甲方一辩陈若英。甲方二辩城管。甲方三辩广东同跃，携中国政法大学法学院辩论队问候在场各位，大家晚上好。

　　欢迎甲方同学，下面有请乙方同学进行自我介绍。

　　乙方一辩孙敬轩。乙方二辩贾思洋。乙方三辩曹新阳，代表西北政法大学辩论队问候在场各位。

　　欢迎乙方同学，下面有请丙方同学做自我介绍。

　　丙方一辩高二（此处信息可能有误，推测为姓名）。丙方二辩张玲。丙方三辩孙敬涛，携我方三位辩手代表华东政法大学校辩论队问候在场各位，大家晚上好。

　　欢迎三方辩手的到来。

　　谢主席，问候在场各位。

　　问题涉及社会、种族、性别认同等议题。今天我们以哪个问题更难以被广泛关注并达成共识为标准，我方认为阶级问题更难以被讨论，理由如下：

　　第一，话语权掌控。往往我们会转移问题，分散人们对阶级问题的关注。阶级问题本身影响着其他社会问题，政治家向来善于操控舆论来放大其他内容矛盾，从而掩盖阶级间的矛盾。

　　为了避免成为网络阴谋论分子，我们先来看看历史。韩非子的法术思想，已经教过我们如何玩转政治。在经济资源、社会地位和权力的分配中，掌权者利用权谋之术驾驭臣民时，善于掩盖真相，混淆视听。在西方，备受压迫的黑人为《解放黑人奴隶宣言》振奋时，看不到资本主义与种植园经济的矛盾才是幕后操盘手。女性在工业革命后为失去劳动权和生育权抗争，也改变不了资本主义要求家庭和市场提供劳动力再生产，而将女性困于家庭的阶级问题实质。

　　如今的社会形态，打着“打工人”的旗帜，将剥削转移到劳动者和用户之间的矛盾，实则资本在背后推波助澜。“努力努力再努力”的成功学仍然被推崇。事实上，讨论阶级问题对学术知识积累的要求很高，大众日常没机会意识到阶级性问题的存在。即使有人想要指出，网络监管系统也会加以限制。久而久之，阶级问题在种族歧视的战火和男女纷争的口水中隐身，因此阶级问题的讨论容易在种族、性别问题的讨论中被掩盖，难以被广泛关注。

　　第二，阶级身份的流动性决定个人在争取自身利益时顺应既有框架向上走，认为讨论如何扩大现有秩序更为高尚，从而削弱了寻找共识的积极性。人们本质上只关心自身利益，而在阶级问题这种社会结构的根本问题面前，个人意愿不过是蚍蜉撼树。生产力水平已然决定了短期内社会无法改变。正如“如果你不能击败你的敌人，那么就加入他们”，在生存压力下，人们少有精力思考阶级问题，做着中产逆袭、一夜暴富的春秋大梦，这是支撑当代人走过“996”“007”的精神鸦片。

　　其实，在讨论场上，现代社会阶级身份的界限已经模糊不清，难以实现身份认同。中产阶级概念产生之初便是资产阶级为了缓和阶级矛盾，对无产阶级内部进行的二次划分。彼时技术工人、非技术工人有区别，此刻月薪3万的外卖员和月薪3000的实习律师又分别属于哪个阶层？谁拥有生产资料，谁又成为生产资料本身，人们难以确定自己精确的阶级。找不到确切阶级定位的人，很难维护自身利益。因此，个人面对阶级问题，维持现状比打破现状更让人感到舒适，认同感更为缥缈，讨论的主动性缺失，也就更难达成共识。

　　以上，谢谢。

　　感谢主席，问候在场各位。

　　讨论是指就某一问题交换意见，进行辩论的过程。所谓难以讨论，就是难以形成稳定的共识。从讨论的前提和条件两方面来看，我方认为种族问题是世界上最难以讨论的问题。

　　我们常说，情感问题难以讨论，是因为人们往往过分局限于某种执念，以至于过于情绪化，难以看清事情真面。我们也说，物理问题难以讨论，是因为学科本身的复杂性远高于大多数人的认知。可见，衡量一个问题难以讨论的程度，不仅要看问题的复杂性，也要看人们形成讨论意愿的难度。

　　首先，从讨论的前提来看，人们在种族问题上具有天然的立场，容易引起激烈的纷争。研究表明，种族和一个人的内隐自尊呈现高相关，并存在内群体偏好、内群体间损等多种复杂情况。这说明人们受限于自尊等因素，难以展开有效且有成效的交流，割裂的立场会走向无止境的争执而非真正的交流。

　　而不同种族之间相对较弱的依赖性则加深了不同立场的极端对立，以至于历史上的种族屠杀言论仍然在互联网上甚嚣尘上。“同情深色人种，我们将万劫不复”是公众号“如流说”的一篇文章，它公然宣扬了黑人族群的劣等。在小红书10万粉丝博主C梦凡的评论区下，人们大肆嘲讽、羞辱了一个幸福的中黑家族。

　　不同种族之间相对不那么紧密的合作导致了相互的不了解。当人们在小红书、TikTok等平台热烈讨论时，却因为缺乏相似背景而拒绝了对如何看待跨种族婚姻等问题的讨论。

　　其次，从讨论的条件上来看，种族问题本身的复杂性远远大于人们的认知能力，难以展开有效讨论。种族主义是一个根深蒂固且复杂的问题，它不仅仅根源于复杂的历史、制度和文化因素，还存在着多种被建构的因素。

　　在历史上，种族问题是作为主要矛盾存在于两个部落或国家之间的生死存亡斗争中，在人们的认知中是无比的正义、合理甚至热血。近代民族国家的形成也强化了种族间的差异，人类弱肉强食的基因以及对祖辈记忆的继承，使得真正的平等格外矛盾。

　　此外，种族问题作为新自由主义的话语建构，是为维护国家统治而衍生，其中缤纷复杂的概念与运动，本质上脱离生产，具有一定的欺骗性和隐晦意义，导致了越探讨越分化的局面出现，人们陷入了对贫穷的挣扎，从而感到真正的迷惘与绝望。

　　以上，感谢。

　　各位好。双方已形成的、最具讨论价值的议题，往往体现在双方沟通的过程中，极易因冲突等因素无法正常进行，因而也更难达成共识，使得讨论的敏感性日益凸显。在当今信息爆炸、传播便捷的时代理念里，性别议题的覆盖范围日益扩大。性别议题的高度敏感性已经成为最具争议性、最难达成共识的社会话题。社交媒体平台因其盈利性质，也让性别议题缺乏理性讨论的常用平台。因而我方今天坚定认为，相比阶级问题和种族问题，性别问题是当今世界最难以讨论的问题。

　　首先，性别是出生自带的立场，这种先天性使得人们对它的认知往往局限且固定。从出生开始，婴儿就会被贴上男孩或女孩的标签，这种基于生理特征的划分让性别的区分被赋予某种不可更改的属性。例如在许多文化中，男孩被期望勇敢坚强，女孩被期望温柔顺从。这种刻板印象从幼年就开始被灌输，会在成长过程中不断被强化。因此，在切入性别话题时，本身就很难摆脱固有观念的束缚。

　　相对而言，其他的种族虽然也会对个体产生深远影响，但前者是后天形成的概念且可以变化，而后者则随着全球化和人口流动的增加、混血现象的普遍等，种族之间的界限也在逐渐模糊。然而，性别从出生开始就伴随着每个个体，属于先天的、不可选择的属性。尽管当今人们对性别的理解更加多元，但理性讨论的复杂性也随之上升。

　　互联网打破了时间和空间的限制，让各种不同的性别观念和意识形态得以广泛传播。一方面，这为性别少数群体提供了发声平台，使人们能够更加了解到跨性别、二元性别等多种性别认同；而另一方面，这种多元化的理解也导致了个人自身都难以定义的不同想法。在社交媒体平台上，传统性别观念与先锋性的理论激烈碰撞，身体性别与社会性别的区分引发争论。这些讨论往往超出了理性范围，最终演变成了一个非黑即白的站队游戏。

　　与此同时，互联网平台的特点使得性别问题成为最容易引发激烈争论的话题之一。互联网的低门槛让几乎每个人都能参与讨论，而流量导向和传播进程的特点则使得一些观点容易被放大和传播。性别问题往往涉及到个人身份认同、社会角色和权利分配等敏感话题，因此很容易引发不同观点之间的激烈碰撞。例如在一些社交平台上，关于职场性别歧视引发的讨论，往往会从正常的分工讨论演变成激烈的争吵，甚至最终引发激烈的性别对立。

　　而对于平台来说，面对性别问题的方法无非要么是引流讨论，要么为了维护自身的形象和稳定，往往会以引发性别对立的理由对相关讨论进行监管，这进一步加剧了性别问题的敏感性和复杂性。

　　相较而言，阶级和种族问题的讨论需要一定的知识门槛和文化背景，参与讨论的人往往集中在学术研究等具有较为规范、固定的领域，因此不容易引发大规模的尖锐冲突。

　　综合以上来看，我们不难发现，性别问题讨论难以达成共识，因而一直也缺乏纲领性的成果。性别问题背后反映的是深层次的社会结构和文化传统问题，这些问题的解决需要漫长的时间和广泛的社会变革。因此，我方坚定认为，性别问题是当今世界最难以讨论的问题。

　　首先是甲方三辩质询环节，甲方三辩可提问乙方一、二辩之间任何一名辩手，质询时间单方计时1分30秒，质询方可打断被质询方，被质询方有5秒保护时间。

　　甲方三辩：请问提问乙方一辩还是二辩？ 　　工作人员：可以的，您就问一辩。

　　甲方三辩：您方的标准有两条，第一个叫做判断是不是情绪化，第二个看它是不是复杂的，对吗？ 　　乙方一辩：对。

　　甲方三辩：今天人们在上网的时候，是不是就都很容易情绪化？ 　　乙方一辩：这个看情况吧，要看您说的是哪种情况。

　　甲方三辩：所以说，期待您方对您方这个更重的情绪化做一个论证。第二点，您方说它的复杂性根源于我们种族是天然的立场，对吧？ 　　乙方一辩：没有，这位同学，您可能把丙方的一些论点和我们搞混了。我们说的是互联网，并不是我们的论点。我们说的是因为它和人类尊严崇高相关，它具有比较丰厚的历史根源。因为种族问题在历史上是作为两个部落或者两个文明之间的一种冲突而存在的，是两部落之间的生死存亡。比如，例子非常显而易见。

　　甲方三辩：我不太明白历史上部落的厮杀对我现在有什么影响。我们祖上炎黄部落也在和蚩尤大战，但今天我们都是中华民族。时间太过久远了。如果退回到二战来看，继承着父辈的记忆，会有这种影响存在，人们常常会把一个人的种族和一个人的自尊联系在一起。 　　乙方一辩：我们有研究支撑，研究表明种族和一个人的自尊成高度的相关性。所以在您方看来，我们是有一个直接研究现象的，人们确实会超级在意自己的自尊。其次，我们有历史上的一些问题，近代民族国家的各种宣传也会去强调一个民族的优等性，包括近代民族国家的一些意识形态，也包含了很多学者研究，比如有一个颅骨研究。

　　甲方三辩：我明白了，您方的意思是我们有很多意义上的冲突矛盾。那我问您，历史上工人阶级和资产阶级之间的矛盾和血债还少吗？ 　　乙方一辩：不少，但是这边讨论的是……

　　甲方三辩：好的，第一层我确认到这里。第二层我再问您方，您方所说人在谈论到关于自己的种族的时候，在意自己的自尊，在意的是自己身份立场的自尊，对吧？ 　　乙方一辩：如果您指的是别人骂我“yellow fever”，我会特别生气的话，那么是的。

　　甲方三辩：人有自尊不是一件很正常的事情吗？ 　　乙方一辩：它是一件非常正常的事情，但是这种自尊和阶级或者性别不太一样。因为对于阶级，我们日常中都遇到过有权有地位的人的傲慢，会让我们感到不适。假如说我是一个普通的工人，从农村来的，有一个大富豪骂我，我自尊上也会很愤怒。但我觉得这两种是不一样的，因为一种是深深根植于某一群体的生存中，有父辈的传承。

　　甲方三辩：您方一会儿说天然的因素，一会儿又说历史传承因素，到底是怎样的？您觉得这是一回事吗？而且阶级具有流动性，但是种族不能变。假如说我今天提出一个途径，认为所有阶级都是平等相处、上下有序，“刑不上大夫，礼不下庶人”，这也是一种…… 　　乙方一辩：不好意思，我方从来也没有说过所有……我方最终的解决方案，会跟您讲两个具体方案。

　　工作人员：时间到。接下来是乙方的反质询环节，时间为1分钟，有请。

　　乙方一辩：您好，您刚认为阶级矛盾常常被掩盖，比如外卖员的系统问题、男女对立问题，本质上都是阶级问题，对不对？ 　　甲方三辩：它代表着经济问题的隐藏，一方剥削另一方，通过制造很多表面的烟雾弹，让另一方注意不到或者转移注意力。 　　乙方一辩：对，但是显然大家都已经发现了内部的阶级问题，所以这种隐藏并没有成功，对不对？ 　　甲方三辩：我们认识到了，不代表所有人都认识到了。我们如果今天去查这个东西，有一定的了解，但我们的了解也仅仅是现在互联网上的讨论。而且如果您方一直以我国视角来看，在美西方国家…… 　　乙方一辩：您方意思是它具有一定的讨论难度。我要表达的意思是，当阶级问题被隐藏的时候，人们讨论的比如性别问题或别的问题，跟经济问题并没有直接关系，讨论的是另外一个问题，这并不影响阶级问题的讨论。相反，因为阶级问题的本质性，所以人们其实更容易对它形成一个稳定的共识，比如我们大家都知道资产阶级是通过一些法律制度的手段来剥削无产阶级的。反而当它进入某一个个性化的领域，比如种族问题或别的问题，反而才是让人最难以形成稳定共识，因为人们在一种最坚固的话语状态下是难以形成共识的。

　　工作人员：时间到。所以您方认为一个看起来像最终答案的东西，这个问题就不用讨论。 　　工作人员：时间到。