大家好，开宗明义，搞抽象指的是通过荒谬、戏谑和非线性的方式来表达情绪或信息，具备反常规、反规则、注重个性表达的特点。而精神解脱即摆脱焦虑、压抑的状态，获得心理上的放松和自由。今天我们要探寻搞抽象是不是当代年轻人的精神解脱之道。

　　首先，咱们得看当代年轻人所处的环境是怎样的。当代社会发展和年轻人发展之间的矛盾，让当代年轻人面临着学业、就业、家庭和自我价值等多方面的挑战。在这样的环境中，许多人会感觉到迷茫和压抑。基于我方的判准，即能否缓解年轻人的精神压力，从而得到他们心中所希望的精神解脱，论证如下：

　　首先，搞抽象可以消解现实规则的严肃性，以反叛和反常规的表达，实现精神世界的解脱。最近有一句热梗：“人生最大的分水岭是出生”。北大才女刘媛媛曾经说过：“上天给你一个比别人低的起点，是想告诉你，让你用你的一生去奋斗出一个绝地反击的故事。”但当越来越多的年轻人通过自己十多年的寒窗苦读，大学毕业后仍然发现自己还是面临着毕业即失业的状况时，反倒是那些所谓“贵子”不费吹灰之力，就获得了一份令人羡慕的工作，而出生的差距在这个时候就会被无限放大。所以“人生最大的分水岭是出生”这句话能在网上一出现就火遍全网，就是因为这句热梗刚好能够表达年轻人内心真正的无力感。同时，在面对现实的严肃时，通过这种幽默诙谐的方式去消除内心的那份无奈，用别样的力量与规则反抗，让现实的严肃感可以慢慢消减。

　　其次，年轻人通过参与搞抽象行为，能够引起社交共鸣，建立社交归属感，从而把个体的焦虑和孤独的精神状态排解出来。英国健康与安全管理局统计，与2020年相比，青年职场中的压力、焦虑和抑郁增加了14%。而在国内，近三成青年处于高度或以上的焦虑或抑郁困扰状态。不难看出，如今当代年轻人的精神压力正在日渐增长，内心的孤独感正在不断扩大。而当代年轻人搞抽象已然成为了一种身份认同的象征。喜欢搞抽象的年轻人，不仅在与他人的交流中能够找到文化归属感，同时还重新审视了自身的价值观，强化了个人特征与群体之间的关系。这一文化给予人们一种分享与共鸣的空间，促使个体在幽默中找到从焦虑和孤独的状态中解脱的出口，帮助自己实现精神层面的解脱。

　　谢谢。

　　下面进行反方四辩立论盘问环节，反方四辩对正方一辩的陈述进行盘问。提问方不可以打断回答，回答方不可反问，提问不超过15秒，回答不超过20秒，计时1分30秒，有请。

　　反方四辩：好，请问对方辩友，您方认为精神解脱的具体样态是什么样的？

　　正方一辩：我方今天已经给出，精神解脱首先是缓解自己的压力，且不仅仅是缓解压力。从我方论点一可以看到，让自己从压力中缓解出来，同时用语言的规则去对抗现实的严酷，得到自己心中能接受的精神解读，这才是我方认为的精神解脱。

　　反方四辩：对方辩友对精神解脱的理解过于片面了。像您所说的放松解压，只是其中一个方面。真正的精神解脱一定是达到身心自由，因为即使内心再放松，但现实的困境问题仍未得到解决，身心仍被潜在的忧虑所束缚。假如吃不饱、穿不暖，也不会得到平静。所以只有解决实际问题，才能达到身心自由，才能获得真正的精神解脱。

　　反方四辩：好，第二个问题，如果只是暂时的情绪舒缓，算不算是解脱呢？

　　正方一辩：有一位法国哲学家说过，我们必须想象西西弗斯是快乐的。当代年轻人就像现代版的西西弗斯，他们明明知道生活充满荒谬和重复，却选择用搞抽象的方式把推石头上山变成了一场狂欢。搞抽象在此时能让他们接受现状，也知道当下状况就是如此，能够让他们得到更符合自己的精神解脱。

　　在这个竞争日益激烈的社会背景下，年轻人面临着学业的激烈竞争、职场的残酷内卷以及生活的琐碎压力，他们的精神长期处于紧绷状态，急需一种有效的排解压力的方式。

　　解脱是指精神或思想上获得自由，从而使身心解脱束缚和焦虑的状态。而精神解脱之道则要求从根源上解决产生压力的问题，帮助年轻人摆脱束缚，从而获得真正的身心自由。

　　然而，搞抽象虽然以其苦中作乐的自嘲和出人意料的幽默，在一定程度上为年轻人提供了一种情绪宣泄的出口，让他们能以一种轻松乐观的态度去释放自己的压力，但这仅仅只是一种浅层次的排解压力的方式，并非真正的解脱之道。

　　我们今天的判断标准为：搞抽象能不能帮助年轻人真正地实现身心自由。

　　第一，搞抽象仅是短暂的排解压力的方式，无法真正解决产生压力的根源性问题。从表面上看，搞抽象能让年轻人在创作和传播抽象段子、表情包的过程中，将内心的压力、焦虑等负面情绪以幽默、夸张的方式释放出来，获得一时的轻松。但这仅仅只是情绪的暂时转移，并没有对造成压力的根本原因产生任何实质性的改变。所以从精神层面来讲，我方承认搞抽象虽是短暂排解压力的方法，但远远达不到精神解脱的程度。

　　第二，从现实角度来看，当代年轻人面对的更多是学业、生活、职场等各项繁琐的问题，他们苦恼的是如何解决这些问题，如何更好地改变自己的现状。而搞抽象相对于解决问题毫无作用，应对问题本身反而需要年轻人立足现实，着眼实际，抛却搞抽象的虚假放纵，寻找行之有效的解决方案。学业的落后，靠的不是抖音上的抽象表达，而靠投身书本的认真与努力。就像一位面临期末考试压力的大学生，即便在网上用抽象的方式吐槽学业的繁重，考试并不会因此而延期，知识点也不会自动进入到他的脑海。在职场中因项目难题和业绩压力而焦虑的年轻人，就算在社交平台上发布各种抽象的抱怨动态，项目的困难依旧存在，业绩指标也不会自行降低，这些现实压力的根源并不会因为搞抽象而消失。

　　在这种情况下，我方认为搞抽象作为一种短暂的、浅显的排解压力的方法，并不能帮助年轻人从现实与精神两个层面真正实现身心自由。因此，我方坚定地认为，搞抽象不是当代年轻人的精神解脱之道。以上。

　　正方四辩：和您再确认一下，您方所说的身心自由具体是怎样的程度？我有一个具体情境，当我因学业面临压力和困难时，我期望的精神解脱之道是能够帮我解决学习压力，所以应倡导去学习，而不是在网上通过搞抽象的方式缓解压力。即便当下缓解了压力，最终还是要回到现实面对产生压力的问题。所以我方认为，搞抽象只是排解压力的方法，无法带来真正的身心自由。

　　正方四辩：今天我们的辩题聚焦于精神解脱之道，更多关注的是精神世界。那么请问，当代年轻人为何需要精神解脱，他们面临着哪些问题才需要解脱自己？

　　反方一辩：年轻人面临学业的激烈竞争、职场的残酷内卷，这些都是他们压力的来源。

　　正方四辩：同学，你不可以打断我。就算我今天用搞抽象的方式排解了压力，最终还是要回到现实面对这些问题。如果现实问题未解决，我是否还会再次陷入压力状态？这些问题是年轻人能够解决的吗？在问题难以解决时解放情绪，对年轻人是否有好处？我方承认搞抽象可以缓解压力，但达不到精神解脱的程度。学习的压力要用学习去解决，职场的压力要用工作去解决，而不是仅仅靠搞抽象，所以搞抽象达不到精神解脱。以上。

　　听到辩友，先回应您方的第一个问题。您方一辩问我，精神的解脱的样态是什么？我方回答了，是缓解压力，缓解现实当中的焦虑，还有缓解现实当中的孤独感。您方才提出一个叫“身心自由”的观点。那么我想问，当你今天已经面临一些无法解决的问题时，该如何处理自己的精神状态呢？

　　真正的精神解脱不是追求绝对和谐的乌托邦，而是在现实的压力中建立新的平衡。而抽象文化就是通过制造可靠的社交张力，帮助年轻人完成压力解构。或许我们更应该思考，为什么年轻人宁愿承受这样的压力，也要选择这样的表达方式？这本身已经证明了其不可替代的精神疗愈价值。

　　今年过年的时候，我跟亲戚喝酒，一个亲戚突然说了一句话，让我很感慨。他们说：“现在的年轻人真累。”我一想，确实累。但为什么累呢？我们费尽心血考上大学很累，拼命就业也很累。在现实当中，有太多我们无法解决的压力和困惑。当孤独感和压抑感如排山倒海般向你袭来时，你已经没有办法解决它。所以，这个时候抽象这种语言工具恰好成为了你缓解和解构这些孤独、焦虑和压力感的一种工具。

　　第二，我向对方辩友提一个真实的案例。我刚进入大学时，加入了一个组织。由于交接程序的原因，组织起初比较冷清。后来我尝试在这个组织里使用抽象表达，只需要一句话，整个群就热闹起来了，大家也都熟悉了。这就证明了我方的第二个论点，年轻人通过参与抽象行为，引起社交共鸣，建立属于自己的社交归属感，从而把个体从焦虑和孤独的社交精神状态中解脱出来。

　　综上所述，我刚才所提到的这两种行为为何就不能被称为精神解脱呢？今天这种抽象的方法把我从极度的焦虑、孤独和压力下解脱出来，这难道不是一种精神解脱吗？

　　首先，先回忆一下对方一辩所说的问题。那么请问，搞抽象了以后，你面对接下来无法改变的现状，难道就能完全不在意了吗？实际上并没有，当事人仍然会一直被同样的困境和压力困扰，没有任何改变，只是转移了注意力，这是一种逃避。

　　对方一辩从消解我们内心的压力等角度论证了搞抽象是当代年轻人的解脱之道，但我方认为，搞抽象的本质是一种短期的麻醉，而不是真正的解脱。对方辩友仿佛在强调搞抽象的及时疗效，强调这种方式能够给我们当下的压力带来解脱，但却回避了数据背后的真相。

　　当代青年亚文化心理研究问卷调查显示，41%的人承认刷抽象内容时会短暂地忘记烦恼，但问题仍然存在。这恰恰证明，搞抽象就像是一剂止痛针，能够让人暂时忘记疼痛，但伤口却仍然在溃烂。当年轻人沉迷于搞抽象的自嘲时，学历歧视、职场内卷等结构性的压力从未消失，反而因逃避而越积越深。

　　对方提到，搞抽象在短期上能够解决精神问题，但真正的解脱需要直面问题的勇气和专业的支持，而非沉溺于虚拟的快感。如果年轻人将搞抽象视为一种解药，只会延误解决问题的时机，最终陷入更焦虑的恶性循环。

　　对方还认为，搞抽象能够消解社交中的归属感和孤独感。然而，这种观点忽略了社交的本质和深度。搞抽象的确能够在一定程度上帮助年轻人打破初次见面的尴尬，但这种社交方式往往是浅层次、表面的，更多是基于一种共同的调侃和自嘲，而非真正意义上的深度交流和理解。

　　在社交当中，我们不仅需要表面的欢笑，更需要获得精神上的支持、思想上的碰撞和人生经验的分享。这样所建立的社交关系往往是脆弱的，因为它缺乏深度和实质性的内容。在一个搞抽象的圈子当中，我们可能因为共同的段子而聚在一起，但却很难通过一个因搞抽象认识的人去谈论我们的世界观，反而我们能和挚友去谈论我们最近面临的困难。

　　以上，谢谢。

　　接下来进入正方攻辩环节，正方三辩进行攻辩，反方三辩回答。提问方不可以打断回答，回答方不可反问，提问不超过15秒，回答不超过20秒，计时2分钟。有请。

　　正方三辩：我方先问您第一个问题，您方认为精神解脱就是实现精神完全自由，那么请您告诉我，当面对一些无法解决的问题，是如何实现精神解脱呢？

　　反方三辩：对方辩友，首先这个“无法解决的问题”，请您具体论证一下，什么叫无法解决。我觉得很多问题挺好解决的，比如学业上的问题通过学习解决。

　　正方三辩：如果有一个人资质非常愚钝，您却要求他考全年级第一，说考不了就是他的问题，必须通过自己的学习努力考全年第一。在这样长期的要求下，他难道不会感觉到更加焦虑吗？这个时候是不是就需要用新的工具来让我们进行一种精神上的解脱呢？

　　反方三辩：对方辩友，搞抽象这样的行为是如何让我获得解脱的呢？如果搞抽象最后不能帮助我解决学习确实不好这样的问题，那么在无法解决的问题下，我们需要一个工具来消解现实规则的严肃性，以实现一种精神上的解脱。到底是要解决学习不好产生的问题，还是需要一个方法去排解心理上的压力，这一点应该明确。您方一味强调学习，难道不会产生一些精神上的压力吗？您就完全不需要释放压力，只埋头搞学习吗？

　　正方三辩：如果在您方看来，找抽象情绪是一种排解压力或者获得快乐的方法，那我可以明确地告诉您，这样的方法还有很多，而不仅仅是找抽象。

　　正方三辩：再看第二点，刚您方说通过搞对象达到的是一种浅层的社交关系，难道就没有人通过搞对象结交朋友，达到一种精神上的共鸣，认为对方是自己的知心人，然后进行更深层次的交流吗？

　　反方三辩：对方辩友，我下班后回家发个朋友圈吐槽一下工作压力，这怎样帮助我形成您所说的那样的圈子呢？

　　接下来进行反方三辩攻辩环节，反方三辩进行攻辩，正方三辩回答。提问方不可以打断回答，回答方不可反问，提问不超过15秒，回答不超过20秒，计时2分钟，有请。

　　反方三辩：对方辩友，您方发朋友圈缓解压力，这不就证明了我方第一个观点吗？它能够缓解您的精神压迫。我现在确认您方第二个观点，怎样形成您所谓的圈子？

　　这是一种简单的社交想法。此时，有人也像您一样遇到了同样的问题，工作压力非常大，他看到您的评论后，觉得和您很有共鸣，这种共鸣不就是一种正常的归属感吗？没有太特殊化。所以我只是想简单地向您确认一个口径，即您所谓的形成圈子是需要门槛的。

　　我们继续下一个问题。如果现在我的老板多次要求我加班，若我拒绝，就会面临不公平待遇，甚至被开除，请问如何以您方的“搞抽象”来帮助我摆脱这样的困境呢？

　　面对现实问题，我们当然要考虑现实解决办法。但如果无法解决现实问题，就必须要通过一种其他的途径，比如“搞抽象”来达到一种精神上的解脱。

　　正方三辩：知道了。

　　反方三辩：好，可以到这里就可以了。对方，您现在已经承认了，“搞抽象”是没办法解决现实问题的，这是我方确认好的口径。

　　我方今天的辩题是达到精神上的解脱之外，而不考虑现实上的。您方所说的精神解脱的意思就是摆脱压抑状态，获得自由吗？其实是一样的。但在您方的表述上，在我看来仅仅是一种获得快乐的途径罢了。您方怎样解释呢？

　　能够通过转移一下自己的思想，达到一种暂时性的精神解脱，它也是精神解脱。到现在您方的口径就是暂时性的精神解脱就是真正的精神解脱了，对吧？暂时获得快乐就行了，对吧？我方只说它有这一点作用，并不是说它完全……

　　正方三辩：可以，可以，可以。

　　反方三辩：那您方要不要考虑一下，如果我在解脱完了之后回到现实呢？比如我给出一个数据，您方说“搞抽象”能形成社交圈，那么在腾讯00后网民社交偏好报道中显示，00后使用抽象梗的频率为80后的5.2倍，也就是说您方所谓的社交圈子……

　　接下来进入正方二辩与反方二辩对辩环节。双方交替发言，每次发言不超过30秒。正反方分别计时，一方时间用尽，另一方继续发言，直至己方时间用完。由正方开始，正反方各2分钟，有请。

　　正方：好，对方辩友，我现在先要纠正一下您刚所说的一个问题。我们所说的这个精神解脱并不是指单纯的消除压力，而是在现实的压力、焦虑和孤独袭来时，起到一种消解和缓冲的作用。对方辩友能理解吗？

　　反方：对，所以您方也说了，这是一种缓冲剂，那么缓冲之后，接下来的现实情况，你方要不要看？

　　（此处为设备操作相关内容，与辩题无关，予以删除）

　　正方：好，接着前面的说，搞抽象只是一种语言工具。您今天在现实当中，可以通过某种现实的方式去解决现实问题。但正如我方一辩所说，我们有诸多压力，如果一些压力在现实中排解不了，而此时搞抽象有助于我们从焦虑和孤独的精神状态中解脱出来，这难道不是一种精神解脱吗？

　　反方：对，所以您方还是在说搞抽象只是一种缓解压力的缓冲剂。退一万步讲，如果用其他方式能解决问题，那请问这种方式是您方用搞抽象的方式来解决的吗？如果其他方法能帮助解决问题，那其他方法才是您方所说的精神解脱之道，而不是搞抽象。您方一直在说现实中有很多解决不了的问题，那请问您方能不能说明到底有多少解决不了的问题，是不是还存在一部分能够解决的问题？

　　正方：有啊，比如说我毕业就业压力大，找不到工作，这是一种压力；在如今婚姻率低下的情况下，找不到合适的配偶，这也是问题。您方说有这样的问题无法解决，那搞抽象能帮助我们解决这些问题吗？现实中，搞完抽象，用缓冲期缓解了当下压力，可缓解之后，现实中的压力有没有被解决？再次面临这些问题时，还会不会有压力？

　　反方：对方辩友，我们今天讨论的是精神层面。我很明确地说，搞抽象确实能够让我们从精神层面跳脱出来。其他方法是否可行又有什么关系呢？所以您方这不正好印证了我的观点，即搞抽象可以作为一种精神的缓冲器，是从精神困境中解脱出来的方式。

　　正方：所以您方一直在说，现实有压力，用搞抽象的方式缓解了，就精神解脱了。等再看到压力时，又会产生同样的痛苦，然后继续用这种方式解脱，形成这样的循环。那这真的是一种精神解脱吗？还是只是逃避现实的一种缓冲呢？

　　反方：今天这种方式是有效的。不管是不是逃避，它确实解决了问题。当我们面临如潮水般的压力，甚至是一些无法解决的压力时，搞抽象恰好成为了我们心理的港湾，我们可以在里面短暂休息，这就是一种精神上的解脱之道。

　　正方：你方说现实中找不到工作，那应该去弥补实习经历，提升个人能力，而不是通过搞抽象让自己在面对找不到工作时不那么痛苦、压抑，这才是您方所说的解脱，对吗？那婚姻孤独的问题呢？如果通过搞抽象暂时缓解了压力，但这种方式能帮助您找到配偶吗？显然不能，同样也不能解决现实问题，面对这些问题时，还是会产生精神上的孤独，这并不是您方所说的精神解脱之道。

　　反方：我再次重申一下我方对于精神解脱的定义，即能够缓解我们的压力、孤独和焦虑的情况。就连人民日报也说，年轻人说的抽象其实挺具象，这个具象就体现在我们今天的精神环节上。所以您刚所说的，只要目前缓解了压力就是一种精神解脱，完全不看后面再次遇到问题是否还会产生压力，这样的方式能称之为精神解脱吗？

　　咱们看您方刚刚说精神上的压力、现实时代的问题能够解决。我方想说的第一点是，能解决的问题，不会产生充足的精神压力，让人需要解脱；而无法解决的问题，您方也给不出解决办法。长期将这些问题积压在心里，一定会对问题的解决产生影响。

　　在这种情况下，抽象文化作为一种轻松幽默的方式，用于精神上的解压，这难道不是一种积极的心理调试吗？抽象文化也反映了年轻人直面现实，它采用勇于自嘲的乐观精神。其本质是年轻人对现实社会的解构和重构，是他们对自我身份的认同、探索和表达，并非简单的逃避问题。

　　再看您方所说的短期快乐。短期快乐是维持心理健康的必要缓冲。若完全否认其价值，年轻人将在长期压抑的情绪下工作，又如何能创造良好的生活方式呢？

　　您方又认为抽象文化是无意义的玩梗，但心理学显示，幽默和自嘲是有效的精神调节工具。如果抽象文化能帮助年轻人以倾诉的方式化解压力，是否也证明了它是精神解脱的新途径？

　　您方还说，真正的解脱需要解决问题，但许多社会问题，如房价问题，短期内无法解决。抽象文化提供了暂时抽离这些问题的空间，这比因想到问题而逃避更符合人性。

　　再看您方对我方第二点的攻击。关于社交问题，人们在网上用头像进行社交，不一定是随意选择的。通过头像了解一个人，在对话中了解其习性，是否会进行更深入的交流？社交关系就一定是肤浅的吗？

　　对方称可以解决的问题无法产生压力，这一观点并不成立。以大学生为例，想要保证不挂科，这是可以解决的事情，但在考前复习时，真的会没有压力吗？所以对方此观点站不住脚。

　　再者，对方一直强调他们所说的精神解脱只需在精神层面完成解脱即可。然而，他们在论述时却列举现实例子。这是因为现实例子给我们带来精神上的束缚，才促使我们去寻求精神解脱。

　　我在此重申，第一，精神解脱是在精神上摆脱束缚，获得身心自由。我方从未否认搞抽象可以释放压力、获得愉悦感与快乐，但这种短暂的释放不能称之为真正的自由，因为造成困境的根本问题得不到丝毫缓解。当我们从抽象世界回到现实，困境依然存在。那么，对方今天的态度是希望让年轻人一直沉浸在抽象世界中麻痹自己，在回归现实后又再次躲进抽象世界吗？显然不是。

　　换句话说，是因为遇到了问题、处境艰难，我才会去寻找精神解脱的方法，而不是在毫无压力的时候，在手机上找点抽象内容，笑一下，这就叫精神解脱、获得快乐，这并非真正的精神解脱。精神解脱是需要客体的，当我们面对困难时，从解决问题的角度看，搞抽象永远无法做到这一点，这也是对方认可的观点，即搞抽象无法解决现实问题。

　　最后，我想说搞抽象可以是小部分人的选择。关于对方所说的圈层问题，我不讨论其圈层是否存在问题。搞抽象可以形成圈子，它可以是部分年轻人之间的心照不宣，但不能成为一代人的选择。我们不能告诉年轻人，遇到困境就靠找抽象来应对，而应呼吁他们回到现实，直面现实，这样才能获得长久的身心自由。只有从精神和现实两个层面解决根源性问题，才称得上真正的精神解脱。

　　同学，今天我面临毕业找不到工作的问题，发朋友圈搞抽象，得到很多共鸣，大家都说自己也找不到工作。这样的方式缓解了我的压力，但它并不能改变我找不到工作的现状。

　　然而，我们也要看到，语言本身是有力量的，搞抽象这种表达其实是在和严肃的规则进行对话。我方想问，创就业问题难道不是社会发展矛盾导致的吗？目前能解决这个问题吗？

　　就业问题当然可以解决。我方可以通过积累更多实习经历、采用更多手段、积累自身经验，为自己在就业市场谋得更好的机会。这些都需要依靠现实手段来解决困境。

　　接下来问您，我方一直承认搞抽象可以帮助解压，但精神解脱是否意味着能帮助人们解决现实问题，从而实现身心自由呢？显然不是，现实问题只能通过现实手段解决。

　　我方想问，抑郁症患者是因为遭受过严重创伤，能改变创伤这个事实吗？难道不是应该缓解他们的压力，进行心理治疗吗？您方的意思是通过搞抽象让抑郁症患者精神得到缓解吗？您方说要发现问题并解决问题，那对于抑郁症患者，能改变他们患病的现实吗？事情已经发生，我们要采取措施解决问题，防止事情恶化，但这种方式一定不是搞抽象，因为搞抽象解决不了现实问题。

　　搞抽象是2024年度十大网络流行词之一，它是年轻人喜闻乐见的一种文化。换个说法，这和改革开放年代的愤青类似，都是因为现实难以改变才做出的选择，不是吗？

　　反方同学，世界上没有那么多年轻人解决不了的问题。2024年10月，百度的一份调查问卷显示，年轻人搞抽象更多是为了缓解压力。我方一直在讨论这个观点，所以请您告诉我，搞抽象能否帮助年轻人解决现实问题，从而实现身心自由？

　　身心自由是您方给出的判断标准，而我方认为是让个人在精神困境中得到解脱。我方认为，若现实问题未解决，就无法实现精神自由。

　　回到对方给出的背景，对方一直说学习压力大就要通过继续学习来解决。但他们没看到学习压力大会击垮一个人，就像尼采所说“我们需要艺术，以免被真相击垮”。当您方认为学习可以解决问题时，又如何通过学习解决因压力大而可能被击垮的困境呢？工作压力又该如何解决呢？

　　我方并不否认搞抽象能帮助缓解压力，就像听音乐、运动一样，可以暂时排解心中的压力，但它无法从根源上改变学习压力大的困境。很多社会问题，如就业问题，您说通过努力找更多实习机会能更容易就业，但这只是缓解途径，无法从根源上解决社会就业岗位少的问题。这时就需要一些宽慰自己的方式进行精神解惑，也就是搞抽象。

　　同学，您可以通过搞抽象宽慰自己、释放压力，我方并不否认这一点，也鼓励您用这种方式缓解压力。但我方认为，只有解决现实问题，如通过学习解决挂科问题，才是精神解脱之道。只有现实和心理同时得到解决和解脱，才能真正实现身心自由，达到精神解脱。搞抽象只能缓解压力，无法解决现实问题。请您论证搞抽象如何帮助解决挂科问题。

　　我举两个例子，您方自始至终认为缓解精神压力不等于精神解脱，对吗？当然不等于，缓解压力只是一部分，并未达到真正的精神解脱，这是我方在之前已经达成的共识，您方也认为简单缓解压力不是精神解脱，为何现在又重新强调呢？请解释一下。

　　不是的，我方从未与您方在精神解脱之道上达成共识。我方始终认为精神层面的问题应从精神层面解决，而您方一直在强调现实，期待您方后续的论证。我方之前就强调过，如果简单缓解压力就算精神解脱，那么抽烟喝酒也算，这显然是谬误。

　　二辩刚才也说过，抽烟喝酒若算精神解脱又如何呢？我们今天探讨的不是这个。我方判断是否为精神解脱之道，要看后续是否还会因现实问题产生压力。人们的压力通常源于现实，搞抽象只是短暂逃避，逃避结束后仍要面对现实问题。您方如何通过搞抽象一劳永逸地解决问题，甚至解决挂科现状呢？

　　退一步说，解决了当下的精神压力，当问题再次出现时，搞抽象能否再次作为解决压力的方法呢？您方对我方要求过于苛刻，要求精神和身体都达到完美状态。

　　既然搞抽象不能从根源上解决问题，这不就说明了精神解脱之道要回归现实，从根源上解决产生压力的问题吗？您方的观点相当自私，对于一些社会问题，您方自己都拿不出解决办法，却要求我方用搞抽象来解释。我方认为搞抽象能达到精神上的缓解，实现精神解脱。

　　比如我是会计学院的学生，我们学院学生很卷，我努力卷绩点、卷就业，但仍拿不到好成绩。还有就业问题，您方至今未正面回应，如果不通过搞抽象，用什么方式能让我从极度困惑、压抑的环境中解脱出来呢？

　　您方认可可以采取多样方式缓解压力，但我方明确指出，这些方法应回归现实、立足现实去解决。您方总是只想着依靠现实解决问题，从未想过当压力出现时该怎么办，也没想过这些压力是否会击垮我们。