感谢主席，问候在场各位。今天我方的观点是，拥抱玄学是当代年轻人的精神解脱之道。

　　开宗明义，定义先行。当代年轻人的主流玄学是诸如转发锦鲤、星座占卜这一类祈求好运或者询问运势的行为。解脱指解除烦恼，摆脱束缚，从而获得身心自由。“道”本意为道路，含有引导、导向的意义，因而精神解脱之道意味着精神解脱的趋势和导向。拥抱玄学即年轻人主动接触玄学，并对其抱有乐观态度。今天我方只要论证拥抱玄学能使年轻人从某一精神困境中得到缓解，有减少纠结或内耗的趋势，即我方得证。

　　当代年轻人面临着学业、工作、家庭、社会期望等多重压力，如同被困在一张无形的网中，无法挣脱。此外，社会的不公、贫富差距、性别歧视等问题，也束缚着年轻人，但他们却很难以自身理性的力量去面对这些问题。而拥抱玄学恰好能为年轻人提供精神解脱，理由如下：

　　第一，拥抱玄学给年轻人带来心理宽慰与寄托。当代社会充满了变化和不确定性，年轻人社会经验不足，往往容易遭受失败，产生挫败感。按照玄学市场的主流呈现方式，玄学会帮助分析目前的境遇，并提出一些警示或者解决办法，从而带给人心理宽慰和实力支撑，即告诉人们失败并不是完全因为自己能力不足，如此既可以避免全盘否定自己而失去信心，又能实现主观能动性的正常发挥。

　　另外，面对那些无力改变的既定事实，如某个行业市场不景气、公司裁员，年轻人对此往往深感无力。针对年轻人的这种无力感，玄学也会提供解决办法，如算卦、占卜会辅助其步入正常的生活轨迹，冥想清修能让人明晰正念，促进年轻人摒弃杂念，感受生活中的美好事物，从而重获对生活的掌控，减轻无力感。与此同时，相信玄学某些符号或行为可以带来好运，也为他们的未来带来一些憧憬，带来安慰感。

　　同时，如费孝通老师所言，人们由乡土社会关系网中一个个相连的点，逐渐转变为城市中独立的一个个点。如今城镇化水平逐渐升高，钢筋混凝土割裂了人们之间的联系，人们往往容易在生活中感到孤独。拥抱玄学给年轻人提供了情感表达的新方式和情绪宣泄的新出口，从而形成一个共同的隐形圈子，让年轻人拥有精神港湾和归属之地，减轻了精神重压，获得了精神的新生。

　　第二，玄学具有现实意义，促进精神上的进一步解放。首先，如占卜术，它会对人进行性格分析、未来预测，可以加深人对自己的认知。那些好的方面会对人进行心理暗示，让人不由自主地想要更加贴近这些好的形容词，而那些不好的方面也会让人对自己进行反省，有则改之，无则加勉，进而让自身变得更加优秀。

　　其次，正如我们在第一个论点中所说，拥抱玄学会给我们带来心理宽慰与寄托，我们获得了相较拥抱玄学之前更积极的心态或更健康的心理状况，进而能够更好地去面对现实生活中的问题、困难，从而减轻精神压力，带来精神层面的积极反馈，进一步实现精神解脱。

　　拥抱玄学，就像鲁迅笔下《药》坟头上那束鲜花，代表着希望和光明，激励着无数后来者与黑暗而冰冷的世界相搏斗，这也让年轻人更坦然地面对困难与失败，面对无法改变的不良情况，给予心理宽慰，减轻社会现状带来的精神孤寂，带来认同感和归属感，让年轻人从不良的精神状况进入到相对舒缓的状态。

　　因此，拥抱玄学是当代年轻人的精神解脱之道，我方得证。

　　计时1分30秒，答辩方有10秒保控时间，且只能作答，不能反问，提问方有权在10秒保控时间后终止答辩方作答。有请双方辩手。

　　同学你好，精神解脱之道应该适用于大多数人。但玄学作为精神解脱之道，不一定是大多数人的选择。如果今天有一个人买彩票一夜致富了，那买彩票能算是致富之道吗？然而，贵方只要证明拥抱玄学作为精神解脱之道有其合理性即可，我认为这很奇怪。今天只要有一个人能通过玄学获得精神解脱，贵方就能论证成功吗？显然这是不正确的。所以，精神解脱之道应适用于大多数人，才符合我方所设想的样态。

　　第二个问题，解脱和解决问题不同。所以，解脱的本质是不一样的。贵方今天说拥抱玄学就是精神解脱之道，实际上是无法论证成立的。这就如同我今天喝中药能强身健体、延长几年寿命，但这不能算是永生之道。

　　贵方认为年轻人拥抱玄学的样态是怎样的？通过玄学可以是转发锦鲤、去占卜、看星座这类行为，也可以是深入研究、了解。等一下，我方查到西南政法大学的研究表明，当代年轻人在网络空间的迷信行为和玄学崇拜都出于情感、学习、工作、社交和生活的功利性目的，而非所谓的潜心修行。所以，贵方刚才所说的深入遁入空门不在我方讨论的样态范围内。

　　第四个问题，当代年轻人是否有很多精神压力？首先，迷信是否等同于拥抱玄学需要进一步论证；其次，当代年轻人的压力来自多方面。我方不仅在讲迷信，主要讲的是玄学崇拜。请贵方继续回答我的问题，如果今天年轻人有很多精神压力，贵方打算如何倡导他们解决问题？

　　我方要证明的是，拥抱玄学可以让年轻人以更健康的心态面对生活。如果贵方认为拥抱玄学是年轻人的解脱之道，那是不是越深越好？这要看个人的选择。但贵方这种“越深越好”的态度是需要论证的。实际上，贵方也不敢正面回应这个问题，说明贵方也知道，如果过度深入玄学本身是有问题的。而且，贵方若想论证遁入空门这种情况，也不符合我方讨论的样态。我方引用《当代心理学中英文》期刊的观点指出，如果依赖玄学，人们更容易接受巴纳姆效应，进而更加忽视自身的努力，只会造成错误归因。这一点，也是贵方后续需要论证的。谢谢！

　　谢主席，问候在场各位。

　　开宗明义，玄学是指缺乏科学依据、无法被证实的学说或信仰，例如占星、八卦等。“拥抱玄学”即愿意相信并主动使用玄学。“精神解脱之道”则是真正帮助年轻人摆脱内心困境、达到心灵自由的方法。

　　中国精神卫生调查针对十四至三十岁社会群体的心理调查显示，53.6%的年轻人有焦虑问题。学业压力、就业困难等现实问题带来的压力，使他们长期处于抑郁焦虑的状态。根据网易数据研究院的报告，高达78.8%的年轻人有不同程度的精神内耗。判断“拥抱玄学”是不是当代年轻人的精神解脱之道，就要看其是否能够解决年轻人面临的精神和现实问题。基于此，论证如下：

　　其一，充斥网络的玄学假象不能够解决年轻人原有的困境，反而异化为消费主义的狂欢，还会营造出新的精神困境，让年轻人更难以解脱。根据西南民族大学的研究，当代青年在网络空间当中的迷信行为和玄学崇拜，多用于生活功利性的目的，而不是所谓的潜心修行，并没有真正改变年轻人的精神状态。

　　在发达的网络上，与玄学相关的内容层出不穷。一些所谓的“大师”利用年轻人渴望好运的心理，推出各种价格不菲的“转运套餐”。例如，一个售价588元的“学业转运符”，声称能让使用者在考试中取得好成绩；还有售价888元的“爱情桃花符”，宣称能帮助单身者找到理想伴侣。这些年轻人在购买了这些所谓的“玄学产品”后，往往会将自己的未来寄托在这些虚无缥缈的东西上。当他们发现自己的生活并没有因为这些“玄学产品”而发生改变时，就会陷入更深的焦虑和迷茫之中。他们会不断地怀疑自己是不是做得还不够好，是不是没有遇到真正的“大师”，从而给自己带来更多的精神问题，而非精神解脱。

　　其二，年轻人将玄学作为逃避现实压力的手段，在被动和焦虑中形成认知偏差，使得问题更加难以解决。人民网调查显示，当代年轻人的心理压力主要来源于房贷、车贷、社会价值认同等现实问题。而一些年轻人把玄学当做逃避现实的“避风港”，这些认识偏差和错误的心理暗示，会让人们在考察行为因果模式时，倾向于将问题归咎于玄学因素。

　　国家二级心理咨询师表示，依赖玄学解决问题、寻求答案，会让人忽略自身努力和行动的重要性，应该保持积极客观的态度。可见，尊崇玄学加重了认知偏差，加剧了内心的焦虑，却无法理性地处理内外部因素带来的问题。玄学提供的虚假答案，无法真正解决个体面临的社会问题，反而会让人不断逃避，导致问题在关系体系中爆发。

　　临床心理学综述研究发现，非理性的信念与焦虑、抑郁等心理健康问题呈现显著相关，且与逃避等非适应性策略密切相关。把工作不顺、才艺不佳归因于运势、风水，会让人失去反思和成长的机会，付出巨大的代价。这样的恶性循环会导致他们在现实的困境中越陷越深，心理负担也会越来越重，最终难以实现精神的寄托。

　　综上，我方认为“拥抱玄学”不是当代年轻人的精神解脱之道。

　　首先，我方今天只需证明“拥抱玄学”这条方法的可行性，而非倡导大家都去选择。

　　问对方第一个问题，您方对玄学的定义是什么？是缺乏科学依据、无法被证实的学说或信仰吗？您方认为玄学缺乏科学依据、无法得到证实，这个观点的来源是什么？您方将如何论证呢？因为星座、八卦、占星，本身就没有科学依据，是依靠神秘主义逻辑的。若您方观点无根据，而我方并非无根据，那么这是难以理解的。实际上，有一种排除封建迷信的玄学，是一种哲学文化，比如塔罗、星座等。

　　第二个问题，我们今天转发锦鲤，算不算“拥抱玄学”的一种方式？但您方也无法论证玄学有科学依据，却质疑我方观点。若您方认为这算“拥抱玄学”，我们可以发现，从小的转发经历，到大的塔罗算命，我们都可认为这是“拥抱玄学”，我们只是将其作为方法之一，而非唯一方法。愿意“拥抱玄学”，代表年轻人主动接触玄学，并对此保持乐观态度。

　　我问您方第三个问题，您方认为什么是精神解脱之道？今天所谓的精神解脱之道，是要让年轻人真正摆脱内心的枷锁，达到身心自由。您方的意思是要彻底解决问题才算解脱之道吗？

　　对，就是要彻底解决才能算解脱之道。

　　哦，那么您方的意思是只要效果不彻底，就等同于彻底没效果。那么我们今天追求精神解脱之道，比如一个人从东山再起走到一半小康就退出来了，这也算是一种精神解脱之道。精神解脱之道并不要求完全解决问题，达到缓解精神压力、调整心态，甚至对解决现实问题有帮助、有更好的效果即可。即便没有以一定的方法解决现实疑惑，达到内心自洽，也可实现精神解脱。我方无需论证达到解脱这一状态，只需论证我们朝着解脱努力，走在这条路上即可。

　　第四个问题，一个人会不会因为自己……（此处原文表述不完整且表意不明）

　　首先，我们先来明确一下定义的问题。你方说今天只需要看出来一种趋势就好了，可趋势也是越多越好。你方论证义务何在？

　　然后我们再看，你方跟我们讲，只要越接近一点、越靠近一点就可以了。可是，对方辩友，这一点也要符合大众，也要适用于大多数人。既然有人买彩票一夜致富，也不能把买彩票叫做致富之道；喝中药能够强身健体、延长生命，也不能把它叫做永生之道。所以，只是靠近一点精神解脱，不能叫做解脱精神困境的解脱之道。

　　其次，关于精神慰藉这方面，你方也证不成。其本身就是没有科学依据的，只是因为巴纳姆效应，给出一些宽泛、模糊不清且非科学的描述和预测。但是年轻人对号入座，误以为被理解了，但并不是真正的被理解与宽慰。相信玄学只是想将所有不好的东西都归结到气运身上，而年轻人本身就有自我服务偏见，发生不好的事情就归结到外部因素。所以，这其实形成了一种恶性循环，他们一直在被动依赖、逃避问题，把所有事情都归结到外部。

　　我方再跟你讲，在这种环境下会带来什么坏处。在消费主义之下，其实它不仅不解决焦虑，反而让年轻人更多了一层焦虑。研究表明，求佛很多时候存在攀比现象。本身比成绩、比工作就很痛苦，现在没考好，还要担心自己求佛次数、姿势是否正确。我方发现，衡山名胜大量样，光求财香就168 - 698不等，年轻人反而会更加担忧自己是不是上的香不够多、不够好，买的是不是心不诚。别人攀比几十块的手串，会觉得没有几百块的手串带来的运势好，自己也会担心买到便宜的会不会比同事买到贵的运势差。这不仅不解决问题，反而加大精神焦虑。

　　最后，你方想论证无论吉凶其实都可以对自我有好处，但是我方发现，无论吉凶，其实都是让本人更加焦虑的事情。

　　首先有请正方开始发言。

　　正方：首先问您方，您方的精神结构到底是什么？我方认为，年轻人的精神或现实问题得到解决，才能够得到精神解脱，但您方的论证并不成立。比如我今天在考试之前因为没努力而焦虑，这件事情为什么改变不了？您方始终没有一个明确的回答。

　　有韩国的一项数据表示，有38%的学生求签祈福之后会缓解压力，专注学习。那么请问，这怎么就不是一种解决方式呢？您说要缓解压力、专注学习，这需要论证吗？而且学生得到一个本身不确定答案，为什么就一定会产生新焦虑，新焦虑又该怎么解决，我方始终不理解。

　　我方始终不理解为什么我考前转发锦鲤跟我考前努力是冲突的，我转发锦鲤就一定不会努力，请您接着回答。

　　另外，致富之路一定要走到头吗？到底拥有多少财富才算是致富呢？但致富是一件有目标的事情，而您方一定要论证清楚第二件事情，即您方所说的理性失灵，我方已经举过例子了，我学习不努力这个事情是可以改变的，您方没有任何论证。

　　第三件事情，您方认为努力带来的结果是努力带来的，而不是玄学带来的。那么请问，您方今天打不打算解决现实问题？

　　我方当然要解决现实问题，我方的激励也可以论证，当你相信玄学的时候，其实对你的现实有一定影响。这样也能回答您方那个致富问题，致富道路没有尽头，精神解脱之道也没有尽头，我们只需要朝着这个精神解脱的方向，在这个道路上迈进就可以了。

　　反方：所以您方首先要论证可以走得到头，就像喝中药不是长生不老之道，因为它没有办法实现长生不老。那么拥抱玄学，能给改善现实带来什么有效的指引？它能给你一些很具体的方法论吗？

　　喝中药虽不是长生不老之道，但有需要的人喝中药，它确实是健康之道。玄学也是如此，我现在心情不好，转个锦鲤说今天运气好，我可能就会以更加积极的心态去面对，同时玄学给我一个心理暗示，我可能就会为了事业去努力工作。

　　但第一件事情是，一定要最终有人能达到那个目的，才叫什么什么之道。所以你方先必须论证到，确实有人可以实现精神解脱，才叫精神解脱之道。

　　您方也承认了，玄学其实不能给我们改善现实提供有效的方法论指引。根据自我服务偏见，人们本就更容易将失败归因于外部因素，而不是反思自己。今天玄学对你的安慰，无非是告诉你这不是你的错，那为什么不会让人们更加不反思，反而错失很多改善现实的机会？人们一定不会不反思就不努力，这一点您方需要论证。

　　同时，玄学给我一个归因，说是可能因为我运势不好，至少当我失败的时候，我不会一味地自责，一味地陷入精神内耗，这就是对我精神困境的一个环节。

　　正方：我方也没有说我们解决不了现实问题，我方一直在告诉你们，我们今天是可以解决现实问题的，但你方没有听我们说。

　　我方有三层回应。第一，解决现实问题是靠努力去解决的；第二，西方心理学指出，依赖玄学更容易接受巴纳姆效应，从而忽视自身的实际能力和努力。所以发现没有，如果我越陷入这个玄学，我越不想去努力。所以你们方敢不敢继续跟我聊一些精神的问题？

　　据社会学研究结果显示，在相信自己运势有提升空间或学习相关的积极价值上，70%的人就会有动力更努力地去工作，在事业上取得更好的成绩。所以说您方一直没有给我解决方案，而我方是一直在解决问题，您方的解决方案和效率体现在哪里呢？

　　我方所说的积极的心理暗示就可以实现您方所说的这个东西，而您方所说的使用玄学还可能由于自我服务偏见等各种原因，导致我们现实进一步恶化。

　　反方：您方觉得仅仅拥抱玄学之后，我就改变了我看待世界的整个态度吗？

　　师范大学调研显示，与不算八卦占卜的人来说，算八卦的人展现出更强的心理弹性。所以是你方一直没有给我解决方案，我方一直在解决问题，您方呢？

　　我方也在解决问题，我方告诉您应该真正去改变现实，改变你看待世界的方式，而不是像您方所说的简单拥抱玄学。

　　正方：根据商企产业研究院所做的研究，人们使用玄学最主要的原因就是好奇、尝试。在这种情况下，我本来不担心的，然后现在多了新的忧愁，为什么不是玄学带来的负面影响？

　　我方已经表明了，玄学其实是能够提高人的心理韧性的。您方说改变现实就要改变看待世界的方式，请问怎么改变？

　　我方没有说不努力，我方发现的是努力和选择玄学是不冲突的。

　　反方：所以您方也看到了，拥抱玄学没有改变我看待世界的方式，那么为什么可以让我在面对后面所有的困难的时候，都可以改变我整个心态，都能够脱离精神困境？

　　您方说短期激励就是长期激励，论证在哪里？

　　我方发现玄学有办法缓解学生的精神压力，您方解决问题的诚意在哪里？第一件事是缓解、正道解脱，第二件事情只是暂时缓解。我不理解，将失败归因到外部只是一种恶性循环罢了。

　　您方在解决结构性问题上是没有办法的，其次您方在改变现实上就要改变看待世界的方法，那您方论证是没有论证成的。那么内卷是年轻人的错吗？

　　问卷的调查显示，61%的受访者认为内卷无法使自己解脱。那么在这种情况下，我们去拥抱玄学，用一种新的方式去给自己一种心理暗示，这难道不是一种精神解脱之道吗？根据我们的研究，玄学一方面可以在个体层面起到安慰作用，另一方面玄学让我们更有动力，怎么不算解决问题呢？

　　主席、问候在场各位。

　　首先解决定义上的问题，我们今天双方达成了两个重要的共识。第一，当代年轻人拥抱玄学的样态，并不是深入研究其道理和规律，而是浅层的，像烧香、求签这类行为更多。第二，就像吃了止痛药不等于治好病，喝中药强身健体不等于实现长生不老一样，精神解脱并不等同于简单的精神慰藉。对方辩友今天必须论证到拥抱玄学是解脱精神束缚、实现身心自由的方式，才可以认定；对方辩友必须论证到，确实有人通过这个方法实现了精神解脱，并且这是一个普适的方法。

　　双方之间的分歧主要在于两点。

　　第一点是拥抱玄学究竟能不能改善现实问题。对方辩友强调说，玄学可能给人一些心理上的安慰，但对方辩友一直不敢跟我们探讨其能否改善现实世界。玄学确实可能可以带来一些空洞的指引，但是正如我方在前面所说的，目前的玄学一方面缺乏科学依据，另一方面高度商业化，更多情况下是为了牟利，而无法真正解决现实问题，所以它没有办法给出有利的改善现实困境的方法。同时，根据美国心理学会所做的研究调查，65%的人在面对失败时归因于外界，由于自我服务偏见，人们本身就更容易将失败归因于外界，而玄学对于人们的宽慰往往在事后告诉你说你命理就是这样，这不是你的错。其实很多时候更容易导致人们不能及时进行反思，甚至可能导致现实情况的恶化，进一步带来更多的精神困境。

　　第二点分歧是在现实情况不变的情况下，玄学能否让人们实现精神解脱。对方辩友说我们没有提供一个方法，第一，这不是我方今天的论证义务；第二，我方给出了方法，一是去改变现实问题，二是改变对这个世界的看法。改变对世界的看法有很多种方式，是完全可行的，比如去读更多的书，去看更大的世界，改变对于这些细微事物在生命中重要性的判断，这就已经改变了对整个事物的判断。而今天拥抱玄学，只是短暂地给人一种心理暗示，可能转发一个杨超越，就觉得能有一点好运，可能求一根签，被告知后面事情的好坏，仅此而已，它并不能够改变人对于整个事件、整个人生的看法，本质上只是像麻醉剂一样带来短暂的麻痹，而无法实现精神解脱。

　　更何况在当今玄学高度商业化的背景下，我方从未与您方论证究竟花多少钱，这都不重要，问题是神灵的祝福和金钱强绑定，社会高度功利化。当竞争同一个岗位时，年轻人也会忍不住担忧他人花2888元求的香，自己的气运会不会不如对方。在高度内卷的今天，反而会陷入新的精神困境，这绝非精神解脱之道。

　　一方面，这个社会其实并没有像对方辩友所描述的那样毫无生机，相反，因为学习不努力所以考不到好成绩而产生焦虑，这完全是可以改变的事情，这也是当代年轻人陷入焦虑的最多情况。另一方面，我方也从未将生活描述得毫无希望。

　　辩题是：“拥抱玄学”是不是当代年轻人的精神解脱之道。

　　正方是西南大学马克思主义学院，他们所持的观点是“拥抱玄学”是当代年轻人的精神解脱之道。反方是西南政法大学民商法学院，他们所持的观点是“拥抱玄学”不是当代年轻人的精神解脱之道。

　　今天我们很荣幸邀请到三位评委，他们分别是李伟杰评委、谌伟评委、陈瑞阳评委以及张弛评委。欢迎各位评委的到来。

　　那么下面有请双方辩手做自我介绍。首先有请正方。

　　正方一辩胡宇科。 　　正方二辩王婉荣。 　　正方三辩尹领书。 　　正方四辩全全。

　　西南大学马克思主义学院快乐神仙辩论队携我方三位辩友问候在场各位。

　　反方一辩何妍希。 　　反方二辩魏加琪。 　　反方三辩高清。 　　反方四辩观心乱。

　　代表西南政法大学民商法学院辩论队问候在场各位。

　　提醒在场各位观众，在比赛过程中请不要以文字形式私聊我们的辩手，以免影响双方辩手的发挥。每方用时还剩30秒时，会有铃声提示；时间到，辩手发言必须停止。请各位辩手保持网络稳定。

　　我们再次重申一遍，今天我方只是需要证明拥抱玄学这条方法的可行性，而不是倡导大家都去选这条路。

　　今天在讨论事情时，双方已达成一个共识，即玄学是指一种排除封建迷信的哲学文化。其实，您方刚才所说“今天的拥抱玄学是指深层次的”，我方并没有这样表述，咱们今天无论是深层次还是浅层次都可以讨论。

　　第三，今天所说的精神解脱之道是精神解脱的趋势和导向，是解脱这种状态。而精神解脱之道是指朝着解脱努力，我方无需证明这种状态达成，只需要论证它可以朝着这个方向努力即可。

　　您方今天提到资本会进入玄学，会影响到玄学发展和竞争。但资本也在进入教育、医疗等行业，如今资本体现在方方面面。那么，只要资本进入就错了吗？只要它商业化就错了，只要存在竞争就错了吗？那又如何解释衣食住行都离不开资本呢？反过来说，资本进入就一定是坏事吗？会不会恰恰给玄学市场发展注入了动力和资金，促使玄学的发展以及玄学产业的规范化呢？

　　其次，您方所说的玄学消费会导致大城市的消费以及生活公益性问题，但像腾讯星座设置了单日消费上限500元，它能够有效防止一些过度消费，避免非必要的消费。

　　综上。

　　双方进行对辩，时间各为1分30秒，双方以交替形式轮流发言，辩手无权终止对方未完成之言论，双方计时将分开进行，一方发言时间完毕后，另一方可继续发言，直至时间用尽。

　　正方先开始发言。

　　正方：首先问您方第一个问题，当下年轻人面对学业和职场的压力、内卷问题以及社会结构性问题，这些是青年在短期内难以改变的。面对这种高压困境，您方认为该如何获得精神解脱呢？我方认为主要有两条路径，第一条路径是去改变现实状况，第二条路径是彻底改变看待世界的方式，但玄学都做不到。

　　我再问您方，我喝中药强身健体，是不是实现长生不老之道？

　　反方：先回应您方问题。首先，努力去改变现状，但社会结构性问题短期内根本无法解决。您方又说放平心态，难道您方认为青年现在压力大，是因为青年不够努力、想要的太多吗？可真正的问题是社会强加给青年的。玄学至少可以解决当下的精神困境，关于如何解决，后续我方会给您方论证。

　　我再问您方，今天我要去参加考试，很紧张、很焦虑，但是老师跟我说：“你最近很努力，英语会考得很不错。”我会不会高兴一点？

　　正方：对方辩友没有回答我们的问题。喝中药不是长生不老之道，因为喝中药无法实现长生不老。所以对方辩友有论证义务，必须论证到拥抱玄学确实有人可以实现精神解脱，且要论证到拥抱玄学一定是像您方所说的那样，朝着越来越好的趋势发展。

　　我问您方，根据巴纳姆效应，拥抱玄学后，更多将结果归因于外界，即觉得是因为运气因素成功了，而忽视自身的实际能力和努力，下次可能就会失败，为何不会产生新的精神焦虑？

　　反方：我给您方举个例子，今天我转发锦鲤和认真复习备考并不冲突，为什么拥抱玄学就一定不努力了？这一点您方需要论证。

　　我再请问您方，如果老师说我一定会考得不错，我会不会高兴一点？不一定，若我清楚自己学得不好，那就不一定会高兴。

　　正方：对方刚刚说拥抱玄学和努力不矛盾，我方从未说这两者矛盾。只是根据商企产业研究院的研究，年轻人使用玄学的主要原因是尝试，而非本身有困境去寻求安慰。所以，陷入不好的玄学结果，为何不会带来新的精神焦虑？

　　若真遭遇不好的事情，至少可以认为是运势不好，并非自己不行，这会减少精神内耗。

　　我接着问您方，您方一直在说玄学与资本捆绑，那么请问，您方花了多少钱？资本占比是多少？我方从未通过花钱来论证这个事情。很多焦虑并非由花钱产生。

　　广义数据显示，当代年轻人花钱算命，线上只占53%，线下只占24%，大部分年轻人并未花费太多。而且抽到好签的情况占了三分之二，并非所有都是坏签。

　　以上，谢谢！

　　首先问你方，现在年轻人陷入精神困境的原因是什么？

　　同学你好，我方引用的是人民网数据，在我方一辩稿中也提到，大多是工作、学业、家庭这些。所以，是不是因为年轻人的理性无法解决现实的困境了？

　　其实不是，我方想讲的是，现实困境你方解决不了，精神困境你方也解决不了。那现实困境你方可以尽力去解决吗？我方后续会给你论证，无论是现实困境还是精神困境，我方都可以去解决。我们发现，现在的情况是充满了无法解决的问题，没有唯一的答案，年轻人陷入的不是理性无力，而是精神困境。

　　第二问，您方才说“拥抱玄学”不是精神解脱之道，那什么才是精神解脱之道呢？您方认为没有绝对的方法，所以您方根本就没有好的解决方案。大家可以发现，您方才是不顾年轻人真实处境、不顾年轻人死活的一方，而我方有很好的解决方案。

　　接着往下问，当同学因为亲人过世而难过时，您方觉得是让他相信亲人变成了星星，还是告诉他亲人已经从这个世界上消失了，哪种方式更好一点？因为我方认为，要么就改变现实，要么就调整心态，但玄学这两点都做不到。

　　再回答您方这个问题，您方要告诉我，您方所说的玄学是如何解决问题的。您刚刚开始说没有解决方案，现在又提到一些观点，但我们发现，在第一个问题中我们就已经说过，现实难以改变，这一点您方已经承认。而您方之前有说要用理性来解决，可是我们发现，实践也可以证明这一点并不冲突。然后您方刚回答我的问题，我们发现玄学其实是能够带来精神慰藉的，相关研究也表明玄学在精神层面是有作用的。

　　接着往下问，我方有一份2022年的大学调查报告显示，年轻人更渴望了解全球问题中人事物的发展规律，因此对命理进行自我认知的探索，这是否说明了玄学在年轻人的未来是有一定指导意义的？

　　玄学跟努力并不冲突，但是我方的心理学研究表明，巴纳姆效应会让青年忽视自身的实践能力和努力，同时玄学也会让人在认识和判断上出现错误归因，实际问题没有得到解决，精神困境仍然存在，所以说玄学在未来的影响也是不好的。

　　可是我方也表明了，35%的年轻人在思考玄学的同时，会结合自身的实际情况和理性思考能力，所以我们发现玄学和理性并不冲突，我方也跟您说明了玄学是有指导意义的，很多创意甚至来源于道家“顺其自然、顺势而为”的理论，所以我们发现玄学确实是有用的。

　　好的，时间到。下面有请反方三辩。

　　对方辩友你好，在问第一个问题前，先说明一下，有一种答案是确定性的，这个答案一定会发生；还有一种答案不一定会发生，但是它能够给人一个导向。

　　我今天高考，考试之前算了一卦，它能缓解我在等待成绩这段时间的焦虑、紧张和压力吗？

　　我方有数据问卷表明是会缓解的。那您方是想说我在等待成绩这一期间完全不焦虑了吗？我方有理论论证，在一些算卦结果中也表明大部分是好的，能在这期间给一个好的心理暗示，怎么就不能缓解焦虑呢？我问的是在等待成绩期间会不会焦虑，就基于你所说的算卦情况来讨论。如果我算出一个卦象说我未来会好，但实际上未来并没有好起来，那这个时候我的精神会焦虑吗？为什么没有好起来呢？

　　首先，算卦至少给了一个心理指导。你也说了未来具有不确定性，它至少给了一个相对确定性的答案，能缓解当下的焦虑。我问的是如果算的好事没有发生，因为您方刚才也确认了，算卦不给确定必然的答案。

　　对方也论证了算卦至少给了一个明确的方向，至少在当下能起到作用。那这个明确的方向会解决我的焦虑吗？

　　接着进入下一个讨论点。我今天原本没事，突然去算卦，算卦的说会有不好的事情来临，这对我来说是不是挺可怕的？当然是，这会让我在第二天的时候变得小心翼翼。原本第二天我可能正常出行，但因为算卦结果，我走在路上都会怕有个东西突然砸到我头上，我是不是变得更焦虑了，精神更紧张了？算卦让我面对现实的时候更加谨慎，但这为什么就能说缓解了精神焦虑呢？我还是强调，这件事未必会发生，但我会因为这未必会发生的事变得谨慎。

　　我再来问，算卦有化解的办法吗？我方可以论证，大部分算卦都会给解决方案，比如让我从算卦人那里买一个转运符，说这个东西能解决问题，但事实上这个事情发不发生都不一定，那怎么能说指导我的精神焦虑得到解决了呢？

　　对方说算卦至少给了一种导向和积极的暗示，怎么就不算缓解焦虑呢？但您方一直没有论证到的是，我面对算卦给我的结果产生的新焦虑该怎么办呢？

　　就到这里，谢谢。产生新焦虑是您方需要去论证的。

　　首先，我们可以发现，现在年轻人陷入现实困境的原因是自身无法掌控实践带来的无力感，以及诸如结构性问题这类难以解决的“黑天鹅”事件。当个人有限的理性无法解释生活的无常和未知性时，通过转发锦鲤等方式，能让年轻人从现实中暂时抽身，获得精神解脱。

　　第二点，对方称“拥抱玄学”不是精神解脱，但却无法确切地告诉年轻人什么才是精神解脱。而且，对方所提出的方法根本无法解决年轻人的精神问题。对方说要改变现实，然而像结构性问题，年轻人根本无力解决。对方又提到理性，可我们发现理性和玄学并不冲突，有80%的年轻人表示在参考玄学内容时，会结合自身学习情况和理性思考来做决定。反而是我方的态度，能让年轻人在绝望和困境中暂时保留希望。所以，对方并没有考虑和关怀青年的真实处境。

　　第三，我们探讨了“拥抱玄学”的好处。从心理学和社会学角度，我们证明了玄学能够让青年获得精神慰藉。有研究表明，玄学可以让我们从焦虑的能量状态提升到一个较为平静的能量状态，从而获得精神解脱。虽然我们也期待你们论证玄学对年轻人的未来有一定的指导意义，像日本苍山秀树的介子理论，其知识来源于老庄哲学。我们发现，“拥抱玄学”既能缓解当下的精神压力，又能给未来提供启示。

　　从理论上来说，“拥抱玄学”不仅是一种可行的方法，更是一种较好的方法。

　　谢谢主席。

　　第一，解决对方论证义务问题。前面对方一直在试图逃避其论证义务，认为只要有精神安慰、能稍有缓解就够了。但实际上，喝中药不等于长生之道，买彩票也不等于是幸福之道。我们今天站在年轻人有精神困境的立场上，要给年轻人一个普适性的解决方案，而不是针对某个个例，这是对方的论证义务所在。

　　第二，回应对方对我们消费主义的攻击。我方所说的消费主义，并非指在某件东西上投入多少钱就落入消费陷阱，而是指投入金钱时产生的心理。比如寺庙的香，有不同价格档次，如九九八、幺九八、三九八、六九八等。根据自身不同的愿望和需求进行选择时，会产生自我攀比的心理，会觉得求这么大的事，选择低廉的项目是不是心不诚。同时，如果对一件事心怀祈祷，还会和别人攀比。例如今天同事买了一个手串，而自己没买，就会觉得对方是不是更有可能接近共同的目标。这种攀比就是我们所说的消费主义，它会给年轻人带来精神上的困境。

　　第三，解释短期和长期的问题。我方是真正为年轻人考虑，不认为“拥抱玄学”是年轻人的精神解脱之道。从长期来看，年轻人将自己身上发生的不好事情归因于外部，本身就值得商榷。而“拥抱玄学”给出了另一种解决方案，即归因于自己，这实际上是让年轻人逃避了问题。即便下次出现同样的问题，还是会选择逃避。

　　感谢！

　　感谢主席，尊敬的主席、评委，对方辩友，大家好。

　　首先，对方存在诸多谬误。对方认为玄学无法解决现实的问题。现实的问题是什么？焦虑是什么？焦虑是因为当下内卷的社会结构性问题，是怎么努力也达不到理想状态的落差。青年已经很努力了，而对方却站在道德的制高点指责他们，认为是他们不努力、想要的太多。玄学给予的是心理上的安慰和力量，能够帮助青年人更好地面对现实。

　　其次，对方辩友还提及了玄学的资本问题，这只是部分的不良现象。我方有数据证明，大部分年轻人并没有花那么多钱，不能因此否定玄学本身对年轻人精神解脱的意义。

　　再者，您方提到攀比，攀比到底是玄学的问题吗？我们学习会攀比，工作也会攀比。您方还说了所谓的价格档次，如198、598，现在的年轻人很清醒，他们会根据自己所求愿望的价值去相对衡量是选择198还是598，我们不能因噎废食，就像不能因为互联网存在不良信息，就否定互联网对人们生活具有重大的推动作用。

　　另外，您方说玄学不能解决精神困境，我方现在告诉您解决效力。英国一项针对投资者的调查显示，47%的人表示玄学帮助他们更快地解决决策困扰。韩国的高考生中，有38%的人考前求签，他们反馈求签能够缓解压力，让他们专注学习。

　　然后，您刚才说到逃避现实，那我想问，“拥抱玄学就一定会逃避现实”的论证在哪里呢？我方恰恰要告诉各位，您方认为当代年轻人拥有解决现实问题的能力，只是大家不用，但现实真的是这样吗？我们面临的现实困境很大，没有办法解决。就像我知道好好学习能够获得一个好的前程，但在现实中，我却没办法每时每刻都专注学习，精神压力会让我无法时刻保持专注。所以，您方一句“专注现实才能解决现实问题”，恐怕是不负责任的。如果我可以在现实中永远顺遂，那么就没有人会需要精神慰藉。现在青年人可能需要的就是短暂的、暂时的心理解脱，去松一口气。

　　回顾我方论点，在当今社会压力巨大的时代，大家面临着形形色色的难题。我方起码告诉大家，我们有一条路，不强求你一定要走，但如果你选择了，那么我们有问必答，你一定能够找到自己的出口。对于当今的年轻人来说，凭借自己的力量去对抗像内卷这样的结构性问题是极其不现实的，他们总需要一个港湾去安放自己焦虑的内心，他们正需要这种暂时的心理慰藉去松一口气，而不是您方所说的“一直努力，欲望太高才会造成焦虑”。而拥抱玄学恰恰就是这样的港湾。

　　同时，我方也从不倡导道路的唯一性。年轻人常说的“上岸”，在我方眼中，拥抱玄学从来不是那个“岸”，它可以是一座桥，也可以是一艘船。就像诺亚登上诺亚方舟时，他并不知道自己的命运将来会走向何方，但这艘方舟至少给了他未来还有可能的光明希望。拥抱玄学也是如此，我们给予了当代青年一艘名为“拥抱玄学”、有希望通往远方的船，也衷心祝愿每一个登船的年轻人终将登陆自己理想的彼岸，在现实的道路上实现精神的解脱。

　　以上，谢谢。