你可以直接注册华侨大学的，竟然没有人发现可以注册 SQU 的。我那天注册的时候，突然发现单位自动填了 HQ6，我觉得可行。

　　我直接开启会议了，你们直接进来就好。我把会议信息发给你，你再转发给其他人。然后我开启录制，只能进行本地录制。

　　我怎么是敖丙的萌萌头像。我开始录制了。

　　体育课结束后还有课吗？没有的话，晚上进行也可以。二辩、反三、反四、正二、反一、正四可以参加。正四、正二，你进入会议了吗？确定是这 2 + 4 人参加。

　　进入会议的同学把自己的名字改成辩位，然后大家看一下双方人员是否到齐。反方同学情况如何？可以不等那位同学了吗？好的。

　　现在请双方同学进行自我介绍，并试音。

　　首先，请正方同学进行。

　　接下来，请反方同学试音。

　　另外，由于比赛中有奇袭环节，请双方同学私信发我一个数字。若双方同时发起奇袭，相加数字为奇数时，由正方先选择；若为偶数，则由反方同学先选择。

　　那么，接下来我们直接进入第一个环节。

　　正方二辩：我问你，如果今天我花10块钱就能买到一个爱马仕，你还会认为爱马仕是富人阶级的象征吗？

　　我问了两遍，你都没有正面回答我的问题。从常识来讲，符号价值的构建，根本原因是它付出的成本很高。如果今天爱马仕10块钱就能买到，大街上人人都可以背爱马仕，但它也不会成为富人阶级的象征。

　　所以这个时候你是不是也认同，当爱马仕可以以低成本的方式去获得的时候，符号价值本身的意义就在消减。为什么我本来要花几十万才能买到，但现在可以用低成本拥有它、使用它，同样可以背，这个时候它的价值为何还如此之高？

　　反方一辩：打断一下，拥有它和使用它，本身就是在对高消费的一种反抗。所以说为什么我不能通过低成本的方式拥有爱马仕呢？

　　正方二辩：你之所以认为爱马仕是富人阶级的象征，不就是因为它价格昂贵吗？所以这个时候我花99元买个平替，照样能拥有类似爱马仕的体验。这个时候为什么它还有如此高的符号价值？我花99元就拥有了类似的体验，我并非真正拥有爱马仕。

　　之所以你会觉得爱马仕是富人阶级的象征，是因为购买它需要付出很多钱，而我付了很少的钱，同样能够有类似的体验，所以它的门槛已经被降低了，它不一定就是富人阶级专属的象征，因为我不是富人，也能有类似背爱马仕的体验，这是第一件事情。

　　第二件事情我问你，你说的那个内核未动摇，你能解释下那个内核吗？

　　在反方二辩进行质询小结的过程中，这些表述存在较多不相关和混乱的内容，推测整理后可能为：

　　一个孩子……（此处信息不明确，可能是在阐述与辩题相关的关于孩子的观点，但表述缺失完整逻辑）

　　（由于原始内容实在难以形成完整且有意义的文本，以上是尽力根据现有内容呈现的结果）

　　正方二辩进行质询小结，时间为两分钟，计时开始。

　　为什么奢侈品不是人人都能买，是因为要花非常多的钱才能得到它。所以，商品符号价值的逻辑在于，花的钱越多，越能象征身份地位。而消费主义所传达的，也是消费社会既得利益者所信奉的，正是如此。

　　那么，为什么正方会觉得当下的现象在颠覆这种消费主义呢？因为它突破了奢侈品符号价值最基础的模式。此时，不需要有很多钱，不需要真正拥有它，不需要走进爱马仕的店里，也能够获得、享受这一领域。通过较低的门槛，分摊消费成本，以共享的方式进行操作，同样可以获得爱马仕一小时或两小时的使用权，符号价值确确实实落在了自己身上。

　　正方想说的是，这已经突破了传统逻辑。传统逻辑是必须花大价钱才能占有奢侈品，而现在不必如此。当下的消费模式已经破解了只有消费大量奢侈品才能拥有较好社会地位和社交意义的逻辑，这是我想说的第一件事。

　　所以，在符号价值这一部分，当用低成本拥有它时，其价值大打折扣，因为它的底层逻辑是花很多钱才构成其价值。在这里，很难获得足够的身份认同。

　　我很好奇，如果大家都知道拼单现象，美团上有很多团购券，花几十块钱就能体验富人的生活。当看到和自己家庭情况差不多的朋友晒出拿着爱马仕的照片时，真的会觉得他跨越了阶层吗？似乎不会。所以，这同时也模糊了普通人对阶层的认知，它未必指向非常有效的结果。

　　接下来是双方四辩进行对辩，时间各为1分30秒，计时及时开始，有请正方先发言。

　　照片的情节，前面思考了女主的行为。女主四处挣钱，原因是被人骗走20万。之后她还将钱甩给对方。

　　女主与男主结识，是因为男主想骗她的钱。女主在保险公司工作，打钱时看到对方名字，意识到这是诈骗。

　　目前情节发展到女主希望男主归还那20万。现在女主正在讲述故事，质问“茶啡，你的良心在哪里？”

　　下一个环节，有请正方三辩进行质询小结，时间为 1 分 30 秒，发言及计时开始。

　　我先问一下，有没有任何一方需要奇袭的？因为这个环节完了之后就是自由辩，自由辩之后就不能再奇袭了。没有吗？好的，那正方三辩进行质询小结。

　　不好意思，稍等一下，正方说要奇袭。反方同学要奇袭吗？反方同学不发动奇袭的话，那正方同学是要发动申论吗？哦，好的。那申论时间为两分钟，计时开始。

　　因为我们排这个点一直重复，我看不到是什么。现在需要立马聊的东西是，对方今天一直告诉我说订单里面可能大家能认知到，问这个类似去写公众号值的什么，订单里面就有的认同，能够认知到整个现象，这个单词就是一个支撑的作用。

　　今天他们又在跟我讲符号价值，可是他们从来都没有深究过符号价值到底是如何共建的，符号价值的来源到底是什么。为什么有人会觉得 79 块钱的眉笔跟一个普通铅笔是有区别的，有人会觉得 5 万块钱的包跟 20 块钱的帆布包是有区别的。真正的区别在于他们的价格不一样，有的人有自己的能力，为他所谓喜欢的奢侈品去支付品牌的溢价，可是有的人做不到，这就是为什么符号价值正在被构建。

　　所谓喜欢的奢侈品去支付品牌的定价，可是有的人做不到，这就是为什么符号价值正在被构建。因为它主要所呈现出来的时候，为什么正方认为他在编造，他在启动这个逻辑。在验证下，当他已经塑造了，你就能够获得这一些，所谓的爱马仕就已经获得这些符号的象征。

　　我当然没有否认爱马仕，如果你真的去商场花几十万块钱买一个包，当然是个有钱人。可是这个时候平台里线上的声明，它已经在告诉大家一个事实，即成为非爱马仕的人，不一定真的要去占有它，而是可以通过一个团购去交押金，就可以暂时去使用它了。这种从占有权到使用权的切分，就是消费主义解构的过程。

　　为什么我们说消费主义再解构，就是因为这种获得这些符号价值的方式，本身就没有遵循传统的高消费的逻辑，他已经消费的逻辑又爱上了一个电动符号价值，以后仿佛是有钱的想象，这本身就是一开始传播的。

　　为什么我们说消费主义，消费主义的原理的变更是因为它解构消费主义，它的解构是比现有所有权相绑定的过程和变化的传统，并不代表我就是个有钱人。

　　好的，那反方需要奇袭吗？

　　好了，最后再问一遍，反方同学要不要发起奇袭？如果这一轮不发起奇袭的话，那你们就没有奇袭机会了。

　　若反方同学不打算奇袭，我们就进行自由辩。

　　好的，接下来是自由辩，双方各计时4分钟，由正方同学先开始发言。

　　同学，我们都在消费这个漩涡中无法挣脱。所以你方的态度现在已经是，只要人有一点虚荣心，就都无法挣脱消费主义的裹挟。可是事实上，我们什么时候还会说“我要很多”呢？当在学习、在追求学业时，这并非消费主义的结果。所以，虚荣心不代表其就陷入了消费主义，人在力所能及的范围内，看到什么就想要什么，就像人都可以通过攒钱的方式去买爱马仕。但你会因为这种行为就认定这是消费主义吗？显然不能。

　　而且我进一步问你的是，他们的目的达成了吗？你能回答我这个问题吗？当你看到你的舍友背了几万块钱的包在酒店里拍照片，你真的觉得你的舍友在跨越阶层了吗？

　　在现在就是在解读这种差异。所以你不敢回应，就算他有跨越阶层的目的，这个目的也无法达成，你根本不会觉得你的室友真的变成了一个你高攀不起的人。这是第一件事情。

　　这个时候大家都觉得有攒钱买奢侈品这种方式了，为什么大家还会觉得爱马仕是触手不可及的东西呢？是不是本身对爱马仕就有距离感？所以还没有论证到消费主义。就算他买到了爱马仕，发到了社交平台，也不一定真的有人认为他实现了阶层跨越。所以有没有其他的论据说明他为什么还是陷入了消费主义呢？

　　另外，本来那20万是给张子俊的，那20万都是这个女生贷的。女生最开始不是想骗回她的钱吗？贷20万是她转给那个人的。

　　由于文本内容混乱且表意不明，难以准确理解其核心观点并进行有效整理，但去除口头语和不相关表述后，尽量呈现如下：

　　他这个价值，在进行讨论。想象一下，你在路上坐车。他说要让女生穿（此处表意不明），女生说女生回来是给女生都骗（此处表意不明）。我们队居然排第二名，如果一直保持，我们还是……他玩得厉害，好帅。