下面是双方三辩对辩环节，一方发言结束，另一方即开始计时。现在有请正方同学发言，发言即计时，有请。

　　首先，对方刚才提到，是否觉得今天讨论这个辩题，应着眼于大多数情况。我方认为，即便只有一部分人，也值得讨论。您方也承认，今天要论证大部分人的情况，但也认可存在小部分人，有些人确实能为理想舍弃生命。然而，必须承认，绝大多数人还是需要为生活低头。并非所有人都能做到完全超脱，比如肖邦，他曾进入宫廷服务。您可以说他在宫廷里能进行艺术创作，但他确实未能完全按照自己的意愿行事。再看李白，古往今来，就以李白为例。李白被召入宫后，常常不按照皇帝设定的思想主题进行创作，最终被皇帝放逐，可他反而更高兴，因为这样他能抒发真正的艺术灵感，无需考虑外界压力，不是吗？

　　太好了，对方辩友在帮我论证。既然提到了李白，我们就来深入探讨一下。当李白成为宫廷诗人时，他写下“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”，这恰好体现了他在被“包养”的状态下，仍能展现出独立人格，表达对权贵的反抗。现在我们梳理一下辩题的逻辑，我方承认讨论不能仅局限于大部分人。但我方没必要向您论证大部分人的人格独立都不以经济独立为前提，因为我们刚刚达成共识，讨论的是经济独立是否为人格独立的必要条件。我方只要举出一个群体的例子，论证即可成功。在逻辑上，只要能证明一部分人是这种情况，我方论证就成立。

　　您方并未提出有效质疑，那我继续以李白为例。李白的人格独立并非依赖他人，始终保持自我。进京后，他发展了自己的思想和情感。在宫中受到压迫时，他依然能保持人格独立，这是因为他之前所养成的品质。但当他依靠外界时，人格独立并未得到更好的发展，只有脱离这种状态，才能更好地发展，不是吗？

　　对方辩友，您在选择专业时，如果父母说“你不选我们给你选的专业，就不认你这个儿子，不给你钱了”，您难道不会受到这种压迫吗？

　　对方辩友也承认，一个人的性格有先天因素。那么即便他后来处于经济不独立的状态，仍可凭借之前形成的部分独立人格。这恰好体现了我方观点，即一个人在没有经济独立的情况下，仍能实现人格独立。就像李白，虽然进宫为官，但他仍能伸出脚让高力士帮他脱鞋，这体现了他的反抗精神和独立人格。

　　另外，对于对方辩友提到的例子，父母因自己填报志愿而不给钱，我方认为这种钱不要也罢。但您方说钱不要也罢，这恰恰说明此时需要经济独立，才能发展自己想要的人格独立。

　　感谢主席，问候在场各位。

　　我认为我们的讨论还是应该落在社会主义价值观这个大方向上，而不是在极个别的、绕着弯子硬说才有理的地方。要知道，中国是一个人口基数极大的国家，如果我们讨论的不是当代年轻人这个大部分的整体，而是那一小部分人，那我们今天这个辩题就失去了存在的意义。

　　您一直强调关注这一小部分人，但我们并非认为关注他们不重要，而是在当前大环境下，我们更在意大部分人的人格独立如何养成。为什么说大部分人人格独立的前提是经济独立呢？因为不能用一些特殊情况来反驳。您一直在用比较特殊的经历举例，但我们所说的从糟糕的家庭中脱离，唯一的道路就是从精神上完成与父母的脱离。然而，如果经济都还无法从那个环境中脱离，精神也难以实现独立。

　　刚才您提到李白的反叛精神，我方一直强调的是，李白养成人格独立是在他能够实现经济独立之后。正是因为有了经济独立，他才养成了人格独立，扛过了别人对他的磋磨，坚持做自己。有了经济独立和人格独立，他才能对抗那些自己不想要的思想情感，去做自己想做的事。

　　我相信您坚持的观点有其道理，但如果连温饱问题都解决不了，又哪来多余的精力打造自己的精神世界呢？只有在经济的助力下，我们才可以打造属于自己的精神事业，结识更多的朋友，建立能让自己感到快乐的人际关系，去做喜欢的事情，成为向往中的自己。

　　对方辩友，到了现在，还在跟我们纠结温饱的问题。我方在前场已经完全达成共识，我们当然承认人要在温饱的情况下才能活下去。只不过，这个温饱的获取，是通过他自己的手段谋取，还是通过别人给予，我方认为这两种途径都可以达成自尊。而为什么后一种总是不行呢？

　　你方一直说没有温饱会让人人格不足，但从来没有论证通过他人给予这种渠道获得温饱会让人人格不足，对方辩友并未完成论证。

　　还有，我方同学从来没有在这里讨论少数人，我们讨论的是社会重要的组成部分。诚然，1.2亿家庭主妇在14亿人口之下占比不多，但这就意味着我们不能讨论家庭主妇这个群体了吗？那些所谓的艺术家，可能人数确实不多，会被社会大部分人评判，但我们就可以不关心这部分人的生活状况了吗？我们讨论的是相当重要的一个群体，并非少数人。

　　对方刚才在陈词环节提到，像李白这种人，他的人格早就养成了，所以在后面进入一段经济依附的关系时，还能保持自己的独立人格。但我们今天讨论的状况，不光要讨论人格在经济独立或依附的情况下是如何形成的，还包括这个人的人格形成之后，进入一段实际的依附关系，会不会阻碍甚至让他的独立人格消失。而我方提出的这部分问题，对方辩友从未正面回应。就像那些家庭主妇，在结婚之前，她们的人格也并非不健全，但进入婚姻关系之后，她们仍然可以维持自己的人格。对方辩友的立场，又该如何解释这一点呢？

　　好，下面进行自由辩环节，有请正方同学先发言。

　　正方：刚才对方辩友一直说我方一直在跟你谈到温饱问题，但实际上我刚才在前面就已经说过了，如果是外界的经济来源，不管怎样，或多或少，其思想和情感终究还是会影响到自己的创作。刚才你方一直在说我方逃避讨论这个小部分人，但我们今天的辩题是经济独立是否是人格独立的前提。你今天一直抓住小部分的点不放，意思是不是可以说你反对国家“先让一部分人富起来，再带动另一部分人发展”的政策呢？

　　反方：对方辩友，别急着给我扣帽子，这是国家政策。你一直在说，如果一个人的经济依附于外界，那么必然会影响其人格独立，或者影响其艺术创作状态。但有没有一种可能，我依托于外界获得的这部分经济来源，是通过自身努力获得的，且来源量更大、更加稳定呢？像那些16岁去工厂打螺丝的小孩，他们一个月最多赚三四千块钱；而一个16岁正在考学的青年，父母一定会给他5000块生活费。你是怎么论证钱更少就一定会影响他的人格独立的呢？

　　正方：你这是在杜撰，我刚才已经说过了，如果有人对其提出思想情感方面的要求，就算他不照做，也照样会受到影响；就算对方没有提出这样的情感要求，他顾虑这份经济收入来源会不会消失，也会影响自己的人格独立。你说生活费多，那这个人会不会担心自己的行为是否在给予他5000块生活费的人的预判范围之内呢？因为他需要担心，如果不这么做，这份钱没了，很多事情就做不了了。

　　反方：我们前面终于讨论到了这一部分，很好，接下来可以延续这个部分讨论。但对方辩友前面一直在说经济的重要性，满足温饱的重要性，简单理解好像就是给的钱足够多，就对人格独立的形成一定越有利，对方辩友不是这个意思吧。所以接下来我们可以讨论稳定性的问题，即这个人给的这部分经济馈赠是否稳定，如果不给了，可能就得按对方说的去做事了。

　　正方：接下来我论证一下，为什么经济的给予方会对经济的接收方提出这样的要求。因为有个二八定律，社会上80%的财产掌握在20%的人手里，也就是说在当今社会，大部分人的家庭没有那么优越，不是所有人都具有丰厚的经济条件。那么在想要养成人格独立，脱离影响人格独立发展的环境时，第一步就是从经济上脱离，因为只有从经济上脱离了，才有可能打造属于自己的精神空间。刚才你方也说到了，稳定性难道不是自己给自己的更有稳定性吗？

　　反方：太好了，对方辩友也给不出论证，只能给出钱的多少对人格成长情况的影响，也无法论断经济给予的周期性、稳定性对人格独立的形成有什么影响。所以我接着往下问，你仍然以经济的接收或给予来评判一个人的人格独立，为什么比我们以这个人具体行为的动机来评判人格独立更好？毕竟经济的机遇受外界影响，而我们所说的做事动机更为内在，和人格更加息息相关。

　　正方：你一直说不知道为什么要论证。因为一个人拥有经济实权的时候，就有了权利和能力，这正好论证了我方的观点，因为经济独立就是人格独立的前提。我有了经济，才可以根据自己的思想情感自由地做出行为。王立群先生曾经在百家讲坛说过，经济独立是人格独立的前提。我们之所以不能做到不为五斗米而折腰，不是因为没有决绝的魄力，而是因为没有决绝的实力，经济就是我们所拥有的权力，经济独立是绝对的权力。有了经济独立之后，我们才能拥有绝对的话语权，谢谢。

　　反方：对方重复辩题没有意义。其实我的朋友、青海辩论队的周维新说过，当代年轻人经济独立不是人格独立的前提。我再举个电影例子。最后我再阐述一下，为什么决定一个人人格独立的关键不应该是外在给予的那些经济元素，而是这个人自身。

　　感谢主席，问候在场的各位。

　　在这个总结环节，我想针对我们讨论过程中占比较高的家庭情况，结合我自己的个人经历来谈一谈。我不知道大家是否有类似的经历，从小到大，当父母给予我经济支持，也就是对方所说的稳定经济收入时，他们总会说这么一句话。其实无论怎么表达，这笔经济支持最终都会给到我，但他们总会加上一句“你要省着点花，家里赚钱很辛苦，不要乱花，家里很快就会没钱”。

　　这种思想情感导致我每次花钱去购买有助于养成自己人格独立的物质时，都会想：我是不是不应该花这个钱？我花了钱父母会不会不开心？如果下次他们不给我钱了，我该怎么办？这恰恰论证了我们前面所说的，稳定的经济收入是否能完全不影响我们人格独立的发展。

　　对于大多数接受中国式教育的孩子，也就是大多数中国式家庭而言，外界的经济收入来源对我们的人格养成并非没有影响。我认为，只有当经济大权完全掌握在自己手里时，我们才能拥有最大的话语权和自由。

　　小时候，看着小说里的文字，我曾以为那是我一辈子无法抵达的地方、无法接触的世界。但高考毕业之后，我去教育机构当助教。作为一名艺术生，去做理科助教，对我的大脑来说多少有些困难。但我想用自己的这份经济收入去真正接触我喜爱的事物，所以付出了许多努力。在这个过程中，我明白了经济对我来说为何如此重要，它在我人格独立的过程中不可或缺。

　　养成经济独立之后，终于有一天，我也实现了曾经的幻想。不光是自己打工攒下的钱，还有考上大学村委给予的奖学金，我终于在18岁这一年拥有了一只自己的小猫。这只小猫陪伴我度过了很多焦虑的时刻，而在我经济不独立的时候，养小猫是被父母坚决反对的。

　　所以我方认为，经济独立才是我们人格独立的重要前提。谢谢！