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尊敬的评委、正方辩友,大家好。我方立场是,经济是维持饭的,教育是正义。知道的正义非完美,但它依然是正确、值得肯定和追求的。
我方认为,正方所说的是因为技术现象差而导致的延迟,从而被主观意义上的脱离。这是是非不分。但是对正义的方向判断,基本出发点有维护社会秩序和个体权利的良善,而持正的正义依然能为正义的价值。
接下来我将从两个方面详细阐述我方观点。
第一,迟到的证据是不完整的证据,而不是非证据。迟到的正义是遗憾,我们承认这种遗憾与不完美。大家都知道,眼睛最好不要近视,难道近视的眼睛就不是眼睛吗?正义最好不要迟到,难道迟到的正义就不是正义了吗?正义的本质不应仅仅受时间的影响。即使正义姗姗来迟,但缉拿真凶、还受害者以清白,依然符合正义彰显的核心要义。念斌案21年后正式追凶,张氏叔侄案沉冤得雪,韩国光州事件40年后重启调查,都是正义的到来。在这些案例中,正义虽迟到,但社会也以正义凝聚人心。因为不完美不等于非正义。正义自有规律,而非一蹴而就。
第二,否定迟到的正义,将消解追求正义的意义。如果否定迟到的正义,那将那些辛辛苦苦追寻正义的执法人员的努力都否定了。受害者家属毕生申诉,数十年奔走;记者冒死调查,这些行为都将成为徒劳吗?就因为迟到的结果,已被提前宣判为无效。这是一种绝望,也是社会共同的伤痛。当人们看到那些努力追求正义,但是未能及时实现而被搁置时,就会丧失对正义的信心,进而不再积极追求正义。如此一来,邪恶与犯罪将更加猖獗,因为人们不再相信正义会到来。相反,迟到的正义也是正义,能够给予人们追求正义的信心。所以正义不会因迟到而不再被信服。
无论是从哪个角度来看,迟到的正义都是正义。反方坚持的不仅仅是迟到的正义,还是每一个心怀正义的人,乃至整个社会、整个国家所坚信的正义终会到来的信仰。它会不完美,但依旧散发着正义的光辉,值得我们始终坚守与追求。
因此,我方始终认为,不完美不等于非正义,迟到的正义也是正义。
尊敬的评委、正方辩友,大家好。我方立场是,经济是维持饭的,教育是正义。知道的正义非完美,但它依然是正确、值得肯定和追求的。
我方认为,正方所说的是因为技术现象差而导致的延迟,从而被主观意义上的脱离。这是是非不分。但是对正义的方向判断,基本出发点有维护社会秩序和个体权利的良善,而持正的正义依然能为正义的价值。
接下来我将从两个方面详细阐述我方观点。
第一,迟到的证据是不完整的证据,而不是非证据。迟到的正义是遗憾,我们承认这种遗憾与不完美。大家都知道,眼睛最好不要近视,难道近视的眼睛就不是眼睛吗?正义最好不要迟到,难道迟到的正义就不是正义了吗?正义的本质不应仅仅受时间的影响。即使正义姗姗来迟,但缉拿真凶、还受害者以清白,依然符合正义彰显的核心要义。念斌案21年后正式追凶,张氏叔侄案沉冤得雪,韩国光州事件40年后重启调查,都是正义的到来。在这些案例中,正义虽迟到,但社会也以正义凝聚人心。因为不完美不等于非正义。正义自有规律,而非一蹴而就。
第二,否定迟到的正义,将消解追求正义的意义。如果否定迟到的正义,那将那些辛辛苦苦追寻正义的执法人员的努力都否定了。受害者家属毕生申诉,数十年奔走;记者冒死调查,这些行为都将成为徒劳吗?就因为迟到的结果,已被提前宣判为无效。这是一种绝望,也是社会共同的伤痛。当人们看到那些努力追求正义,但是未能及时实现而被搁置时,就会丧失对正义的信心,进而不再积极追求正义。如此一来,邪恶与犯罪将更加猖獗,因为人们不再相信正义会到来。相反,迟到的正义也是正义,能够给予人们追求正义的信心。所以正义不会因迟到而不再被信服。
无论是从哪个角度来看,迟到的正义都是正义。反方坚持的不仅仅是迟到的正义,还是每一个心怀正义的人,乃至整个社会、整个国家所坚信的正义终会到来的信仰。它会不完美,但依旧散发着正义的光辉,值得我们始终坚守与追求。
因此,我方始终认为,不完美不等于非正义,迟到的正义也是正义。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
早上1点开始,限时3分钟,准时开始。这是在最合理的渠道。此时对于党性学习锻炼的要求,提到这里却不去做。
在法律层面,我们思考一下,如果线上证明不算数,也就是说这个渠道造成的伤害是可以挽回的。
对于受害人的遗嘱,此时更应予以支持。其次,该问题的本质是具有最外在的形式。我们知道仍存在问题。其实家庭追踪可由记者治理,但因为家里的监控设备多少被损坏,至今没有找到。这导致了一些可能是经年的结果,但我们有很明确的界限,这显然不是真相。
从而言究这次事件的消息,其本身这一周找来的其实也是。上面的要求是要在前面对受害人做出声明。日本公一直在此出现价值实践,其需要通过一定的行为来维护生存的性命和有价值的经济。
四年一战士,不会缺席。自今天带来的自由安慰局,由于生命渐渐不再生产。将音乐放在课下,感受多样的时刻,其实很简单。
早上1点开始,限时3分钟,准时开始。这是在最合理的渠道。此时对于党性学习锻炼的要求,提到这里却不去做。
在法律层面,我们思考一下,如果线上证明不算数,也就是说这个渠道造成的伤害是可以挽回的。
对于受害人的遗嘱,此时更应予以支持。其次,该问题的本质是具有最外在的形式。我们知道仍存在问题。其实家庭追踪可由记者治理,但因为家里的监控设备多少被损坏,至今没有找到。这导致了一些可能是经年的结果,但我们有很明确的界限,这显然不是真相。
从而言究这次事件的消息,其本身这一周找来的其实也是。上面的要求是要在前面对受害人做出声明。日本公一直在此出现价值实践,其需要通过一定的行为来维护生存的性命和有价值的经济。
四年一战士,不会缺席。自今天带来的自由安慰局,由于生命渐渐不再生产。将音乐放在课下,感受多样的时刻,其实很简单。
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文本内容较为混乱,缺乏明确的逻辑和与辩题相关的清晰论述。大致提到了一些零散的内容,包括党性学习锻炼要求、法律层面线上证明、受害人遗嘱、家庭追踪、日本相关价值实践、音乐放置课下等,但均未围绕“迟到的正义是不是一种正义”这一辩题展开有效讨论。
相比于完美的实践条件,那些追求生命意义的人在追逐的道路上一直在进行建设。对于他们而言,回归的渠道是什么呢?而对于这类情况,时代的建设周期又是怎样的呢?
最终,对方辩友告诉我们,知道某件事有价值、有意义,所以就去做,即便可能导致犯罪。这样的逻辑是不合理的。
对方辩友或许认为,在某些既定的框架中,比如2015年的某个事件(此处表述可能有误,推测原意),我们经过多年才赶上中国团队。一些常见的工艺问题,被司法机关由于质疑惰性而造成的种种情况,不能被认为是有意义的。这种纠错的表现,并非正义的正义,而是对正义的放弃。
正义除了能够在法律层面中找到依据,一定是通过及时的行为来实现的。当受害者承受伤害时,这种伤害往往是不可挽回的。比如18岁被错误判刑,18年后直接患癌,79年后改判无罪,生命消逝,家庭破碎,再多的赔偿也无法弥补司法暴力带来的不利影响。
英国的相关做法(此处表述可能有误,推测原意)将某种渠道视为一种不公,是裁判的问题。一旦知道正义的价值,就应该及时去追求。我们应该追求的是实质性的真相。
受上位留所服刑制度的影响,因此我方坚定认为,迟到的正义不是一种正义。
相比于完美的实践条件,那些追求生命意义的人在追逐的道路上一直在进行建设。对于他们而言,回归的渠道是什么呢?而对于这类情况,时代的建设周期又是怎样的呢?
最终,对方辩友告诉我们,知道某件事有价值、有意义,所以就去做,即便可能导致犯罪。这样的逻辑是不合理的。
对方辩友或许认为,在某些既定的框架中,比如2015年的某个事件(此处表述可能有误,推测原意),我们经过多年才赶上中国团队。一些常见的工艺问题,被司法机关由于质疑惰性而造成的种种情况,不能被认为是有意义的。这种纠错的表现,并非正义的正义,而是对正义的放弃。
正义除了能够在法律层面中找到依据,一定是通过及时的行为来实现的。当受害者承受伤害时,这种伤害往往是不可挽回的。比如18岁被错误判刑,18年后直接患癌,79年后改判无罪,生命消逝,家庭破碎,再多的赔偿也无法弥补司法暴力带来的不利影响。
英国的相关做法(此处表述可能有误,推测原意)将某种渠道视为一种不公,是裁判的问题。一旦知道正义的价值,就应该及时去追求。我们应该追求的是实质性的真相。
受上位留所服刑制度的影响,因此我方坚定认为,迟到的正义不是一种正义。
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正常点夺对方。辩论进行2分钟,计时开始。
正方一辩所说提到的证据,是有时效性的证据。我方发现,开始时他持一种态度。我们不否认时效的重要性,追求高效是为了让程序正义更完美,但教育不行,不否定结果正义。快速的大概时间是正义到来的影响条件,但我方认为这不是必要条件。
我们始终认为时间不是衰减器,而是净化剂。对受害者的伤害源于非正义行为和司法事务本身。在伤害发生时就已经构成,而身份证据渠道造成的纠错是止损。假如没有这次止损,那就会造成二次伤害。所以我方从未主张应该延迟正义,而是在探讨正方不客观原因,指到是否具有正义主义。
生命是人画出来的,人是客观存在,更是完美的。正义的最终到来恰恰推动了程序漏洞,这也是正义。如果时间真的必然掩盖一个真相,为什么会有“天网恢恢,疏而不漏”的共识?正义的渠道恰恰说明人类始终在追求真实世界的路上,这是文明技术的体现。
而且对方说正义只是一种真相,我们也可理解为你们说正义只是一种弥补。但我们认为司法正义的本质是真相加制裁加修复,三个法律上的证据从不是制造真相的侦探游戏,而是以真相为基础。
所以我方认为直到这里。
正常点夺对方。辩论进行2分钟,计时开始。
正方一辩所说提到的证据,是有时效性的证据。我方发现,开始时他持一种态度。我们不否认时效的重要性,追求高效是为了让程序正义更完美,但教育不行,不否定结果正义。快速的大概时间是正义到来的影响条件,但我方认为这不是必要条件。
我们始终认为时间不是衰减器,而是净化剂。对受害者的伤害源于非正义行为和司法事务本身。在伤害发生时就已经构成,而身份证据渠道造成的纠错是止损。假如没有这次止损,那就会造成二次伤害。所以我方从未主张应该延迟正义,而是在探讨正方不客观原因,指到是否具有正义主义。
生命是人画出来的,人是客观存在,更是完美的。正义的最终到来恰恰推动了程序漏洞,这也是正义。如果时间真的必然掩盖一个真相,为什么会有“天网恢恢,疏而不漏”的共识?正义的渠道恰恰说明人类始终在追求真实世界的路上,这是文明技术的体现。
而且对方说正义只是一种真相,我们也可理解为你们说正义只是一种弥补。但我们认为司法正义的本质是真相加制裁加修复,三个法律上的证据从不是制造真相的侦探游戏,而是以真相为基础。
所以我方认为直到这里。
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他虽然没有相应的天赋,但是他是为了民族。他这个萨尔西班,他整个记录里的漏洞最多。
个人认为,大家经常能看到在司法机关相关制度的小组中存在一些情况。对于社会上大部分人而言,那些受害者,如果只有校内的情况,国内处理四年;如果涉及校外性质,外国各国要保留无限期追诉,要求他们赔偿30万元。
他虽然没有相应的天赋,但是他是为了民族。他这个萨尔西班,他整个记录里的漏洞最多。
个人认为,大家经常能看到在司法机关相关制度的小组中存在一些情况。对于社会上大部分人而言,那些受害者,如果只有校内的情况,国内处理四年;如果涉及校外性质,外国各国要保留无限期追诉,要求他们赔偿30万元。
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正方三辩的发言内容较为混乱,首先提到一个没有天赋但为了民族且记录漏洞多的“萨尔西班”,之后又谈到司法机关相关制度小组的情况,以及对于不同性质案件(校内、校外)的处理时间和赔偿要求,但这些内容均未围绕“迟到的正义是一种正义”这一辩题展开有效论述。
在您帮我回答的内容中,涉及六个人。你们认为司法实践中存在这样的情况。有人说可以减少此类事件的发生。13号辩手提出了一个小问题,您刚才未提及。其实,有合理的建议总比没有建议要好。此时,我想问一下相关情况。
在您帮我回答的内容中,涉及六个人。你们认为司法实践中存在这样的情况。有人说可以减少此类事件的发生。13号辩手提出了一个小问题,您刚才未提及。其实,有合理的建议总比没有建议要好。此时,我想问一下相关情况。
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反方三辩提及司法实践中涉及六个人的情况,有人提出可减少此类事件发生,还指出13号辩手提出的小问题未被提及,强调有合理建议比没有好,并表示要询问相关情况。
跟你说20万补偿有500万,这只是一个补偿。但是我觉得这种结果是真相,将进行相应处理。
然后反方辩友坚持认为,直到有了证据,事实证明我方已经陈述了证据,是对个人整体认知。他就20万,难道我不去争取?
我认为你诋毁了我的母亲,如果她受到冤枉然后被关押。
其次,司法系统在不断完善。我们为了追寻迟到的结果,证实就是为了填补司法正义的规则。
跟你说20万补偿有500万,这只是一个补偿。但是我觉得这种结果是真相,将进行相应处理。
然后反方辩友坚持认为,直到有了证据,事实证明我方已经陈述了证据,是对个人整体认知。他就20万,难道我不去争取?
我认为你诋毁了我的母亲,如果她受到冤枉然后被关押。
其次,司法系统在不断完善。我们为了追寻迟到的结果,证实就是为了填补司法正义的规则。
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作为正方,我们始终坚信迟到的正义是正义。
首先,对我而言,正义至关重要。在衡量正义的过程中,其本质在于公正、公平、平等,道德与法律相辅相成,是保障人民安全的权益。因此,正义的实践或许会有所延迟,这样才能弥补后续的错误,恢复社会秩序,实现法律的公正性。正义也许会迟到,但绝对不会缺席。
我们阐述了正义对受害者和社会的重要性。尽管正义的最终到来可能时机不佳,但至少为受害者提供了应有的赔偿和道歉,让他们感受到社会的关怀和尊重。同时,每一次正义的伸张,无论早晚,都是人们不断追求更加公平公正社会的体现,推动社会进一步发展。
在此过程中,我们要回应对方一些观点。他们强调正义的紧迫性,却忽视了正义本身的复杂性,低估了社会对正义的融合力和修复能力。我们认为正义的实践是一个复杂而漫长的过程,它受到多种因素的影响和制约,我们不能因为正义迟到就否定其完整的价值。
综上,我们坚持认为迟到的正义是正义,即便它迟到了。
作为正方,我们始终坚信迟到的正义是正义。
首先,对我而言,正义至关重要。在衡量正义的过程中,其本质在于公正、公平、平等,道德与法律相辅相成,是保障人民安全的权益。因此,正义的实践或许会有所延迟,这样才能弥补后续的错误,恢复社会秩序,实现法律的公正性。正义也许会迟到,但绝对不会缺席。
我们阐述了正义对受害者和社会的重要性。尽管正义的最终到来可能时机不佳,但至少为受害者提供了应有的赔偿和道歉,让他们感受到社会的关怀和尊重。同时,每一次正义的伸张,无论早晚,都是人们不断追求更加公平公正社会的体现,推动社会进一步发展。
在此过程中,我们要回应对方一些观点。他们强调正义的紧迫性,却忽视了正义本身的复杂性,低估了社会对正义的融合力和修复能力。我们认为正义的实践是一个复杂而漫长的过程,它受到多种因素的影响和制约,我们不能因为正义迟到就否定其完整的价值。
综上,我们坚持认为迟到的正义是正义,即便它迟到了。
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第一,最终所谓名誉补偿金额的赔偿政策,实际上是对无负责人名誉损失的一种处理。名誉本不该受到损失,所以索赔方在行使所谓正义时犯下了错误,对出租者进行了伤害,而后来这些所谓的行为都是对过失的弥补。一个人对自己过错进行忏悔和弥补的行为,有其特定的考量。
第二,这与学校事件存在区别。就像女方事件,孩子一周后找不到,20年确实一直未被找到,起码孩子没有回到家人怀抱,甚至还多出了一个无辜的受害者。如果认为提及此事是一种罪责,那么伤害这个无辜的人是否也构成罪责的一部分?毕竟如果没有伤害行为,就没有后续的情况。而弥补就是对方辩手所谓的建议。这种最大恶意的伤害无论如何都不是正义,正义应该是在合理的时间、正确的时间做出的行为,一旦过了这个节点,就不是正义的。
第三,对于告对义总理没有来到这一观点,据权威的布莱克发现解释,这一赛事CB是具有时效性影响的。凡是不能满足这三个条件的,都不是真正的正义,都是非正义的追求。就像过去的道理,大概一件事情做成了忏悔就没有任何价值,这一点早已被改变,就是对方刚刚提出的,那这个建议永远会让自己可能面临诸多问题。这句话的原意是,如果知道这样的情况,就不会去麻烦改变所有的改进措施。
第一,最终所谓名誉补偿金额的赔偿政策,实际上是对无负责人名誉损失的一种处理。名誉本不该受到损失,所以索赔方在行使所谓正义时犯下了错误,对出租者进行了伤害,而后来这些所谓的行为都是对过失的弥补。一个人对自己过错进行忏悔和弥补的行为,有其特定的考量。
第二,这与学校事件存在区别。就像女方事件,孩子一周后找不到,20年确实一直未被找到,起码孩子没有回到家人怀抱,甚至还多出了一个无辜的受害者。如果认为提及此事是一种罪责,那么伤害这个无辜的人是否也构成罪责的一部分?毕竟如果没有伤害行为,就没有后续的情况。而弥补就是对方辩手所谓的建议。这种最大恶意的伤害无论如何都不是正义,正义应该是在合理的时间、正确的时间做出的行为,一旦过了这个节点,就不是正义的。
第三,对于告对义总理没有来到这一观点,据权威的布莱克发现解释,这一赛事CB是具有时效性影响的。凡是不能满足这三个条件的,都不是真正的正义,都是非正义的追求。就像过去的道理,大概一件事情做成了忏悔就没有任何价值,这一点早已被改变,就是对方刚刚提出的,那这个建议永远会让自己可能面临诸多问题。这句话的原意是,如果知道这样的情况,就不会去麻烦改变所有的改进措施。
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前面他所说的那句话,原本是为了确认司法系统、完善司法程序而说的,所以并没有具体的推断性作用,因为它并非基于事实。
然后,弥补冤案是否是对受害者权利的维护呢?弥补并不影响正义的属性,冤案只代表正义的不完美,并不代表它不是正义。首先,若冤案执法不是正义,那么受害者及其家属所获得的赔偿和道歉是否就不需要了呢?这些东西,钱和真相,对他们而言是有意义的。如果说钱和心理上的慰藉是一种衡量标准,那么一个富二代可以带来无数的资产,但这更多是一种建议。
迟到影响的是正义的完美程度,还是正义的本质属性呢?就像生病了,难道因为痊愈率不高,我们就不治疗了吗?对方是否混淆了管理规则呢?反方三辩所主张的正义是什么呢?难道只是证据吗?这是所有大学都认可的吗?
如果你一定要正义完全服务于所有人,那么当非正义发生的那一刻,受害者就处于不正义的状态,而你所说的正义就不成立了。因为一旦有非正义的情况发生,正义可能永远不会到来,因为它对受害者的伤害是无法改变的。所以,正义不应该是一种弥补,而应该是为了防止不正义的到来,而非在不正义发生后进行弥补。按照你的逻辑,所有的正义都是迟来的吗?所以对方对于“迟到”的概念并没有进行定义。我们认为,合理时间应该如何界定呢?是一年合理,还是三年合理?是一个月合理,还是三个月合理呢?比如凶杀案,无辜的人被错判致死,凶手与他无冤无仇,而司法机关却做出了这样的判决。因为实际情况是,司法永远存在漏洞,我们在不断思考,试图弥补这些漏洞,但无法保证司法系统的漏洞永远不出现,就像世界上没有完美的人一样。
此外,刚刚反方一辩说过正义永远不会缺席,而反方二辩又提出正义会缺席。对于普通老百姓来说,正义是什么呢?很明显,如果被别人诬陷,正义最早应该在庭审前的一段时间内到来。但如果坐牢蹲了十几年,才因为社会舆论压力被释放,这能叫正义吗?许多受害者家属坚持申诉,他们所追求的不仅仅是赔偿。
如果真相涉及民法典第995条特别规定,侵害他人人格权并造成严重影响的,应承担相应责任,这难道不违法吗?当要求对方做出回应并承担责任时,这是合理的要求。如果没有补偿,那意味着什么呢?司法机关对自己犯的错误进行弥补,虽然司法程序包括修正和修复的内容,但如果将弥补等同于正义,那就有问题了。
根据国家赔偿法,赔偿本身是对司法机关错误的一种承担。司法机关犯下的错误能算作一种正义吗?我们肯定迟到正义的最终结果,正义是我们给世界的一个交代,是在不断弥补司法系统的漏洞。如果你否定结果正义的正义性,是不是就否定了人类追求正义的意义呢?我想说的是,这种迟到的正义只是一种宣传,它告诉人们什么是是非对错,但它没有让所有人都得到平等公正的待遇,违背了正义让所有人都能得到平等待遇的本质,这样还能称之为正义吗?
最后,就这件事情来说,警方要求给予200元的补偿,这种行为是否合理呢?不能只考虑第三方的情况,我们要考虑整个社会对被冤枉者的态度。如果按照对方的做法,世界上就会出现很多不合理的情况。还有,为何许多国家将纠纷争案作为侵华证据呢?这值得我们思考。
前面他所说的那句话,原本是为了确认司法系统、完善司法程序而说的,所以并没有具体的推断性作用,因为它并非基于事实。
然后,弥补冤案是否是对受害者权利的维护呢?弥补并不影响正义的属性,冤案只代表正义的不完美,并不代表它不是正义。首先,若冤案执法不是正义,那么受害者及其家属所获得的赔偿和道歉是否就不需要了呢?这些东西,钱和真相,对他们而言是有意义的。如果说钱和心理上的慰藉是一种衡量标准,那么一个富二代可以带来无数的资产,但这更多是一种建议。
迟到影响的是正义的完美程度,还是正义的本质属性呢?就像生病了,难道因为痊愈率不高,我们就不治疗了吗?对方是否混淆了管理规则呢?反方三辩所主张的正义是什么呢?难道只是证据吗?这是所有大学都认可的吗?
如果你一定要正义完全服务于所有人,那么当非正义发生的那一刻,受害者就处于不正义的状态,而你所说的正义就不成立了。因为一旦有非正义的情况发生,正义可能永远不会到来,因为它对受害者的伤害是无法改变的。所以,正义不应该是一种弥补,而应该是为了防止不正义的到来,而非在不正义发生后进行弥补。按照你的逻辑,所有的正义都是迟来的吗?所以对方对于“迟到”的概念并没有进行定义。我们认为,合理时间应该如何界定呢?是一年合理,还是三年合理?是一个月合理,还是三个月合理呢?比如凶杀案,无辜的人被错判致死,凶手与他无冤无仇,而司法机关却做出了这样的判决。因为实际情况是,司法永远存在漏洞,我们在不断思考,试图弥补这些漏洞,但无法保证司法系统的漏洞永远不出现,就像世界上没有完美的人一样。
此外,刚刚反方一辩说过正义永远不会缺席,而反方二辩又提出正义会缺席。对于普通老百姓来说,正义是什么呢?很明显,如果被别人诬陷,正义最早应该在庭审前的一段时间内到来。但如果坐牢蹲了十几年,才因为社会舆论压力被释放,这能叫正义吗?许多受害者家属坚持申诉,他们所追求的不仅仅是赔偿。
如果真相涉及民法典第995条特别规定,侵害他人人格权并造成严重影响的,应承担相应责任,这难道不违法吗?当要求对方做出回应并承担责任时,这是合理的要求。如果没有补偿,那意味着什么呢?司法机关对自己犯的错误进行弥补,虽然司法程序包括修正和修复的内容,但如果将弥补等同于正义,那就有问题了。
根据国家赔偿法,赔偿本身是对司法机关错误的一种承担。司法机关犯下的错误能算作一种正义吗?我们肯定迟到正义的最终结果,正义是我们给世界的一个交代,是在不断弥补司法系统的漏洞。如果你否定结果正义的正义性,是不是就否定了人类追求正义的意义呢?我想说的是,这种迟到的正义只是一种宣传,它告诉人们什么是是非对错,但它没有让所有人都得到平等公正的待遇,违背了正义让所有人都能得到平等待遇的本质,这样还能称之为正义吗?
最后,就这件事情来说,警方要求给予200元的补偿,这种行为是否合理呢?不能只考虑第三方的情况,我们要考虑整个社会对被冤枉者的态度。如果按照对方的做法,世界上就会出现很多不合理的情况。还有,为何许多国家将纠纷争案作为侵华证据呢?这值得我们思考。
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我们想要看到的不只是一个结果,我们希望相关人员能得到准确的高考方案,满足人们对正义的期待和敬畏。
每个坏人都能得到应有的惩处,而不是逍遥法外;每个无辜的人都不会受冤屈的牵连,不会在被伤害后得不到补偿。每个受伤害的人都能得到及时的慰问,让时间来治愈伤口。
如果时间能倒流,迟到的正义就该回到应该出现的时间,那才叫真正的正义。所谓迟到的正义,就好比妖怪多出来的寿命。难道真正的正义不应该是在事情发生时就及时出现吗?当正义迟到,它已经失去了应有的价值,那它还有意义吗?当然没有意义。
这个世界上有很多东西是不允许迟到的,就算迟到了,最后即便成为了所谓的“正义”,这种迟到的证悟也只是一个结果。这种正义只存在于自我的理论当中,而没有考虑到真正需要它的人。就好比有人突然说要归还别人的东西,但此时对方的伤口已经造成。这样的“正义”真的能被认可吗?
正义是要还给世界以公正,让人们明白是非对错。对方说迟到的正义还是正义,这就像“白马非马”的诡辩。白马的白色并没有改变它马的本质,而迟到的正义违背了正义的本质。迟到的正义对于无辜者来说是不公平的,它当然不是真正的正义。
迟到的阳光无法带来足够的温暖,因为它来得太晚。正义在该来的时候不来,迟来的时候就不能再以正义之名来定义,因为正义这个词本身就包含着不能迟到的含义。
因此,我方认为迟到的正义不是一种正义。
我们想要看到的不只是一个结果,我们希望相关人员能得到准确的高考方案,满足人们对正义的期待和敬畏。
每个坏人都能得到应有的惩处,而不是逍遥法外;每个无辜的人都不会受冤屈的牵连,不会在被伤害后得不到补偿。每个受伤害的人都能得到及时的慰问,让时间来治愈伤口。
如果时间能倒流,迟到的正义就该回到应该出现的时间,那才叫真正的正义。所谓迟到的正义,就好比妖怪多出来的寿命。难道真正的正义不应该是在事情发生时就及时出现吗?当正义迟到,它已经失去了应有的价值,那它还有意义吗?当然没有意义。
这个世界上有很多东西是不允许迟到的,就算迟到了,最后即便成为了所谓的“正义”,这种迟到的证悟也只是一个结果。这种正义只存在于自我的理论当中,而没有考虑到真正需要它的人。就好比有人突然说要归还别人的东西,但此时对方的伤口已经造成。这样的“正义”真的能被认可吗?
正义是要还给世界以公正,让人们明白是非对错。对方说迟到的正义还是正义,这就像“白马非马”的诡辩。白马的白色并没有改变它马的本质,而迟到的正义违背了正义的本质。迟到的正义对于无辜者来说是不公平的,它当然不是真正的正义。
迟到的阳光无法带来足够的温暖,因为它来得太晚。正义在该来的时候不来,迟来的时候就不能再以正义之名来定义,因为正义这个词本身就包含着不能迟到的含义。
因此,我方认为迟到的正义不是一种正义。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
我方认为,迟到的正义是正义。
我们要讨论的不是正义应不应该迟到,而是迟到的正义还是不是正义。我们不会因时间流逝而停止对正义的追求。今天我们探索的不止是一个辩论命题,这是人类如何面对自身局限性的永恒问题。迟到的正义,这是文明在历史长河中不断前行的见证。
我相信正义不是某个瞬间的光芒,而是照亮整个案件的力量。在韩国光州事件中,38年的抗争,让纪念碑刻上历史的真相。这些时刻的正义,不是历史思考的耻辱,而是人类生存与发展的必经之路。正义既需要在追寻中闪耀光芒,也需要在实践中展现人性的光辉。
如今人类社会不断发展,你会发现迟到的胜利从来不是终点,而是让未来不再迟到。我们一直追寻正义,不仅是为了让逝者安息,为了让世界更加美好,更是为了人类进步与文明的延续。
每一件缺失的事实都在提醒我们肩负的责任,每一次反思都是在召唤自我定位。休战本身是独立的,但我们的司法何尝不是如此。我们应该修正过去的错误,用科技之光穿透历史的阴霾。这是人类对正义的坚持,是人类精神的体现。
迟到的正义是正义,它不仅能打动人心,更是人类认知的体现。每个迟到的正义,都是人类历史长河中的航标,每次艰难的收获,都为人类写下新的史诗。我们永远相信,星光再微弱,也胜过绝对的黑夜。
我方认为,迟到的正义是正义。
我们要讨论的不是正义应不应该迟到,而是迟到的正义还是不是正义。我们不会因时间流逝而停止对正义的追求。今天我们探索的不止是一个辩论命题,这是人类如何面对自身局限性的永恒问题。迟到的正义,这是文明在历史长河中不断前行的见证。
我相信正义不是某个瞬间的光芒,而是照亮整个案件的力量。在韩国光州事件中,38年的抗争,让纪念碑刻上历史的真相。这些时刻的正义,不是历史思考的耻辱,而是人类生存与发展的必经之路。正义既需要在追寻中闪耀光芒,也需要在实践中展现人性的光辉。
如今人类社会不断发展,你会发现迟到的胜利从来不是终点,而是让未来不再迟到。我们一直追寻正义,不仅是为了让逝者安息,为了让世界更加美好,更是为了人类进步与文明的延续。
每一件缺失的事实都在提醒我们肩负的责任,每一次反思都是在召唤自我定位。休战本身是独立的,但我们的司法何尝不是如此。我们应该修正过去的错误,用科技之光穿透历史的阴霾。这是人类对正义的坚持,是人类精神的体现。
迟到的正义是正义,它不仅能打动人心,更是人类认知的体现。每个迟到的正义,都是人类历史长河中的航标,每次艰难的收获,都为人类写下新的史诗。我们永远相信,星光再微弱,也胜过绝对的黑夜。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)