各位好，今天我们讨论的从来不是泛泛的爱情。当我们真正把自己的真心捧到对方面前，这是否就变成了一场小丑的爱情？在这小丑之间，我们要明确真爱到底意味着什么。

　　所谓的“真”，我们通常联想到的是公安局档案里不断的证明，就像指纹是实验室中反复验证、具有递推性的精准测据报告，这往往需要一个值得笃定的发现证明，或者先有一个放之四海而皆准的精准标准，经过验证之后得出的结果。但问题是，谁会拿这种标准来衡量人类的情感——爱情？爱情作为一种极其主观且多变的情感，它能否承受得起如此严苛的检验情景？

　　当你提及真爱时，心底就像是埋下了一颗定时炸弹。试想一下，热恋中的人什么时候会质疑对方“你真的爱我吗”？大多数时候，这种质疑并非空穴来风，而是源于不安的心情。也许是对方微信里新加了一个好友，或者自己某次心跳漏拍，脑海中闪现出的却是别人的景象。这些质疑的背后，是对于关系中杂质的恐惧，而这一刻，所谓“无坚不摧”的真爱已经被打破。

　　假如对方辩友拿杨绛和钱钟书作为真爱的代表，我完全可以问一句：“真的吗？”您说他们风雨同舟，我不禁翻出1939年钱钟书求职时的“必须三点”，以及杨绛在文中所写的关于要求的性的意义，这是对他本意的一种佐证。您说他们伉俪情深，我马上拿出杨绛文字里的话“其实我也哭过，只是钟书不知道”。瞧，被认为是人间至美的人物，也有过隐藏的痛苦和委屈。问题在于，真爱这个概念本身就是一个泡沫，迟早会在每个恋爱世界里破裂。

　　不仅如此，我们甚至可以看到，为了证明爱情的“真”，许多行为都变得不可理喻。举个例子，赠送你99朵玫瑰花，也许是他刚惹你生气后的补偿；他为你熬夜织的围巾，或许是他看过你手机后的弥补。可见，这些行为已经变了味，爱情变成了一场充满危机的博弈。

　　当我们对爱情的“真”提出要求时，实际上是在逼迫对方签下一份永远无法兑现的保证书。这份保证书不仅无法满足任何一方的需求，反而加重了彼此间的猜忌和压力。

　　所以，亲爱的朋友们，能够放下这个虚伪的“真爱”幌子，坦然接受爱情本就无法经得起严格检验的事实。恳请大家摆脱对真爱的僵化追求，摆脱那些关于爱情的纯粹与真实性的过多标签和考量。爱情是要用心去体验，而不是用标准去检验的。谢谢！

　　反方四辩：我想咨询正方一辩。时间为 2 分钟。

　　我们并不是说真爱不存在，而是您方提出了您方怀疑的问题，即真爱是否是谎言，所以我们才会探讨这个话题。

　　我想问一下，为什么我用某种方式去检验真爱时，就一定会得到一个否定的结果呢？并不是说一定会得到否定结果，但您终究没机会得到一个“我是你的幸福”这样的答案，那我为什么会觉得这是真爱呢？

　　我方并不是说真爱不存在，而是说当你用“真爱是不是真的”来检验爱情的时候，你就已经对爱情产生了质疑，而不是像您方说的真爱是谎言。所以当您提出用某种方式去检验时，这是您方提出的问题。

　　第二个问题，在对真爱进行怀疑时，人们会不断推导，得到一个您方认为的结果。但这个结果难道就能直接判定真爱是或不是谎言吗？我们是说，只要你对真爱产生了怀疑，此时你就已经对它产生了质疑。因为一旦涉及到判断，那么结果不一定就是谎言。如果用一些所谓的检测方式，是无法检测出什么是真爱的，你永远都无法确定某一点就是爱的体现。我认为现在就是真爱，您不要用一个所谓的判断标准来判断，因为这是一个主观判断。

　　您方认为如果真爱是美好的，为什么要让我们去设计一个判断机制呢？我想说，当你提出“真爱”这个概念的时候，就必然会有怀疑，进而会有一个判断机制。我方对您方这个观点表示怀疑，一旦产生怀疑，就会对心态产生影响，或者与我们所认知的事物产生矛盾。

　　我方认为“真爱不是谎言”，并非意味着真爱不存在。相反，我方要证明真爱是切实存在的。

　　1932 年，朱生豪与宋清如相识于大学宿舍，从相爱到相守，他给爱人写了 540 封信。他写道：“我想要在茅亭里看雨、假山边看蚂蚁，看蝴蝶恋爱，看蜘蛛结网，看水，看船，看云，看瀑布，还有看宋清如甜甜地睡觉。”真爱是我想和你一起看遍这世界所有的美好和有趣，想给你美满的幸福。为了你，我也有了走向光明的热望，世界对我而言不再太寂寞。

　　1942 年，两人在上海举行了简单婚礼。此后，朱生豪在艰苦的生活条件下继续推进他的翻译工作。繁重的工作摧毁了他的身体，他被确诊为严重的结核病。在得知病情的那一刻，他痛苦失声，绝望至极，但他首先想到的是对不起爱人和他们的孩子，他深感愧疚，不能给他们应有的幸福。宋清如日夜悉心照顾他，无奈朱生豪还是英年早逝。他在遗书中写道：“你的死亡带走了我的快乐，也带走了我的悲哀。人间固然有许多痛苦，然而眼睁睁看着自己最亲爱的人被病痛折磨，那种痛苦更难以言表。”此时，朱生豪还有 5 部未完成的翻译巨著，于是宋清如不惜一切代价完成了丈夫生前的志向。

　　在朱生豪去世之后，宋清如写下：“昨夜一夜都在听着雨声，要是我们两个人一同在雨夜里做梦，那境界是如何不同，或者说一同在雨夜里失眠，那也是何等有情趣。”

　　从这里我们看到了真爱的真实样态。今天，我方可以列举真爱的实例，你方也可以提出真爱失败的例子。我方认为真爱是美好的。所以我们讨论的重点应该放在真正是否去考虑这个层面的思考方面。

　　在纷繁复杂的世界里，真爱是我们存在的支点。我们在这个世界上会追求很多目标并为之努力，尤其在节奏快速、追求效率的当下。高三学生渴望考上好大学，毕业后想找到好工作，然而，成绩有高低之分，大学有好坏之别，工作也有优劣差异，我们始终会感觉不满足，得不到大家的认可，于是要去追求更多。这时我不禁思考，这真的有意义吗？就算我成为了世界富豪，然后呢？我们会发现人类对自身的追求，与自然社会本身的交融和现实之间是有断裂的。所以我们会说这个世界是浮躁的，始终存在着不满足。而真爱不同，真爱不区分高低贵贱，没有物质条件的限制，它能让我们的内心达到一种温暖的平衡。

　　如果有人说对我有真爱却只是说说而已，那是毫无意义的。因为真爱是一种感受和幸福，是我们人格的塑造与交流。所以我们倡导真爱，它是我们感知世界的方式。

　　正方四辩：反方一辩，请你解释。你刚刚提到真爱是支点，那为什么其他的不可以是支点呢？为什么我们一定要以真爱为支点，而其他的不行呢？

　　我刚刚提到了一些其他的东西，比如说成绩、工作，以及好的成就。这些东西很多时候是我们现实生活中的一部分，它们是具体而杂乱的，不能成为一种纯粹的精神状态，它们代表的是现实的挑战与温暖。生活在这个世界上，人人都渴望真爱。那友情、亲情为什么不可以呢？你说我们讨论的是爱情里的真爱，没有把范围扩大到友情和亲情。

　　好的，你认为真爱的意义是一种真挚的爱，是相爱的人们能够切身感受到的真实的爱。那么真爱和爱有区别吗？在我方观点里，我们没有对真爱和爱之间做一个明确的区分，是您方在提出这个问题后，界定了您方对于真爱的定义。您方认为在相爱的两个人中，一方不会去思考自己的感情是否是真爱，也不会产生很强烈的怀疑。首先，我方需要您给出这一观点的依据；其次，当一个人思考这是否是真爱时，就一定是否定的答案吗？这也是您方需要阐述的。

　　但是当我们介入评判真爱的标准时，也就是当爱有了真心这个前提，就如同你买一个东西，比如买双鞋子，当它只达到50分的时候，其实我们会预判这个东西可能是假的。那么最终评判或检验的标准，才是我们在这个辩题中真正需要探讨的。首先，您方并没有说明为什么会这样；其次，在我们探讨真爱的过程中，当引入了“真”这个概念，也就引入了检验它真假的标准。

　　那么，除了这个评判真爱的标准，还有什么具体的标准吗？就像我刚刚举的例子，判断一个东西是不是真的，这是不是预设了标准呢？比如一个包子，它有材质等方面的标准，但很难说有一个绝对的标准。对于爱，您只是说爱或者不爱，但它们之间具体的定位标准是什么呢？我方认为，这个标准对每个人来说是不一样的。您是说每个人对于真爱的标准都不一样吗？但是真爱应该只有一个客观的标准。您说不要跟您谈主观想法，可如果一个人觉得自己爱，就认为这就是真爱，这合理吗？您觉得是爱，它就一定是真爱吗？

　　我方认为，谎言和真爱是不能共存的，在这个辩题里，我们明确这一点。时间到。

　　我方观点是，“真爱”一词本身自带一种检测逻辑。真爱是什么？是真的爱。当你进入这种检测逻辑时，它就在告诉你，爱之外是可以通过某种东西来验证的。就像您所说，每个人的标准不同，无法直接完成验证，需要看是否符合某种标准来检测是不是真爱。

　　这不是简单的检验，而是说你一旦进入这样的检测逻辑，就会陷入一种困境。我们不能通过这样的检测行为来判定一件事是真爱还是假爱。一旦你开始判断是否为真爱，就进入了虚假的逻辑。

　　正如您刚才提到，每个人有每个人的判断标准。那么，我们到底要符合怎样的标准才能达到真爱呢？假如我符合了十条标准，那可能还有第十一条，符合第十一条后，还有第十二、十三、十四条，这个标准是没有定论的。不仅约定的检验标准没有确定，就算满足了这个标准，我们追求真爱的目标也是模糊的，我们会不断地寻求，直到永远。

　　在这个过程中，我们会陷入一种不断找寻和追求这件事的执念之中。如果通过检测发现爱可能是假的，难道就能说明对方不爱我了吗？由此可见，这种检测逻辑是荒谬的。

　　所以，我们说真爱是一种谎言，它告诉人们可以通过检测的方式来判断是否为真爱。就像不能因为自己觉得是美国总统，就真的是美国总统一样，真爱也没有固定的标准。不能因为说了“我爱你”，就代表这份爱是真实的。一旦开始进行这种检测，就陷入了检测机制的问题。因此，真爱是谎言。

　　方便咨询正方二辩。我方认为，您方观点存在一些问题。

　　首先，关于您方所说的一些情况，比如检测相关内容，您方似乎是在强化自己的立场。您说觉得这个世界上没有（某种情况），但回到现实，您能告诉我谁不是这样呢？一旦（某种情况）出现，就会走向（某种结果）。现实问题是，我不会轻易认定（某件事）。

　　您方论点的第一个问题，我不太理解其机制，即为什么会产生这个问题。您方告诉我方，确实有人会说这件事，但又说不存在压力，说这是假的，所以才会有这样的疑问。

　　您刚刚提到的第二个问题，关于痛苦委屈。我首先不评判真爱是真是假，而是说您要明确怎样才算真、怎样才算假。您一直强调的情况在现实中并不普遍。

　　下一个问题，您觉得痛苦委屈在家庭里，这应该是论点讨论的内容吗？我方认为，如果存在痛苦委屈，工作中也会有。我方认为，只要有痛苦委屈，就不符合“真爱”自带的一种特质。不管是否符合您所说的逻辑，都无法帮助我们解决关于爱情的问题，对感受爱情没有什么帮助。

　　如果说一段感情确实让我感到痛苦和委屈，那它就不是真爱。我所说的不是要求完美，而是包含一种意义，不是要多完美，而是我觉得在这个世界上，它应该是有一定客观性的。因为您说感情没有客观标准，所以有各种各样的情况，所以我才需要自己去验证标准，而您方的标准在这里，却用各种标准来体现，这是我方所不认同的。

　　我们对病症能得到好的结果有所期待，在这些成功案例中，我们会发现所谓的希望常常会随着时间展现。在这个复杂的世界里，如果我们连简单的规则都无法知晓，那么我们所依靠的，无论是有意为之，还是世界给予的，都难以导向成功与美好。

　　不过，我们所追求的不在于外在的期望，而在于真爱的内在温暖。我不确定是否会知晓真爱，但我相信当下一定存在真爱。在宇宙中，真爱是不可或缺的，因为我们无法忍受孤独。

　　在古人的文字中，揭示了许多深刻的情感。“不思量，自难忘”，其间流露出的不只是悲伤，更是一种跨越时空的牵挂与不舍，是对亡妻深深的思念，且不受生死界限的约束，体现了极为深刻的尘爱。

　　在经典巨作《罗密欧与朱丽叶》中，两位年轻人的爱情不被世俗左右，他们克服了重重敌对和障碍，坚贞不渝，直至生命的最后一刻。这种对爱情的执着与牺牲，揭示了无畏的精神。

　　在日常生活中，情侣携手走进婚礼殿堂，长期的陪伴与心灵的依靠，相互扶持的陪伴就是真爱。这些温暖的故事和幸福时刻都是真爱的见证。这样的力量，能在人们迷茫和空虚时，给予他们新的生活动力。

　　在电影《生活多美好》中，导演以真实经历展现了自己如何在困境中，通过家人、朋友的关爱以及伴侣的支持，重新发现生活的乐趣。一个女孩在病痛中挣扎，是男友电话里传出的爱的声音，让她选择继续生活；一位丈夫因失去信心而孤独绝望时，是妻子学习手语的暖心举动，蕴含着满满的爱，让他重新感受到生活的美好。这些都一次又一次证明了真爱的力量。

　　真爱不是谎言，它是一种能让我们在糟糕、荒诞的世界中依然能够找到美好的力量，它真实存在。

　　正方三辩：那你说，真爱没有一个准确的标准，每个人对真爱的感觉是不一样的。你已经确认的真爱，不能因为不符合他人对真爱的界定就不是爱。

　　我问你，我说“我爱你”，我觉得这是爱。但这种所谓“爱”的标准又是什么呢？你方说谎言是不存在的，是吗？

　　一夜暴富有可能存在，但更多时候是不存在的，这是一种虚无缥缈的情况。

　　你方刚刚问我关于爱的机制。我先问你方，一个人的欲望是否是无限的？一个人的欲望是无限的，社会要求我们更快、更高、更强。当我处于一段感情中时，我可能会想，如果我的男友变高了、变帅了，是不是更好一点。但当我认定他是我的真爱时，我的真爱不会因为他外在的变化，比如长得帅或不帅而被削弱。我的真爱是无条件的，我爱的是他这个人，而不是他的某一个特性。可能我爱上这个人的那一瞬间，是因为他有某一个性格特点，但在爱的过程中，我爱的是他的全部。我可以接纳他的所有缺点，甚至这些缺点也可能是我爱的一部分。所以，真爱不能用一些标准来衡量。

　　因为情况不同，所以我们无法用固定标准去评判。下一个问题，你永远无法确认对方是不是真的爱你。当我相信真爱不是谎言的时候，我才会投入这段感情。只有相信真爱不是谎言，我才会相信这个世界上有真爱。

　　（时间到）

　　我来梳理一下我方观点。我们不排除有一些爱可能并非真爱，但不能说缺爱就是常态。

　　我举个例子，我上高一的时候，经历了一件对我影响很大的事，这件事和我此前经历的所有事情都不一样。为什么这么说呢？其实不是因为亲情的缘故，而是我活了十几年，突然发现，每天高中生活就是起床、上课，周而复始。

　　那时我有了一些很虚无的想法。比如上物理课的时候，我看着老师在上面讲题，同学们有的在听课，有的在聊天，我却陷入了一种莫名的悲伤。我感觉一切都将要消失，为人类的未来感到迷茫，虽然现在觉得当时的想法很天真，但在那个情境下，这种感受对我来说非常强烈。

　　而当时让我感到真实的，是我和好朋友之间的感情，以及他们对我的感情。当我怀疑周遭一切的时候，唯有这份情感让我觉得真切无比。后来我也恢复了一些信念，对我来说，这些信念就是表达真爱的一种方式。我可以清楚地说出朋友的优点和缺点，他并不完美，但我就是能真切地感受到这份爱。

　　所以，真爱是一种能够超越无意义欲望的情感。如果这个世界上根本没有真爱，那么你所面对的爱就只是一种虚无的存在，爱也不会有升华。

　　其次，若按照你方观点，真爱不存在，那在你方立场里，什么能经受考验？我们又靠什么来对抗生活中的种种困境呢？我们认为真爱是存在的，并且应该得到倡导。因为真爱有着积极的意义，它能产生正向的影响。

　　我所说的这些都是基于真实的感受，没有虚言。

　　首先，你方的观点分为两个。第一个是，因为你方有一些标准可供评判感受，但从普遍意义上来说，我也无法判断是不是。

　　接着来看我们刚刚质询的过程。有这样一个事情，谎言并不表示不存在，它只是一种虚无缥缈的东西，引导我们犯错，或者引导我们在这个过程中产生一些不好的结果。同样，你方所说的无法衡量的标准，是凭借符合的感受。但在不断探寻真爱的过程中，其实就是一种引导别人感受的过程。在追寻真爱的过程中，我会怀疑：他真的爱我吗？我现在所感受到的爱是不是真爱？就像我跟对方说“我永远希望我爱你比现在更好，比未来更帅”，这种探寻真爱的过程，其实挑战了我们当下各种温馨美好的时刻。

　　而你方相信爱，你方认为爱是一切的结果。你们在不断探讨，就像我刚刚所说的，另一种结果是我方去爱你。你方相信爱，你方的生命是爱，所以愿意忍受一切。但这样一来，你方就无法逃离自己为自己营造的一个漩涡。

　　我方的观点是什么呢？我方并不执着于分辨真爱，我们想做生活的亲历者，不去追求真爱，而是珍惜当下美好的时刻。因为真爱如同空气般难以捉摸，我方不需要用它来评判自己，只需要珍惜当下的体验。你方如同小心翼翼的探寻者，在不同的情境中去询问、去寻找答案，可真正的答案究竟是什么呢？

　　下面开始自由辩论环节，由正方开始发言。

　　我觉得这个案子，我还会有那种代入感。我想问一下，为什么设定为男孩女孩，还有“渣男渣女”的情况。“渣男渣女”对他人的那种所谓的“爱”，本来就不是真爱，那只是一种目的、一种手段。对于那个女生来说，她感受到的温暖，如你所说，这种感受和温暖其实并不代表真爱。我不知道你所说的真爱是什么，也就是说，我的感受是否温暖并不代表真爱存在。

　　现在轮到反方发言。

　　刚才我也解释了，我们怎样去证明真爱呢？你们所说的真爱，你们有爱，爱我，爱我的人，我爱的人，但我不想爱，我想说的是，当时能让我感觉到的那种情感。所以你方现在也说了，情况是一样的，你方刚刚的表述存在矛盾。其实回到我方观点，我们今天讨论的重点不是事情本身如何，而是爱的判断标准是什么，怎样判断爱是一个过程。

　　我方所说的真爱，你只是将“真爱是谎言”摆在我们面前，去看这个谎言。谎言可能是假的，或者不存在。那么当我们遇到相关情况时，就会思考，这个真爱如果是谎言，是假的，那这份爱到底是不是真的呢？这需要我们去验证。我方倡导的是，不会说我方认为真爱不是谎言，也不会让我们陷入对真爱的过度质疑。这是人的情感，而不是去质疑人的本身。反而是你方陷入了质疑和怀疑之中。你方到底想告诉我们什么呢？

　　首先，我方从来没有去怀疑，明明是你们一直在强调要去论证真爱到底是不是谎言，我方从来没有说要大家去证明它是不是。你方的逻辑很奇怪，你说因为相信真爱不是谎言，所以它不是谎言，这是不对的。我认为要考虑事情的真实性，才会去维护这件事情。

　　你方还说，真爱是一种主观感受，在主观意象里绝对的爱就是绝对的真爱。但这并不是说要有更多的标准。你方的观点存在矛盾。我的主观感受就是我的判断依据，但这个标准不是一个普适的标准，而是真切感受到的一种标准。问题是，不能只看个人感受，不能太世俗。你说你觉得那就是爱，但总得有一个判断的维度。不能说只要自己感觉甜蜜就行，那我们现在讨论这个辩题还有什么意义呢？

　　我们彼此相爱，我感觉就是对的，为什么一定要别人来判断呢？别人判断不了，他们不懂我们的爱，那这就是一份爱。你方一直在怀疑，不是我方的问题，而是当“真爱”这个词摆在面前时，人们自然而然会问：是真的吗？比如你对我说“你真的爱我”，我第一个想法就是“真的吗？你凭什么证明你真的爱我呢？你如何证明呢？”这是自然而然的反应，不是我方刻意为之。

　　我再举个例子，就像有人说“我对你真是真爱”，但对方从来没怀疑过。可我奇怪的是，确定自己真爱对方，不仅是针对对方，对于所有人来说，真爱难道真的只局限于某一点吗？在这种情况下，所有人面对“真爱”这个词时，都会陷入真爱所带来的陷阱。如果本身就是一个理性的人，该怎么办呢？或者说，在现实生活中，大部分人在爱里能做到毫无疑虑吗？难道你能说自己绝对相信真爱吗？

　　对于这个题目的解释，从法律层面来说，它可能是假的，也可能不是假的。在这个题目里，说它假可能意味着它不存在，但我们认为它可以存在，要考虑它的真假。真爱不是非真即假的真理，而是有一个程度的问题，它的判断标准引导我们去看真爱的程度。

　　我依然要强调，“真爱”这个词是给所有人看的，而在大部分情况下，个人的感受是主观的。在当今社会环境下，我们鼓励大家，即使你是单身也没问题，你要相信真爱是存在的。所以当你遇到那个人时，你要允许自己踏出那一步，而不是像你方所说的去怀疑，否则可能会质疑自己，从而失去获得爱的可能。

　　正方时间到。

　　爱和谎言的价值在于，当人类拥有爱这种美好的情感后，作为一个个体，不应被他人无端怀疑，否则会让我们在这个世界中感到受伤。那么，谎言的价值究竟在哪里呢？

　　我方认为，真爱不是谎言。我们不应与那些未曾思考过“真爱是否是谎言”这一问题的人争论，而应先引导他们思考这个问题。倡导真爱不是谎言，是因为当我们遇见自己的真爱时，要让对方知道真爱不是谎言。大家有目共睹，真爱是美好的，它能让我们开启美好的生活。

　　我方认为，爱是无私的，但并非遥不可及。爱不是无条件的付出，而是相互的给予；不是单纯的诚实，而是心灵的契合、灵魂的交融。当我们相信真爱不是谎言时，人们能在感情中获得更多的安全感和信任感，相处也会更加愉悦。拥有稳定而充实的真爱关系，有助于心理健康，提高生活满意度。

　　我们追求真爱，不仅是因为感情上能相互支持、共同成长，还因为相爱的人往往更容易相互鼓励，成为更好的自己。倡导真爱不是谎言，还能唤起人们对感情的重视，减少社会中的冷漠与疏离，让人们更加关注他人，而非彼此隔阂。

　　此外，真爱强调包容与理解，能减少个人之间的对立和冲突，使社会中的人们和谐共处，共同解决问题。真爱不是谎言，它不仅能提升个人的幸福感和生活质量，还能促进家庭和社会的文明与发展。真爱具有强大的力量，能让人们在与他人共同面对困苦时更加从容，让我们相信这个世界存在真爱。我们可以创造一个更加包容、进步的世界。

　　我想确认一下，我们今天讨论这个辩题时，并非在讨论真爱是否存在。如果因为真爱存在，所以它不是谎言，那这个因果其实就没有意义了。反方给出很多例子证明真爱实际上确实是真实存在的，所以认为它不是谎言。但我们讨论这个辩题时，重点应该是我们应不应该在爱情里加上评判体系，也就是要不要借助这个约定俗成的体系去判断它是不是真的，这是否适用于爱这个概念，这才是我们今天所论的重点，而不是对方所说的真爱是否存在。

　　对方举了很多两个人非常相爱的例子，企图用这些真爱的例子来模糊真爱和爱的概念。我们并非在否认对方所举的例子不是爱情，而是在讨论我们要不要检验爱情。即便你有一万条证据证明他们很相爱，我们也会有一万零一条证据证明他们可能只是看似相爱。当我们觉得他们很相爱的时候，在爱情中也会有不美满的时刻。当处于这种环境和程度时，在争吵的时候，我们是否需要保证当下的感受，坚信对方是真的爱自己，也就是我们要不要在争吵时判断对方是不是真的爱我，要不要借助评判标准，还是只相信所有的当下感受。

　　我所提出的是那种更纯粹的爱情，没必要借助评判体系来判断。就像你没见过在真空房里放送的玫瑰花吗？它确实比野花更完美，但三天之后，它就会因所处环境而枯萎。今天我们应该撕开真爱的保护膜，不是为了否定爱情，而是要让情感重新在流动的空气中自由呼吸。所以，爱存在于不完美的真实之中，我们不需要进行检验，也不需要用所谓真实的标识来定义爱情，这样才能让爱情回归其本身的状态。

　　当我们在爱情前加上“真爱”这个修饰词时，其实就在构建一个排他性的标准体系，而这个体系要求过高。