谢谢主席，问候在场各位。走投无路时，梦想当铺出现，要当掉梦想。

　　走投无路是指一个人已经到了倾尽所有也无法走出的困境，遇到了无法解决的难题，而梦想是对未来的一种期望与追求。两者相交，我们不难发现，走投无路强调当下的困境，而梦想是对未来的畅想。

　　基于以上这些，我方认为，面对走投无路的境地，暂时放弃短时间内难以实现的愿望，以谋求生计，在生存的基础上再去追求遥远而宏大的目标。

　　首先，相较于遥远的梦想，解决我们当下面临的走投无路的困境才是我们更加迫切的需求。基于日本警察厅数据，2024年全国刑事案件数量达737,679起，其中盗窃犯罪占总体案件近七成，自行车偷盗案件高达174,020起，总监电缆等金属偷盗案件较2023年增加了27.2%。这些数据告诉我们，在走投无路的境地下，人的道德底线很容易被冲破，从而衍生出所谓的生计型犯罪。在这样极端的条件下，梦想当铺出现，人们可以通过合法合理的方式获得生计，不仅维护了社会治安，也满足了这些人的生活需求，何尝不是一种幸运？

　　其次，我们并不否认梦想对于一个个体的重要作用，但也正因为如此，我们需要为了实现梦想而竭尽全力。我们需要明确一个概念，当不等于售卖，在规定的期限内，我们是可以用钱财将当掉的物品赎回来。这里的逻辑在于，当掉梦想并不意味着我们放弃了梦想，恰恰相反，我们尊重梦想，与其怀揣梦想悲惨饿死，不如暂时抵押梦想，以获得维持生计的必需资金，等到时机合适再将梦想赎回。就像J.K.罗琳在穷困潦倒时暂时搁置写作梦想，通过打零工维持生计，最终在解决温饱后创作出《哈利·波特》。显然，这样的做法好于固执地死守梦想，是对梦想真正的尊重。

　　无论是从当下境遇的角度，还是从梦想本身的角度，当掉梦想无疑是当下的最优解。因此，我方坚持认为，走投无路时，梦想当铺出现了，要当掉梦想。谢谢。

　　我来，可以听到吗？可以，好，开始。

　　对方辩友，我首先想问你，梦想当铺首先我们要确定不是个慈善机构。既然是当铺，那换回来的东西价值肯定更低，这点我方承认，是对当铺的定义。

　　然后我们换回来，如果要把它赎回，是不是要用更大的努力去把它赎回？我们都说了，我们不一定要换得和梦想等价的资金，只需要这笔资金来度过当下的困难，至于之后的路怎么走，看我们自己。

　　我想再问对方一点，首先典当不等于搁置。但你方刚刚是在拿典当的利好、搁置的利好来为你方做论证。你刚刚自己也说了，J.K.罗琳是暂时搁置梦想，这个和典当是有区别的。我方做的区分是典当和售卖的区别，因为典当是我们可以再把它赎回来。实际上，J.K.罗琳并没有放弃她的写作梦想，而是暂时搁置了写作梦想，这一点和典当的定义我觉得是有共通性的，所以我觉得我们放这个例子没有太大问题。

　　她的典当体现在哪里？就像我们所说的典当，是指我们把一个东西暂时放掉，然后在需要它的时候可以再赎回来。J.K.罗琳的那个例子，其实两者是有共同性的。

　　我想解释清楚，你说J.K.罗琳暂时搁置梦想，然后先去打零工挣钱，等打零工挣的钱差不多的时候，又可以随时拿起梦想，那哪里体现了赎回呢？她为赎回做出的努力是什么？她如果不去打零工挣钱，就活不下去了，哪里体现了赎回呢？赎回的意思就是她已经有足够的时机能支撑自己活下去、能支撑自己写作了。去写作需要买纸笔，这些钱从哪里来？都是通过打零工来的。所以我们说打零工是她走出现在困境的一个必须的选择，她通过打零工才能重新实现她的写作梦想。

　　但是她也可以不典当梦想，也可以在心里想着梦想，然后为了梦想去打零工，那这也没有体现典当。首先对方辩友要区分典当和搁置的区别，这一点我先不讨论。

　　然后我再说，为什么你会认为典当得到的东西一定能摆脱你现在的困境，但如果你不典当，就一定摆脱不了？因为我们这道题的前提是走投无路了，如果你不典当，就一定摆脱不了现在的困境。走投无路可能只是你认为的走投无路，而不是客观上的走投无路。有的人只是没有想到可以用其他的方法来完成他的梦想。

　　好的，也算感谢。

　　尊敬的评委、对方辩友：

　　当人类在绝境中徘徊时，总渴望抓住一根救命稻草。现在梦想当铺出现了，人们有机会用梦想去典当安稳。然而，梦想当铺典当的不仅仅是一个目标、一个想法，而是梦想的整体，它扼杀了人们拥有梦想的可能性。

　　今天，对方辩友试图将典当梦想包装成理性选择，却忽略了其背后的问题。

　　首先，典当梦想会造成孤独、自我认同的迷茫与自我怀疑。早在古时，典当铺就已经出现，人们会以物易物，用物品换取钱财，但无非都是用典当物去换取价值相当甚至更低的物品。所以，梦想当铺的出现，无疑引发了对梦想价值的考量，孰高孰低、孰重孰轻，那些精明的“掌柜”们打算如何估价？是照着马云的成功概率出，还是照着网红带货的标准填？梦想不是物品，那是我们内心深处对真实的渴望和追求，反映了我们对自我的认知和理解，如何能被估价？我们在绝境中签下典当合同，就像给自己戴上精神枷锁，此后在坚守的道路上摸索对自己的认同。

　　其次，现实的交易将断送重生的可能。梦想给予我们走出绝境的精神动力，典当梦想只是快速解决当下危机，甚至是一时的自我阉割。谁也不知道将来还会有多少坎坷、危机等待着我们，下次我们又该拿什么去典当？认知中的走投无路只是认知迷雾，梦想恰是穿越迷雾的探照灯，守护梦想才能激活心理韧性的链式反应，维系对未来的投射，在边缘系统中构建抗压缓存带。梦想不是奢侈品，而是绝境中的卫生系统。

　　最后，梦想缺失将遏制社会发展。无论是个人价值的升华，还是社会文明的进步，都是在一个个梦想的追逐和实现中螺旋上升的。梵高在贫困与精神撕裂中，以燃烧的笔触点燃了整个艺术史；司马迁被利刃刺穿尊严，以血泪为墨篆刻华夏记忆；贝多芬扼住命运的咽喉，在黑暗深渊中奏响战斗惊雷。正是因为一个个梦想的坚持，人类文明才得以繁荣昌盛。

　　对方辩友，今天我们不仅仅是在讨论个人的得失取舍，更是在检验文明社会的底线。当黑夜降临，我们究竟要递给绝望者一把割舍灵魂的匕首，还是点燃守护人性的火把？每一次划时代的突破，都诞生在看似走投无路的时刻，坚定的梦想终将赋予我们在绝境中走出一条康庄大道的力量。

　　因此，我方坚决主张，在这种抉择时刻，需要阻断典当梦想的想法。

　　好的，接下来有请正方任意一位辩手质询反方一辩。

　　我想请问对方辩友，对方辩友刚才说“我想”是作为一个走出困境的精神动力，但是我想请问，如果在一个极其艰苦的环境下，精神动力和物质动力哪个更能帮助走出这个困境？

　　为什么会觉得精神动力更能帮助走出困境？在困境的时候，别人是鼓励出发，还是给予物质支持才能帮助走出困境？我认为物质上的帮助非常重要。

　　就像对方辩友之前举的哈利·波特的例子，我认为正是因为当时作者有写成《哈利·波特》这本书的梦想，才会导致她去打零工来获得这些物质条件以实现梦想。她打零工、暂时搁置梦想并非否定了梦想，而是去获取物质，有了物质才能实现目标。

　　但是正是因为梦想给了她精神导引，如果没有梦想，就不会想着走出困境。那么当她走出困境时，是因为精神导引，还是物质支持，亦或是两者兼具？

　　我换个例子，熊猫是我国的国宝级动物，对国家非常重要。但是根据法律的紧急避险原则，在一个人生存面临危险的情况下，可以杀死熊猫来获得生存的必需资源。那么在这个生存面临困境的情况下，帮助走出困境的是熊猫这个物质，还是自己的精神支柱？

　　难道除了杀死熊猫，就没有其他方式继续生存下去吗？比如熊猫吃的竹子，或者周围的其他微生物、其他动物。

　　我想请问一下，在您方的观点下，走投无路的具体情况是怎样的？我方认为并没有绝对的走投无路。

　　我们觉得走投无路，正是因为精神上受到的压力，导致认为这是走投无路。但就像鲁迅先生所说，世上本无路，走的人多了，也就成了路，路是人走出来的，怎么会没有路呢？

　　我想请问，卖火柴的小女孩被冻死的那个冬夜，算一种走投无路的极端情况吗？如果她能实现梦想，是不是就可以生存下来？

　　谢谢。

　　感谢评委和对方辩友。

　　首先，我方论点要说明，当铺并非慈善机构，它能让你用来解决走投无路困境所换回的东西，必定需要用更高价值的梦想来换取，这已然表明梦想的价值更高。

　　而且，我方认为“走投无路”只是个人主观认为的，或是受眼界局限所导致的。就像长征，长征路上困境重重，普通士兵眼界或许不够开阔，会觉得走投无路，但伟大的领导者却能为他们指明方向。

　　其次，您方刚刚提及JK罗琳。实际上，她并非典当梦想，而是搁置梦想。她打零工，其实是在完成梦想路上以另一种形式努力，就如同想当老板，需先从工人做起，积累资本和经验，这并非典当梦想。所以，这并不能支撑您方观点。

　　另外，我方认为物质力量和精神动力相比，往往精神动力更为重要。例如，一个人在沙漠中，有精神动力的人看到半瓶水，会庆幸还有半瓶；而没有精神动力的人则会觉得完蛋了，只剩下半瓶。有精神动力的人，可能凭借自身精神动力走出沙漠；而没有精神动力的人，即便再给他一瓶水，他依旧会觉得绝望。所以，精神动力往往更为重要。

　　以上，感谢。

　　首先，对方辩友在前面数次强调梦想的重要性。站在我方的角度，我们并未否认梦想的重要性。其次，我方并不认为梦想重要就意味着我们不能当。当处于走投无路的情况，我们已面临生存的窘迫处境。

　　正如我方之前提出的紧急避险原则，大熊猫固然重要，但一切原则都是建立在自己能够生存的前提下。在绝境下，梦想也可能是负担，如果连自己的生存都无法保障，剩下的一切都只是空谈。

　　对方辩友仍说，在困境中竞争动力是帮助自己走出困境的必要条件。但我们看到这个辩题的前提是走投无路。我方认为，走投无路的具体情况，就像卖火柴的小女孩被冻死，像梵高穷尽一生沉迷于画画，耗尽自己的精力和资源，最终于37岁开枪结束生命，抱憾终生。

　　我们不能沉浸于实现梦想的幻想中。如果要在生存和梦想中选择一条路，那么生存肯定大于一切。正如一句话所说：“永远不要相信苦难是值得的，苦难就是苦难，苦难不会带来成功，苦难不值得追求，磨练意志是因为苦难无法躲开。”那么当我们能够用梦想当铺带来的东西度过困境时，我们必然可以选择上交梦想来获取必需的资源。

　　而且，为什么要固执地执着于一个未知的梦想，而放弃让自己生存下来的机会？在绝境中的理性选择是勇敢而并非懦弱。

　　其次，典当梦想不同于放弃梦想，我们可以通过当下的途径度过难关，等到以后有能力了再赎回梦想，也未尝不可。

　　我先来，对方一直在弱化这个“走投无路”的含义，可是我们今天的辩题就是人在走投无路时，而不是人在认为自己走投无路时。

　　卖火柴的小女孩在那个冬夜够走投无路了吧？但这时候我们给她精神动力，让她幻想火鸡、奶奶，有什么用呢？她还是冻死了。如果我们这时候让她把所有的火柴都卖掉，她是不是就能度过那个冬夜呢？

　　对方辩友，请问卖火柴的小女孩有梦想吗？她如何拿她的梦想去典当呢？首先她没有梦想。其次，对方辩友一直在说生命大于梦想。那对于屈原来说，他为了他的美政梦想，宁愿坚守他的流离之苦，甚至最后宁愿跳下汨罗江自杀，那是为什么呢？

　　首先，卖火柴的小女孩她有梦想，她的梦想是和奶奶幸福快乐的生活在一起，而她最后想到她奶奶，这个梦想给她带来了任何实际上的帮助吗？没有。

　　而且对方还提到了一点，在沙漠中。对方所说的精神动力，可能是有一个乐观的心态，但我想说，我现在给你物质需求，给你物质帮助，给你一片绿洲，是不是比乐观的心态更好呢？

　　对方辩友，你这个绿洲要用多大的价值来换，然后你把它换回来，到底是原来的利更大，还是现在的利更大？

　　而且您方说的那个卖火柴的小女孩，如果她把她跟奶奶团聚的梦想典当掉的话，那她就算活下来了，那她可能就再也感受不到亲人的温暖。对于有些人来说，梦想就是他生活下来的意义啊。

　　他不是再也不爱奶奶了，对方还是在混淆典当和售卖的区别。典当和售卖的根本区别在于，典当是可以把这个梦想赎回来的，也就是说，不是放弃了这个梦想，是可以再把梦想赎回来的。

　　您方一直在强调赎回这个意义，但您说失去梦想之后，后面的生活失去了追求，那又如何去保证能把这个梦想赎回呢？又如何能拿出更高价值的东西来赎回这个梦想呢？

　　这就像我们买房的时候要借房贷一样，房贷在我们买的时候，可能找银行借了20万，但是还的时候，可能要还50万，那么为什么我们还是要借呢？因为这20万是我们目前所需要的，我们可以用更长的时间，或者挣更多的钱去还。

　　但是您方之前也说了，不否定梦想的重要意义，那已经失去梦想了，如何能保证以后的生活会过得更好，会有更好的机会去赎回梦想？这正是我方要和您方所讨论的。

　　梦想固然有其重要意义，所以我们要尊重梦想。今天对方死守梦想，放弃了生存的机会，是不是就没法实现梦想了？而我方暂时典当梦想，能生存下去，是不是就有实现梦想的可能性了？我方的做法是不是对梦想更加的尊重呢？

　　前方已经典当掉梦想了，梦想已经没有了，我们失去梦想就是已经没有了规划，没有了向上的动力和那种心理，所以您方又为何认为我们在典当掉梦想之后，还会想着能去赎回梦想呢？我们压根就不会有这种想法。

　　还是，梦想被典当掉了，但是记忆没有被典当掉。正因为梦想被典当掉了，这种目标、这种追求被典当掉了，但是和这些梦想关联的记忆还存在，所以您方不觉得我们典当掉这样的梦想之后，会觉得很迷茫，会对自己之前的作为感觉到很陌生吗？会这样子，我们觉得这就是对自己的自我怀疑，这种迷茫。

　　凡是我方前文举的梵高的例子，他为了自己的画画而耗尽自己的精力和资源，所以说他这种走投无路甚至是他的梦想所造成的。所以说在这种走投无路的情况下，梦想必然会成为一种负担，必然会影响人的正常生存，如果人连正常的生存都没有的话，那么他该如何去完成其他的事情呢？

　　首先，典当是否需要用价值相当甚至更高的物品去典当所需要的东西，我方承认。那这么说，您既然现在都已经认为梦想的价值更高了，与你现在的生死，甚至只是当下的一点点小困难相比，那为什么要用这么价值高的梦想去抵挡呢？你完全可以通过其他方式来走出当前困境。

　　对呀，就是因为梦想价值高，梦想太重要了，所以我们必须要实现它。在我们现在如果走不出这个困境，怎么去实现梦想呢？所以我们现在当务之急是要走出现在的困境，再去谈实现梦想。如果困境都没走出去，更别谈实现梦想了，梦想太重要了，我们一定要实现它。

　　那您方认为，那些革命烈士应该拿自己的梦想来，在他们面临敌人的迫害的时候，应该拿自己的梦想来换自己的生命吗？怎么不说话？

　　革命烈士，他们肩负的是国家的使命，责任与个人的梦想其实是有本质区别的。对方不要混淆概念。

　　我方想请问，典当梦想之后，是不是就没有梦想了？那在走投无路的情况下，走不出去，是不是就没有生命了？肯定不是这样的，走投无路，绝对不是说一定是生命的困境才叫走投无路，这肯定是不对等的。

　　继续请问对方，您方典当掉梦想之后，梦想是不是就没有了？还能赎回来。那您方又怎么确定一定可以赎回来呢？而且赎回来的代价会更大，而且根据你失去梦想，在想要去赎回梦想这个过程中，是没有梦想来进行指引的，失去梦想了，如何能确定一定能赎回来呢？

　　我相信对方辩友应该听过一句话，叫“盛世古董，乱世黄金”，为什么在乱世的时候黄金会更重要，而不是古董呢？因为在乱世的时候，我们更需要直接能够买东西的钱，而不是那些好看的花瓶。在我们走投无路的时候也是的，梦想对我们来说还是比较遥远的，我们先要顾及到目前的生计，所以说我们可以用梦想去换一些东西来让我们暂时度过。

　　对方辩友，首先，您方无法准确地论证怎么赎回来，如果轻易就能赎回来的话，那它难道就成了慈善机构吗？就像你所说的房贷吧，现在许家印破产，多少人承受着房贷的压力还不起啊，您方有想过吗？所以您方需要准确地论证如何赎回，但我方认为其实很大概率是赎不回来的。

　　它叫当铺，就能赎回，否则它为什么叫梦想当铺而不叫梦想卖店呢？这就是梦想和物品的区别了。物品的当铺确实可以赎回来，但梦想的当铺如何赎得回来？梦想已经没有了，没有了这种动力，没有了这种野心，如何可以去想着拥有一个梦想，去实现梦想？其次，你拿什么样的价值来赎回这种梦想？

　　感谢主席，问候在场各位。

　　经过刚才的激烈讨论，我方始终坚持一个核心观点，即在走投无路的情境下，暂时典当梦想以谋求生计，是一种理性且必要的选择。

　　首先，我方从现实困境的角度出发，论证了走投无路时，生存需求远高于梦想需求。生命都难以保证，更不用说去追求暂时离我们还遥远的梦想。

　　其次，我方强调典当梦想并不等于放弃梦想。典当的本质是一种暂时的抵押，而非永久的售卖。当我们暂时渡过难关之后，可以赎回梦想，继续追求。如此看来，典当梦想并不是对梦想的放弃，而是一种对梦想的负责。

　　我方想说的是，典当梦想是对生命的尊重。生命的价值高于一切，而梦想的实现必须以生命的存在为前提。当一个人陷入走投无路的境地时，如果仍然固执地死守梦想，不仅可能让自己陷入更深的困境，还可能给家庭和社会带来更大的负担。相反，通过梦想当铺暂时抵押掉梦想，换取生存的机会，不仅是对生命的负责，也是对家人和社会的负责。活着才有希望，生存才有未来。

　　其次，典当梦想是对未来的负责。梦想是远大的，但实现梦想的道路往往是曲折的。在困境中暂时的退让并不是懦弱，而是一种智慧。就如古人云：“留得青山在，不怕没柴烧。”典当梦想，换取当下的生存资源，不仅是为了解决眼前的困境，更是为了积蓄力量，在未来以更强大的姿态重新出发。今天的退让，是为了让明天更好地前进。

　　最后，我想强调的是，梦想与现实从来都不是对立的，而是相辅相成的。在走投无路的境地下，暂时典当梦想并不是对梦想的背叛，而是对现实的理性回应。只有在生存的基础上，我们才能够更好地追求梦想；只有在现实的土壤中，梦想才能生根发芽。

　　因此，我方坚定地认为，走投无路时，梦想当铺出现了，就是要典当梦想。这不仅是对当下的负责，更是对未来的尊重，是对梦想的负责。

　　以上，感谢！

　　好，接下来有请反方三辩进行总结陈词，有请。

　　谢谢主席。

　　首先，关于对方一直在提赎回这件事情，但是对方似乎只是提到了赎回的客观条件，当铺允许你赎回，但你又如何保证在失去冒险（此处可能表述有误，推测为“某条件”）的情况下，你有主观的意愿去把它赎回，同时你又有条件去把它赎回，所以我方认为这一点是不对的。

　　接下来我将进行总结陈词。

　　在这场激烈的辩论中，我方始终坚定，即便走投无路，面对梦想也绝不要放掉梦想。

　　梦想是我们人生的启明星，赋予生活目标与意义，推动我们不断前行。司马迁忍辱负重，著成史学巨著《史记》；贝多芬双耳失聪，却让《命运交响曲》奏响生命最强音；苏炳添凭借顽强毅力不断突破极限，刷新亚洲短跑记录。他们的成功无一不是梦想使然。

　　梦想是我们内心深处的渴望，激励着我们在人生道路上不断地探索成长。一旦失去梦想，我们的人生便会陷入黑暗。失去航天梦想的青年，工作不再积极，科研成果寥寥；失去绘画梦想的画家，笔触变得生疏，作品毫无灵魂；失去创业梦想的商人，生意逐渐冷清，商业版图萎缩。失去梦想，不仅让我们失去前进方向，更会让我们陷入消极的心理循环，对生活失去信心。

　　放掉梦想，就如同折断自己飞翔的翅膀，再无挽回的可能。柳永若放弃仕途梦想，虽会再见佳作，但难免会留下遗憾；梵高若放弃绘画梦想，艺术史将失去璀璨瑰宝；李宁若放弃体操梦想，体育界会少一段传奇。梦想一旦放弃，曾经的热爱与追求便会消散，即便日后想重拾，也难找回曾经的激情。

　　更严重的是，当代放弃梦想的行为一旦在社会蔓延，会形成可怕的风气，导致人们普遍缺乏梦想。在经济落后地区，部分年轻人因眼前困境放弃求学、科技、艺术梦想，早早外出打工，从事简单劳动。这种风气一旦形成并继续发展，社会就会停滞，也会失去创新活力。

　　对方辩友或许觉得走投无路时放掉梦想能解燃眉之急，但这种短视行为是以牺牲未来为代价的。眼前利益虽能解一时之困，却让我们永远无法实现真正的自我价值，无法体会追逐梦想的充实与满足。

　　走投无路是暂时的，梦想却是一生的财富。无论前方道路如何崎岖，我们都应坚守梦想，永不放弃，因为只有梦想才能让我们在黑暗中看到曙光，在困境中找到希望，绽放人生光彩。

　　所以我方再次强调，走投无路时，即使梦想当铺出现，也不要当掉梦想，让我们怀揣梦想，勇往直前，创造属于自己的辉煌人生。

　　谢谢大家。

　　感谢双方辩手的精彩表现。现在进入评委点评环节，此环节另计时2分钟。其间。