那请问,现在五千多年过去了我们还有学校,学校的作用是什么?如果只靠碎片化知识,学校实际的目的是什么?
请反方三辩继续。
下面由反方三辩质询正方一、二、四辩,时间为 2 分钟。
对方辩友,我先质询对方一辩。您提到了文化传播,我想问,短视频所谓传播的知识有多少是真正系统深入的呢?短视频受到时长的限制,往往只能对知识进行碎片化的处理,这种碎片化的知识处理容易让人形成片面浅薄的认知。你以为通过几分钟的视频就能掌握事实吗?当整个社会都沉浸在这种快餐式的知识获取中,不再愿意花费时间和精力去研读经典著作、深入探究学术问题,这难道不是精神文明走向匮乏的表现吗?
从这个角度来看,虽然这种碎片化的时间打破了时空的限制,成为交流的重要桥梁,因为不可能每个人都有大量的时间去钻研某一种文化。
最后我想问正方二辩,你所提到的古代孔子周游列国的事情,它跟短视频有什么关系?有一个成语叫做言传身教,如果靠短视频几秒的知识碎片,你能学到什么?如果几十秒的东西就能让你的技能知识全方面提升,那还要学校做什么?孔子周游列国的目的是什么?
正方回答:我认为,在孔子那个时代,因为没有手机,只能如此。现在是时代发展的必然产物。如果论及用碎片化时间传播学习和教育,那请问,现在五千多年过去了我们还有学校,学校的作用是什么?如果只靠碎片化知识,学校实际的目的是什么?
请反方三辩继续。
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整个对话呈现出反方主动质询进攻,正方进行反驳的攻防态势。
但是,短视频的火爆是否触及问题的本质?当时代陷入碎片化娱乐论调,人们的精神世界趋于空虚。
从个体层面看,人们沉迷于短视频带来的及时满足,放弃了自我提升与深度思考。长此以往,我们的灵魂将被空洞的娱乐填满,失去对崇高英雄的向往。
从社会层面而言,这种碎片化、娱乐化的文化成为主流,我们传承信念的文化会被蚕食,社会的冲击活力、思想制度也会因此衰退。这不仅关乎我们当下的精神世界贫瘠,也关乎未来社会文明发展的走向。
我们不能再对短视频火爆背后的精神文明匮乏视而不见,而是要行动起来,重新唤起对深度阅读、深度思考的重视,同时把握优秀传统文化的机遇与传承,让我们的精神文化焕发生机。唯有如此,我们才能在时代浪潮中坚守人类意识文明的标志。
综上,短视频的火爆无论是从内容质量、对知识传播的影响,还是对传统文化的处理方式来看,都清晰地反映出当下社会精神层面的对抗战线。我们必须正视这一现象,而不是盲目地为短视频火爆而欢呼。
但是,短视频的火爆是否触及问题的本质?当时代陷入碎片化娱乐论调,人们的精神世界趋于空虚。
从个体层面看,人们沉迷于短视频带来的及时满足,放弃了自我提升与深度思考。长此以往,我们的灵魂将被空洞的娱乐填满,失去对崇高英雄的向往。
从社会层面而言,这种碎片化、娱乐化的文化成为主流,我们传承信念的文化会被蚕食,社会的冲击活力、思想制度也会因此衰退。这不仅关乎我们当下的精神世界贫瘠,也关乎未来社会文明发展的走向。
我们不能再对短视频火爆背后的精神文明匮乏视而不见,而是要行动起来,重新唤起对深度阅读、深度思考的重视,同时把握优秀传统文化的机遇与传承,让我们的精神文化焕发生机。唯有如此,我们才能在时代浪潮中坚守人类意识文明的标志。
综上,短视频的火爆无论是从内容质量、对知识传播的影响,还是对传统文化的处理方式来看,都清晰地反映出当下社会精神层面的对抗战线。我们必须正视这一现象,而不是盲目地为短视频火爆而欢呼。
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下面进入自由辩论阶段,正反双方各计时4分钟,共计8分钟。请正方任意辩手先开始发言,一方落座,另一方才可起立发言,不得打断、干扰对方发言,也不得同时站起两名及以上辩手一同发言。一方时间用尽,另一方可以选择继续发言或放弃发言。现在开始。
求对方意见,短视频的内容丰富,难道是精神文化更高级的体现吗?所以短视频的准备功夫难道不是精神文化功夫的体现吗?它的丰富是知识面的扩展,不是精神文化。精神文化是一个很高级的概念,和知识面的扩展不一样。精神文化是非物质文化,包括思想文化、价值文化、信仰文化等。为什么说短视频就已经成为物质文化了呢?你敢说刷的低俗视频是非物质文化的一部分吗?非物质文化是培育精神、与精神文明相关的高级概念,它结合了人类所有的文化、艺术、经济、政治等方面。所说的短视频能将这些全部涵盖并传播出来吗?这是一种文化,但我们说的是精神文化引领的短视频。视频是精神文化,但精神文化跟精神文明不是相对的概念,精神文明和精神文化都不是短视频所能表现出来的,女方根本没有参透这个概念。
好的,请问对方辩友,如果研究过短视频的算法机制,就会知道用户长期处于一个信息茧房之中,其推送会依照用户的喜好来,这与你们所说的知识面拓展相悖。你们的整个论点都不是基于这样一个条件。
请问,你们是否认为短视频的浏览和碎片化的内容只能让用户被动接受信息,而不是主动思考?我方认为,短视频的快速浏览模式和碎片化的内容已经使用户习惯被动接受信息,而不是主动求知。这难道是你们想看到的吗?走进现实,当对一件事情有疑惑时,是下意识地打开手机搜索,还是去翻阅厚重的书籍呢?打开短视频搜索就能代表问题得到解决吗?你们能认为短视频所搜索的内容都是正确、全面的吗?对事情真实性的判断同样是精神文化的体现,基于个体而言,那些喜欢刷流传广的谣言、低俗视频的人,他们真的有这样的判断能力吗?他们的精神文化一定是匮乏的。匮乏不是对错问题,缺什么就要去补全、丰富它,可以去观看长视频、优质视频,而不是用几十秒的低俗短视频来填补匮乏,那不是丰富,而是低俗。
请问对方辩友,你说短视频很有价值,能得到保证吗?那些被封杀的博主是怎么回事?政府在管控这些视频,但能完全制止吗?你刚刚说发短视频的门槛降低了,人人都可以发视频,你能保证每一条视频都是高质量、有丰富精神文化内涵的吗?对方以偏概全了。目前短视频文化还有不完善的地方,但不能因此就否定它。据调查显示,60%的青少年认为网红已经成功,这说明短视频的精神文化已经荼毒了大部分人的思想。你拿少部分人当主流,你真的是为了通过短视频去学习吗?我不信。对短视频上瘾难道不是自己的问题吗?所以我方认为这部分人精神文化匮乏,要引导他们去看更多能丰富精神文化的东西,不是完全否定短视频,只是指出它存在问题,需要改进。
同样有报道称,在针对11岁以下儿童的调查中,56%的家长认为短视频有一定作用,其中27%的家长会和孩子一起看,谈及原因时表示是为了让孩子认清世界,进行引导和教育。请问对方辩友,你觉得这部分家长的教育方式是对是错?你只是列举了数据,根本没有表达观点。我认为这些家长利用短视频教育孩子,说明他们和孩子的精神都匮乏,对方太以偏概全了。我方列举了数据,指出了短视频的缺点,甚至提出了改变短视频趋势的方法,而你方一直在重复,没有提出新的观点。
学习可以去观看话剧、周游列国,为什么一定要通过短视频这样低俗内容泛滥的平台去认识世界呢?明明有更多可以丰富精神文化的方式。当然,短视频也有正向引导的例子,比如国防军事发布有志青年三军报国的短视频,体现了正确的文化内涵。但我们说的是整体占比,大部分视频存在问题,而不是说完全没有正向引导的短视频。
反方辩手时间到。
正方可以继续发言,正方继续发言也可以放弃。
最近的动漫电影票房为什么那么高,为什么在没看过电影以前就被吸引?电影背后的故事,是从什么渠道知道的?当然是通过短视频来了解的。
下面进入自由辩论阶段,正反双方各计时4分钟,共计8分钟。请正方任意辩手先开始发言,一方落座,另一方才可起立发言,不得打断、干扰对方发言,也不得同时站起两名及以上辩手一同发言。一方时间用尽,另一方可以选择继续发言或放弃发言。现在开始。
求对方意见,短视频的内容丰富,难道是精神文化更高级的体现吗?所以短视频的准备功夫难道不是精神文化功夫的体现吗?它的丰富是知识面的扩展,不是精神文化。精神文化是一个很高级的概念,和知识面的扩展不一样。精神文化是非物质文化,包括思想文化、价值文化、信仰文化等。为什么说短视频就已经成为物质文化了呢?你敢说刷的低俗视频是非物质文化的一部分吗?非物质文化是培育精神、与精神文明相关的高级概念,它结合了人类所有的文化、艺术、经济、政治等方面。所说的短视频能将这些全部涵盖并传播出来吗?这是一种文化,但我们说的是精神文化引领的短视频。视频是精神文化,但精神文化跟精神文明不是相对的概念,精神文明和精神文化都不是短视频所能表现出来的,女方根本没有参透这个概念。
好的,请问对方辩友,如果研究过短视频的算法机制,就会知道用户长期处于一个信息茧房之中,其推送会依照用户的喜好来,这与你们所说的知识面拓展相悖。你们的整个论点都不是基于这样一个条件。
请问,你们是否认为短视频的浏览和碎片化的内容只能让用户被动接受信息,而不是主动思考?我方认为,短视频的快速浏览模式和碎片化的内容已经使用户习惯被动接受信息,而不是主动求知。这难道是你们想看到的吗?走进现实,当对一件事情有疑惑时,是下意识地打开手机搜索,还是去翻阅厚重的书籍呢?打开短视频搜索就能代表问题得到解决吗?你们能认为短视频所搜索的内容都是正确、全面的吗?对事情真实性的判断同样是精神文化的体现,基于个体而言,那些喜欢刷流传广的谣言、低俗视频的人,他们真的有这样的判断能力吗?他们的精神文化一定是匮乏的。匮乏不是对错问题,缺什么就要去补全、丰富它,可以去观看长视频、优质视频,而不是用几十秒的低俗短视频来填补匮乏,那不是丰富,而是低俗。
请问对方辩友,你说短视频很有价值,能得到保证吗?那些被封杀的博主是怎么回事?政府在管控这些视频,但能完全制止吗?你刚刚说发短视频的门槛降低了,人人都可以发视频,你能保证每一条视频都是高质量、有丰富精神文化内涵的吗?对方以偏概全了。目前短视频文化还有不完善的地方,但不能因此就否定它。据调查显示,60%的青少年认为网红已经成功,这说明短视频的精神文化已经荼毒了大部分人的思想。你拿少部分人当主流,你真的是为了通过短视频去学习吗?我不信。对短视频上瘾难道不是自己的问题吗?所以我方认为这部分人精神文化匮乏,要引导他们去看更多能丰富精神文化的东西,不是完全否定短视频,只是指出它存在问题,需要改进。
同样有报道称,在针对11岁以下儿童的调查中,56%的家长认为短视频有一定作用,其中27%的家长会和孩子一起看,谈及原因时表示是为了让孩子认清世界,进行引导和教育。请问对方辩友,你觉得这部分家长的教育方式是对是错?你只是列举了数据,根本没有表达观点。我认为这些家长利用短视频教育孩子,说明他们和孩子的精神都匮乏,对方太以偏概全了。我方列举了数据,指出了短视频的缺点,甚至提出了改变短视频趋势的方法,而你方一直在重复,没有提出新的观点。
学习可以去观看话剧、周游列国,为什么一定要通过短视频这样低俗内容泛滥的平台去认识世界呢?明明有更多可以丰富精神文化的方式。当然,短视频也有正向引导的例子,比如国防军事发布有志青年三军报国的短视频,体现了正确的文化内涵。但我们说的是整体占比,大部分视频存在问题,而不是说完全没有正向引导的短视频。
反方辩手时间到。
正方可以继续发言,正方继续发言也可以放弃。
最近的动漫电影票房为什么那么高,为什么在没看过电影以前就被吸引?电影背后的故事,是从什么渠道知道的?当然是通过短视频来了解的。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
感谢主席,问候在场各位。
首先,我方并不否认短视频会扩展知识面,这正是我方所要表达的。但知识面的扩展并不等同于精神文化的丰富。对方在论证过程中出现诸多逻辑上的综合片面认知,我方实在难以认同一个短短的视频所能代表的人生观、价值观是否正确或全面。足不出户观天下,主观呈现的景象是否是真正的现象,亦或是通过吸人眼球的主题来炒作流量的短视频。短短一段文案出现在四五十个账号上,不同的人诉说同样的故事,这样批量化、同质化的内容难道是大家喜闻乐见的吗?这些内容只会导致精神文化的匮乏,让整个社会和每一个短视频用户在文化、思想、道德上出现空洞化、浅薄化、政治异化现象。
针对这一系列问题,我方提出以下建议: 一、优化短视频内容,使表达更加清晰,让有文化与思想深度的短视频更多地出现在网络上,让更多视频用户能够真正丰富自身精神文化,而不是随波逐流、盲目跟从。 二、短视频“短”的特质直接决定了它无法系统性地对精神文化体系做出贡献。让我们沉下心去欣赏那些完整、技术优美、画面精巧、思考真诚的文化作品,我们的精神文化才能脱离匮乏的深渊。 三、短视频平台应该修改推送机制,淘汰一些一笔带过、片面共存的所谓知识科普视频,下架一些低俗化、同质化的短视频作品,让导致我们精神匮乏的源头消失,才能从根本上解决问题。 四、优化短视频的算法机制,这样的机制往往强化了用户的既有偏好,导致用户接触的内容越来越单一化。我们要让思考和价值观脱离狭隘的范围,接受多元文化的滋养。 五、短视频平台的算法推荐机制会根据用户偏好推送相似内容,导致用户长期处于信息茧房中,难以接触到多元文化和深度知识。这样的现象体现不了精神文化的丰富性,反而会使我们的精神文化变得匮乏。
我方所倡导的是“实践出真知”,我们需要去践行,而不是任由自己在刷短视频的怪圈里堕落和沉沦。我期待更多青少年走出家门,去看看世界文化的多样性,看看我们流传千年的文化精神是怎样体现在书本、建筑和艺术中的,去践行我们的思考,去丰富我们的精神,才能创造更多的美好,去感悟更精彩的人生。
因此,我方认为短视频的火爆是精神文化的匮乏,如果脱离短视频的深渊,我们的精神文化才能得到丰富。谢谢大家。
感谢主席,问候在场各位。
首先,我方并不否认短视频会扩展知识面,这正是我方所要表达的。但知识面的扩展并不等同于精神文化的丰富。对方在论证过程中出现诸多逻辑上的综合片面认知,我方实在难以认同一个短短的视频所能代表的人生观、价值观是否正确或全面。足不出户观天下,主观呈现的景象是否是真正的现象,亦或是通过吸人眼球的主题来炒作流量的短视频。短短一段文案出现在四五十个账号上,不同的人诉说同样的故事,这样批量化、同质化的内容难道是大家喜闻乐见的吗?这些内容只会导致精神文化的匮乏,让整个社会和每一个短视频用户在文化、思想、道德上出现空洞化、浅薄化、政治异化现象。
针对这一系列问题,我方提出以下建议: 一、优化短视频内容,使表达更加清晰,让有文化与思想深度的短视频更多地出现在网络上,让更多视频用户能够真正丰富自身精神文化,而不是随波逐流、盲目跟从。 二、短视频“短”的特质直接决定了它无法系统性地对精神文化体系做出贡献。让我们沉下心去欣赏那些完整、技术优美、画面精巧、思考真诚的文化作品,我们的精神文化才能脱离匮乏的深渊。 三、短视频平台应该修改推送机制,淘汰一些一笔带过、片面共存的所谓知识科普视频,下架一些低俗化、同质化的短视频作品,让导致我们精神匮乏的源头消失,才能从根本上解决问题。 四、优化短视频的算法机制,这样的机制往往强化了用户的既有偏好,导致用户接触的内容越来越单一化。我们要让思考和价值观脱离狭隘的范围,接受多元文化的滋养。 五、短视频平台的算法推荐机制会根据用户偏好推送相似内容,导致用户长期处于信息茧房中,难以接触到多元文化和深度知识。这样的现象体现不了精神文化的丰富性,反而会使我们的精神文化变得匮乏。
我方所倡导的是“实践出真知”,我们需要去践行,而不是任由自己在刷短视频的怪圈里堕落和沉沦。我期待更多青少年走出家门,去看看世界文化的多样性,看看我们流传千年的文化精神是怎样体现在书本、建筑和艺术中的,去践行我们的思考,去丰富我们的精神,才能创造更多的美好,去感悟更精彩的人生。
因此,我方认为短视频的火爆是精神文化的匮乏,如果脱离短视频的深渊,我们的精神文化才能得到丰富。谢谢大家。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)