大家好，欢迎来到隔壁地质大学演讲与辩论协会 24 季青训营第三周比赛现场。我是本场比赛的主席金爱星，很高兴为大家主持这场比赛。

　　本场的辩题为“拼单名媛”现象是或不是对消费主义的解构。下面我将为大家介绍本场比赛的正反双方以及他们各自的立场。

　　正方队友为清心二字，他们的立场是“拼单名媛”现象是对消费主义的解构，有请正方辩手进行自我介绍，欢迎他们的到来。

　　反方队友为轻信三组，他们的立场是“拼单名媛”现象不是对消费主义的解构，有请反方辩手进行自我介绍，同样欢迎他们的到来。

　　在认识了双方辩手之后，请允许我为您介绍本场的评委。本场比赛评委分别是王一婷评委、郑玉新评委、张成浩主理，欢迎各位评委的到来。

　　下面进入比赛环节。

　　谢主席，开宗明义，定义先行。拼单名媛是指那些通过拼单购买奢侈品或高端服务，用来在社交媒体上展示的人。消费主义的核心在于通过消费与符号构建社会等级和身份认同结构。在汉语词典中，解构是指分析结构，揭示其内在矛盾。基于此，我方判准为：拼单名媛是否让人们更好了解消费主义？

　　首先，拼单名媛通过购买奢侈品或高价服务来获得身份认同。消费主义引诱人消费符号，本质上若拼单名媛是消费主义的具象，便让人更好地了解消费主义。四川社科院副所长胡光伟认为，上海名媛群一文折射了目前社会风气对消费主义的过度崇尚。文章中的拼单名媛目的不在于消费一顿下午茶或一晚酒店，目的可能包括炫耀、寻找更好的配偶等。这种崇尚奢侈品去吸引他人眼球的行为本质上与消费主义无差别。

　　而且鲍德里亚的超真实理论指出，消费社会的符号已脱离现实，这些符号已取代真实需求，成为超真实的拟像。消费主义依赖拥有虚假身份的谎言。而拼单名媛通过租赁、表演、归还的循环，直白地展现了符号的临时性和表演性，人们不再需要真正地拥有商品，而只需要短暂占有符号价值，从而揭示消费主义构建的身份认同本质是一场幻觉。拼单名媛通过展现消费主义赋予的高贵符号达到反讽的效果，越来越多人发现奢侈品的真正价值不过是符号赋予的，从而更好地了解消费主义的本质。

　　其次，拼单名媛现象以及大众的热烈讨论，降低了对消费主义的神圣化追捧，让大众意识到消费主义陷阱。上海名媛拼单群中，6人消费3000元的帝斯卡尔顿下午茶，还有共享租赁的铂金包，拼单拍照的名牌跑车，以及在高档酒店的几脚拍照。互联网文化戏谑的夸张将这些消费主义骗局暴露出来，加速普通人对消费主义符号祛魅的进度。

　　巴赫金的狂欢节理论也认为，戏谑能暂时颠倒等级秩序。资本希望通过广告及社交媒体不断制造精致生活的欲望，刺激非理性消费。但在朋友圈、小红书等平台，拼单名媛通过发布精心设计的伪精致内容，解构了社交媒体真实生活与消费表演的界限，这种集体拆穿行为让消费主义精心编造的谎言无处遁形。长此以往，当观众意识到奢侈品可能源自拼单，消费主义构建的完美叙事便失去可信度。网友对拼单名媛的群嘲，实质是对整个消费主义虚假消费的集体觉醒，这是拼单名媛解构的第一步。当人们不再信任这些符号，那些更宝贵的人格、品质、技能才能成为关注点，而非符号定义的个人价值。

　　最后，商品不应该只看重消费主义的符号价值，更应该注重其实用性，才能享受真实生活。人们常因对品牌广告的向往而高估奢侈品对幸福的贡献，实际上其效用远低于健康、人际关系等真正的必需品。真正的必需是超越符号焦虑，构建基于天赋能力和价值观的自我认同。

　　对方辩友您好，您方拼单名媛的定义是什么？

　　拼单名媛是指那些通过拼单购买奢侈品或高端服务，用来在社交媒体上展示的人。

　　好，那这点我们可以达成共识。那您方对于解构的定义是什么？

　　我方说了，解构在汉语词典中是分析结构、揭示内在矛盾。那您方的那个分析结构是具体达到什么程度才能达到解构呢？

　　我方今天的解构就是让大众了解到消费主义到底是什么样，它是通过怎样的方式让观众去消费的。

　　好，那这里我方理解的解构是分解或者是瓦解。那其次，您方认为拼单名媛的目的是什么呢？

　　拼单名媛在上海名媛群里，她们可能是因为炫耀或者寻找更好的配偶。还有，我方想说的是，汉语词典中解构的意思应该是分析结构、揭示内在矛盾。

　　打断一下。也就是说，拼单名媛更重要的是追求满足个人对物质的需求，或者是体验感之类的。

　　对，打断一下。那拼单名媛和拼多多拼单是不一样的吧。

　　我不太理解您刚刚举的拼多多的例子，可以解释一下。

　　拼多多拼单拼的是经济实惠，拼单名媛拼的是高级、贵气、奢华等物质追求。

　　好，那下一个问题，消费主义的逻辑有哪些呢？

　　对方辩友，您方的类比不当。我们今天说的拼单名媛更多的是与消费主义挂钩，而不是跟拼多多挂钩。拼多多提倡经济实惠，而拼单名媛更多追求的是物质、身份认同，这是不一样的。

　　对，打断一下。我们现在把它们区分开，我方也是认为它们是不一样的。

　　好，然后那下一个问题，消费主义的逻辑有哪些呢？

　　消费主义的逻辑是通过消费商品符号构建社会等级和身份认同。

　　好，那我方继续为您方补充，还有就是制造需求并满足，如利用消费者的心理弱点，像攀比、虚荣等，进一步刺激需求，使其买单又满足需求；强调及时满足；推动消费升级。还有您方提到的符号化。

　　我方的判准是，消费主义是否被解构，取决于它是否颠覆了消费主义的逻辑。只要我方论证到拼单名媛现象符合消费主义逻辑的任何一种，就没有颠覆，也就不是解构。拼单名媛现象是满足自己需求的，符合消费主义逻辑中的一种，所以它不是对消费主义的解构。

　　谢谢主席，开宗明义，定义先行。“拼单名媛”现象是指收入一般的都市女性通过拼单的方式购买或租赁高档的消费品，打造出虚假的个人形象。她们的目标在于通过社交平台展示自己的经济实力和社交圈，实现社交地位的提升。

　　而消费主义是一种强调通过不断消费商品和服务来追求个人满足、社会地位和生活意义的价值观念与生活方式。“解构”意为结构分解，是后结构主义提出的一种批评方式，“解构”概念源于《存在与时间》一词，原意为分解、开解等。

　　“拼单名媛”是不是对消费主义的解构，应该看其是否颠覆了消费主义的逻辑。

　　消费主义其一的特点是消费欲望的意识形态。从本质上来看，“拼单名媛”依旧深陷消费主义的逻辑泥沼。她们拼单的目的并非否定消费主义，而是试图通过拼单包装自己来获得社会的认同与自我满足。她们所追求的奢侈品和高端生活体验，恰恰是消费主义所构建的逻辑符号体系。

　　例如一款名牌包包，在消费主义的语境下，它不只是一个装东西的容器，更代表着身份阶层。正如上海“名媛”63人拼单丝袜事件，通过拼单去买奢侈品，即便可能造成多人交叉感染，也有人前赴后继。她们用这种符号来装饰自己，渴望借此融入更高的阶层。并且在一些拼单人员眼中，物质生活成为了衡量个人价值的唯一标准。这种价值观的扭曲，正是消费主义对人们精神世界的侵蚀，这其实是对消费主义逻辑、价值观的深度认同和践行。

　　消费主义其二的特点是奢侈消费大众化。从行为上看，“拼单名媛”没有对消费主义的解构造成冲击。真正的解构会对消费主义背后的生产、营销和社会观念等深层的逻辑发起挑战，但“拼单名媛”的行为只是消费主义下一种激进的消费策略。

　　以高端酒店拼单为例，酒店利用消费主义营造出奢侈享受的氛围吸引顾客，“拼单名媛”们为了凸显自身的高贵而进行拼单消费，正是落入了消费主义陷阱。正如6人拼一份宝格丽双人下午茶，15人拼一晚价格3000元的宝格丽酒店，此事被曝出之后，宝格丽借助“名媛圈”事件增加了话题度和曝光度。宝格丽首席执行官在接受彭博社采访时表示，在亚洲市场的销售额以两倍两位数增长。

　　当“拼单名媛”通过拼单展示看似高质量的生活，会引发更多人对这些消费符号的向往，刺激更多人加入消费主义的浪潮。这种现象在社交媒体上广泛传播，让更多的人看到消费主义所构建出来的美好幻想，从而促进了更多人去追求物质消费，巩固着消费主义的社会地位。

　　综上所述，“拼单名媛”现象无论是从本质、行为还是影响上，都表明它不是对消费主义的解构，而是顺从消费主义逻辑衍生出来的一种特殊且扭曲的表现方式。谢谢主席。

　　好，谢谢主席。我想先从定义开始处理。消费主义的核心特点是什么？消费主义的核心特点就是让大家去消费，以展示自己的经济地位。可以将商品符号化，对吧？

　　也不一定。可以这么理解，是以商品符号化来界定个人地位，让人展示个人地位。这个符号不只是一些名牌奢侈品的品牌，更多的是一种上层人士的身份，对吧？

　　是通过消费来展示这种身份。

　　对，就是这些“拼单名媛”，他们试图购买奢侈品，让自己获得上层人士的身份，对吧？不是获得，而是他们通过这些东西来展示自己，这跟获得是不一样的，是暂时拥有。暂时拥有的也不是他们的身份，而是他们通过社交媒体来展示自己。

　　对，他们展示的是自己有更高的消费层次，他们在社交媒体上获得了更高级的上层人士的身份，这是第一点。

　　然后我们来看这些“名媛”，他们发布这些内容的心理是什么？是通过消费来满足自我，满足虚荣心等需求，展示自己的社交地位，还可以通过认识一些更高阶层的人来实现阶级跨越。

　　好，可以。那我们在这里达成一个共识，“拼单名媛”本身是消费主义的一种体现，可以吗？“拼单名媛”这个现象是消费主义一种恶劣的衍生现象。

　　好，可以。如果这个现象暴露在大众视野中，引发了大众的热烈讨论，大众也知道其深层逻辑是消费主义，那他们还会往里跳吗？这需要您方来论证，到底是羡慕他们通过拼单来展示自己身份地位的人多，还是唾弃这种没必要花钱装身份地位的人多？

　　首先我们可以看到，在现在主流社交平台，如抖音、B站等，搜索“拼单名媛”后，下面出来的几条视频，视频底下大多数人都是冷嘲热讽，说明他们并不羡慕这种生活方式。所以您方接下来要举证大众为什么会对这种生活趋之若鹜。

　　谢谢主席。不羡慕、冷嘲热讽并不代表不羡慕，也有可能是嫉妒。

　　时间到了。

　　首先，您方提到的反思会引发内在矛盾，这是您方所定义的解构的定义。但您方需要论证内在矛盾以及分解结构达到某种程度，才会构成我们所说的解构。

　　其次，您方所说的项目，我方有一个例子。宝格丽酒店在2019年未入选上海十大豪华酒店之一，但拼单名媛出现后，很多人十分羡慕，想要去了解并前往打卡。到2020年，它成为了上海十大豪华酒店之一。所以，拼单名媛现象会引起人们的欲望追求，非但不会对消费主义产生负面影响，反而会助长消费主义，同时也提高了品牌在普通人面前的曝光度。

　　其次，刚才我们对于拼单名媛的定义达成了共识。而对于解构，您方所认为的情况还需要后续论证达到何种程度，我们才能认定其完全符合解构的定义。

　　接着，您方最终承认了拼单名媛的目的是满足个人物质价值的追求，这与一些拼多多拼小算不同。拼小算是追求经济实惠，而拼单名媛拼的是高级物品、奢华的物质，满足个人物质追求正是消费主义逻辑之一。

　　今天我方的判准是，消费主义是否被解构，取决于是否颠覆了消费主义的逻辑。即我方只要论证拼单名媛现象符合消费主义逻辑的任何一种，就可以说没有颠覆，也就是没有解构。拼单名媛现象满足自身需求，符合消费主义逻辑，所以不是对消费主义的解构。

　　此外，拼单名媛现象是一种新的消费形式，无限向消费主义靠拢，不仅不会解构消费主义，反而会助长它。就像宝格丽酒店的例子，对于商家而言，经济收益占主要地位，不仅平台曝光度高，而且因为有了拼单现象，在有钱人购买的基础上，又增加了拼单名媛带来的额外收益。

　　谢谢主席，感谢。

　　谢谢主席。

　　首先，我们现场要达成一个共识，即至少在“拼单名媛”这块，他们确实是消费主义的延伸。

　　然后，我给对方两个回应。第一个回应是，这一部分名媛在得到自己想要的奢侈品之后，是否会发现它也不过如此，从而对其“去魅”。就好比我小时候非常想要一款玩具，缠着家长给我买，可买到后却并不珍惜，只是想看看它是什么样子，之后便将它丢弃。

　　第二部分，对方称只需论证成功“拼单名媛”本身没有违背这个逻辑，我方就得证，其实这是不对的。因为现在很多人并非“拼单名媛”，“拼单名媛”只是大众生活中的一小部分，至少目前是这样。如果对方要论证“拼单名媛”成为一种趋势且人数越来越多，期待对方的后续论证。也就是说，除了“拼单名媛”本身，我们还需看大众对其持何种态度。而且，对方所说的宝格丽酒店人数上涨，究竟是否是因为“拼单名媛”人数增多造成的，这点缺乏论证，对方后续需要解释。

　　对于消费主义本身，其最核心的内容是将商品和符号联系在一起。一个人买了奢侈品后，就认为自己可以跻身于上一层，获得别人羡慕的目光，满足虚荣心。

　　其次，我们可以看到网友对这种行为本身是嗤之以鼻的，他们并不认为这样的生活更加光鲜亮丽。正因为“拼单名媛”与正常消费不同，所以批判“拼单名媛”的行为才会被人们所接受。

　　谢谢主席。

　　首先，对于“解构”这个事情，您方刚刚论证的是，要每个点都没有被解构，才可以达成您方的论证义务。很简单，今天我拆了一个人的胳膊，就可以证明这个人被我拆解了，但您方一定要说他每一个环节、每一个组织都完好无损，才是没有被拆解，这是您方今天的论证义务。

　　下一个点，今天6人拼单一份卡尔顿酒店的双人下午茶，拼单下来人均才80多元。那么，当大众再看到有人发在这个酒店享用下午茶的内容时，还会像以前一样，第一反应认为“他吃上这么好的下午茶，很有钱”吗？

　　现在的人，当享受了一次较好的消费体验后，往往会想享受更好的。就像拼单下午茶，通过6人拼单，每人85元就能享受一次顶级下午茶。所以，拼单名媛愿意为了满足自己去拼单，这种行为恰恰陷入了消费主义的泥沼。

　　接下来，您方今天的判断是能够更好地了解消费主义，但看是否解构了消费主义，应该看是否对消费主义的逻辑进行了颠覆。这点您方怎么看？

　　同学，我方已经说过，我方所说的解构是分析其现有的结构，并揭示它的内在矛盾。我方今天可以解释，拼单名媛现象的出现，能让我们更深刻地认识到消费主义的矛盾。您方需要告诉我，拼单名媛拼了这一次之后，会永无止境地一直拼下去，并且会带动所有人去拼，才行。

　　所以，您方没办法回答我。您方也意识到了，如今拼单名媛现象会让大众认识到高消费并不代表高身份。但不管大众认识到之后怎样，拼单名媛进行了消费，就是在践行消费主义。因为我方所说的消费主义，是一种通过强调不断消费商品来满足个人、满足社会地位的生活方式。既然还在消费，就还陷入在消费主义的泥沼中。

　　接下来，为什么名媛还愿意选择拼单去包装自己呢？同学，今天我们讨论的主体，我方认为更应放在大众身上，而不是仅把视角局限在拼单名媛身上。至于您所说的拼单名媛为什么想包装自己，我方前面已经达成共识，她们想把自己装扮成上层身份。这种行为就是对消费主义的认同。名媛们不管是租平台，还是租用奢侈品等，都是通过商品和服务来追求个人满足，这正体现了她们深陷消费主义，是消费主义对她们的侵蚀。

　　您方需要向我论证，您方所说的拼单名媛行为之后，不会对奢侈品行业产生影响。并且我们现在可以达成一个共识，拼单名媛现象会让我们认识到高消费并不代表高身份。

　　谢谢主席。请问拼单名媛现象爆火之后，广大网友的表现是如何的？

　　有广大网友质疑这件事，但他们质疑的只不过是真假，并没有质疑其本质意义。他们展开了激烈的讨论，并且进行了深刻的思考。与此同时，新京报和澎湃新闻发表文章，劝告大众不要被消费主义裹挟。所以我们今天真正的落点应该是看拼单名媛这个现象对广大网友的影响是如何。

　　举个例子，一个数学建模的构造非常复杂，老师把它拆解，并配合具体的图像或生活例子，能让学生更好地理解。所以一定是要拆解才可以，并不是说质疑一下或了解一下就可以。

　　今天我们很多人可能不太理解什么是消费主义，它可能过于高深、过于抽象了，但我可以用一个在现实生活中真正存在的例子，给大家讲清楚消费主义到底是什么东西。

　　第二个问题，同学，在我们稀缺性心理得到满足之后，我们会不会对一个东西产生欲望？您说有可能，但根据马斯洛理论，得到一个东西之后，会想要更想要的东西，所以您方后续需要论证一定会产生欲望。

　　您刚刚说对于拼单名媛，可能会有不断加深自己想要更高生活这种心理，但是对于普通民众，拼单名媛现象可以让我们看到奢侈品和高端生活不一定需要花大价钱就能获得，让稀缺性心理得到了满足，让大众停止对其神圣的追捧，对吧？

　　对啊，就是因为我看到拼单名媛这个行为，发现自己只是花一点钱去拼个单，也能享受更高级的生活，那我作为一个普通群众，为什么不想去感受呢？正因为有这种心理，所以才会落入消费主义陷阱。

　　所以现在，实实在在的拼单名媛现象已经可以让我们看到，消费主义给我们的香奈儿包包，其实并没有那么神圣。它的神秘面纱被揭开之后，我们可以停止对它的神圣追捧。

　　反方三辩：既然您方所说的拼单名媛现象影响了大众，那么请问，2020 年上海拼单名媛事件火遍全网，而 2021 年中国奢侈品市场报告显示，中国奢侈品消费逆势增长，年轻消费者对奢侈品的需求显著上升，您方怎么看待这一情况？

　　正方二辩：他们两者没有什么必然的联系。

　　反方三辩：打断一下，您方所说的是我们看到拼单名媛这个现象，所以引发了大众的思考。但是不管是从 2021 年的中国奢侈品市场报告来看，还是 2022 年的全球奢侈品报告来看，奢侈品消费依然呈增长趋势，请问这对大众有什么影响呢？您方首先要说明他们两个有必然联系，这个逻辑您方还未阐述。

　　正方二辩：明明是您方先提出，说拼单名媛的现象影响了大众，让大众明白了消费主义是不好的东西。那您方现在又反驳说这两者之间没有必然关系，难道只看您方所想而不看结果吗？

　　反方三辩：不是，我的意思是您方单纯罗列这两个数据，它们之间没有逻辑性。后续在我环节时会给大家论证。还有，您方所说的“我买到了一个曾经很想买的东西，就一定会满足吗”，难道不是想要更多吗？每次有更高消费目标时就去买，买到了之后又会想要更多。

　　正方二辩：打断一下，我要面对现实。

　　反方三辩：打断一下，我看到我买的这个玩具车，又看到另一种颜色的玩具车，难道我不会想去再买一个吗？

　　正方二辩：不会呀，因为它只是变了个颜色，功能不一样吗？就像奢侈品之中还有其他具体的分类，消费者可能暂时性确实会有购买欲望，但和现实生活的落差感也会让他平静下来。

　　反方三辩：还有您方所说的拼单名媛现象让大众发现了消费主义的陷阱，那么我想请问，为什么现在全网还在吹捧前段时间爆火全网的“护爷上班”展示豪车的事件呢？

　　正方二辩：我并没有听说过您方所说的这个事件，您方若要论证，接下来可以展开说明。

　　谢谢主席。

　　我们刚刚说到，“拼单名媛”只是消费主义的一个具体展现。广大网友看到“拼单名媛”现象，即便需要拼单，也要进入酒店体验那样的生活。具体例子是，有大学毕业生月薪只有6000元，却因购买奢侈品花掉20万积蓄，还刷爆信用卡，连利息加起来年利息高达将近10万。《当代青年消费报告》也显示，90后在消费贷的占比高达49.3%。所以，超前消费或超出自身能力的消费，已成为年轻人习惯的消费方式。而“拼单名媛”现象让我们看到，如果陷入消费主义的圈套，就会无休止地消费，无法停止这种行为。

　　回到今天“拼单名媛”现象引发的反响，广大网友已展开激烈讨论和深度思考。新京报、澎湃新闻以及山东师范大学的硕士研究论文都指出了“拼单名媛”造成的种种不良影响，例如身份伪造造成自我迷失，个体行为偏差引起社会价值观偏差。这也表明“拼单名媛”只是消费主义的延伸，让我们能更好地理解消费主义，从而不对其产生神圣感和向往。

　　此外，“拼单名媛”现象让我们看到，稀缺性心理下，奢侈品和高端生活不一定要花大价钱就能获得。可能所购买的商品也是拼来的，没必要对此羡慕，稀缺性心理得到满足，大众也停止了对其进行神圣性的追捧，进而实现了去魅。而且，你方提到奢侈品销量上涨，但并未考虑到中国经济发展这一因素。

　　谢谢主席。

　　谢主席。

　　就对方所说的，如果“拼单名媛”现象真的对消费主义解构的话，那么大众应该拒绝对符号买单。但一年比一年更加增长的奢侈品订单量，恰恰说明了消费主义仍然活在社会的框架中。

　　还有对方所说的得到了这些趣味。就像前段时间全网普遍关注的上海名媛活动，那些“名媛”们一个个开着豪车像早起打卡上班似的巡游，评论区全是自称“菜奴”，仿佛荣光加注在自己身上，与有荣焉一般。所以，我们至今还没有达到摒弃对上层阶层趣味的追求。

　　如果按照您方所论证的消费主义的解构，我方认为应该是不再继续追求消费主义的符号，拒绝为它们买单，并且批判消费主义背后的生产逻辑。而您方所举证的仅仅是几个高赞视频底下的评论，我们知道互联网上情况复杂，很多人可能心里嫉妒，但文字上却写着“还好吧，我们也没有怎么样”。

　　今天对方一直在强调“拼单名媛”符合消费主义，我们看到“拼单名媛”不对劲，就反思到消费主义层面，我认为这是一个很大的谬误。因为我们只是关注到“拼单名媛”这个群体本身，去反讽、嘲讽它，但真的会有人深入思考消费主义不合理的逻辑吗？这只是浅层的表现。

　　谢谢主席。

　　感谢反方三辩。下面将进入自由辩论环节。本环节中双方轮流发言，一方辩手发言结束，另一方辩手必须紧接着发言，若有间隙，累计时间照常进行。双方辩手的发言次序不限。如果一方时间已经用完，另一方可以继续发言，也可以向主席示意放弃发言。双方各计时3分钟，首先由正方开始，有请。

　　我方数据显示，在上海名媛事件发生后进行了调查，想加入名媛群的人群中，投票显示有30多万人表示他们并不想要加入。这说明人们已经通过该现象反思到了高消费符号价值的虚幻性。

　　您方所说的不想加入名媛群，难道就证明了他们不想成为真名媛吗？这是您方需要论证的，我也不知道这与今天的辩题有什么关系。

　　我们认为，人们已经发现了如今高消费符号的价值具有虚幻性。那么，拼单名媛低价获得高奢，是否打破了消费主义“消费什么就是什么”的逻辑呢？

　　您提到拼单获得高奢，我想说的是，拼单名媛们没钱买高昂的奢侈品，可能买不起那么昂贵的商品。而且您方刚刚质疑我的逻辑，即为什么有人可能不想进群，但想成为高阶层的人。这是您方提出来的，希望您方进行解释，而不是要求我来论证。

　　今天我以500元加入名媛群，可我仍是一个普通人，所以这是否冲击了原本身份和消费的绑定呢？

　　正是这样，今天一个普通人花500元进群，这说明该现象对群众的影响其实更深，并非让他们清醒。我这里说的是拼单名媛现象，而不是说大众都会这么做。您也知道有人有可能会花500元进去，而不是鄙夷这个行为。

　　再来看您方所说的产生的激烈讨论。请问您方所说的激烈讨论的内容是什么呢？我方所说的拼单名媛引发的激烈讨论，是人们在讨论拼单名媛这样做值不值得，商品的符号与商品本身是否有强绑定。您方需要说明。

　　在抖音上相关内容的讨论中，人们只是质疑“原来你需要这个东西，但不一定真的有钱”，而不是说“没有必要花这个钱去拼单买这些不实用的东西，以免连累自己”。这更证明他们陷入了消费主义，他们质疑的只是名媛的真假，而不是质疑消费主义应不应该存在。

　　您方所提及的评论中，有人说买这些东西不实用，这说明在当前的消费状态下，大家开始注意到应该更加注重实用性了。

　　我前面所举的例子，不是说人们会花500元进名媛群，而是说如果一个普通人花500元进名媛群，这本质上是否冲击了身份和消费的绑定，您方可能听错了。

　　网上展开的激烈讨论，人们质疑的是名媛是否真的有钱，而不是质疑是否有必要购买。

　　但是，拼单名媛通过发布精心设计的伪精致内容，解构了社交媒体真实生活与消费表演之间的界限，使这个界限变得不明显，人们难以分辨真假。在这种情况下，消费主义编造的谎言就无处遁形了，这是我方所说的解构。

　　所以，如果真的解构了消费主义，为什么还有一波人对奢侈品趋之若鹜呢？您方所说的逻辑，即因为某种原因大家才去买奢侈品，这方面逻辑您方从未论证。

　　我方并没有这么说，我方只是说，如果将话题聚焦到消费主义中，您所发布的投票不应该是“要不要进名媛群”，而应该是“要不要继续买奢侈品”。我认为您方有些偏离。

　　您方今天要说明，GDP每年都在增长，为什么一定要说拼单名媛导致人们去购买奢侈品，而不是GDP的增长促使人们想要消费呢？我方认为拼单名媛现象对大众的影响并没有您方所说的那么大。

　　我方今天只需要论证到人们对这些商品的消费兴趣发生变化就够了，而不是像您方那样论证商品如何增值。您方只是说人们质疑了名媛的真假，但没说群众以后不会花钱去买奢侈品牌。

　　我再提供一条数据，新京报有新闻报道“平台名媛如一到盲刺受他的消费主义的虚伪，上海名媛群警惕消费主义的绑架”，这两条事件登上各大报纸，被人们传阅。这难道不能让人们意识到消费主义的陷阱吗？

　　您也看到了，报纸曝光该现象，是因为人们络绎不绝地朝着消费主义方向走，即使有报纸报道，也抵挡不住群众的脚步。

　　我方认为，国家权威官媒已经报道，指出上海名媛群只是消费主义的具体实践，呼吁大众对其保持距离。我方想说，好坏难道能代表趋势吗？该现象出现后，国家已经明确给我们指出方向，即对消费主义保持距离。

　　您方也说国家提出要让群众远离消费主义，这说明群众其实还没有做到，否则就不用提出了。提出就代表有一部分人还是没有远离，还是向往那种生活。我方刚才已经给出数据，在拼单名媛现象曝光之后，经济依然增长，这说明该现象对群众的影响并不大。

　　谢谢主席。

　　首先，第一点，您方提到拼单名媛通过消费获得高消费体验，却未得到与之匹配的高地位。但您方只是在质疑名媛的真假，并未质疑消费本身。无论真假名媛，都是在通过消费这种方式来满足自身需求、展示地位，这就是在践行消费主义。我方所说的消费主义，是通过不断强调消费商品和服务来追求个人满足与社会地位的一种生活方式。

　　第二点，奢侈品的本质不会因拼单名媛购买而改变。难道因为拼单名媛买了奢侈品，人们就不再购买，就觉得它没有价值了吗？不管是独自拥有还是拼单共有，都是通过消费来彰显地位，这依然是在践行消费主义。就像六个人拼单一份下午茶，每人花费85元就能享受一次高级下午茶，拼单名媛从中获得了满足。

　　接下来一点，消费主义是通过不断消费商品和服务来追求个人满足和社会地位。拼单名媛现象正是名媛们通过消费商品来追求个人满足、社会地位等，这本身就是在践行消费主义。她们通过精装自己、购买奢侈品等方式彰显地位，这种做法本身就是在认同消费主义，是在追求符号、包装自己，陷入了消费主义的陷阱。

　　拼单名媛本身也是消费主义的产物，这一点在之前的辩论中已达成共识。它是消费主义的一种形式，不能因为拼单名媛的高消费未对应真正的高地位，就说其解构了消费主义。对于一些没有足够能力满足高欲望的名媛们来说，拼单是一种吸引她们消费的方式，这实际上是在巩固消费主义的地位。尽管拼单名媛现象带来的结果良莠不齐，如国家对其进行管控，但这只能说明它是消费主义下的一种畸形策略，并未证明拼单名媛现象解构了消费主义。因为消费主义的本质就是通过消费展现地位、满足个人需求，拼单名媛进行了消费，满足了自身需求，这仍是在践行消费主义，深陷消费主义的泥沼。所以，不能仅因高消费未对应真正的高地位，就说明它解构了消费主义。

　　拼单名媛只是年轻人消费的一种新模式，对于其产生的不良结果，加强管理是必要的，但这并未颠覆消费主义的底层逻辑。消费主义强调通过消费展示个人地位，如今我们看到的拼单名媛现象，正是通过这种消费方式展示追求。也许之前她们买不起奢侈品，通过拼单方式能够购买，从而获得满足，这是在朝着消费主义的方向发展。

　　所以，我方认为拼单名媛现象不是对消费主义的解构。感谢！

　　谢谢主席。

　　首先，关于今天对“解构”的理解，我们前面已经达成了一个共识。今天的解构，贵方需要论证每一种情况都是完好的，都没有被打破；而我方要论证的是，只要我方解构了其中一个点，击破了它的一个逻辑，认识到它的一个内在矛盾，那就是我们今天相对于消费主义的一种解构。

　　第二点，我们在前面达成了一个共识，“拼单名媛”是消费主义的一种具象化体现，是人们通过高消费想要去获得高身份。如果以这个逻辑来看“拼单名媛”，今天它就是一种消费主义的具象化。

　　第三点，就像贵方前面所念的评论，在“拼单名媛”消费的评论下面，人们会说：“今天我花这么多钱去买这个东西，真的实用吗？”贵方也发现了，今天人们通过“拼单名媛”现象，会去关注这些奢侈品符号在不再具有神圣性的情况下，是否真的具有实用性。我们会去思考对这个东西的购买是否理性。当网友意识到奢侈品可能源自于拼单消费，消费主义所构建的完美生活幻象，就失去了它本身的可信度本质，这是对消费主义的一种集体觉醒，消费主义具有虚伪性。我们没有必要花几百万去买一个包，花几十块钱背上的包和它的功能是一样的，没有必要去进行这些炫耀性的消费。这就是“拼单名媛”解构消费主义的第一步。也就是说，当人们不再盲目信任这个符号的时候，那些更宝贵的点会更加成为关注点，而非通过符号、通过高消费的奢侈品去定义个人价值。很简单，就像我方刚刚所说的，我花500元进入了一个“名媛群”，在这里面花钱去拼单，但我本身仍然是一个普通人。这个时候就冲击了身份和消费的绑定，即使我在豪车边拍照，即使我在一个很高端的酒店中，我仍然只是一个普通人，并没有因为这些消费而进入到一个更高的层次，这就是我方今天对于消费主义的一种打破。

　　再下一个点，贵方一直在跟我们说，“拼单名媛”现象出现之后，导致奢侈品销量一路飙增。有没有一种可能是如今我们的经济发展了，家庭手上有钱了，所以愿意去为自己好，愿意花一些钱去买一些比较好的东西。我方认为这种情况不应该被苛责，而贵方将这种情况全部归因于“拼单名媛”现象，我方觉得贵方这样的逻辑就好像说我是2000年出生，在我出生之后，国家的经济一直在发展，如果按照贵方的逻辑，那就是中国的发展全部都是由我造成的，是我让中国的经济发展的，但这种逻辑显然是不对的。今天奢侈品的增长与“拼单名媛”现象没有关系，贵方也从来没有在这一点上进行论证。

　　再下一个点，今天奢侈品在很大程度上卖的是“只有上流社会人才能用得起这么一个包，所以你用了就是上流社会了”这样一个概念，这就是消费主义今天的一个逻辑点，也是我方可以击破的。而今天我们看到，这些人用了奢侈品，但并没有成为我们所认知的那种上流社会的名媛淑女，这个时候我们就意识到奢侈品并不能代表地位和身份，这就是我方所说的，它打破了消费主义的一种逻辑，实现了对消费主义的解构。

　　今天我想要倡导的是，让大家知道，在追求精致生活时，首先应该保持清醒。在商品价值与符号价值混淆的今天，我们应当回归现实，关注商品的实用性，才能够不做被符号浮夸异化的人，才能够不做被消费主义符号绑架的人。

　　谢谢主席。