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主席问候在场各位。
人民日报在《后现代主义视角下梗文化的形成与传播研究》中,将梗总结为被反复引用、不断演绎、信息量丰富的桥段或流行语。所以,梗文化就是指网民们创造梗、使用梗、传播梗的网络亚文化。
我方认为,判断辩题的关键在于比较什么是促进或阻碍的表达。在不同的场所,我们有着不同的表达需求与评价表达的标准。例如,在官方文书中,我们追求表达的简洁精准;在诗歌散文中,我们注重表达的修辞韵律;而在日常交流中,我们想要的不过是传达自己的想法。在梗文化盛行的网络环境中,网民化的表达相比于文书与诗歌,其实更接近日常的表达,但它追求的是被认同、被接受。基于此,我方认为梗文化促进还是阻碍表达,就是看梗的使用能否帮助网民更高效地传递出一些独特的情绪和观点,在网络中获得更多的共鸣与认同。在此判断下,我方认为梗文化促进了表达,理由如下:
第一,梗文化帮助网民传达出了一些原本难以表达或难以被传播的情绪和观点。梗文化本身带有委婉的态度与调侃的意味,其简洁与表意能够极为高效地传达出网民对事件或嘲讽、或戏谑、或不满的情绪。
本月初,和顺县公安局对于被囚禁女硕士的警情通报中,将被囚禁的受害者表述成被收留,引起了网民的一片不满。为此,网民创造出一系列围绕“收留”引发的梗,比如对于缅甸电诈描述为“缅甸人好心老板收留中国失业青年”,将英国博物馆攫取中国文物形容为“大英博物馆收留中国文物”等等。一个简单的表述,既易于传播,也极其有效地体现出了网民对这一事件的戏谑与嘲讽。
第二,梗文化本质上是当代人寻求认同而创造出的一种新的表达方式。据美国社交媒体管理平台的调查,77%的消费者表示,他们在社交媒体上分享内容是希望获得他人的赞、认可与赞同。而在这个节奏日益加快、人们生活压力愈发繁重的时代,大家在网络环境中需求的是轻松且有节奏的表达方式。因此,自然、幽默与趣味的表达符合网民的需求,梗文化的表达方式更能帮助大家在社交平台上获得认同。
比如同样表达“这个很难,我做不到”,“臣妾做不到啊”这一来自《甄嬛传》的梗相比于不玩梗直接的表达方式,就更能激发大家的共鸣和认同,更能满足大家的社交需求。针对“鼠蛇鸭脖”这一事件发表自己内心的态度,以“指鼠为鸭”直白地展示了这个事件最核心、最荒谬的地方,也有趣地表达了对这一事件的讽刺与戏谑,更能获得大家的认同与共鸣。
综上,我方坚定地认为梗文化促进了表达,谢谢。
主席问候在场各位。
人民日报在《后现代主义视角下梗文化的形成与传播研究》中,将梗总结为被反复引用、不断演绎、信息量丰富的桥段或流行语。所以,梗文化就是指网民们创造梗、使用梗、传播梗的网络亚文化。
我方认为,判断辩题的关键在于比较什么是促进或阻碍的表达。在不同的场所,我们有着不同的表达需求与评价表达的标准。例如,在官方文书中,我们追求表达的简洁精准;在诗歌散文中,我们注重表达的修辞韵律;而在日常交流中,我们想要的不过是传达自己的想法。在梗文化盛行的网络环境中,网民化的表达相比于文书与诗歌,其实更接近日常的表达,但它追求的是被认同、被接受。基于此,我方认为梗文化促进还是阻碍表达,就是看梗的使用能否帮助网民更高效地传递出一些独特的情绪和观点,在网络中获得更多的共鸣与认同。在此判断下,我方认为梗文化促进了表达,理由如下:
第一,梗文化帮助网民传达出了一些原本难以表达或难以被传播的情绪和观点。梗文化本身带有委婉的态度与调侃的意味,其简洁与表意能够极为高效地传达出网民对事件或嘲讽、或戏谑、或不满的情绪。
本月初,和顺县公安局对于被囚禁女硕士的警情通报中,将被囚禁的受害者表述成被收留,引起了网民的一片不满。为此,网民创造出一系列围绕“收留”引发的梗,比如对于缅甸电诈描述为“缅甸人好心老板收留中国失业青年”,将英国博物馆攫取中国文物形容为“大英博物馆收留中国文物”等等。一个简单的表述,既易于传播,也极其有效地体现出了网民对这一事件的戏谑与嘲讽。
第二,梗文化本质上是当代人寻求认同而创造出的一种新的表达方式。据美国社交媒体管理平台的调查,77%的消费者表示,他们在社交媒体上分享内容是希望获得他人的赞、认可与赞同。而在这个节奏日益加快、人们生活压力愈发繁重的时代,大家在网络环境中需求的是轻松且有节奏的表达方式。因此,自然、幽默与趣味的表达符合网民的需求,梗文化的表达方式更能帮助大家在社交平台上获得认同。
比如同样表达“这个很难,我做不到”,“臣妾做不到啊”这一来自《甄嬛传》的梗相比于不玩梗直接的表达方式,就更能激发大家的共鸣和认同,更能满足大家的社交需求。针对“鼠蛇鸭脖”这一事件发表自己内心的态度,以“指鼠为鸭”直白地展示了这个事件最核心、最荒谬的地方,也有趣地表达了对这一事件的讽刺与戏谑,更能获得大家的认同与共鸣。
综上,我方坚定地认为梗文化促进了表达,谢谢。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
我方坚定地认为梗文化促进了表达。
感谢主席。对方辩友,我先问你一个问题,你认为表达是一个双向的过程吗?
是。
所以表达既包括信息的传递,也包括信息的接收,请对方不要忘记这一点。
再问对方一个问题,你认为什么样的人才是善于表达的人?
我今天觉得善于表达关键取决于表达的场合,比如在官方文书中,我们追求表达简洁、精准。
我方有心理学实验报告告诉你,表达的核心是语言的应用能力,善于运用语言的人才有更好的表达能力,所以语言并不是越简洁表达能力越强。
对方辩友,我再问你一个问题,今天我朋友告诉我,那个警察叔叔收留了一个少年,请问他是拘留了少年还是收养了一个少年?本质上是一样的,你无非是想说,不同的场景需要有不同的语言运用规范。“收留”这个梗本质上就是在谴责警方故意把拘留当……这句话出现在生活里,请你告诉我,他到底是拘留了还是收养了这个孩子?
你再重复一遍好吧。
就是警方收留了一个孩子,就是陈警官,他收留了一个少年,请问他是拘留了这个少年呢,还是收养了这个少年?
凭我自己主观的感受,对方也没办法精确地明白在这句话中我到底想传达的是什么内容。梗文化中像这样同质化的语言表达还有很多,但是这只会让我们越来越没办法接收对方想表达给我们的信息。
对方辩友,请问你觉得一个人能听懂网络上所有的梗吗?
我来讲两个部分。第一个部分,你的表达不是只有一句话构成,你的表达至少也有一个对话和交互的过程;第二个部分,你要比较有梗文化出现和没有梗文化出现的时候,中国语言本身就是含蓄甚至模糊的,但在日常的语用场景中,这样的情况,这种表达,我不明白,这种梗文化在表达中已经出现两层含义的时候,它难道不是更模糊了我们想传达给对方的意思吗?
所以对方辩友,你能不能回答我下一个问题,一个人能听懂网络上出现的所有梗吗?
我觉得网络上的梗确实是要考虑受众的,这是表达者的义务。
那如果一个人在交流中碰到他听不懂的梗怎么办?
第一,我可以去查,有一个专门收录梗的网站叫梗……那我在交流中专门停下来查一个梗的意思,你觉得有没有阻碍表达?
第二,本身选取不合时宜的梗就是表达者自己的错误啊。但是梗的破圈效应就会导致我在碰到一个梗,没办法理解它的意思,当每次文化发展中产生新梗,我都听不懂,不停的问,那在整个文化发展的角度看,难道不是阻碍了人们的表达吗?
以上,感谢。所有的避害都属于过权,你必须要论证,谢谢。
感谢主席。对方辩友,我先问你一个问题,你认为表达是一个双向的过程吗?
是。
所以表达既包括信息的传递,也包括信息的接收,请对方不要忘记这一点。
再问对方一个问题,你认为什么样的人才是善于表达的人?
我今天觉得善于表达关键取决于表达的场合,比如在官方文书中,我们追求表达简洁、精准。
我方有心理学实验报告告诉你,表达的核心是语言的应用能力,善于运用语言的人才有更好的表达能力,所以语言并不是越简洁表达能力越强。
对方辩友,我再问你一个问题,今天我朋友告诉我,那个警察叔叔收留了一个少年,请问他是拘留了少年还是收养了一个少年?本质上是一样的,你无非是想说,不同的场景需要有不同的语言运用规范。“收留”这个梗本质上就是在谴责警方故意把拘留当……这句话出现在生活里,请你告诉我,他到底是拘留了还是收养了这个孩子?
你再重复一遍好吧。
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所以对方辩友,你能不能回答我下一个问题,一个人能听懂网络上出现的所有梗吗?
我觉得网络上的梗确实是要考虑受众的,这是表达者的义务。
那如果一个人在交流中碰到他听不懂的梗怎么办?
第一,我可以去查,有一个专门收录梗的网站叫梗……那我在交流中专门停下来查一个梗的意思,你觉得有没有阻碍表达?
第二,本身选取不合时宜的梗就是表达者自己的错误啊。但是梗的破圈效应就会导致我在碰到一个梗,没办法理解它的意思,当每次文化发展中产生新梗,我都听不懂,不停的问,那在整个文化发展的角度看,难道不是阻碍了人们的表达吗?
以上,感谢。所有的避害都属于过权,你必须要论证,谢谢。
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大家好,今天我方坚定地认为梗文化阻碍了表达。
要了解梗文化,首先要了解梗。梗原指戏剧或节目中的笑点,会被网友挪用,成为一种圈内流行段子。原本一般只有较懂该领域圈子文化的人才能明白梗的出处与用意。随着越来越多的梗产生和出现,梗在互联网平台上被广泛传播和使用。这种梗的创造、传播和使用即所谓的梗文化。
而表达在汉典中的意思为用口说或用文字把思想感情表示出来。我们可以看出,表达的核心是语言运用能力,表达能力的核心在于如何通过语言传达思想感情。
在当今信息化时代,梗文化随处可见。然而,这种看似轻松幽默的梗文化却在悄然间弱化了表达效果,弱化了人们的表达能力,成为我们有效表达的隐形阻碍。
首先,梗在创造和传播的过程中往往遭到了阉割,许多主播或名人在创造时的动作、神态以及环境无法被梗完整地传递,更无法被不知道梗的人有效接收。就比如“你是我的神”原本指海清的一个社死场面,但在梗的使用过程中,这种尴尬的氛围已经很难被接受者直观地体会到,表达效果大打折扣。
其次,在传播过程中,随着使用的泛化,表达内涵甚至会被扭曲和消解,在引起圈内圈外人共鸣的同时,也使梗的表达变得片面和肤浅。比如当人们用“YYDS”等词语来代替具体的赞美时,这些简单的词汇无法传递出真正的情感深度,也无法精确表达出被赞美对象的优点。这种片面和模糊的表达不仅无法达到预期的效果,反而使交流变得空洞无味。此外,梗的时效性很强,一旦过时就会让人们感到困惑和尴尬,这些因梗产生的交流障碍严重影响了表达效果。
其次,梗文化的泛滥让人们逐渐失去了用完整语句、精确词汇来表达内心想法的能力。许多梗一旦出圈,往往就会遭到人们疯狂的挪用和复制。梗文化的过度使用让人们习惯于用简单固定的梗来代替复杂的情感和思想。这种过度依赖梗的现象就像长期依赖外卖的人会逐渐忘记如何烹饪,最终导致表达能力的退化。中国青年报的一项调查显示,76.5%的受访者坦言自己的语言越来越贫乏,65.4%的受访者归因于同质化的表达和全民复制的网络氛围,这些现象都与梗文化密切相关。
综上所述,梗文化在一定程度上恶化了表达效果,弱化了人们的表达能力,从而阻碍了表达。我们并非全盘否认梗文化的存在价值,但必须正视其对表达的负面影响。只有在认识到这一点的基础上,我们才能更加理性地对待梗文化,避免其对我们表达效果和表达能力的进一步侵蚀。
大家好,今天我方坚定地认为梗文化阻碍了表达。
要了解梗文化,首先要了解梗。梗原指戏剧或节目中的笑点,会被网友挪用,成为一种圈内流行段子。原本一般只有较懂该领域圈子文化的人才能明白梗的出处与用意。随着越来越多的梗产生和出现,梗在互联网平台上被广泛传播和使用。这种梗的创造、传播和使用即所谓的梗文化。
而表达在汉典中的意思为用口说或用文字把思想感情表示出来。我们可以看出,表达的核心是语言运用能力,表达能力的核心在于如何通过语言传达思想感情。
在当今信息化时代,梗文化随处可见。然而,这种看似轻松幽默的梗文化却在悄然间弱化了表达效果,弱化了人们的表达能力,成为我们有效表达的隐形阻碍。
首先,梗在创造和传播的过程中往往遭到了阉割,许多主播或名人在创造时的动作、神态以及环境无法被梗完整地传递,更无法被不知道梗的人有效接收。就比如“你是我的神”原本指海清的一个社死场面,但在梗的使用过程中,这种尴尬的氛围已经很难被接受者直观地体会到,表达效果大打折扣。
其次,在传播过程中,随着使用的泛化,表达内涵甚至会被扭曲和消解,在引起圈内圈外人共鸣的同时,也使梗的表达变得片面和肤浅。比如当人们用“YYDS”等词语来代替具体的赞美时,这些简单的词汇无法传递出真正的情感深度,也无法精确表达出被赞美对象的优点。这种片面和模糊的表达不仅无法达到预期的效果,反而使交流变得空洞无味。此外,梗的时效性很强,一旦过时就会让人们感到困惑和尴尬,这些因梗产生的交流障碍严重影响了表达效果。
其次,梗文化的泛滥让人们逐渐失去了用完整语句、精确词汇来表达内心想法的能力。许多梗一旦出圈,往往就会遭到人们疯狂的挪用和复制。梗文化的过度使用让人们习惯于用简单固定的梗来代替复杂的情感和思想。这种过度依赖梗的现象就像长期依赖外卖的人会逐渐忘记如何烹饪,最终导致表达能力的退化。中国青年报的一项调查显示,76.5%的受访者坦言自己的语言越来越贫乏,65.4%的受访者归因于同质化的表达和全民复制的网络氛围,这些现象都与梗文化密切相关。
综上所述,梗文化在一定程度上恶化了表达效果,弱化了人们的表达能力,从而阻碍了表达。我们并非全盘否认梗文化的存在价值,但必须正视其对表达的负面影响。只有在认识到这一点的基础上,我们才能更加理性地对待梗文化,避免其对我们表达效果和表达能力的进一步侵蚀。
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梗文化在一定程度上恶化了表达效果,弱化了人们的表达能力,从而阻碍了表达。我们并非全盘否认梗文化的存在价值,但必须正视其对表达的负面影响。只有在认识到这一点的基础上,我们才能更加理性地对待梗文化,避免其对我们表达效果和表达能力的进一步侵蚀。
正方二辩:你好,麦克风声音可以听清吗?
反方一辩:可以。
正方二辩:首先,我想跟您方明确一下,您方的“阻碍”和“促进”的定义是什么。
正方二辩:我方认为主要在于能否让人清晰地知道您真实的思想情感。
(此处出现设备问题交流,整理时去除无关表述)
正方二辩:现在可以重新回答一下我的问题,您方对于“阻碍”和“促进”的定义是什么,是和现状去做一个比较吗?
反方一辩:是的。
正方二辩:那我明确一下,您方是认为梗文化跟日常表达相比,更阻碍了表达,并且您觉得梗文化简单,所以它阻碍了表达,是吗?
反方一辩:我方并不认为梗文化简单。我方强调的是它同质化,并且它的表达效果与它被创造时往往大相径庭。
正方二辩:您方是在说梗文化在语言传播的过程中会被扭曲、被曲解,是吗?但这本身就是语言传达的一个弊端,并不属于梗文化的弊端,不能因此就说梗文化阻碍表达。就算没有梗文化,普通的语言在传达中也会出现这种情况。另外,您方觉得简单会阻碍表达,是这样吗?
反方一辩:我方并不认为简单会阻碍表达,我方的观点里也没有这个内容。
正方二辩:那可能是我听错了。换个问题,您觉得人是全知全能的吗?
反方一辩:并不是。
正方二辩:那人不是全知全能的,我遇到一个不懂的东西,本身就要去了解、去学习,那我去学习梗又怎么能算成是阻碍表达呢?
反方一辩:在日常的生活表达中,突然遇到一个你不知道的梗,而且你认为它完全不符合当下的语境,从表面意思又看不出来,这难道不算阻碍表达吗?而且为什么一定会去学习呢?
正方二辩:选取不合时宜的梗本身就是表达者的问题,这点并不能归根于梗文化。我们本身就是要学习的,有关于梗的知识能让我们更好地表达。另外,您方是觉得梗文化在传播中被“阉割”了,能再给我解释一下,我该怎么理解?
(计时人员):时间到。
正方二辩:没事。
正方二辩:你好,麦克风声音可以听清吗?
反方一辩:可以。
正方二辩:首先,我想跟您方明确一下,您方的“阻碍”和“促进”的定义是什么。
正方二辩:我方认为主要在于能否让人清晰地知道您真实的思想情感。
(此处出现设备问题交流,整理时去除无关表述)
正方二辩:现在可以重新回答一下我的问题,您方对于“阻碍”和“促进”的定义是什么,是和现状去做一个比较吗?
反方一辩:是的。
正方二辩:那我明确一下,您方是认为梗文化跟日常表达相比,更阻碍了表达,并且您觉得梗文化简单,所以它阻碍了表达,是吗?
反方一辩:我方并不认为梗文化简单。我方强调的是它同质化,并且它的表达效果与它被创造时往往大相径庭。
正方二辩:您方是在说梗文化在语言传播的过程中会被扭曲、被曲解,是吗?但这本身就是语言传达的一个弊端,并不属于梗文化的弊端,不能因此就说梗文化阻碍表达。就算没有梗文化,普通的语言在传达中也会出现这种情况。另外,您方觉得简单会阻碍表达,是这样吗?
反方一辩:我方并不认为简单会阻碍表达,我方的观点里也没有这个内容。
正方二辩:那可能是我听错了。换个问题,您觉得人是全知全能的吗?
反方一辩:并不是。
正方二辩:那人不是全知全能的,我遇到一个不懂的东西,本身就要去了解、去学习,那我去学习梗又怎么能算成是阻碍表达呢?
反方一辩:在日常的生活表达中,突然遇到一个你不知道的梗,而且你认为它完全不符合当下的语境,从表面意思又看不出来,这难道不算阻碍表达吗?而且为什么一定会去学习呢?
正方二辩:选取不合时宜的梗本身就是表达者的问题,这点并不能归根于梗文化。我们本身就是要学习的,有关于梗的知识能让我们更好地表达。另外,您方是觉得梗文化在传播中被“阉割”了,能再给我解释一下,我该怎么理解?
(计时人员):时间到。
正方二辩:没事。
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感谢主席。
刚才对方一直说梗,在梗没有出现之前,语言是怎样怎样的。但很显然,梗出现以后,很多词都获得了与原有意思相反的含义。比如“卧龙凤雏”这个词,原本指的是诸葛亮和庞统两位历史英杰,但梗出现之后,它表达的却是相反的意思。当在网络上有人夸我是“卧龙凤雏”时,我根本无法判断对方是在骂我还是夸我。这种意思表达的模糊,本身就是对表达的阻碍。
其次,对方一直强调梗能让我们更高效地表达自己的意思,但需要注意的是,一个人的表达效率高,并不代表其表达能力强。如果按照对方的逻辑,我们这些打辩论、用语言去共情的人,反而是表达能力最弱的。
再者,我从质询一开始就在提醒对方,表达不仅是信息的传输,还包括信息的理解和接收。在梗文化下,人们总是试图表现出“我用的这个梗,你懂我意思吧”之类的态度。信息的模糊传递让我们越来越难以准确接收别人想表达的意思。当我们需要结合当下语境才能理解一个词语所传达的信息时,这又怎能算作良好的表达呢?
最后,由于梗具有零成本和低门槛的特性,使其在互联网上能够快速传播。然而,一个人不可能听懂网络上所有的梗,您方刚才提到的梗百科也不可能收录网络上出现的所有梗。在交流中听到听不懂的梗,会导致尴尬的局面。您方所说的我们会去询问或查询梗的意思,请对方后续给出相应的数据论证。很显然,当我们听不懂梗时,难道不会选择保持沉默或陷入尴尬吗?这种情况难道不是阻碍了我们继续交流和表达吗?
以上,感谢。
感谢主席。
刚才对方一直说梗,在梗没有出现之前,语言是怎样怎样的。但很显然,梗出现以后,很多词都获得了与原有意思相反的含义。比如“卧龙凤雏”这个词,原本指的是诸葛亮和庞统两位历史英杰,但梗出现之后,它表达的却是相反的意思。当在网络上有人夸我是“卧龙凤雏”时,我根本无法判断对方是在骂我还是夸我。这种意思表达的模糊,本身就是对表达的阻碍。
其次,对方一直强调梗能让我们更高效地表达自己的意思,但需要注意的是,一个人的表达效率高,并不代表其表达能力强。如果按照对方的逻辑,我们这些打辩论、用语言去共情的人,反而是表达能力最弱的。
再者,我从质询一开始就在提醒对方,表达不仅是信息的传输,还包括信息的理解和接收。在梗文化下,人们总是试图表现出“我用的这个梗,你懂我意思吧”之类的态度。信息的模糊传递让我们越来越难以准确接收别人想表达的意思。当我们需要结合当下语境才能理解一个词语所传达的信息时,这又怎能算作良好的表达呢?
最后,由于梗具有零成本和低门槛的特性,使其在互联网上能够快速传播。然而,一个人不可能听懂网络上所有的梗,您方刚才提到的梗百科也不可能收录网络上出现的所有梗。在交流中听到听不懂的梗,会导致尴尬的局面。您方所说的我们会去询问或查询梗的意思,请对方后续给出相应的数据论证。很显然,当我们听不懂梗时,难道不会选择保持沉默或陷入尴尬吗?这种情况难道不是阻碍了我们继续交流和表达吗?
以上,感谢。
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文本中未明显体现防御内容。
首先,我方要明确,双方的论证义务都应该基于现状,在此基础上判断梗文化到底是阻碍了还是促进了表达。
接下来,你们所讲的很多内容,不管是梗在传达过程中造成曲解,还是遇到不知道意思的梗从而造成语言表达的阻碍,又或是一个词原本有一个意思,突然又有了另一个意思,导致我们不知道其含义。这些本身都是中华文化、汉语所具有的问题,在传达过程中本身就可能被扭曲、曲解。就像我们小时候听过的“三人成虎”的例子,原本没有老虎,经过三个人传播就好像真有老虎了。而且,我们的一些传统意象本身也有很多不同的意思,比如月亮,它内涵丰富,有寄托思乡之情的,有象征高洁品质的,有寓意美好理想的。难道我们因为知道了它的一种含义,再遇到其他含义时,去学习不是理所应当的吗?为什么因为这些东西有多个含义就说阻碍了我们的表达,我认为这是对方很奇怪的观点。
而且,当我们接触梗文化时,梗其实为我们提供了一个了解信息的途径,不然难道要直接去问跟你聊天的人吗?另外,学习梗文化也是表达的一部分。你们一直觉得大家不愿意去了解、理解梗的意思,但根据莫西尔曼的研究以及绝不格森(此处可能表述有误)的研究,由于梗本身具有趣味性,大家对这种趣味性的东西接受度更高,有更强的了解欲望,并且会降低表达情感和观点时的心理负担,大家本身是很愿意去学习梗文化的。如今我们并不缺乏了解信息的途径,而你们认为通过梗可能无法了解其意思,这种观点是站不住脚的。
首先,我方要明确,双方的论证义务都应该基于现状,在此基础上判断梗文化到底是阻碍了还是促进了表达。
接下来,你们所讲的很多内容,不管是梗在传达过程中造成曲解,还是遇到不知道意思的梗从而造成语言表达的阻碍,又或是一个词原本有一个意思,突然又有了另一个意思,导致我们不知道其含义。这些本身都是中华文化、汉语所具有的问题,在传达过程中本身就可能被扭曲、曲解。就像我们小时候听过的“三人成虎”的例子,原本没有老虎,经过三个人传播就好像真有老虎了。而且,我们的一些传统意象本身也有很多不同的意思,比如月亮,它内涵丰富,有寄托思乡之情的,有象征高洁品质的,有寓意美好理想的。难道我们因为知道了它的一种含义,再遇到其他含义时,去学习不是理所应当的吗?为什么因为这些东西有多个含义就说阻碍了我们的表达,我认为这是对方很奇怪的观点。
而且,当我们接触梗文化时,梗其实为我们提供了一个了解信息的途径,不然难道要直接去问跟你聊天的人吗?另外,学习梗文化也是表达的一部分。你们一直觉得大家不愿意去了解、理解梗的意思,但根据莫西尔曼的研究以及绝不格森(此处可能表述有误)的研究,由于梗本身具有趣味性,大家对这种趣味性的东西接受度更高,有更强的了解欲望,并且会降低表达情感和观点时的心理负担,大家本身是很愿意去学习梗文化的。如今我们并不缺乏了解信息的途径,而你们认为通过梗可能无法了解其意思,这种观点是站不住脚的。
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既然梗文化能传播出去,原因是什么呢?我认为我们刚开始了解信息时,获取信息并不困难,是比较容易去了解的。
接下来进入对辩环节,请问是四辩对辩吗?我对赛制了解得不太清楚。接下来有请对辩双方进行对辩,正方先发言。
麦克风声音可以听到吗? 可以。
好,所以请教您方第一个问题。今天梗文化的独特性在于它具有圈层属性。那么,玩竞技梗的人在竞技梗的人群里交流,玩蔡徐坤梗的人在喜欢蔡徐坤的人群里交流,为什么会阻碍表达呢?
然而,你不可能永远只和同一圈层的人交流。当你玩“鸡你太美”这类梗时,在其他圈层的人面前,肯定会出现问题,对吧?
还有,您方刚才提到梗文化具有趣味性,有更高的接受度,但接受度和我们表达的核心——语言应用能力有什么关系呢?
同学,这件事情是你方提出的,你方说判断促进和阻碍要看语言是双向的,接收和输出同时存在。恰恰是梗文化能让大家更好地接受,这有什么问题呢?因为方便接受,所以方便表达,进而能让大家更愿意去表达。
从圈层内来看,梗文化往往能够让大家更高效地表达和交流,这一点没有问题。进一步请教,我的朋友不懂辩论,在我明确知道他不懂辩论的情况下,我为什么要跟他聊什么是攻防、什么是质询呢?
但是信息的接收和传递是两回事。如果对方不懂辩论,就不要跟他聊辩论相关的事情。不过,辩论文化也应该存在于日常交流生活中。
所以,恰恰是当我明确知道对方不懂时,我不会跟对方聊相关话题。但当我知道对方是蔡徐坤的追星粉时,我就会玩一些蔡徐坤的梗。这也是双方语境的构建。如果在明确的语境构建下,我会根据相关意思去表达。
进一步请教你方,你方说梗本身释义具有丰富含义,可是我们的一些俗语文化和多音字也有丰富含义,为什么阻碍表达的弊端一定是梗文化产生的呢?
因为梗文化当中不仅存在好梗,还存在烂梗,烂梗造成的负面影响,我们应该如何规范呢?
所以今天你方的态度是倡导大家不要用烂梗,可我没听到这部分所谓“阻碍”体现在哪里。恰恰是我方所强调的优质梗文化,促进了大家的表达。
我时间到了,谢谢。
我方并不认为梗文化促进了表达。我方认为表达能力的核心在于如何通过语言来传达思想和情感。首先要思考,梗文化对我们的表达过程造成了多少阻碍?一个梗用一句话或者简短的几个字,能够表达出当事人所有的情感吗?接收方和传达方之间真的能够建立起有效沟通的桥梁吗?这依然是一个存疑的问题。我方依然认为梗文化阻碍了表达。
所以您方刚才提到汉语本身……
既然梗文化能传播出去,原因是什么呢?我认为我们刚开始了解信息时,获取信息并不困难,是比较容易去了解的。
接下来进入对辩环节,请问是四辩对辩吗?我对赛制了解得不太清楚。接下来有请对辩双方进行对辩,正方先发言。
麦克风声音可以听到吗? 可以。
好,所以请教您方第一个问题。今天梗文化的独特性在于它具有圈层属性。那么,玩竞技梗的人在竞技梗的人群里交流,玩蔡徐坤梗的人在喜欢蔡徐坤的人群里交流,为什么会阻碍表达呢?
然而,你不可能永远只和同一圈层的人交流。当你玩“鸡你太美”这类梗时,在其他圈层的人面前,肯定会出现问题,对吧?
还有,您方刚才提到梗文化具有趣味性,有更高的接受度,但接受度和我们表达的核心——语言应用能力有什么关系呢?
同学,这件事情是你方提出的,你方说判断促进和阻碍要看语言是双向的,接收和输出同时存在。恰恰是梗文化能让大家更好地接受,这有什么问题呢?因为方便接受,所以方便表达,进而能让大家更愿意去表达。
从圈层内来看,梗文化往往能够让大家更高效地表达和交流,这一点没有问题。进一步请教,我的朋友不懂辩论,在我明确知道他不懂辩论的情况下,我为什么要跟他聊什么是攻防、什么是质询呢?
但是信息的接收和传递是两回事。如果对方不懂辩论,就不要跟他聊辩论相关的事情。不过,辩论文化也应该存在于日常交流生活中。
所以,恰恰是当我明确知道对方不懂时,我不会跟对方聊相关话题。但当我知道对方是蔡徐坤的追星粉时,我就会玩一些蔡徐坤的梗。这也是双方语境的构建。如果在明确的语境构建下,我会根据相关意思去表达。
进一步请教你方,你方说梗本身释义具有丰富含义,可是我们的一些俗语文化和多音字也有丰富含义,为什么阻碍表达的弊端一定是梗文化产生的呢?
因为梗文化当中不仅存在好梗,还存在烂梗,烂梗造成的负面影响,我们应该如何规范呢?
所以今天你方的态度是倡导大家不要用烂梗,可我没听到这部分所谓“阻碍”体现在哪里。恰恰是我方所强调的优质梗文化,促进了大家的表达。
我时间到了,谢谢。
我方并不认为梗文化促进了表达。我方认为表达能力的核心在于如何通过语言来传达思想和情感。首先要思考,梗文化对我们的表达过程造成了多少阻碍?一个梗用一句话或者简短的几个字,能够表达出当事人所有的情感吗?接收方和传达方之间真的能够建立起有效沟通的桥梁吗?这依然是一个存疑的问题。我方依然认为梗文化阻碍了表达。
所以您方刚才提到汉语本身……
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
正方三辩:请教一下,今天汉语本身语义含义丰富,比如多音字、一词多义。请问为什么含义丰富性是独属于梗文化的弊病?我方并不否认在小部分条件下,某种言语的模糊会导致理解不准确,但在这层面上,梗文化带来的弊端更大,更多的梗表现的是高雅艺术的体现,还会产生误解。
反方:不好意思打断一下,这还是语境的问题。我为何一定要去和一个我知道他不了解某个东西的人聊这个呢?这是双方日常聊天语境的构建。恰恰因为语义含义丰富,一个字可能有丰富的含义,这并非是梗文化本身表意不明。我方论证表明,梗文化给了大家更丰富、更多元的表达性。
正方三辩:进一步请教你方,你方说梗文化在传播过程中会削弱,能具体说一下吗?是因为梗文化在传播过程中,运用的场景可能和它最开始出现的场景发生了改变。比如“感动”,最开始可能是夸赞一个人很勤奋、努力,可在现实生活运用中有很多其他意思。
反方:我懂你的意思,你方的意思是说,因为梗文化本身不断二创、多创,导致它的意思可能被曲解,对吧?但像“糖水和鸭脖”事件,正是因为不断的二创、多创,吸引了大家的关注度,促进了大家更多的表达。这正体现了梗文化本身的独特性,更能促进大家想要进行更多表达。
正方三辩:进一步请教您方,你方说像“YYDS”这样的表达太单调了,是吗?你方前面所说的能让大家注意力更强,但很多情况下,更多的是梗文化会导致被娱乐化而被忽视。就像“全民万物皆可绝绝子、YYDS”,当人们本来有多种不同的个人情感表达时,“YYDS”这种表达是模糊的。
反方:你方也认为人的情绪需要表达出来,对吧?但在梗文化下,千篇一律的回答反而会使表达变得糟糕。不过,有些情绪我们不能很直白地表达出来,而梗文化恰恰能帮助大家更好地进行表达。我后续再认真阐述。
正方三辩:请教一下,今天汉语本身语义含义丰富,比如多音字、一词多义。请问为什么含义丰富性是独属于梗文化的弊病?我方并不否认在小部分条件下,某种言语的模糊会导致理解不准确,但在这层面上,梗文化带来的弊端更大,更多的梗表现的是高雅艺术的体现,还会产生误解。
反方:不好意思打断一下,这还是语境的问题。我为何一定要去和一个我知道他不了解某个东西的人聊这个呢?这是双方日常聊天语境的构建。恰恰因为语义含义丰富,一个字可能有丰富的含义,这并非是梗文化本身表意不明。我方论证表明,梗文化给了大家更丰富、更多元的表达性。
正方三辩:进一步请教你方,你方说梗文化在传播过程中会削弱,能具体说一下吗?是因为梗文化在传播过程中,运用的场景可能和它最开始出现的场景发生了改变。比如“感动”,最开始可能是夸赞一个人很勤奋、努力,可在现实生活运用中有很多其他意思。
反方:我懂你的意思,你方的意思是说,因为梗文化本身不断二创、多创,导致它的意思可能被曲解,对吧?但像“糖水和鸭脖”事件,正是因为不断的二创、多创,吸引了大家的关注度,促进了大家更多的表达。这正体现了梗文化本身的独特性,更能促进大家想要进行更多表达。
正方三辩:进一步请教您方,你方说像“YYDS”这样的表达太单调了,是吗?你方前面所说的能让大家注意力更强,但很多情况下,更多的是梗文化会导致被娱乐化而被忽视。就像“全民万物皆可绝绝子、YYDS”,当人们本来有多种不同的个人情感表达时,“YYDS”这种表达是模糊的。
反方:你方也认为人的情绪需要表达出来,对吧?但在梗文化下,千篇一律的回答反而会使表达变得糟糕。不过,有些情绪我们不能很直白地表达出来,而梗文化恰恰能帮助大家更好地进行表达。我后续再认真阐述。
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接下来有请反方三辩盘问正方,时间 1 分 30 秒。
反方三辩:Hello,可以听到吗? 正方:可以。
反方三辩:同学,我还是要确认一下,我们今天讨论的是梗文化和表达之间的关系。根据我们之间达成的判准,应该比较梗文化是提高了还是降低了语言运用能力。我们要进行比较,是跟之前没有梗文化的时候相比,看有了梗文化之后语言运用能力的变化,对不对?
正方:当然不是,我们今天谈的是促进和阻碍。
反方三辩:因为表达的核心就是语言的运用能力,所以我们今天讨论梗文化是促进了表达还是阻碍了表达,不就是应该看它是提高了语言运用能力还是降低了语言运用能力吗?你方认为不对,你方的对抗理论是什么?
正方:我觉得语言表达不应该仅仅只有语言运用能力,还应该有创造能力等等。
反方三辩:为什么不应该只有呢?你们可以给我举出一个比较好的数据。我方是通过机理告诉你,这是语言心理学机理,表达的核心是语言运用能力。如果你方有对抗机理,后续请不要再回避,我接着往下问你。你能保证所有的梗只会在自己的圈子里面使用,不会有破圈的梗吗?
正方:对啊,我举个例子,比如我给一个文科生解释 C,以我在数学圈的地位,我完全可以说它是无限项的和,这样他就能很好地理解,这不就是一个破圈的桥梁吗?
反方三辩:你也说这个梗还是会破圈的,所以你发现没有,你方所谓根据专业人群使用专业语言的说法不对。比如我在朋友圈一发说“为什么我考砸了”,底下一排评论说“因为你菜”,请问我懂什么意思吗?你要是觉得现在人缺少了解信息的途径,看到一个不懂的地方去学习难道是一种错吗?但起码有一些梗会破圈,很多情况下我也不懂,那我接着问你,这些不懂的梗你能举证他们一定会去学吗?
正方:我刚刚小结的时候给你讲过机理,现在的人有了解信息的途径,我方提到的百科就是一种了解信息的方法论。从受利莫希尔希夫曼研究、弗格森教授的研究以及罗伯特普的研究来看,梗本身具有趣味性,它降低了表达的门槛,提升了大家表达的欲望,也提升了大家学习的欲望。
反方三辩:还是没有听到为什么一定会去学。我举个例子,我每次问朋友某个梗是什么意思的时候,朋友评论说“哦,玩完了,你唐”,请问这个时候我真的会想进一步去查是什么意思吗?
正方:这个问题在于那些不玩梗的人。根据我们刚刚提到的三个机理,人们对于梗还是有很高的学习兴趣的,不一定是没有价值才不去查,反而是有些梗可能会阻碍我的交流,让我不想去查。
接下来有请反方三辩盘问正方,时间 1 分 30 秒。
反方三辩:Hello,可以听到吗? 正方:可以。
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正方:当然不是,我们今天谈的是促进和阻碍。
反方三辩:因为表达的核心就是语言的运用能力,所以我们今天讨论梗文化是促进了表达还是阻碍了表达,不就是应该看它是提高了语言运用能力还是降低了语言运用能力吗?你方认为不对,你方的对抗理论是什么?
正方:我觉得语言表达不应该仅仅只有语言运用能力,还应该有创造能力等等。
反方三辩:为什么不应该只有呢?你们可以给我举出一个比较好的数据。我方是通过机理告诉你,这是语言心理学机理,表达的核心是语言运用能力。如果你方有对抗机理,后续请不要再回避,我接着往下问你。你能保证所有的梗只会在自己的圈子里面使用,不会有破圈的梗吗?
正方:对啊,我举个例子,比如我给一个文科生解释 C,以我在数学圈的地位,我完全可以说它是无限项的和,这样他就能很好地理解,这不就是一个破圈的桥梁吗?
反方三辩:你也说这个梗还是会破圈的,所以你发现没有,你方所谓根据专业人群使用专业语言的说法不对。比如我在朋友圈一发说“为什么我考砸了”,底下一排评论说“因为你菜”,请问我懂什么意思吗?你要是觉得现在人缺少了解信息的途径,看到一个不懂的地方去学习难道是一种错吗?但起码有一些梗会破圈,很多情况下我也不懂,那我接着问你,这些不懂的梗你能举证他们一定会去学吗?
正方:我刚刚小结的时候给你讲过机理,现在的人有了解信息的途径,我方提到的百科就是一种了解信息的方法论。从受利莫希尔希夫曼研究、弗格森教授的研究以及罗伯特普的研究来看,梗本身具有趣味性,它降低了表达的门槛,提升了大家表达的欲望,也提升了大家学习的欲望。
反方三辩:还是没有听到为什么一定会去学。我举个例子,我每次问朋友某个梗是什么意思的时候,朋友评论说“哦,玩完了,你唐”,请问这个时候我真的会想进一步去查是什么意思吗?
正方:这个问题在于那些不玩梗的人。根据我们刚刚提到的三个机理,人们对于梗还是有很高的学习兴趣的,不一定是没有价值才不去查,反而是有些梗可能会阻碍我的交流,让我不想去查。
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感谢。今天来看,在同圈层之内,比如在丁真梗、蔡徐坤梗的圈子里,恰恰能促进大家的表达,让表达更高效、更愉快,这一点没有问题。
接下来聊跨圈的情况。今天你方提出,跨圈可能会让大家不懂,我很好奇,为什么这属于梗文化的弊端?语言含义本身就具有丰富性,就像一个字,可能表示惊讶、可能表示高兴,也可能表示疑惑等。大家在聊天时一定会构建一个聊天的语境,此时使用相关的梗,这有什么问题呢?
进一步来说,你方认为所有人在聊天时会不断用梗、玩梗。但实际上,当我知道某个朋友不太懂梗时,我会少和他聊梗、不玩梗,这是没问题的。亚文化的独特性就在于圈层属性,当我抛出一些梗后与他人引起共鸣,这是圈层之间的共鸣,我们可以在同圈层内部交流;当我怕对方不懂时,也可以不跟他聊梗,为什么这就一定会阻碍大家的表达呢?
再进一步探讨,你方提出判断这件事要看是否提升了大家的语言能力,而我方认为梗文化的运用恰恰能提升大家的语言能力。因为大家都认为人的情绪更需要被表达,很多时候,人们的情绪不能直白地表达出来,或者直接表达显得太苍白、太平淡,这时用梗以轻松幽默的形式表达,更能展现我们的情绪。比如在朋友圈,我发“我今天很伤心”,可能有朋友会说我在搞抽象,但这是玩梗造成的吗?我其实是想用一种幽默的方式完整地表达自己的情绪,这怎么就阻碍表达了呢?
谢谢。
感谢。今天来看,在同圈层之内,比如在丁真梗、蔡徐坤梗的圈子里,恰恰能促进大家的表达,让表达更高效、更愉快,这一点没有问题。
接下来聊跨圈的情况。今天你方提出,跨圈可能会让大家不懂,我很好奇,为什么这属于梗文化的弊端?语言含义本身就具有丰富性,就像一个字,可能表示惊讶、可能表示高兴,也可能表示疑惑等。大家在聊天时一定会构建一个聊天的语境,此时使用相关的梗,这有什么问题呢?
进一步来说,你方认为所有人在聊天时会不断用梗、玩梗。但实际上,当我知道某个朋友不太懂梗时,我会少和他聊梗、不玩梗,这是没问题的。亚文化的独特性就在于圈层属性,当我抛出一些梗后与他人引起共鸣,这是圈层之间的共鸣,我们可以在同圈层内部交流;当我怕对方不懂时,也可以不跟他聊梗,为什么这就一定会阻碍大家的表达呢?
再进一步探讨,你方提出判断这件事要看是否提升了大家的语言能力,而我方认为梗文化的运用恰恰能提升大家的语言能力。因为大家都认为人的情绪更需要被表达,很多时候,人们的情绪不能直白地表达出来,或者直接表达显得太苍白、太平淡,这时用梗以轻松幽默的形式表达,更能展现我们的情绪。比如在朋友圈,我发“我今天很伤心”,可能有朋友会说我在搞抽象,但这是玩梗造成的吗?我其实是想用一种幽默的方式完整地表达自己的情绪,这怎么就阻碍表达了呢?
谢谢。
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他跟我们达成了同样的观点,即应该比较语言的运用能力。语言的运用能力是指掌握本民族语言的使用规范,包括音、字、词、词组、语法、修辞等知识。
很明显,杨奇函和一个一天到晚满嘴只是“YYDS”“绝绝子”的人相比,谁的表达能力更强,无疑是杨奇函。由此可见,对方所强调的圈子内的利好,所谓的更高效、更有效率、更容易表达,根本就和语言运用能力没有什么关系,和促进表达本身也没有什么关系。
我们进一步往下聊,哪怕聊到破圈这一层。首先,他们也承认,很多玩梗的时候,比如一提到蔡徐坤,评论区全是“鸡你太美”;我说“为什么会这样呢”,大家评论全是“因为他帅”。但对于不了解这些梗的人来说,这种交流其实是受阻的。所以,在这一层面上梗文化已经阻碍了表达。
而他们后续说大家会去学,这只是一种猜想、一种可能性,并没有告诉我们大家一定会去学。在这种情况下,如果大家不会去学,或者因为担心自己露怯而不敢去学,表达就会进一步受限。更别提有些梗根本意义不明,比如“收留”这个梗,在如今玩梗的氛围下,说“警察收留了这个孩子”,到底是什么意思呢?评论区里说“唐吉诃德”“卧龙凤雏”,我们到底该判断这是夸人还是嘲笑人呢?
实际上,梗的独特隐晦性以及大量传播造成了更多意味不明的情况,而这些意味不明无疑阻碍了表达。我们会发现,更可怕的是当今社会氛围中,最直接简单的大力吹捧催生了大量的同质化表达,也就是梗、“万物皆可YYDS”和“绝绝子”。以前大家面对景色会用丰富个性化的表达,会念诗词来直接赞美,现在却只会说一句“YYDS”。而这样的同质化表达无疑是语言贫瘠的体现,也是失语的征兆。有70.9%的创作者认为这种同质化表达是无意义的,这是非常可怕的。
谢谢!
他跟我们达成了同样的观点,即应该比较语言的运用能力。语言的运用能力是指掌握本民族语言的使用规范,包括音、字、词、词组、语法、修辞等知识。
很明显,杨奇函和一个一天到晚满嘴只是“YYDS”“绝绝子”的人相比,谁的表达能力更强,无疑是杨奇函。由此可见,对方所强调的圈子内的利好,所谓的更高效、更有效率、更容易表达,根本就和语言运用能力没有什么关系,和促进表达本身也没有什么关系。
我们进一步往下聊,哪怕聊到破圈这一层。首先,他们也承认,很多玩梗的时候,比如一提到蔡徐坤,评论区全是“鸡你太美”;我说“为什么会这样呢”,大家评论全是“因为他帅”。但对于不了解这些梗的人来说,这种交流其实是受阻的。所以,在这一层面上梗文化已经阻碍了表达。
而他们后续说大家会去学,这只是一种猜想、一种可能性,并没有告诉我们大家一定会去学。在这种情况下,如果大家不会去学,或者因为担心自己露怯而不敢去学,表达就会进一步受限。更别提有些梗根本意义不明,比如“收留”这个梗,在如今玩梗的氛围下,说“警察收留了这个孩子”,到底是什么意思呢?评论区里说“唐吉诃德”“卧龙凤雏”,我们到底该判断这是夸人还是嘲笑人呢?
实际上,梗的独特隐晦性以及大量传播造成了更多意味不明的情况,而这些意味不明无疑阻碍了表达。我们会发现,更可怕的是当今社会氛围中,最直接简单的大力吹捧催生了大量的同质化表达,也就是梗、“万物皆可YYDS”和“绝绝子”。以前大家面对景色会用丰富个性化的表达,会念诗词来直接赞美,现在却只会说一句“YYDS”。而这样的同质化表达无疑是语言贫瘠的体现,也是失语的征兆。有70.9%的创作者认为这种同质化表达是无意义的,这是非常可怕的。
谢谢!
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
正方:同学,今天我很好奇,今天你方无非是告诉大家,有一些烂梗、一些不适合被大家使用的梗,但这部分往往关乎使用者本身的个人素养问题。所以请你方告诉我,有人说“卧龙凤雏”,或有人说一些其他梗,这件事情怎么阻碍了表达?
反方:两件事情。第一,烂梗本来就已经很泛滥了,你要举证那些玩烂梗的人都是素质不好的人吗?就像玩“冤种大可爱”这个梗,你也很难判断它是好是坏。所以我们今天讨论的不仅是烂梗,哪怕是好梗本身也存在意义不明的情况。比如你发一个视频,评论区有人说“卧龙凤雏”,我是该认为他在夸我还是笑我?
正方:恰恰如此,你方今天想表达的是不要有人在评论区乱用这些梗,但我没看到“阻碍”这部分体现在哪里。进一步来说,我方想告诉大家,当你用梗的时候,有时恰恰能表达一些隐晦的情绪。请你告诉我,不用梗时,怎么就一定能很直观、很愿意地表达出那些情绪呢?
反方:首先,你要告诉我,为什么以前不能表达,现在有了梗才可以表达,这是你的举证义务。同时回答我的问题,说“卧龙凤雏”让人根本猜不到是夸还是笑,这是不是阻碍了交流?
正方:今天看评论区这件事,就像是圈层之间的交流。在重庆人之间交流用梗有什么问题?哪怕在评论区聊梗,如果我不懂是什么意思,可以去问对方,或者自己去查证。人在有欲望的情况下,为什么不能这样做呢?进一步问你方,你凭什么认为人们能很自然地表达出自己的情绪?
反方:同学,举证义务不要倒置。你方论点是梗文化弥补了大家不能直白表达自己情绪的问题,所以你的举证义务是要告诉我,以前大家不知道如何直接表达自己的情绪,有了梗文化之后才可以表达,期待你的论证,不然论点不成立。接着,你方要举证大家一定会去查梗的意思。比如我发一个视频,评论说“唐吉诃德”,表演完后朋友也说“唐吉诃德”,这个时候我能知道是什么意思吗?
正方:你没欲望去查就可以不去管,觉得这个人无聊就不理他。互联网上发视频,也不是每个评论都要回。有观点认为,梗文化能将一些复杂的情感或社会现象以简洁直观、幽默的方式呈现出来,恰恰降低了表达这些情感和观点的心理门槛,更能促进大家表达。我不明白你方所说的弊害体现在哪里。
反方:同学,不要跳话题。你方至今都没举证梗文化到底是怎么弥补大家不能表达情绪的问题。以前大家可以直白地赞美,也可以用诗歌,现在有了梗,大家却只会说“绝绝子”。还有,朋友说“唐吉诃德”,我害怕被嘲笑,不敢去问怎么办?这难道不是阻碍吗?
正方:这本身是你个人情绪的体现。为什么不能去查呢?这在于你有没有欲望去做这件事。就像我们的语词库在更新,有新词出现时,我们也会去查其意思。如果你有欲望就去查,不感兴趣就可以不聊,也可以跟朋友说不懂或不想聊。我仍然不明白你方所说的阻碍体现在哪里。
反方:互联网上的梗日新月异,每天都有新梗产生,我每天都会遇到听不懂的梗。难道每次交流表达时,我都要花时间成本去查这些梗的意思吗?这显然浪费了表达和交流的成本。而且在你方的场景下,好像是没有聊天语境就莫名其妙地讲梗。比如在评论区评论“唐吉诃德”,没什么语境。在你方语境下,只有不怕被骂、非常有实力的人才可以表达。
反方:当今梗文化的泛滥导致语言同质化。70.9%的受访者表示,语言贫瘠是当今互联网要求更直接和简单表达的一个弊病。中国青年报调查认为,语言贫瘠的出现是因为互联网要求更加直接和简洁的表达,这种对语言直接简单的表达催生了大量同质化的表达。现在“yyds”“绝绝子”等千篇一律的表达就是同质化的体现,这种同质化进一步导致了失语。以前我们对不同的美景有各种各样丰富的描述,现在面对美景只会说“yyds”,面对赞美也只会说“yyds”,恰恰是梗文化带来了更大的弊端,降低了我们的语言使用能力,造成了语言的贫瘠和失语。这部分弊端需要你方解释。
正方:你方不要举这种主观的数据。
正方:同学,今天我很好奇,今天你方无非是告诉大家,有一些烂梗、一些不适合被大家使用的梗,但这部分往往关乎使用者本身的个人素养问题。所以请你方告诉我,有人说“卧龙凤雏”,或有人说一些其他梗,这件事情怎么阻碍了表达?
反方:两件事情。第一,烂梗本来就已经很泛滥了,你要举证那些玩烂梗的人都是素质不好的人吗?就像玩“冤种大可爱”这个梗,你也很难判断它是好是坏。所以我们今天讨论的不仅是烂梗,哪怕是好梗本身也存在意义不明的情况。比如你发一个视频,评论区有人说“卧龙凤雏”,我是该认为他在夸我还是笑我?
正方:恰恰如此,你方今天想表达的是不要有人在评论区乱用这些梗,但我没看到“阻碍”这部分体现在哪里。进一步来说,我方想告诉大家,当你用梗的时候,有时恰恰能表达一些隐晦的情绪。请你告诉我,不用梗时,怎么就一定能很直观、很愿意地表达出那些情绪呢?
反方:首先,你要告诉我,为什么以前不能表达,现在有了梗才可以表达,这是你的举证义务。同时回答我的问题,说“卧龙凤雏”让人根本猜不到是夸还是笑,这是不是阻碍了交流?
正方:今天看评论区这件事,就像是圈层之间的交流。在重庆人之间交流用梗有什么问题?哪怕在评论区聊梗,如果我不懂是什么意思,可以去问对方,或者自己去查证。人在有欲望的情况下,为什么不能这样做呢?进一步问你方,你凭什么认为人们能很自然地表达出自己的情绪?
反方:同学,举证义务不要倒置。你方论点是梗文化弥补了大家不能直白表达自己情绪的问题,所以你的举证义务是要告诉我,以前大家不知道如何直接表达自己的情绪,有了梗文化之后才可以表达,期待你的论证,不然论点不成立。接着,你方要举证大家一定会去查梗的意思。比如我发一个视频,评论说“唐吉诃德”,表演完后朋友也说“唐吉诃德”,这个时候我能知道是什么意思吗?
正方:你没欲望去查就可以不去管,觉得这个人无聊就不理他。互联网上发视频,也不是每个评论都要回。有观点认为,梗文化能将一些复杂的情感或社会现象以简洁直观、幽默的方式呈现出来,恰恰降低了表达这些情感和观点的心理门槛,更能促进大家表达。我不明白你方所说的弊害体现在哪里。
反方:同学,不要跳话题。你方至今都没举证梗文化到底是怎么弥补大家不能表达情绪的问题。以前大家可以直白地赞美,也可以用诗歌,现在有了梗,大家却只会说“绝绝子”。还有,朋友说“唐吉诃德”,我害怕被嘲笑,不敢去问怎么办?这难道不是阻碍吗?
正方:这本身是你个人情绪的体现。为什么不能去查呢?这在于你有没有欲望去做这件事。就像我们的语词库在更新,有新词出现时,我们也会去查其意思。如果你有欲望就去查,不感兴趣就可以不聊,也可以跟朋友说不懂或不想聊。我仍然不明白你方所说的阻碍体现在哪里。
反方:互联网上的梗日新月异,每天都有新梗产生,我每天都会遇到听不懂的梗。难道每次交流表达时,我都要花时间成本去查这些梗的意思吗?这显然浪费了表达和交流的成本。而且在你方的场景下,好像是没有聊天语境就莫名其妙地讲梗。比如在评论区评论“唐吉诃德”,没什么语境。在你方语境下,只有不怕被骂、非常有实力的人才可以表达。
反方:当今梗文化的泛滥导致语言同质化。70.9%的受访者表示,语言贫瘠是当今互联网要求更直接和简单表达的一个弊病。中国青年报调查认为,语言贫瘠的出现是因为互联网要求更加直接和简洁的表达,这种对语言直接简单的表达催生了大量同质化的表达。现在“yyds”“绝绝子”等千篇一律的表达就是同质化的体现,这种同质化进一步导致了失语。以前我们对不同的美景有各种各样丰富的描述,现在面对美景只会说“yyds”,面对赞美也只会说“yyds”,恰恰是梗文化带来了更大的弊端,降低了我们的语言使用能力,造成了语言的贫瘠和失语。这部分弊端需要你方解释。
正方:你方不要举这种主观的数据。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
主席、各位辩手,大家好。现在我方依然坚持观点:梗文化阻碍表达。
梗文化作为一种网络亚文化现象,本质是通过简短、幽默、甚至带有调侃的方式对某一事件或者现象进行快速的传播和表达,并在互联网平台上广泛传播和使用。这种梗的创造、传播和使用就是梗文化。但是,这种看似轻松的表达方式在很大程度上对深度表达造成了极大的阻碍。
首先,梗文化的选择导致了我们表达的深度缺失。梗文化的流行使得人们习惯运用简短的语句和夸张的表演来传递信息。这种表达方式虽能在短时间内引发关注,却无法体现复杂的思想和情感,导致人们的表达趋于浅显,容易产生一些心理偏差。例如在一些社会热点事件中,人们往往通过梗来表达态度,而忽略了事件背后的深层次原因和复杂性。这种浅表化的表达方式,不仅无法促使人们对问题进行深入思考,反而容易让大众形成表面化的认知,阻碍真正有价值的深度交流与沟通。
其次,梗文化的同质化使表达的重要性受限。正如我方在阐述中提到的,梗文化的传播具有重复性。某一个梗一旦流行起来,就会被大量地复制和模仿,导致表达方式变得单一和刻板。这种形式化的表达使人们在交流中失去了个性化的语言和独特的视角。例如在网络社交中,很多人会不假思索地用“YYDS”来回应他人,却忽略了自己内心真实的想法。这种现象不仅限制了表达的多样性,削弱了语言的丰富性和创造性,更易加剧“文字失语症”。同时,人们在这种过程中也会变得越来越浮躁,不再进行深度思考和耐心沟通,缺乏耐心去倾听他人的完整观点,常常用一个梗来回应,而不愿进行深入的对话。例如在一些网络讨论中,人们往往用梗来相互调侃,很少有人愿意花时间去理解对方的真正想法。这种现象不仅阻碍了有效沟通,也会使社会的公共讨论变得越来越肤浅。
并且,我方认为梗文化的误解使表达的准确性受损。梗文化在传播过程中往往会对事物进行曲解。由于梗的来源复杂,并且很多梗的含义需要特定的语境才能理解,这使得在跨圈层或跨文化交流中很容易被误读。例如一些小众圈层的梗在被大众传播的时候,其原本的含义可能会被曲解,甚至引发误解和冲突。这种误解不仅影响表达的准确性,也使得沟通变得更加困难。
此外,梗文化对青少年价值观的形成有很大的阻碍。长期接触不良的梗,会使青少年的价值观和审美观受到影响,这会使青少年在以后生活中的表达难以正确进行,并且会阻碍他们欣赏我们优秀的经典传统文化。
综上所述,我方认为,梗文化虽然在一定程度上可以起到丰富语言的作用,但因其浅表化、同质化和快速更迭的特点,在很大程度上阻碍了有价值的深度表达,对我们的语言运用能力起到了阻碍作用。我们并不是要完全否定梗文化的存在,而是希望人们在表达时能够理性地选择方式,回归深度和真实的交流,加强语言运用能力。
谢谢大家。
主席、各位辩手,大家好。现在我方依然坚持观点:梗文化阻碍表达。
梗文化作为一种网络亚文化现象,本质是通过简短、幽默、甚至带有调侃的方式对某一事件或者现象进行快速的传播和表达,并在互联网平台上广泛传播和使用。这种梗的创造、传播和使用就是梗文化。但是,这种看似轻松的表达方式在很大程度上对深度表达造成了极大的阻碍。
首先,梗文化的选择导致了我们表达的深度缺失。梗文化的流行使得人们习惯运用简短的语句和夸张的表演来传递信息。这种表达方式虽能在短时间内引发关注,却无法体现复杂的思想和情感,导致人们的表达趋于浅显,容易产生一些心理偏差。例如在一些社会热点事件中,人们往往通过梗来表达态度,而忽略了事件背后的深层次原因和复杂性。这种浅表化的表达方式,不仅无法促使人们对问题进行深入思考,反而容易让大众形成表面化的认知,阻碍真正有价值的深度交流与沟通。
其次,梗文化的同质化使表达的重要性受限。正如我方在阐述中提到的,梗文化的传播具有重复性。某一个梗一旦流行起来,就会被大量地复制和模仿,导致表达方式变得单一和刻板。这种形式化的表达使人们在交流中失去了个性化的语言和独特的视角。例如在网络社交中,很多人会不假思索地用“YYDS”来回应他人,却忽略了自己内心真实的想法。这种现象不仅限制了表达的多样性,削弱了语言的丰富性和创造性,更易加剧“文字失语症”。同时,人们在这种过程中也会变得越来越浮躁,不再进行深度思考和耐心沟通,缺乏耐心去倾听他人的完整观点,常常用一个梗来回应,而不愿进行深入的对话。例如在一些网络讨论中,人们往往用梗来相互调侃,很少有人愿意花时间去理解对方的真正想法。这种现象不仅阻碍了有效沟通,也会使社会的公共讨论变得越来越肤浅。
并且,我方认为梗文化的误解使表达的准确性受损。梗文化在传播过程中往往会对事物进行曲解。由于梗的来源复杂,并且很多梗的含义需要特定的语境才能理解,这使得在跨圈层或跨文化交流中很容易被误读。例如一些小众圈层的梗在被大众传播的时候,其原本的含义可能会被曲解,甚至引发误解和冲突。这种误解不仅影响表达的准确性,也使得沟通变得更加困难。
此外,梗文化对青少年价值观的形成有很大的阻碍。长期接触不良的梗,会使青少年的价值观和审美观受到影响,这会使青少年在以后生活中的表达难以正确进行,并且会阻碍他们欣赏我们优秀的经典传统文化。
综上所述,我方认为,梗文化虽然在一定程度上可以起到丰富语言的作用,但因其浅表化、同质化和快速更迭的特点,在很大程度上阻碍了有价值的深度表达,对我们的语言运用能力起到了阻碍作用。我们并不是要完全否定梗文化的存在,而是希望人们在表达时能够理性地选择方式,回归深度和真实的交流,加强语言运用能力。
谢谢大家。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
我方认为,梗文化虽然在一定程度上可以起到丰富语言的作用,但因其浅表化、同质化和快速更迭的特点,在很大程度上阻碍了有价值的深度表达,对我们的语言运用能力起到了阻碍作用。我们并不是要完全否定梗文化的存在,而是希望人们在表达时能够理性地选择方式,回归深度和真实的交流,加强语言运用能力。
感谢。今天我们先来聊第一件事。对方辩友说,有些梗的使用可能大家听不懂或不理解。但对方也提到,今天在一些特定的语境下,人才需要去表达,这是必然的。我们双方聊天时,也会构建一定的聊天语境。就像我前面说的,一个“R”字本身也有丰富的含义,恰恰是在我们构建的聊天语境之下,在什么样的语境用什么样的梗。包括那些语词含义,李白、杜甫、苏轼笔下的月亮含义也不一样。中华文化自古以来,不同的诗意在不同场景下,用不同的含义去表达,这有什么问题呢?对方不能把语词含义的丰富性所带来的所谓弊端,归结到我方的梗文化上。
进一步来说,对方提到“YYDS”可能会导致大家表达同质化,可我方想说,梗文化往往能使表达变得更精简、更好。60%的年轻人认为用梗可以实现精准表达和沟通,68%的人认为可以丰富语言的多样性。在没有“YYDS”之前,我们形容一件事情非常厉害,可能会说“厉害”“好棒”“好优秀”,还需要去想什么样的词更贴切。但一个“YYDS”直接简单地表达出了心中想要表达的情感。我不太明白这部分所谓的阻碍在哪里。
我方想告诉大家,梗文化往往以更简单、更丰富多元的形式,让大家能够更有效地表达自己想要表达的内容。
再进一步聊,对方说梗文化可能会导致大家的语言能力受到缩减。但同学,语言能力不仅仅看输出,也要看输入。很多感觉自己语言能力欠缺的年轻人坦然承认,往往是因为自己缺少相关知识或书籍的阅读,缺少文章的欣赏和经典书籍的阅读,知识储备不足,导致在实际生活场景中的运用有一定缺失。不能说因为梗文化就一定会削弱大家的语言能力。
再进一步说,对方又提到梗文化会让大家对一些内容缺少深度交流和思考。我很好奇,我们在日常生活中使用梗,为什么一定要有那么深刻、丰富的形容呢?即便没有梗文化,看到一束花,可能也只是说“好美啊”“好漂亮啊”,这又有什么深度可言呢?说“这段话真是太绝了,太‘YYDS’了”,又怎么了呢?我不明白这部分的阻碍在哪里。
再来说我方的态度,恰恰是梗文化能让一些隐晦或含蓄的情绪,以委婉、幽默轻松的形式更直观地表达出来。就像我方所阐述的,大家在表达时,直观表达可能会感到拘束,这时用梗文化的形式去表达,能帮助大家表达,恰恰促进了大家的表达。我也不太明白这部分的阻碍在哪里。
进一步来讲,对方无非是想说要有个性,但这关乎个人素养问题,我不明白这跟梗文化究竟有什么关系。
谢谢!
感谢。今天我们先来聊第一件事。对方辩友说,有些梗的使用可能大家听不懂或不理解。但对方也提到,今天在一些特定的语境下,人才需要去表达,这是必然的。我们双方聊天时,也会构建一定的聊天语境。就像我前面说的,一个“R”字本身也有丰富的含义,恰恰是在我们构建的聊天语境之下,在什么样的语境用什么样的梗。包括那些语词含义,李白、杜甫、苏轼笔下的月亮含义也不一样。中华文化自古以来,不同的诗意在不同场景下,用不同的含义去表达,这有什么问题呢?对方不能把语词含义的丰富性所带来的所谓弊端,归结到我方的梗文化上。
进一步来说,对方提到“YYDS”可能会导致大家表达同质化,可我方想说,梗文化往往能使表达变得更精简、更好。60%的年轻人认为用梗可以实现精准表达和沟通,68%的人认为可以丰富语言的多样性。在没有“YYDS”之前,我们形容一件事情非常厉害,可能会说“厉害”“好棒”“好优秀”,还需要去想什么样的词更贴切。但一个“YYDS”直接简单地表达出了心中想要表达的情感。我不太明白这部分所谓的阻碍在哪里。
我方想告诉大家,梗文化往往以更简单、更丰富多元的形式,让大家能够更有效地表达自己想要表达的内容。
再进一步聊,对方说梗文化可能会导致大家的语言能力受到缩减。但同学,语言能力不仅仅看输出,也要看输入。很多感觉自己语言能力欠缺的年轻人坦然承认,往往是因为自己缺少相关知识或书籍的阅读,缺少文章的欣赏和经典书籍的阅读,知识储备不足,导致在实际生活场景中的运用有一定缺失。不能说因为梗文化就一定会削弱大家的语言能力。
再进一步说,对方又提到梗文化会让大家对一些内容缺少深度交流和思考。我很好奇,我们在日常生活中使用梗,为什么一定要有那么深刻、丰富的形容呢?即便没有梗文化,看到一束花,可能也只是说“好美啊”“好漂亮啊”,这又有什么深度可言呢?说“这段话真是太绝了,太‘YYDS’了”,又怎么了呢?我不明白这部分的阻碍在哪里。
再来说我方的态度,恰恰是梗文化能让一些隐晦或含蓄的情绪,以委婉、幽默轻松的形式更直观地表达出来。就像我方所阐述的,大家在表达时,直观表达可能会感到拘束,这时用梗文化的形式去表达,能帮助大家表达,恰恰促进了大家的表达。我也不太明白这部分的阻碍在哪里。
进一步来讲,对方无非是想说要有个性,但这关乎个人素养问题,我不明白这跟梗文化究竟有什么关系。
谢谢!
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
无明显对反方观点的主动攻击内容。