低欲望躺平青年的人生是一部烂剧。

　　首先，从个人成长角度来看，低欲望躺平意味着主动放弃了自我提升和突破的机会。人生本应是不断进取、挑战自我的过程，而躺平青年选择在舒适区内停滞不前，他们不再追求知识的增长、技能的提升，长此以往，个人能力会逐渐退化，无法实现自身价值的最大化。例如，一个本有潜力的年轻人，因为选择躺平，放弃了学习新的专业知识，几年后发现自己与同龄人差距越来越大，只能在低水平的工作中徘徊，这样的人生显然缺乏精彩和成就感，更像是一部情节平淡、毫无亮点的烂剧。

　　其次，从社会贡献层面分析，社会的进步和发展需要每个个体的积极参与和努力。低欲望躺平青年减少了对社会的正向贡献，他们不积极投身于工作和创新，使得社会发展的动力不足。比如在科技创新领域，需要大量充满激情和创造力的年轻人去探索未知、攻克难题，如果很多年轻人都选择躺平，那么科技进步的速度将会减缓，社会的发展也会受到阻碍。他们没有为社会创造更多的价值，在社会这部大剧中，他们的角色变得无足轻重，其个人人生也就成了可有可无的烂剧片段。

　　最后，从人生体验方面考虑，低欲望躺平的生活往往是单调乏味的。他们缺乏对生活的热情和追求，没有了为梦想拼搏时的热血与激情，也感受不到克服困难后的喜悦和满足。人生的丰富性和多样性被剥夺，只剩下日复一日的平淡和无聊。这种缺乏深度和广度的人生体验，就像一部剧情空洞、毫无吸引力的烂剧，无法给人留下深刻的印象和美好的回忆。

　　综上所述，低欲望躺平青年的人生是一部烂剧。

　　评委好，对方辩友好。今天我方的观点是，低欲望躺平青年的人生是一部烂剧。

　　首先，低欲望躺平使个体主动降低物质与精神追求，消极不作为地面对生活。而烂剧意味着空洞的剧本、崩坏的主线、虚无的结局，即一种消极处事，在生活里毫无目标、拒绝成长、剧情平淡，无法给予观者希望与价值的人生呈现。与之相对的爽片是一种积极进取的态度，不断突破自我、达成目标，让受众收获强烈振奋感与成就感，充满正向价值的人生写照。当躺平者放弃了书写，人生这场戏便失去了逻辑、价值和意义，与爽片背道而驰。

　　低欲望躺平是对生命价值的自我阉割，造就了烂剧的空洞剧本。根据马斯洛需求理论，自我实现是生命意义的核心，而躺平者放弃追求，人生失去目标。清华大学2022年调研显示，70%的年轻人因现实困境产生躺平念头，且83%承认躺平后陷入了更深的虚无感。好比一部电影，躺平者的人生剧本只有重复的空白镜头，既无冲突也无高潮，这样的影片必然遭人厌弃。从根源上，躺平者亲手毁了人生价值。

　　低欲望躺平是对社会叙事的彻底背离，导致烂剧的崩坏主线。社会是集体叙事的产物，个体若逃避责任，社会运行逻辑就会崩坏，剧情走向失控。国家统计局数据表明，20%的躺平青年长期低就业致使社保基金缺口年均扩大2.3%。日本经济产业省研究也指出，低欲望群体每增加1%，GDP增速下降0.4%。日本“失去的30年”，便是当时的日本青年用低欲望瓦解社会奋斗主线带来的惨痛教训。当越来越多人拒绝推动剧情，集体叙事必然崩溃。

　　低欲望躺平是对未来可能性的终极否决，形成了烂剧的虚无结局。人类文明依靠代际传递，躺平者掐灭希望，文明进程中断。心理学家维克多·弗兰克尔说，意义感来自对未来的投射，而躺平者主动销毁时间坐标系。北京大学2023年脑科学研究显示，长期躺平者大脑前额叶活跃度下降19%，决策与规划能力显著退化。加缪在《西西弗斯神话》中强调，荒诞世界的意义在于反抗，可躺平者连推石上山的勇气都没有，这种妥协更为可悲。当躺平者拒绝书写结局，这场戏甚至不配烂尾，更无法成为像爽片那样拥有圆满结局的精彩篇章。

　　人生不应是躺平后的烂剧，而应是拼搏后的精彩。我们不能因一时的困难就选择躺平，更应在躺平中崛起，在挫折中奋进，用奋斗书写精彩人生。真正的勇者，即使手握烂剧本，也要将其演绎成史诗。谢谢。

　　反方二辩：您方是否认为躺平就是随遇而安？那如果遇到错误，只是停留在舒适区而不进行改变，这也是随遇而安吗？

　　正方一辩：并不是遇到什么事情都低欲望躺平，只不过是不再追求社会上那些高消费主义的裹挟而已。

　　反方二辩：我方也认同您方所说的不被社会上的一些高消费所裹挟。但您方所说，如果有兴趣爱好，却不能为自己的兴趣爱好花钱。您方的意思是，低欲望躺平一定要建立在经济基础上，没有钱就不是一部爽片，对吗？

　　正方一辩：是的。因为根据我方数据调查，当今社会消费品零售总额累计同比增长3.5%，远低于疫情前10%以上的增速水平，说明当今的经济水平低迷。而且今年失业率已经高达18.8%。

　　反方二辩：根据我方的调查显示，低欲望青年的储蓄率比奋斗青年高出了5%。所以可以看出，低欲望青年的储蓄率比传统青年要高。而且低欲望青年不代表没有生活收入，他们可能去了四五线城市，这并不代表不奋斗了。低欲望不代表没欲望，也不代表不努力了，对方辩友要搞清楚这个意思。

　　反方二辩：您方都说要随遇而安了，那怎么还能去努力呢？如果因为在内卷中比不过别人，在大城市里卷不过996、007的人，所以选择到小城市，一天只工作八个小时，拿3000块钱死工资，小城市生活成本低，用剩余的时间做自己喜欢的事，比如学习一门乐器，这难道不是做出自我选择，不是一部人生爽片吗？

　　反方二辩：根据中国人口中长期预测，到2050年，我国每100个劳动年龄人口将扶养106个少儿和老年人口。那您方该如何论证，仅凭借3000的工资就能养活自己、赡养老人和抚养小孩呢？

　　正方一辩：您又提出我没有钱就没办法赡养老人了。当今社会将孝顺和给钱进行责任绑架，认为孝顺父母就是给钱。但根据2023年国际关系报告，60%的父母更需要的是陪伴，而不是金钱上的支持。所以在小县城里，用剩余的时间多陪陪父母，这才是青年人应尽的责任，而不是一味地给钱，最后连父母的面都见不到。

　　反方二辩：我方并不是说要一味地给钱，而是说当未来你的父母面临生命风险的时候，你方又该如何去承担这些风险呢？

　　正方一辩：我听懂了，您说的是父母假如生病没钱怎么办。但我方也告诉您了，低欲望青年的储蓄率比奋斗群体高，因为奋斗群体陷入了消费主义的裹挟，他们的储蓄率没有低欲望群体高。所以在这一方面，我认为无论奋斗青年还是低欲望青年，遇到那种情况都没办法解决，这是您方也没办法解决的事情。

　　反方二辩：那您方帮忙论证一下，像马云这种高欲望、高奋斗的青年，他们的储蓄率可能就比我们低了。

　　（时间到）

　　与反抗外部压迫、财产财富羞辱、权力打压的躺平不同，爽拒则是通过非暴力不合作反抗系统异化、消费主义、内在权力规则。两者的共同点是以反叛姿态实现自我解放。

　　正如《肖申克的救赎》中，安迪所带来的爽感，不在于他成为富豪，而在于他挣脱了制度化的枷锁，获得了巨大的精神富足。

　　因此，我方判准为低欲望躺平青年是否实现了自我认同与自我选择，论证如下：

　　首先，低欲望躺平青年不畏世俗裹挟，在躺平中清晰认知自我、接纳自我，实现高层次的自我认同。现在社会外界对成功单一且功利盲目地下了定义，只有功成名就、腰缠万贯才是人生赢家。而低欲望躺平青年打破了这种桎梏，他们不再盲目追求高消费、高地位，而是探寻自己内心真正的需求。当他们发现相比于物质的堆砌，精神世界的丰富、内心的平静更能让自己满足时，便毅然做出了改变。他们不再因没有达到世俗的标准而自我否定，而是坦然接受自己的生活节奏。

　　麦肯锡2023消费者报告显示，低欲望青年平均消费支出较传统青年低35%，其中奢侈品消费仅占2%，而传统青年为15%。日本内阁府2022国民生活白皮书显示，低欲望世代中68%的人认为生活足够幸福，高于上一代同龄人（52%），减少了社会孤立感。由此我们可以看出，低欲望躺平青年已经摆脱了当今消费主义的裹挟，在低欲望躺平中有清晰的自我认知，实现了高度的自我认同。

　　其次，低欲望躺平青年的人生为我们提供了一种新的生活视角。低欲望躺平青年躺平绝非是被动的无奈之举，而是深思熟虑后的主动抉择。他们在看清社会竞争的残酷与生活本质后，不愿意再被物欲和功利心驱使，从而选择了一条更适合自己的道路。他们主动降低物质欲望，避免陷入消费主义的陷阱，将更多的时间和精力投入到自己喜爱的事情中，比如去旅游、学习一门乐器。

　　反观那些积极进取、在功利追逐中迷失自我、身心俱疲的人，他们看似忙碌充实，实则被外界的标准和他人的期待推着走，失去了自主选择生活的权利。而低欲望躺平青年用自己的生活方式向世界宣告，人生不只有一种活法，我们有权利选择自己想要的生活。这种对生活的掌控感和自主选择的能力，正是爽片主角所具有的特征。

　　因此，我方坚定地认为，低欲望躺平青年的人生是一部爽片。

　　正方二辩：首先第一个问题，您方对于爽片的定义是什么？

　　反方一辩：我方对于爽片的定义是一种积极进取的态度，不断突破自我，达成目标，让受众收获更强烈的存在感与成就感，是充满正向价值的人生写照。

　　正方二辩：我方认为爽片是青年人可以遵循自己的内心选择，也可以获得自我认同感的一种积极的生活方式。就像你刚才也说了，如何判断它是爽片还是烂剧就是自我实现，你方不否认这点吧？

　　反方一辩：首先是需要自我实现，但是不只是自我实现。

　　正方二辩：如果我方可以论证低欲望躺平青年他们可以实现自我，能够坚定内心选择的话，那么它也是一部爽片。

　　其次第二个问题，低欲望是指在精神方面有丰富的追求，讲求随遇而安，对社会地位以及物质的追求并不高，你方承认吗？

　　反方一辩：如果只是对于物质生活的追求不高，反而将更多的追求放在精神层面上，那这样还属于低欲望吗？丰富的精神追求也属于高欲望的范畴，我方认为，那您方要给我论证为什么低欲望的定义是您方所讲那样。

　　正方二辩：还有就是您方刚才所讲，说低欲望躺平，它是指低欲望，是指完全没有任何欲望是吗？

　　反方一辩：我方并没有说过低欲望是完全没有欲望，低欲望是有着一定的欲望。

　　正方二辩：但是您方给我方低欲望的定义就是说完全没有欲望，然后还有躺平在家里面什么都不做，然后您方才认为只要人只要有一点正常欲望，您方都把他排除在低欲望之外是吗？

　　反方一辩：我方对低欲望躺平的定义是主动降低物质和精神追求，并没有说低欲望就是没有欲望。

　　正方二辩：那您方是否认为低欲望躺平就是不奋斗，并且低欲望躺平是一种社会对青年的压迫？

　　刚才在对方辩稿中提及的对低欲望躺平青年的定义，可能存在比较片面的理解，将其理解为消极逃避、无所作为，认为这样的人生是毫无价值的烂剧。

　　但首先，我方认为低欲望躺平是青年们主动选择的生活方式，这是他们掌控人生、追求自由的表现。在这个竞争激烈、节奏极快的社会中，当代青年被裹挟在追求物质财富和社会地位的浪潮里，身心俱疲。而低欲望躺平的青年们勇敢地跳出了这个内卷的怪圈，他们不再盲目地追求那些世俗定义的成功，而是回归内心，去寻找真正让自己感到幸福和满足的东西。

　　就像刚才您方一辩所说，认为低欲望躺平的青年是非常麻木、毫无积极进取心的体现。但我方认为，正是因为他们看透了社会的一些本质，他们并非逃避问题，只是不盲目地追求那些成功。这种对于自我需求的清晰认知和对生活节奏的自主把控，不正像爽片主角那样打破常规拘束，踏上属于自己的自由之路吗？

　　其次，低欲望躺平并不意味着放弃奋斗，而是一种更具智慧的奋斗方式。他们懂得合理分配自己的时间和精力，不再将所有的精力都倾注在单一的事业追求上，而是能够兼顾生活的各个方面。比如说我方一辩稿中刚刚提到的，有的青年在工作之余，会利用躺平的时间学习绘画、摄影、音乐等兴趣爱好，不断充实自己的精神世界，提升自身的综合素质。这些看似躺平的行为，其实是在为未来的发展积蓄能量，一旦时机成熟，他们便能凭借这些积累实现质的飞跃，就像有些爽片主角默默修炼，最终一鸣惊人的经典情节。

　　最后，我方想要强调的是，判断一部人生是爽片还是烂剧，我们不能仅仅根据外在的成就和物质多寡，不能说有钱就是爽片，没钱就是烂剧，而更重要的是看主人公是否能够按照自己的意愿生活，是否能够在人生的道路上获得内心的满足和成长。低欲望躺平青年们在自己选择的道路上勇敢地追求自由，实现自我价值，他们的人生充满了希望和可能性，这无疑是一部令人热血沸腾的爽片。

　　从自我认同的角度来说，低欲望躺平青年挣脱了世俗单一的价值观束缚，找到了真正的自我。当今社会主流的成功标准往往被物质财富和社会地位所主导，无数人在这样的标准下拼命。

　　我平时的人生没有能让人称赞的精彩点，这样的人生也能叫爽片吗？是真的爽吗？

　　我方认为躺平青年他们只是在面对生活压力、高强度问题的时候，选择了一种低欲望、追求内心平静的生活方式，并不是您方所说的赖在家里面什么都不干，没有任何追求。

　　你没有回答我刚才的问题，我没有说他们在家里什么都不干，而是说他们没有让人称赞的精彩点。一定要做出一些惊天动地的大事才能算是爽片吗？如果没有的话，就算是烂剧了吗？我想请问你方对爽片的定义。

　　我方认为，爽片是青年人可以遵循自己的内心选择，也可以获得自我认同感的一种积极的生活方式。而我方认为的爽片，应该是从故事结构、剧情模式等方面出发，能让观众感到爽，并调动内心酣畅情绪的影片。我觉得你方的定义不能满足这一条。

　　但您方对烂剧的定义是它空洞，那您认为如果低欲望躺平的人，您方给我的意思就是说，如果一个人没有做出非常惊天动地的大事，没有让观众们感到“你做出了多么伟大的事情”，那他们的人生就是一部烂剧吗？不是的，我方认为青年人可以追从自己的内心选择，获得自我认同感，这是一种积极的生活方式。

　　你说了并不能算，低欲望躺平的个人需要面对风险、压力，希望提升能力的时候，不会后悔当初没有努力吗？我方也说了，低欲望躺平青年并不等同于不努力。

　　如果人们都选择无欲无求，人类社会还能发展到如今的高度吗？我方今天探讨的是低欲望躺平青年的人生是一部爽片，而不是说……你没有回答我的问题，这显然是不行的，因为这样的低欲望躺平本身就是一场烂剧。

　　大部分人是普普通通的，假如你处于低欲望躺平之中，想看到的爽片难道是跟自己一样低欲望躺平的人吗？

　　不好意思，我没太听清楚你刚才的问题。

　　大部分人是普普通通的，假如你处于低欲望躺平之中，想看到的爽片难道是跟自己一样低欲望躺平的人吗？不是的，低欲望躺平并不意味着不去关注自己内心想要什么。恰恰相反，我方认为爽片的定义本身就是一种获得自我认同感的积极生活方式。

　　你方一辩刚才跟我也达成了一个共识……首先我跟你方没有达成共识，其次你说的那些，你现在该去闯的时候没有闯，那你肯定会为那时躺平的自己感到后悔，因为你在躺平，你会失去比现在的幸福更重要的东西。

　　那如果我的幸福就来源于追随自己内心的平静呢？那你方要给我论证，为什么所有人的幸福感都来源于去闯去拼，而不是找到自己内心的平静，然后去追随一些自己内心真正想要的东西，而不是在这个社会的裹挟下不断盲目地向前。

　　那你方所倡导的追求自己所爱难道就一定是有欲望的吗？在相对的情境下……

　　真正的爽片应该是像电影《被解救的姜戈》那样，原本无权无势的黑奴，却能摇身一变为赏金猎人，并凭借高超的枪法枪杀了万恶的种植园主，救出自己的妻子。真正的爽是能自由掌握自己的命运，能保障家人的幸福。

　　由此可见，爽与不爽，本质上是与能否满足自己的欲望息息相关的。当今经济水平远低于疫情前。

　　低欲望躺平青年的人生是一部爽片。

　　在当今社会，“躺平”成为了一个热门话题，低欲望躺平青年也逐渐走进了大众的视野。我方认为，低欲望躺平青年的人生是一部爽片，以下将从几个方面进行阐述。

　　首先，低欲望躺平并不意味着放弃追求，而是一种主动的选择。这些青年在经历了社会的压力和竞争后，选择放慢脚步，回归内心的平静。他们不再被物质欲望所驱使，而是更加注重精神层面的满足。这种选择让他们能够摆脱外界的干扰，专注于自己真正喜欢的事情，从而获得内心的愉悦和满足。

　　其次，低欲望躺平青年的人生更加自由和洒脱。他们不受传统观念的束缚，不追求功名利禄，而是按照自己的节奏生活。他们可以自由地选择自己的职业、生活方式和兴趣爱好，不必为了迎合他人而改变自己。这种自由的生活状态让他们能够充分发挥自己的潜力，实现自我价值。

　　最后，低欲望躺平青年的人生也能够给他人带来积极的影响。他们的生活态度和价值观能够启发他人，让更多的人思考人生的意义和价值。他们的存在也能够缓解社会的竞争压力，让社会更加和谐和包容。

　　综上所述，低欲望躺平青年的人生是一部爽片。他们通过主动选择低欲望的生活方式，获得了内心的平静和自由，实现了自我价值，同时也给他人带来了积极的影响。我们应该尊重他们的选择，为他们的人生喝彩。

　　在低欲望躺平青年的人生是一部爽片与低欲望躺平青年的人生是一部烂剧的辩论中，我方认为低欲望躺平青年的人生是一部爽片。

　　低欲望躺平并非消极的无所作为，而是一种主动的人生选择。在当今快节奏、高压力的社会环境下，人们往往被物质欲望和社会期望所裹挟，不断地追求功名利禄，身心俱疲。而低欲望躺平青年能够跳出这种传统的价值体系，不被外界的喧嚣和诱惑所干扰，专注于自己内心真正想要的东西。

　　他们可以有更多的时间和精力去陪伴家人、发展兴趣爱好、探索自我。这种生活方式让他们能够以一种轻松自在的状态去体验人生，享受生活中的小确幸。就像一部爽片，没有跌宕起伏的紧张剧情，却有着温馨、舒适的氛围，让人在观看的过程中感到愉悦和满足。

　　此外，低欲望躺平青年的人生也并非毫无成就。他们可能在自己擅长的领域里默默耕耘，取得一些看似不起眼但对自己来说意义重大的成果。这些成果虽然不会带来巨大的财富和名声，但却能给他们带来内心的充实和成就感，这也是一种独特的“爽”感。

　　综上所述，低欲望躺平青年的人生是一部爽片，他们以自己的方式诠释着人生的美好，享受着属于自己的精彩。

　　我方认为，低欲望躺平青年的人生是一部爽片。

　　首先，低欲望躺平并不意味着消极放弃，而是一种主动的人生选择。在当今快节奏、高压力的社会环境下，许多人被物质欲望和社会期待所裹挟，陷入了无尽的焦虑和疲惫之中。而低欲望躺平青年能够跳出这种传统的价值体系，不盲目追求功名利禄，而是更加关注自己内心的需求和感受。他们可以选择自己真正喜欢的生活方式，比如阅读、旅行、绘画等，在这些看似平凡的活动中找到内心的宁静和满足。这种对生活的掌控感和自主性，就像是在人生这部爽片中，自己成为了主角，能够自由地书写属于自己的精彩篇章。

　　其次，低欲望躺平青年的人生能够避免许多不必要的烦恼和挫折。在追求高欲望的过程中，人们往往会面临激烈的竞争和巨大的压力，一旦失败，就可能陷入自我怀疑和沮丧之中。而低欲望躺平青年降低了自己的目标和期望，也就减少了失败的可能性。他们可以更加从容地面对生活中的困难和挑战，以一种平和的心态去解决问题。这种心态上的轻松和自在，就如同在爽片中主角一路开挂，轻松化解各种危机，让观众看得畅快淋漓。

　　最后，低欲望躺平青年的人生也能够为社会带来积极的影响。他们不盲目追求物质消费，减少了对资源的浪费和环境的破坏。同时，他们更加注重精神层面的追求，能够为社会创造出更多的文化和艺术价值。他们的存在提醒着我们，人生不仅仅只有一种活法，我们应该尊重每个人的选择，追求多元化的生活方式。这就像是在爽片中传递出的正能量，激励着更多的人去寻找属于自己的幸福和快乐。

　　综上所述，低欲望躺平青年的人生是一部爽片，他们以自己独特的方式诠释着人生的意义和价值，为我们展现了一种别样的精彩。