尊敬的评委，对方辩手以及在座的各位观众，大家好。

　　在展开今天的辩论之前，我们首先要明确一个前提，讨论作品中人物的行为必须基于作品本身世界观和背景，不能脱离作品，更不能用一味的现实要求去衡量。就像我们讨论《列子·汤问》中的《愚公移山》，这是一部由列子创作整理的神话传说集，它充满了奇特的想象力和雄伟的神意。我们不会指责后羿的弓箭射程不够远，也无法射下太阳；同样，我们也不会质疑夸父逐日的真实性，因为这些本都是作品本身所构建的神话世界。

　　现在让我们回到《愚公移山》的故事来考量愚公的选择，从搬家难度、家族延续困难、家族背景和移山的好处等角度，我们可以看到，在愚公时代下，搬家并不是一个现实可行的选择。

　　首先，考虑到交通不便，特别是在大山深处，老人和孩子的迁移能力极为有限。愚公作为家族中的长者，有能力、有责任确保家族成员的安全与福祉。而老人与小孩由于年纪和体质的原因，难以在搬家的过程中得到妥善的安置。

　　在战国时期，各个诸侯又增加了赋税，以求更多的财富，那愚公一家要用多久时间来积攒搬家的财产呢？而且搬家意味着变卖家里所有的不动产，相当于到一个新的地方重新开始，即使到了新地方，也不会有原本一样的土地给愚公一家耕作。如果搬家成功，到了一个无人开垦的荒地，开垦时间要花费两到三个月，基本只能吃以前的积蓄，这还没有算上搬家路上所要花费的时间。因此，搬家对于愚公一家来说无疑是一个巨大的挑战。

　　其次，搬家首先要解决的就是户籍问题，如果没有得到政府的允许，愚公一家将会变成流民。而在战国时期，土地国有化程度越来越高，对于拥有当地户籍的农民来说，土地按人口进行分配，但如果只是流民，当地政府不但不会给予田地，还可能驱逐愚公一家，最后愚公一家面对的将会是在漫长的搬家过程中灭亡。那如果是在国境卫国境内搬家，将无法解决原本出行问题，甚至会增加成本。

　　相比之下，移山反而会增加愚公一家的财富。山脉本身就有土、木材和草药，将土石搬运到渤海尾需要半年时间，那么当愚公一家返回时，也可将渤海中特有的物品在中原进行交易，不但能解决路上的盘缠问题，而且在前期也算是个盈利行列。虽然前期完全能够升级搬山工具，在后期越来越多的商人开辟条路时，愚公一家也能成为商人途径的路线之一。一旦挖开山能方便车马通行，愚公一家将会成为其中一个枢纽之一。随着土方集团不断的挖掘，能让更多人来参与，对愚公一家更加有利。

　　问候在场各位。

　　愚公移山的故事出自战国时期的《列子》。文中记载，愚公苦于山北的阻塞，带着两个儿子想把王屋和太行移到渤海之尾，一年才能往返一次。今天我们要讨论愚公移山还是搬家，就不能只局限于愚公移山这个故事，因为愚公在故事中的行为是既定的，是用来体现作者“愚者有坚韧之志，发人深思”的观念的，也就不存在愚公要不要移山的思考和讨论了。

　　我方认为，从成本和结果的角度来看，搬家效益更高，所以愚公应该搬家。理由如下：

　　首先，在成本方面，移山的成本是天文数字，而搬家的成本可控。据现代数据估算，王屋山整体体积为82.74立方千米，太行山整体体积为8400立方千米。而根据原文描述，愚公一家每年只能运一趟，就算每个人最多能运走15立方米的土石，也需要5万年的工时。假设一个人干40年，也至少需要1251人。哪怕愚公说“子子孙孙无穷匮也”，但子孙中能继承愚公事业的人并不多，就像以求子的功绩，到现如今能继承孔子学术的后代也仅仅几个人。

　　相对而言，在战国时期，地处燕国的华北平原耕地丰富。根据史料记载，汉初全国的耕地面积大约为8亿亩，到唐初耕地面积达到14亿亩，到如今耕地红线为18亿亩，所以当时有大量的田地可供开垦。战国时期总共254年，战争时长约47年，和平时长约207年。燕国更是第二个被秦灭亡的国家，所以当时愚公一家搬家遇到的大概率是和平岁月，而且有荒地可供开垦，足够他们安家。所以从成本角度看，愚公更应该搬家。

　　其次，从生态角度看，移山可能带来自然灾害，同时无法解决愚公的出行问题，但是搬家在没什么后果的情况下，可以解决愚公的出行问题。按照地理设定，王屋、太行在黄河北岸，如果这两座大山在工程中的位置改变，黄河不会如历史中一般轻易改道泛滥，华北平原也从季风气候变为温带气候或者地中海气候，更适合种植经济作物，整个华北平原的产值将远超如今。同时，哪怕移走王屋、太行，愚公往南的出行还是会受到黄河的影响，但搬家到其他地方会直接解决愚公的出行问题，并不会对环境带来多大的影响，所以搬家效率更高。

　　综上，谢谢。

　　首先，在原文中写到“本在冀州之南，河阳之北”，按如今地图来说是在河南省的济源市。所以，不会存在您方所说的如果没有搬山，河南省以及华北平原内会出现地中海气候，反而有可能会出现温带大陆性气候，更不会如您方所说适合种植作物。

　　那么我们回到原文来看，今天您方告诉我搬家的成本会比搬山的低，但您方却不考量搬家的风险，只是强调因为成本低，所以不考量风险。您方所说的收益是指搬家到一个能解决愚公一家生计的地方。如果按照您方的思路，华北平原都可以去，往南也是魏国，也是华北平原。但如果愚公一家搬到魏国，也就是原本地方的南方，他们出行是否会变得更困难呢？所以，搬家并不一定能解决出行问题，您方后续还需论证如何搬到一个更好的地方。

　　您方今天说不考量神的因素，好，我们可以不考量。因为在整个神话体系中，神本来就是为人类服务的。所以，您方后续要说明您方的变通体现在哪里。您方整个体系强调收益，但当金钱和人口都面临不确定性时，您方所说的收益体现在哪里呢？

　　我方认为，如果有一条商路能够连接渤海尾以及愚公家，愚公可以利用这种便利来获利，这样就能在乱世中用钱财保证自家的生计。进一步说，即便没有获利，起码也有资金可供他进行耕作。

　　感谢主席，问候在场各位。

　　不知道大家有没有想过，如果愚公真的存在，那么他的子孙的人生是怎么样的？大家好，我叫李小轩，是愚公的第 83 代子孙。我出生在王屋与太行的山脚下，古时的冀州，现在的河北。从我有记忆开始，我的父亲和叔父每年只能见上一面。于是我问妈妈，爸爸和叔叔去干嘛了，妈妈说他们去移山了。

　　后来我长大了，接到了一所学校的录取信和推荐信。信的内容改动不大，更像是文字计划，或者说把前后文进行了调整。我想通过读书改变命运，自我介绍引用了一段书里富有个性的开头，后面有比较大的改动，穿插了很多动作细节。我去了南方的学校，终于可以从移山的命运中摆脱出来了。但是我的父母却不怎么高兴，他们反而一通电话让我回家，回去继承祖业，回去移山。我现在还记得他们对我说的最后一句话：“我就不该让你去读书。”

　　于是我想带我的堂弟，我叔叔的儿子，他没有出过远门，却对愚公移山的故事倒背如流，坚信“子子孙孙无穷匮也”，跟着父辈移山。我突然觉得我得把这件事情梳理一遍，再结合这个时代的背景来思考。我的经历又何尝不是如此呢？不懈的精神固然值得我们继承，但是做事不懂得改革变通，也就不会有中国特色社会主义、中国特色市场经济。做事不懂得变通，我们就会困在自己不擅长的领域，最终一事无成。

　　这个世界上有很多我们值得为之奋斗的事业，为了一件事浪费过多资源才是应该摒弃的。首先我想指出，移山可能会带来负面影响，而这个负面影响对于我们而言是弊大于利的，所以我方认为愚公不应该移山。

　　正方四辩：第一个问题，您方提到翻身有很多负面影响。另外，家长之前提出的那些问题其实没法解决，因为家长提供的资料里只有两张图片，具体的时间、日期等信息都没有，这就导致出行方面的问题无法解决。您方今天跟老师沟通后，也确实不好解决，就干脆不与患者沟通了。我的意思是，您方把山搬掉以后，面前会出现一条黄河。

　　反方：不好意思打断一下，我方认为不能因为有黄河就不解决问题，我们可以构建一个新的桥梁。

　　正方四辩：第二个问题，您方说今天搬家有好处，且总体成本比不搬要低得多，还说风险不大。但之前确实是家长资料没给到，文浩老师也没看到具体信息，因为家长现在比较不满意，也不太能继续配合解决问题，所以才想了搬家这个解决办法。不过，我想问您，搬家面临的户籍问题怎么解决？

　　反方：不好意思打断一下对方辩友，在当时如果没有户籍，是不会被政府所认可，也不会受到政府保护的，会成为当地的流民。对方辩友，您希望您的家人被当成流民一样赶来赶去吗？

　　正方四辩：不好意思打断一下对方辩友。所以我们达成共识，如果无法解决户籍问题，后续还会受到他人歧视，或者被政府驱赶，得不到安全性的保障，这是您方所要面临的搬家问题。那第二个问题，我方问您，今天如果有一个商户，从渤海地带带回特产进行交易，建立了合作，实现了互通，这是否可行？

　　（时间到）

　　反方：我们达成共识，今天应该抛开神话，聊愚公移山还是搬家，这样我们的辩论才能对生活产生帮助。我确认一下，愚公所处的年代是战国时期，对吧？所以我们今天应该按照战国时期的干杀效率（此处可能表述有误，推测为“干事效率”）来考虑这个问题。对方辩友，愚公今天要解决的是出行会被两座山挡住的问题，对吧？

　　正方：对的。

　　反方：所以今天我们讨论的是如何解决愚公的出行问题，而不是如何解决这两座山。对方辩友，今天您是想做成本低、风险低、收益高的事情，还是成本高、风险高、收益低的事情？

　　正方：我想做前者。

　　反方：所以我们平常要做事情，得看这件事的收益、成本还有风险。王屋山整体体积为82.74立方千米，太行山的整体体积为2840立方千米（此处原文“二八千四百立方千米”表述有误），按照愚公移山的设定，每年只能运一趟石头去渤海，所以势必会花很久的时间。他从渤海往返也需要花很久的时间。

　　正方：当然是要花很久的时间。

　　反方：所以达成共识，搬家的成本低。对方辩友，我们再来看搬家的成本……

　　（计时员）：时间到。

　　反方：我只能说，我们农业……（此处表述不完整且表意不明）

　　首先，需要论证有多少事物是成本低、风险低且回报高的。比如，我要赚 100 块钱，只花 10 块钱成本。

　　今天贵方并未说明搬家确实是成本低、风险低、回报高的选择。贵方只是从某个角度表明搬家的效益比我方主张的做法高，我方承认这一点。所以接下来，贵方需要说明在风险程度上的情况，我方也已与贵方进行对比，贵方所说的搬家风险确实比我方主张的做法要高，这一点我们暂且扯平。

　　贵方提到气候问题，但华北大平原上的气候程度大致相同，我们要解决的是出行问题。

　　对方辩友，按照故事设定，这两座山的位置情况如下：这两座山位于黄河之北、冀州之南，愚公面山而居。如果把山移掉，愚公就变成面黄河而出，出行问题依旧没有解决。所以贵方在攻击辩题时称，即便翻了山，出行问题仍得不到解决，那么请贵方给出后续的论证。

　　回到另一个问题，如果遇到刘明（假设的人物），若您是女性，会愿意嫁给他吗？我方当然认为不会愿意。若愚公一家的情况如此，其子孙后代都没人愿意嫁，家族血脉无法延续，这该如何解决？难道会有人愿意嫁给一个一直翻山的人吗？

　　华北大平原是千年黄河多次改道形成的，当华北平原南面黄河中有两座大山时，黄河改道的影响是不是会小很多？所以，我方认为嫁给愚公起码比嫁给所谓的“流民”要好得多。

　　贵方称有一条河影响出行，所以选择离开家乡而非建桥。但在华北大平原上搬家，并非离开自己的家，只是搬离了两座大山。贵方为何要给愚公扣上“流民”的帽子？愚公根本不是流民，而且我方前面也说过，一直搬家且不学知识的人，才没人愿意嫁。

　　对方辩友，搬家是否能解决愚公的出行问题？若不能解决，请说明原因。若说往华北平原往下走，同样是在华北平原，那又如何解决出行问题？

　　贵方说一直搬家没人嫁，但如果面临没饭吃的情况，看到有家且有饭吃的人，怎么会不嫁呢？若如贵方所说愚公是流民，但愚公家有产业，那嫁给他不就可以解决问题了吗？而且愚公根本不是流民，这一点我方要反驳。

　　对方辩友，愚公是不是只要找一个出行方便的地方安置就可以解决问题？首先，请贵方说明哪里是出行方便的地方；其次，华北平原上的土地虽有损失，但都有主，不存在所谓空白的空地可供我方占据；第三，若因选择搬家成为“流民”，户籍问题也无法解决。据《汉书》记载，到汉朝时土地才开发了 8 亿亩，如今也是 8 亿亩，华北平原有很多耕地可供一家开垦。

　　综上所述，搬家不能完全解决愚公的出行等问题，还会带来负面影响。

　　有一点我不知道是否已阐述完毕，即单身可能带来的负面影响。至少还有两条肯定未提及，一是为了个人想法左右后人并不可取，二是对于既定目标，我们应选择更高效的方式。

　　另外，搬山可能带来的负面影响，你最后并未阐述，包括改造的危害也未说全，这些危害一定要解释清楚。

　　在我看来，在正式比赛环节中，关于“面黄河而居”这一点其实可以不用深究。你可以直接转移到华北平原部分，华北平原是千年防范区，即便面临黄河问题，也有解决办法。实际上，愚公与黄河之间还隔着两座大山，移走山后，原本两座大山所在之处就成为可利用之地，怎么就直接面临黄河威胁了呢？而且，我也可以架桥避水。这一点只是为了反驳对方观点。

　　此外，今晚回去听一下博拉对博拉那场比赛，关注一下博拉在三辩环节的回应。今天所提出的问题，大部分都涉及比较，因为这些内容都有其历史背景。所有的回答都没错，但一定要进行对比分析，我认为就是这样。接下来……

　　感谢主席，问候在场各位。

　　今天在场上，我方认为我们更应该抛开情怀，从现实的角度来聊。在生活中，我们也会遇到类似的情况。就像做数学题，我们要考虑成本和效率的因素。做不出的题，花费大量时间去攻克，可能得分也不理想，这时候就要权衡成本。

　　而且，如果我们只相信人力，不考虑实际情况，仅仅凭借一股努力的精神，那很多事情都会变得简单。比如愚公移山，如果只靠人力，用百万年的时间去移山，这真的是高效的做法吗？其实很多事情并非如此简单，不是只要有坚定的意志力，坚持去做就容易成功的。

　　所以，我希望今天在场的各位抛开不切实际的鼓励。而且对方今天一直在说要坚持，相信人的力量可以战胜一切，让大家勇往直前。但如果按照对方的观点，就如同愚公面对大山，一直坚持移山。可如果换个角度，在不同的时代背景下，这种做法是否合适呢？

　　如果按照俄国革命路线，中国的社会主义革命能顺利实现吗？如果按照苏联的计划经济，中国的经济腾飞要等到什么时候？为什么中国要转向市场经济？因为在实现宏伟目标时，我们要选择一条最合适的道路。

　　在愚公那个年代，工具仅有扁担和石头，所以我们建议他搬家，而不是移山。在现代社会，虽然我们有更先进的工具，但也不能盲目地去做。如果某个山口阻碍了我们，我们也应该综合考虑，选择更合适的方式。

　　最后，我想说，对于我们个人而言，资源是有限的。为了我们的未来，我们更应该肩负起属于我们自己时代的责任，选择更高效、更合理、成本更低的方法来利用资源，为我们的时代留下一片发展的空间。

　　正方四辩进行总结，全程时间为 2 分 30 秒。

　　各位，首先来简单盘点一下，今天对面讲了很多，比较集中在成本效益方面的概念。接下来，我要说一下为什么我们所说的“人多力量大”其实是人类突破当时物质局限的精神行为。

　　从 4 岁孩童吟诵拿破仑的豪迈诗句，到敦煌壁画上飞天的瑰丽；从家中哥哥满怀希望地在月下，一天又一天写下赞美月亮的诗歌，这些都体现了人类的精神追求。从古人的视角来看，很多事情在当时看似不可能，但人类依然去尝试、去追求。

　　今天您方告诉我，要以现在的视角去看以前，认为先前的一切皆有可能。那么愚公敢于向看似不可能的事情发起进攻，这不正证明了人类的勇气、人类所能达到的高度，以及人类那微不足道却又伟大的力量吗？

　　对方辩友又说，要穷尽算法，算出搬山治水需要付出多大代价。但愚公从来没有想过搬山到底要付出多少、路程有多远。所以愚公可以一次又一次地向大山发起挑战，而不是像您方所说的那样，选择换个地方，搬到一个不知道未来会怎样、不知道是否会有损失的地方。

　　我们今天要肯定的是一种不退缩的精神。当我们面临一座又一座的高山时，不能退缩，因为我们相信后代人总有人会解决这些难题。如果按照您方穷尽算法、只考虑前进目的是否能达到的观点，那么原子弹不会被制造出来，火药也不会出现，如今我们所拥有的先进科技成果都不会存在。正是因为有一个又一个的先驱不断探索、不断突破，才会有如今的发展。就像愚公移山，正是这种精神让“三山”显示出了它真正的意义。

　　另外，我想说，对于一些事情，正反双方都应该多去查阅资料。比如，我不知道你们有没有去了解什么是战国时代。